吊屈原赋,并序

篇一：贾谊吊屈原赋

吊屈原赋（并序）

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋。其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻。其辞曰：

恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之亡故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮。

谇曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。使骐骥可系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥增击而去之。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之巨鱼？横江湖之鱣鲸兮，固将制于蝼蚁。

篇二：闲情赋并序

闲情赋并序-陶渊明诗集

[ 说明] 这篇赋是抒写爱情之作，大概是陶渊明青年时期的作品。赋中抒写 对一位品貌出众的美人的爱慕之情，表明作者对爱情的渴望与热烈追求。 初，张衡作《定情赋》（1 ），蔡邕作《静情赋》（2 ），检逸辞而宗澹泊 （3 ），始则荡以思虑（4 ），而终归闲正（5 ）。将以抑流宕之邪心（6 ）， 谅有助于讽谏（7 ）。

缀文之士（8 ），奕代继作（9 ），并因触类（10）。广其辞义（11）。余 园闾多暇（12），复染翰为之（13）。虽文妙不足（14）。庶不谬作者之意乎

（15）？

夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群（16）；表倾城之艳色、期有德以传闻（17）。 佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬（18）；淡柔情于俗内，负雅志于高云（19）。 悲晨曦之易夕，感人生之长勤（20）。同一尽于百年，何欢寡而愁殷（21）！ 寨朱帏而正坐，泛清瑟以自欣（22）。送纤指之余好，攘皓袖之缤纷（23）。 瞬美目以流眄，含言笑而不分（24）。曲调将半，景落西轩（25）。悲商叩 林，白云依山（26）。仰睇天路，俯促鸣弦（27）。神仪妩媚，举止详妍（28）。 激清音以感余，愿接膝以交言（29）。欲自往以结誓，惧冒礼之为諐（30）， 待凤鸟以致辞，恐他人之我先（31）。

意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁（32）。

愿在衣而为领，承华首之余芳（33）；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央（34）。 愿在裳而为带，束窈窕之纤身（35）；嗟温凉之异气，或脱故而服新（36）。 愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩（37）；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎（38）。 愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬（39）；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆（40）。 愿在芜而为席，安弱体于三秋（41）；悲文茵之代御，方经年而见求（42）。 愿在丝而为履，附素足以周旋（43）；悲行止之有节，空委弃于床前（44）。 愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同（45）。愿在 夜而为烛，照玉容于两槛（46）；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明（47）。愿在竹 而为扇，含凄飙于柔握（48）；悲自露之晨零，顾襟袖以缅邈（49）。愿在木而 为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音（50）。

考所愿而必违，徒契契以苦心（51）。拥劳情而罔诉，步容与于南林（52）。 栖木兰之遗露，臀青松之余阴（53）。傥行行之有觐，交欣惧于中襟（54）。 竟寂寞而无见，独想以空寻（55）。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹（56）。 步徙倚以忘趣，色惨惨而矜颜（57）。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒（58）。 日负影以偕没，月媚景于云端（59）。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还（60）。 悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚（61）。思宵梦以从之，神飘飘而不安（62）。 若凭舟之失掉，譬缘崖而无攀（63）。于时毕昂盈轩，北风凄凄（64）。恫 不寐，众念徘徊（65）。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶（66）。鸡敛翅而未鸣， 笛流远以清哀（67）。始妙密以闲和，终寥亮而藏摧（68）。意夫人之在兹，托 行云以送怀（69）。行云逝而无语，时奄冉而就过（70）。徒勤思以自悲，终阻 山而带河（71）。迎清风以祛累，寄弱志于归波（72）。尤《蔓草》之为会，诵 《邵南》之余歌（73）。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐（74）。

〔注释〕（1 ）张衡：字平子。东汉文学家、科学家。所作《定情赋》残文 见于《艺文类聚》卷十八。

（2 ）蔡邕（y ōng拥）：字伯喈。东汉文学家、书法家。所作《静情赋》 已失传。

（3 ）检：检束，收敛。逸辞：热情奔放的言辞。这里指放荡之语。宗：本， 以??为宗。澹泊：恬淡寡欲。

（4 ）荡：放纵。思虑：指构思、想象。

（5 ）闲正：犹“闲雅”，从容大方。

（6 ）抑：遏止，压制。流宕（d àng荡）：放荡。

（7 ）谅：料想。讽谏：(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:吊屈原赋,并序)委婉劝谏。

（8 ）缀（zhu ì坠）文：作文。缀：连缀。

（9 ）奕（y ì艺）代：累世，屡代。继作：何孟春注：“赋情始楚宋玉， 汉司马相如、平子、伯喈继之为《定》、《静》之辞。而魏则陈琳、阮璃作《止 欲赋》，王粲作《闲邪赋》，应玩作《正情赋》，曹植作《静思赋》，晋张华作 《永怀赋》，此靖节所谓‘奕世继作，并因触类，广其辞义’者也。”（《陶靖 节集》卷五）

（10）触类：触及同类事情而有感动。

（11）广其辞义：在文辞和内容上都加以扩展和发挥。

（12）园闾：指田舍。闾：里巷的大门。

（13）染翰：用毛笔蘸墨。为之：写这篇赋。

（14）文妙：文彩，才华。

（15）庶：庶凡，即大概、希望之意。谬：违背。

（16）夫：发语词，无意义。瓌（guī归）逸：仙姿出众的样子。瑰：奇伟、 珍贵。逸：超迈。令：美好，美妙。旷世：世所未有。秀群：超群出众。

（17）表：外表，外貌。倾城：一城之人皆为之倾倒。形容女子容貌极美。 《汉书。孝武李夫人传》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾 倾人国。”期：希望，追求。有德于传闻：将美好的品德传扬。

（18）佩：佩戴。鸣玉：古人佩戴在身上的玉饰，行走时相击发出清脆悦耳 的声音，故谓之“鸣玉”。齐：并列，等量。

（19）淡：轻视，看不起。俗内：世俗之内。负：怀抱，具有。雅志：高雅 脱俗之志。

（20）晨曦：早晨的阳光。易夕：容易迟暮。长勤：长期愁苦，充满忧劳。 《楚辞。远游》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。”

（21）同一：同样，相同。殷：多。

（22）褰（qiān 千）：揭起，拉开。朱帷：红色的幔帐。泛：这里是弹奏 的意思。清瑟：清越的瑟声。瑟：拨弦乐器、形似古琴、通常有二十五弦。

（23）送：舒放。纤指：柔细的手指。余好：美妙不尽。指瑟声袅袅不绝。 攘（r áng嚷）：将。

曹植《美女篇》：“攘袖见素手，皓腕约金环。”缤纷：指衣袖飘动的样子， 美态纷呈。

（24）瞬（shùn 顺）：目光转动。流眄（miǎn 免）：转动眼睛；斜视的 样子。含言笑而不分：似笑非笑，难以分辨清。意谓总是面带微笑。宋玉《神女 赋》：“含然若其不分兮。”

（25）景：日光。张载《七哀》诗：“朱光驰北陆，浮景忽西沈。”轩：窗。

（26）悲商：悲凉的秋风之声。商，为五音之一。古人以徵、角、商、羽配 四季。《礼记。月令》：“孟秋之月，其音商。”叩林：吹动林木。

（27）睇（d ì弟）：斜视，流盼。天路：天空。《三国志。魏志。陈思王 植传》注：“植常为瑟调歌辞曰：”自谓终天路，忽焉下沈渊。“《晋书。束晰 传》：”徒屈蟠于坎井，眄天路而不游。“府促：低头急弹。

（28）神仪：神情仪态。妩媚：姿态美好可爱。详妍：安详美妙。

（29）：激发，指弹奏。接膝：促膝，挨近而坐。交言：交谈。

（30）结誓：订立相爱的誓约。冒礼：冒犯礼法。諐（qiān 千）：同“愆”。 过错。

（31）致辞：说媒。我先：先于我。传说帝喾高辛氏用凤凰为媒，传送礼物， 娶得简狄。屈原《离骚》：“凤凰既受诒兮，恐高辛之先我。”

（32）惶惑：疑惧。《汉书。王嘉传》：“道路讙（喧）哗，群臣惶惑。” 靡（m ǐ米）宁：不宁，不安。须臾：片刻，顷刻之间。九迁：屡变。九， 表示多。

（33）华首：美丽的头面。余芳：散发出的芳香。

（34）罗襟：罗衣，丝绸制的衣服。宵离：是说夜间脱掉罗衣。未央：未尽， 指秋夜长。

（35）裳（chàng长）：下身的衣服，即裙。《诗经。邶风。绿衣》：“绿 衣黄裳。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”带：裙带。窈窕（y ǎo tiǎo 咬挑） ：美好的样子。纤身：苗条的身材。这里指细腰。

（36）嗟：感叹。温凉：冷暖。异气：不同的气节、气候。脱故：脱去旧衣。 服新：换上新衣。

服：穿。

（37）泽：膏泽，指发膏。玄鬓：黑发。颓肩：垂削的双肩。古代女子双肩 以削为美。曹植《洛神赋》：“肩若削成，腰如约素。”

（38）屡沐：经常洗发。枯煎：枯干。

（39）黛（d ài 代）：青黑色的颜料。古代女子用以画眉。闲扬：安闲地 扬起。

（40）尚鲜：讲究鲜艳。取毁：被毁。指被遮掩或抹掉。华妆：华艳的梳妆。

（41）芜（guān 关）：植物名，俗名水葱、席子草。亦指芜草编的席。《 诗经。小雅。斯干》：“下芜上簟，乃安斯寝。”弱：柔弱。三秋：秋季。秋季 三个月，故称。

（42）文茵（y īn 因）：原指车里的虎皮坐垫。《诗经。秦风。小戎： “文茵畅毅。”这里是指有花纹的皮褥。代御：代用，取代。御：用。经年：经 过一年。见求：被需求，即被用。

（43）履（l ǖ吕）：鞋。附：依附。素足：白脚。周旋：转动，移动。

（44）行止：行走与停息。有节：有一定的节度限制。委弃：抛弃，弃置。

（45）不同：不同在，不在一起，即分开。

（46）玉容：如玉的容颜。形容貌美。陆机《拟古诗》：“玉容谁能顾，倾 城在一弹。”《古诗十九首》之十二：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”楹（ying 盈）：厅堂前部的柱子。这里指放灯烛之处。

（47）扶桑：传说是太阳升起的地方，这里指太阳。舒光：舒展光辉，放出 光芒。奄：忽然。景：同“影”，指烛影。藏明：指烛光被熄灭。

（48）凄飙（biāo 标）：凉风。柔握：握于柔手之中。

（49）晨零：早晨降落。顾：顾念，想。缅邈：遥远。

（50）辍（chu ò绰）：中断，停止。

（51）考：考虑，思量。违：违背心愿。契契：逯本作“契阔”，诸本皆作 “契契”，今从后者改。契契：愁苦的样子。《诗经。小雅。大东》：“契契寤 叹，哀我惮人。”

（52）拥：怀抱，充满。劳：忧愁。《诗经。邶风。燕燕）：“实劳我心。” 罔诉：无处诉说。

罔：无。容与：徘徊的样子。

（53）栖：居住，停留。木兰：植物名。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露 兮，夕餐秋菊之落英。”

遗露：垂露，残露。翳（y ì益）：障蔽，遮盖。

（54）傥（t āng倘）：同“倘”，推测之间，倘若。行行：徘徊的样子。

篇三：归去来兮辞并序教案

《归去来兮辞并序》教案

教学重难点：1．让学生掌握重点实词、词类活用等现象，积累文言字词。

2．让学生体会陶渊明辞官归隐的真正原因。

教学方法：诵读法、问答法、讨论法

课时安排：4课时

教学过程

第一课时

教学要点：１.了解“辞”的特点。２.朗读课文。３.学习序以及文章第一段。

一、 导入新课

1.人说：“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古时读书人的人生理想，但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕，饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁？

生：陶渊明

2.对他我们应该了解不少，那么大家能不能谈谈对陶渊明的了解有多深？

生：讨论并回答 师：（引导并总结）

①渊明号“五柳先生”，他的《五柳先生传》里说：“先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。”陶渊明为什么要以五柳先生为号，而不以牡丹或百合为号？ （老师提示）他的《归园田居》中有没有写柳树的诗句？

（让学生回顾）：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”—由此可见陶渊明很喜爱柳树。大家想想柳树有什么特点？（引导学生想象，学生回答后老师明确）我们经常说“柳絮飘飘”，可见柳树是很飘逸、很洒脱的。诗人写柳树，其实是以柳树来托物言志。诗人以五柳自称，借此来说明自己追求那种自由、洒脱、飘逸的境界。在文坛中有很多文人都是这样的，例如被称为‘梅妻鹤子’的林逋，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”被誉为千古咏梅绝唱，借梅花来表达自己的清高峻洁。

②渊明又号“靖节先生”，在古代“靖”有“显”的意思，如靖志就是显志的意思，靖节就是保守节操，显身之志的意思。他的“少无适俗韵，性本爱丘山”，“采菊东篱下，悠然见南山”可以显示出他怎样的节操？（生回答，师引导并明确）——崇尚自然。

3.称渊明为靖节先生，难道他是浪得虚名吗？那么我们今天就从文中来看看陶渊明是否为名副其实的靖节先生。

二、课文解析

1.题目是文章的眼睛，一篇好文章，它的题目更是值得探究。本文的题目是《归去来兮辞并序》。标题为我们提供了大量信息。

①辞：是一种文体，它介于散文和诗歌之间，是战国时期屈原创造的，楚辞大家应该不陌生吧。到了汉代时常把辞和赋并称。它们注重文采，讲究铺排，善于用典。

赋偏重说理咏物，辞注重言情，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句。 ②兮是语气词。

③归去来：文学界有两种看法：A、“归去来”是“归去”和“归来”的并列形式，相对官场而言，作者是归去，相对田园而言，他是归来。B、“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”。

④归去来----回去吧，回去吧。似乎是一种召唤。

三、相关知识简介：

１.写作背景

东晋义熙元年(405),陶渊明做彭泽令八十多天,因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶,决心不“为五斗米折腰”,辞官归隐,躬耕田园。为此,写出了这首著名的《归去来兮辞》。 陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿,许多士大夫在仕途上失意以后,或厌倦了官场的时候,往往回归到陶渊明,从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是,不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒,用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

２.主要内容介绍

在文学史上,《归去来兮辞》是一篇很著名的作品,宋朝的大文学家欧阳修甚至说,“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这样的推祟未必恰当,这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇,是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污,蔑视和厌恶官场的卑鄙生活,感情真挚,写得富于诗情画意,思想内容和写作技巧都有独到的地方。

文章的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”,说明写这篇文章的原由,这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主体的“辞”从厌恶仕宦生活,决心弃官回家写起,说明了“归去”的当然;有了这层意思,对比之下,下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文字写归去之后的生活和感受。一段写到家之后,庭园之内的欢乐和安闲,另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣,最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思,一层比一层深远。

四、朗读

１.先请学生轮流朗读，每人朗读一个自然段。

２.放录音范读或教师范读。

提示：①本文以四字、六字为主，四字句以二/二顿读，

例如：乃瞻/衡宇，载欣/载奔；

六字句以一/二/三顿读，例如，舟/遥遥/以轻扬，风/飘飘/而吹衣

②在朗读的过程中要注意读音

惆怅--chóu chàng 飏—yáng 眄—miǎn

岫—xiù 翳—yì 皋---gāo 棹—zhào

③第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。

第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”；—第二层“乃瞻横宇??有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，第三—层“引壶殇以自酌??抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”。第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”， “畴”“舟”“丘”“流” “休”。 第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚“之”“期”“耔”“诗”“疑”。

３.学生集体齐读。

五、学习序

１.学生默读一遍，利用注释帮助阅读，强调重点文言知识

（１）词类活用：“生生”（维持生活，第一个生是动词，第二个生是名词）

（２）重点虚词：“求之靡有、四方之事”中的“之”

（３）古今异义

风波，指战乱。今常用来比喻乱子。

人事，治人之事。今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、 调配、奖惩等工作。

寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。

幼稚，古义：小孩。 今义：年纪小或缺乏经验。

慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。

（４）特殊句式 寻程氏妹丧于武昌 状语后置

遂见用于小邑 （见，被）被动句

２.找出陶渊明辞官归隐的原因

一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。

小结：序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。

六、学习第一段

１.学生结合注释阅读第一段，勾画出不理解的字词。

２.教师释疑，强调重点文言知识。

（１） 特殊句式

既自以心为形役 被动句，句中“为”表被动

（２）古今异义

问征夫以前路 征夫：古义，行人；今义，出征的士兵。

恨晨光之熹微 恨：古义，遗憾；今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。

３.内容分析

（１）在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？ 陶潜辞官归田的原因是什么？ 明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。 （２）从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。

这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。

４.小结：“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。

５.学生集体朗读第一段，结合解析以及对文意的理解尝试背诵。

七、课堂小结并布置作业

１.思考课后习题一第１小题。

２.熟读文章第二——四段，标出不理解的字词句子。

第二课时

教学要点：

１.学习文章第二——四段。２.分析文体特点。

一、检查第一段背诵情况导入新课

二、学习第二段

１.指定学生朗读第二段。

２.教师强调重点文言知识。

（１）通假字

乃瞻衡宇 衡，通“横”；

（２）古今异义

策扶老以流憩 扶老：古义，拐杖；今义，扶持老人。

（３）词类活用

策扶老以流憩 策，名词用作动词，拄着。

园日涉以成趣 日，名词用作状语，每日。

（４）固定句式

乃瞻衡宇，载欣载奔 载??载??，一边??一边??。

３.指定几名学生翻译第二段。

４.内容分析：

（１）抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？

“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！

（２）“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？

有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹，“松菊犹存”更是比喻自己高洁品格仍在。

（３）到家后衣食住行的闲适有从何看出？

“引壶觞以自酌??抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。

（４）本段是按什么顺序写作的？

初进家门——居室之乐——庭园之乐——户外之乐。

（５）从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？

明确：从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。

小结：本段描写初回到家时的情景。

５.学生集体齐读此段。

三、学习第三段

１.指定学生朗读第三段。

２.指定几名学生翻译第三段。

３.学生质疑，教师释疑，强调重点文言知识。

（１）古今异义

悦亲戚之情话 亲戚：古义，内外亲戚，包括父母和兄弟；今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。 将有事于西畴 有事：古义，指耕种之事。今义，指发生某事。

既窈窕以寻壑 窈窕：古义，幽深、曲折的样子，今指女子文静而美好。

（２）词类活用

或棹孤舟 棹，名词用作动词，用桨划。

（３）特殊句式

复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）

将有事于西畴（状语后置，“于西畴有事“）

农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）

４.内容分析：

（１）本段开头两句表达了作者什么样的心意？

以“归去来兮”引出描写和感叹。此番作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。 （２）本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？

明确：①促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话；

②弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧；

③与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴；

④巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。

小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。

四、学习第四段

１.指定学生朗读第四段。

２.指定几名学生翻译第四段。

３.学生质疑，教师释疑，强调重点文言知识。

特殊句式

胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去；“胡为”即“为胡”） 乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）

４.内容分析

（１）开头两句的感慨有何深意？

“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作者抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。

（２）“富贵”六句写出了什么样的内容？

“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋

以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。

（３）讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？

明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。 （联系屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。）

五、综合探究

１.本文的文体特点是什么？

本文是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典；但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。

在这篇文章中，作者充分突出了这种文体的特点，利用这种特点为内容的表达服务。如他对归耕后的农村生活的描写，就极尽铺陈之能事，而这种铺陈是分清主次、有所选择的。在句式上，整饬对仗之中又包含参差错落。作者将满腔的感情都寄寓在景物的形象描写之中，词采华美、音韵和谐却又“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”（李格非《笺注陶渊明集》卷五），鲜明地突出了辞赋在词采和音韵上的特点，这种特点增强了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病。同时，本文也善于用典，如第2段中“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，似信手拈来，语如己出，毫无用典之痕。 ２.陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。

本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。

从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”(〔清〕吴楚材等《古文观止》卷七)正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。

从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辞后语》)可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。

六、全文总结：

１.陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。

读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。 ２.拓展练习

大家仿写句子，谈谈对陶渊明的评价。看例子：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。这个“松“就是文章的例子。请大家仿写句子。

篇四：归去来兮辞并序

篇五：2.4.《归去来兮辞并序》导学案(人教版必修5)

2.4.《归去来兮辞并序》导学案(人教版必修5)

【学习目标】

1．理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

2．积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹”等重点字词的意义。

3．文言特殊句式。

【重点难点】

1．理解记述中渗透出的或喜或哀、或决绝或犹疑的复杂感情。

2．文言词语的意义和特殊的文言句式。

【学法指导】

查阅资料、信息筛选、批注式阅读、交流讨论、启发指导，自主、合作、探究。

【知识链接】

1．作家作品

陶渊明（约365年—427年），字元亮，因家中长有五棵柳树，被人称为“五柳先生”，私谥“靖节”（死后由朋友私下起的，并非朝廷颁布，故称私谥），入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。在他41岁任彭泽令时，因为不愿为五斗米折腰，到任80多天就弃官归隐。在辞官时，写下这著名的《归去来兮辞》，表现他对官场生活的鄙弃，对田园生活的热切向往。

田园生活是陶渊明诗的主要题材他的诗歌可大致分为两类：一类是继承汉魏以来抒情言志传统并加发展的咏怀诗；一类是几乎很少有先例的田园诗。前一类以《饮酒二十首》最为有名，其中“结庐在人境”流传最广，表现了诗人淡然忘世的态度；后一类中包括中年学仕时期的《怀古田舍》、《劝农》以及晚年归田时期的《归园田居》、《桃花源诗并记》等，其中《归园田居五首》是他田园诗中最著名的代表作，第一首“少无适俗韵”尤为世人传诵。大约在晋宋易代前后，他写下了《桃花源诗并记》这篇流传千古的作品。

在辞赋方面，其代表作有《感士不遇赋》、《闲情赋》和《归去来兮辞》等，寄寓了对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身逢迎的志趣。在散文方面，《桃花源记》最为有名。

《陶渊明集》，梁昭明太子萧统搜集陶渊明遗世作品，编为《陶渊明集》七卷，录一卷，并为之作：《陶渊明传》、《陶渊明集序》。至今还广为传颂的名句有：

吾不能为五斗米折腰。【解读】陶渊明当彭县令时，郡太守派督邮到各县视察。督邮来到彭泽，县吏对陶渊明说，应当穿好官服，束上腰带，去拜见督邮大人。陶渊明说：“我不能为五斗米的俸禄而弯腰。”他把县令的官印放在县衙里，扬长而去。陶渊明不为五斗米折腰的精神，历来为中国人所景仰所传颂。人是要有一点骨气的。不然，为五斗米折腰，还有什么人格尊严？

奇文共欣赏,疑义相与析。【解读】该句后来流传演化为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗意思一样，形容欣赏诗文、分析疑难。“奇文共赏”却和原诗的意思不同了，含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，都讥刺为“奇文共赏”。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。【解读】这两句以“羁鸟”“池鱼”为喻，表达了自己渴望摆脱束缚向往回归农村的急迫心境和心恋田园的情怀，一“恋”一“思”，凝聚了诗人对田园的眷恋和思念。 “恋旧林”“思故渊”表明了作者对污浊的官场生活的否定和唾弃。

刑天舞干戚，猛志固常在。【解读】该句赞扬刑天的勇猛，表现出陶渊明隐士性格的另一个方面——鲁迅称之为“金刚怒目”，即对当时现实的极为不满。

2．关于“楚辞”与《楚辞》：

“楚辞”是以屈原为代表的战国时期的一批楚国作家在学习楚国民歌基础上，创造、发展了“书

楚语、作楚声、纪楚地、名楚地”，故谓之“楚辞”的一种诗歌形式。《楚辞》则是由西汉刘向编辑的屈原、宋玉等楚国作家作品的总集名。

辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称“骚体”。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。

【学习过程】

一、积累运用

1．找出下列句中的通假字并解释。

（1）乃瞻衡宇 通 ，

（2）景翳翳以将入 通 ，

2．指出下列句中加点词的活用类型并解释。

（1）园日涉以成趣

（2）时矫首而遐观

（3）策扶老以流憩

（4）或棹孤舟

（5）生生所资

（6）幼稚盈室

（7）眄庭柯以怡颜

（8）悦亲戚之情话

（9）乐琴书以消忧

3．解释下列古今异义词在句中的意思。

（1）悦亲戚之情话

古义： ；

今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。

（2）将有事于西畴

古义： ；

今义：泛指，范围扩大。

（3）既窈窕以寻壑

古义： ；

今义：①（女子）文静而美好，②（妆饰、仪容）美好。

4．指出下列句子的句式特点。

（1）复驾言兮焉求

（2）胡为乎遑遑欲何之

（3）乐夫天命复奚疑

（4）农人告余以春及

（5）将有事于西畴

（6）既自以心为形役

（7）遂见用于小邑

（8）稚子候门

（9）寓形宇内复几时

（10）乃瞻衡宇，载欣载奔

5．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是（ ）

A．悟已往之不谏/知来者之可追

B．乃瞻衡宇/乃设九宾礼于廷

C．策扶老以流憩/云无心以出岫

D．门虽设而常关/河曲智叟笑而止之曰

6．下列表述与分析，不符合文意的一项是（ ）

A．作者认为，人寄身于天地之间，不过是短暂的一瞬，应该顺应自己的心意来决定行止，不要违背自己的心愿，整日生活在痛苦之中。

B．作者表明了自己的态度，是既不愿到处奔走以求荣华富贵，也不期望到皇帝的故乡游玩。

C．作者的人生态度是顺随死生变化，一切听其自然，乐天知命地享尽其余生。

D．最后一段文字虽不免消极，但确是发自内心的，包含着从庸俗险恶的官场脱身引退后的痛苦反省与体验。

7．文学常识填空。

陶渊明（365～427），名 ，字 ， （朝代）诗人，世称 。他以写 诗为主，著有《陶渊明文集》。

8．名句填空。

（1） ，奚惆怅而独悲？ ， 。

（2）实迷途其未远， 。

（3） ，鸟倦飞而知还。

（4）木欣欣以向荣， 。善万物之得时， 。

二、文本解读

1．阅读正文前的小序，思考以下问题。

（1）陶渊明为什么要出仕当官？（用原文中的话回答）

（2）陶渊明能够成功出仕的原因有哪些？

（3）陶渊明为什么要选择在彭泽县当县令？

（4）陶渊明辞官归隐的原因有哪些？根本原因是什么？

2．阅读第一自然段，回答下列问题。

（1）在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶渊明不愿为官，难道是当官不好吗？在课文的小序里陶渊明已经明确说出了自己不愿意做官的原因。那么，辞中第一段哪些词又明确表达了这样的心愿？

（2）从陶渊明辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？

3．阅读第二自然段，回答问题。

归家途中的迫切体现在哪里？抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中？到家后衣食住行的闲适又从何看出？

4．第三段中，从哪些方面可以看出陶潜隐居乡村的生活乐趣？

【基础达标】

1．下列词语中，加点字注音全对的一项是（ ）

A．熹微（xī） 流憩（qì） 稚子（zì） ．．．

B．西畴（chóu） 盈樽（zūn） 眄庭（miǎn） ．．．

C．轻飏（yáng） 惆怅（zhōu） 壶觞（shāng） ．．．

D．出岫（yóu） 翳翳（yì） 盘桓（huán） ．．．

2．下列各句中，没有通假字的一项是（ ）

A．乃瞻衡宇，载欣载奔

B．景翳翳以将入，抚孤松而盘桓

C．曷不委心任去留

D．携幼入室，有洒盈樽

3．对下列短语中加点字解释全都正确的一项是（ ）

A．田园将芜（荒芜） 乃瞻衡宇（世界） 三径就荒（近于） 有酒盈樽（满） ．．．．B．引壶觞（拿来） 审容膝（仔细看） 策抚老（拄着） 矫首遐观（举、抬起） ．．．．

C．息交绝游（断绝） 出岫（山穴，小峰） 西畴（田地） 巾车（车帷） ．．．．

D．寻壑（山沟） 耘耔（除草） 东皋（高敞地） 聊乘化（姑且） ．．．．

4．下列与例句加点字用法相同的一项是（ ）

例：园日涉以成趣 ．

A．或棹孤舟 ．

B．眄庭柯以怡颜 ．

C．项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公 ．

D．外连衡而斗诸侯 ．

5．下列语句翻译不正确的一项是（ ）

A．三径就荒，松菊犹存。译文：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。

B．农人告余以春及，将有事于西畴。译文：农人告诉我春天就要到了，他有事要到西边的田地里去。

C．善万物之得时，感吾生之行休。译文：羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹我的一生将要过去了。

D．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。译文姑且顺应自然之变化，直至生命尽头，乐天安命，还有什么疑虑呢？

6．下列句子中加点的词语的解释，不恰当的一项是（ ）

A．田园将芜胡不归？ 胡：为什么。 ．

B．三径就荒，松菊犹存。 就：快要。 ．

C．悟已往之不谏，知来者之可追。 谏：劝说。 ．

D．策扶老以流憩，时矫首而遐观。 遐：远。 ．

7．下列句子中加点的词，与现代汉语不相同的一项是（ ）

A．策扶老以流憩，时矫首而遐观。 ．．

B．田日涉以成趣，门虽设而常关。 ．．

C．富贵非吾愿，帝乡不可期。 ．．

D．怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。 ．．

8．从文言句式看，下列各句，与“田园将芜胡不归”同类的一句是（ ）

A．曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之

B．富贵非吾愿，帝乡不可期

C．云无心以出岫，鸟倦飞而知还

D．问征夫以前路，恨晨光之熹微

9．下面有关作者的表述不正确的一项是（ ）

A．《归去来兮辞》选自《陶渊明集》。陶渊明一名潜，自号“五柳先生”，世称靖节先生，是我国西晋时期著名的田园诗人。

B．陶渊明的成就主要是诗，他歌咏隐居田园，饮酒赏菊，乐天知命的闲适生活，意境恬淡，词句质朴自然。他被看作田园诗的开创者。

C．陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品，如《读山海经》中“刑天舞干戚，猛志固常在。”诗句展现了他的政治抱负，风格也颇为悲愤慷慨。

D．陶渊明生活在封建时代，其作品中表现出的那种怀念过去，满足现状，乐天知命的思想，给后世带来过一定的消极影响。

10．仿照划线句子的形式，续写两个句子

陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外；你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空； 【拓展提升】

陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。

以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。 顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。 刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之，至于酒米乏绝，亦时相赡。

其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。节选自《晋书?隐逸传》

4．对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ）

A．博学善属文 属：连接，连缀，引申为写作。 ．

B．亦时相赡 赡：赡养老人。 ．

C．未尝有所造诣 造诣：学问技艺达到的程度。 ．．

D．而畜素琴一张 畜：蓄养。 ．

5．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．吾不能为五斗米折腰 奚以之九万里而南为 ．．

B．所之唯至田舍及庐山游观而已 非谢家之宝树 ．．

C．解印去县，乃赋《归去来》 乃瞻衡宇，载欣载奔 ．．

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