作业帮先知后觉
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/25 11:17:08 作文素材
篇一：先知后觉
先知后觉
先知先觉的人是聪明人，往往能借势而成。先知后觉则恰恰相反，通常是后悔不已，反倒不如不知晓。我就碰到三次先知后觉的情况，也恍然大悟，也曾后悔为何没有早明了，后悔已经无用，只能奋起直追。
99年，当时国内的质量管理体系，因为引入了ISO9001:94，所以认证工作如火如荼，我母亲是搞了一辈子技术，半辈子可靠性的老高工，总工，厂长，她读到94版的时候都觉得耳目一新，终于看到了质量管理工作一个方向，要从“检”变成“管”了。我很庆幸，公司很轻松地就通过了9002的认证。我对94版的内容深信不疑。
98年11月，公司引入Sixsigma的组织成立，99年中要到韩国参加Coreman 培训同时要通过绿带考试。99年初，Sixsigma在国内，还没几个人知道是啥东东，即便是请教中质协，中质协也无法提供培训课程，好在他们能够找到数理统计专家，给我们补习了70多个小时的统计课程，至少在统计工具这个方面我们有了长足的进步。
99年中，我带着2个翻译，2个member，一起到韩国龟尾参加Sixsigma Coreman培训。到了那里才发现，原来培训的老师是从外面请来的咨询老师，据说还是个大学教授，留美多年。课程非常有趣，第一天老师全英文讲课，因为下面有来自印度，印度尼西亚，东南亚一带的同事，第二天就全变成了韩文，由各自配置的通译翻译成各自的语言，原来是参加培训的韩国几乎都听不懂英语，无奈。
在培训过程中，老师很快就发现我们这些中国学生，特别擅长计算，对于像CP,CPK这样的简单的工具，我们用笔算的速度要超过用minitab.我们很欣喜，老师却总是摇头。
在培训期间，每个工厂的Coreman的Leader都有一次和老师面对面的交谈。老师和我谈的时候，表现出有几个地方对来自北京的这个团队的不满，一个是级别太低，其他的公司来得最低的是经理级别（课长以上）我们至多是兵头将尾，另一个就是我们这个团队，对技巧很感兴趣，但对于项目选定，成果评估，项目管理，组织建立，推广宣传等等都不是很在行，显然我们这个团队太过偏重技术层面，最后一点，他了解了北京公司的体系后，很是担忧，他一再问询，我们是按照要素进行管理的吗？你能不能将要素管理变成流程管理，而且讲了一大堆我从来都没听过的理论，重点是，Sixsigma需要沿着过程进行改进，如果没有过程管理的体系，那么Sixsigma的推广就很难，他建议我们既然是在中国，没必要学94版的9K而是去学学日本的管理体系。
99年的我，还是无法理解他所讲的理论，更不清楚流程管理应该是个啥样子，反正公司让我们来学，我们只要能通过GB考试，就算给公司一个交代了，不懂的就都记下带回去。即便是我升职到QM Manager (Quality Management Manager)我依然还是没能理解应该如引入这种流程管理模式。我开始理解的时候，已经是
94版升级为2000版，最大的改变有2个，去除了9002，把要素管理变成流程管理，当时国内的很多认证机构，还在推行要素管理，即便是审核，要点也是沿着过程审核不要丢要素，沿着要素审核不要丢过程，还烫不换药，把过程切成一个个要素来对待，但我已经看到了沿着流程来管理的模式了，只是自己的意识还是有时候会不觉地跳回查标准，按条款的要素思维模式。07年进入飞利浦声学，因为飞利浦是完全的按照自己的运营模式构建的体系，是一个个过程构建成的的运营系统，根本不考虑质量认证标准的要求是什么，而且很自己的，自己的体系一定满足质量管理体系的标准的要求，这是我第一理解了，其实完善自己的过程是不需要去考虑标准的类似要素的要求，适合自己的才是最需要，没必要为了认证到处按把手，留盲肠。才真正摆脱了94版对我影响。如果说2000年，全球才开始推行过程管理的2000版，而我确是在99年中就已经被要求推行这种模式，还囫囵吞枣似地被塞进去了一堆理论，但意识到这些理论有用，就已经到了01年，真正理解了这种模式却到了07年。
04年我在THTF下的一家中美合资公司做质量经理，这是一个研发中心，但有自己的产品，生产是通过外包来实现的。04年获得了9K,CCC,广电入网证，公司内部品牌审核等等，获得了一切上市，销售的资质。05年做管理评审的时候，负责顾客满意度调查的，应用技术部（包含售前和售后）的副总就向我开了炮，说顾客满意度完全没用，当时之所以要这个，是我和咨询的老师坚持，为了拿证书他才同意的，我们的客户是个大运营商，他们是不会给你填写调查表，特别是他们满意不满意，根本不在产品质量，服务质量，你没办法调查，最终用户，他们满意不满意，也不会影响订单。开箱合格率，要求你提供千分之N的备机，这些机子要折合入开箱不合格率走财务，人家不管你是百分之一，还是万分之一，你如果不提供这千分之N的备机，就没订单，无论开箱不合格率是多少，都没办法改进等等...两个小时下来，我通身是汗，80%的质量目标被否定。
05年的时候，我的老大是来自摩托的胡总，中国CMM的鼻祖，质量界的超级牛人。他一边抽着烟，一边给我讲我碰到是什么问题，他说，我知道你是个黑带，也力图建立一个用数字化指标检测的体系，但我的问题是，我是知其然不知其所以然，建立这样的体系的目标是让经营层，管理层能根据事实来决策，不是仅仅有了数据就行，有了指标，有了曲线，有了趋势就有用，对于决策有用的数据并不需要多，而需要准确，真实。顾客满意度99%和100%的差别有多大？对经营有多大的影响？他深深地吸了一口烟问我：“你知道我是学什么专业的吗？”我摇摇头，他说：“我是原来是学日语的，还到日本留学过5年，”他把烟灭了拍拍我的肩，语重心长地讲：“学学财务和运营吧，你身上的技术味道太重，这样下去你走不远的。”我愣愣地坐在吸烟室很久，萦绕在脑海里的是二个问题，02年，LG推行数字化经营（数字创导），我可是主力军之一，当时就怎么就没想明白哪？99年初，总部的姜经理，认为我这个人的思维方式，行为，都更适合去搞技术而不是去搞质量管理。没想到05年，被一个我崇拜的人，当着我的面说出了与99年那个人一样的话。02年照猫画虎地推行数字化管理体系以为自己什么都明白了，到现在被老胡一番话才让我真的明白我其实啥也不是，是的，如果你不懂得经营者，管理层需要什么，你根本没办法建立一个能为公司决策提供依据的数字化管理体系，他们需要什么样的数据？当然是财务数据！
这又是一次，先知后觉，尴尬吧？当时我就差找个地缝钻了。
在PSS的时候，这家公司在全球有三个制造中心，维也纳，北京和乌克兰，因此会出现这样一种情况，多个中心合作做同样的一个项目，或者互为替代，如公司的实验室，在我们休春节假期的时候，维也纳就可以远程控制我们公司的实验台，进行实验，这样可以确保在休假期间，如加速寿命实验不停机。总部也可以通过网络进行远程监测，产线上的声学测量设备，是否到计量的周期，可以通过远程控制进行远程校准等。公司内的所有的业务都是通过网络上的各个系统相互交流汇报，但也有必须通过纸质文件的。用习惯了，我只是觉得方便，并没有意识到更深的层面。虽然当时已经有很多全球一体化的理论，我也是没怎么注意。
到了现在服务的公司，我才发现原来正是因为有了高度发达的信息化，所以公司是可以通过网络这个平台，无缝连接在一起，共享资源，分担工作。如中国人下班了交给欧洲人，欧洲人下班交给美国人，美国人下班了转交给澳大利亚人，很多工作可以并行，重叠，人员的调配更是如此，如我现在参加的投标，我是这个标的质量负责人，但投标经理在意大利，研发团队在意大利，供应链在澳大利亚，我们这些人除了在视频会议中见过面，根本就没聚到一起去开个会，但工作照样能运行。
因为交流是立体的，所以对于信息传递的管理就近似于苛刻，如英语，必须使用UK English，所有缩写，定义必须统一，信息的格式要统一。人也要经过考评，分级，避免你被分配到你不能胜任的工作，人员没有集中在一起，怎样考核绩效等等对于人员管理的要求，也提到了一个空前细化的程度，财务要精确的数据，质量管理的重点是Transition Quality。而这一切一切实现的前提就是让我们又爱又恨的IT,流程一旦固化，无论这个流程有多不方便，有多少个错误，你要想关闭一个流程，修改一个流程就非常的困难，因为总有人在使用，你就不能随意删删改改，所有事情必须在IT动手前，因此我们有时会觉得IT简直就是催命鬼，追着我们干。
不过这次，我比较幸运，我是先知道有全球一体化的管理模式，这是没有意识到原来PSS已经采用了这种模式，我还能在同事面前吹一把。但我扪心自问，我怎么就没想到在全球一体化模式中，Transition Quality的管理能力是决定这种模式运营成本的关键哪？
三次，先知后觉，让我认识到，很多知识不是你学了就能会，你做了就能明了，知识和经验都是需要累积的，时机不到，你就是想不到，即便给你这样一个发财的机会，你也抓不住，不是你没货，而是你不认识它。
荣誉是单位的，成绩是领导的，工资是老婆的，房子是孩子的，只有身体才是自己的。
篇二：先知后觉,揭开初中物理的美丽面纱
先知后觉，揭开初中物理的美丽面纱
摘 要： 物理知识与日常生活联系密切，初中物理教师应该引导学生从不同的角度出发，利用不同的方法开始物理探索之旅，以生活中所存在的现象窥探其与物理的联系；以实践验证去了解其原理；以猜想来提出问题，找寻猜想成立的物理条件，让学生更好地掌握物理知识。
关键词： 初中物理教学 先知后觉 物理知识
爱因斯坦说过，提出问题比解决问题更重要。这一点很明确地诠释了物理的特点，我们通过观察，总结规律，感受到大自然鬼斧神工的美之外，还洞察到一些生活现象，这些现象像一个个谜，成为萦绕我们心上的一个个问题。于是我们从不同的角度出发，利用不同的方法开始了物理探索之旅，以生活中所存在的现象窥探其与物理的联系；以实践验证去了解其原理；以猜想来提出问题，找寻猜想成立的物理条件。可以说，对于物理知识的掌握是一种先知后觉的过程，教师要给学生提供这样的一个空间，让学生揭开物理美丽的面纱。
一、先知现象，而后觉关系
生活中有些常见现象与物理知识是脉茎和根的关系，它们是一脉相通的。但是在学生没接触到物理之前，他们完全将现象与物理知识分开，甚至是觉得有些生活现象就是一个没有谜底的谜，只要衣食住行能供给生存所需，那么自然或生活中出现那些不相干的或不能对生命有任何影响的现象也就无所谓了。我们说观察能力是在生
活中养成的，“事不关己，高高挂起”的态度极易致使学生观察能力的缺乏，知识接受能力的匮乏。所以教师要引导学生洞察生活中所存在的物理现象，让他们明白现象与物理知识之间一对一的关系。这为更好地学习物理提供了生活依据，同时也为更好地生活奠定了基础。
物态变化在生活中随处可见，如熔化和凝固，升华和凝华，气化和液化，可以说生活当中的物理知识俯拾皆是，那么教师如何将生活现象与物理知识结合起来，让学生洞察到它们之间的密切关系呢？如果割裂生活现象这一层面与理论知识间的关系，只从单一的角度来依据概念论概念势必会使得物理课堂变得乏味，缺少趣味性。所以教师要先以生活中出现的现象做初导，让学生进行回忆，对以前观察到的生活现象进行再次咀嚼，揣摩到物理知识的味道。汽化和液化是物态变化中的一个分支，教师在引导，学生学习这一内容的时候，首先要列举与之有关的生活中的实际现象。如汽化这一现象，教师可以引导学生思考：妈妈在煮饭的时候，我们总会看到有水蒸气腾腾地冒出，而掀开饭锅，我们会发现里面的水变少了，那这些水都去了哪里？根据教师的引导学生就会将目光放到物理知识上，并相互联系进行揭释，揭开生活现象的谜底。
二、先做实践，而后觉原理
提出问题，才会有解决问题的可能，就像要先有树的种子才能得到一片树林一样。可以说，对于物理而言，实践是先于原理的，人们通过实践遇到了一些问题，又在不断探索中使得问题迎刃而解，
而得出原理。即便如此，原理也不是最终的目标，用原理去指导实践，用实践去检验原理才是我们的最终目的。既然原理是由实践繁衍出来的，那么教师首先要引导学生探究原理的母体，追本溯源，以实践作为深刻了解问题的起始点来展开对物理原理的学习。这有利于学生对原理支脉的疏通，把握原理的缜密逻辑，对原理进行有效记忆，并能应用于指导生活实践。
沸腾和蒸发形成汽化的过程，所以教师可以以这一过程为切入点，让学生通过沸腾蒸发这一实验透彻地了解汽化的原理。学生通过动手实践可以更直观地掌握汽化的现象，研究产生现象的具
所掌握，在这之后教师再进行原理讲解更能让学生深刻了解。
三、先去猜想，而后觉条件
伟大的创造和发现都是来源于猜想，就如牛顿由一个苹果的落地而猜想出万有引力一样，事物的真实不是明显铺张地呈现在我们的面前的，而是隐秘存在的，需要我们去挖掘，而挖掘的首要步骤就是去大胆猜想。只有去猜想，凭着想象去估计推测，才会饶有见地地找出解决问题的条件。所以在物理课堂中，教师要鼓励学生去大胆地猜想，并将自己的猜想兑换成待解决的问题，在探索中逐步验证，总结问题解决的条件。以汽化和液化这一内容为例，通过教师的实验引导学生已经了解汽化的过程是沸腾和蒸发，而这一过程需要的条件是加热达到沸点，使液体变为气体升华。接下来要学习的是液化，在这里教师可以让学生根据气化的条件和原理来猜想产生液化现象的条件和原理。学生依据以往的经验回忆起关于气体变为液体的例子：壁上有水蒸气的瓶子放置一段时间后里面储了一瓶底的液态水。经过举一反三，学生开始猜想液化的条件与温度的降低有关，再加上教师的引导，学生就会深刻地将其记在心里。
学习也如同过山路一样，首先必须找到一个能顺利通过的起始点，这一起始点便是学习知识的有效切入点，也是有效解决问题的切入视角。俗话说：良好的开端是成功的一半，所以教师必须正确引导学生进行学习，出色地迈出课堂教学的第一步，循序渐进，由点到面，让学生以一点切入，先知后觉，渐入物理佳境。
篇三：项目管理学作业1(最新)
项目管理学（一）作业 单选题(60 分)( 100.0 分)1、“学而时习之不亦说乎”是出自（）。 (30.00 分)? ? ? ?A．《易经》 B．《论语》 C．《大学》 D．《中庸》2、将人分为“先知先觉，后知后觉，不知不觉”三类的是（）。 (30.00 分)? ? ? ?A．孔子 B．孟子 C．孙中山 D．毛泽东判断题(40 分)1、哈佛的管理教育思想是要把知识变成技能，接着用技能转变观念。 (40.00 分)是否项目管理学（五）作业 单选题(60 分)( 100.0 分)1、在项目管理图中（）没有位于最中间： (30.00 分)? ? ? ?A．成本 B．集成 C．时间 D．质量2、根据美国研究，我国于（）年进入知识社会： (30.00 分)?A．2005
? ? ?B．2006 C．2007 D．2008判断题(40 分)1、一个项目只有一个过程，就是管理过程。 (40.00 分)是否
篇四：论先觉先知先行者与后觉后知后行者
论先知先觉者
神把整个宇宙的历史，和人类的整个历史划分成许多的相互联系又有明显区分的阶段，在每个阶段，都安排了一些先知来预先知道人类下一步该往哪里走，并把这些信息知识传播给大众，最后让全社会都走向神所为人类指引的方向。历史上著名的先知有摩西 基督 释迦摩尼 默罕默德 孔子 孙中山 托克维尔等。
我们现在回头来看，人类的近五千年文明史，的基本脉络就是从无知走向知识，从束缚走向自由，从野蛮走向文明，从邪恶走向公义，从集权走向分权，从奴役走向解放，从不平等走向平等的，从人治走向法治。
现在全世界仍然还有一小部分国家，没有完成较好的历史的过渡，还仍然停留在愚昧束缚野蛮邪恶集权奴役不平等人治的阶段。但是，神却赐给了这些国家一些先知，让他们传播神的真理，最终，这些国家也必将实现历史的飞跃，走向真正的知识，自由，文明，公义，分权，解放，平等，法治等。
篇五：先知
读《先知》后感
作者：陈绍明
先介绍一下作者：卡里·纪伯伦（Kahlil Gibran）是黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。其主要作品蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。
《先知》有三章分别为：先知、沙与沫、泪与笑，它被称为“东方赠送给西方最好的礼物”。
在纪伯伦的所有散文诗中，《先知》被认为是“顶峰之作”，在这本书中，智者回答了人们提出的爱， 婚姻，孩子，施予，饮食，工作，欢乐与悲哀，居室，衣服，买卖，罪与罚，法律，自由，理性与热情，苦痛，自知，教授，友谊，谈话，时光，善恶，祈祷，美，宗教，死，逸乐等26个方面的问题。这些问题涉及到人生及社会的各个方面，是一个饱经沧桑，历尽人间坎坷的过来人的经验之谈，作者用诗一般优美的语言，反复比喻的手法，讲述了许多平易近人而又合情合理的道理，耐人寻味。
下面我选择“爱，欢乐与悲哀，理性与热情，苦痛，死”五个方面来谈谈自己的感想。 论爱
于是爱尔美差说：请给我们谈爱。
他举头望着民众，他们一时沉默了。他用洪亮的声音说：
当爱向你们召唤的时候，跟随着他，
虽然他的路程是艰险而陡峻。
当他的翅翼围卷你们的时候，屈服于他，
虽然那藏在羽膈中间的剑刃也许会伤毁你们。
当他对你说话的时候，信从他，
虽然他的声音会把你们的梦魂击碎，如同北风吹荒了林园。
爱虽给你加冠，他也把你钉在十字架上。他虽栽培你，他也刈剪你。
他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶，
他也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。
如同一捆稻粟，他把你束聚起来。
他舂打你使你赤裸
他筛分你使你脱壳
他磨碾你直至洁白
他揉搓你直至柔韧
然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。
这些都是爱要给你们作的事情，使你知道自己心中的秘密，在这知识中你便成了"生命"心中的一屑。
假如在你的疑惧中，只寻求爱的和平与逸乐，
那不如掩盖你的裸露而躲过爱的筛打，
而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑，却不是尽量的笑悦，你将哭泣，却没有流干眼泪。
爱除自身外无施与，除自身外无接受
爱不占有也不被占有
因为爱在爱中满足了
当你爱的时候，你不要说"上帝在我心中"，却要说"我在上帝的心里"
不要想你能引导爱的路程，因为若是他觉得你配，他就引导你
爱没有别的愿望，只要成全自己
但若是你爱，而且需求愿望，就让以下的作你的愿望吧：
溶化了你自己，象溪流般对清夜吟唱着歌曲
要知道过度温存的痛苦
让你对于爱的了解毁伤了你自己
而且甘愿地喜乐地流血
清晨醒起，以喜扬的心来致谢这爱的又一日
日中静息，默念爱的浓欢
晚潮退时，感谢地回家
然后在睡时祈祷，因为有被爱者在你的心中，有赞美之歌在你的唇上
感想：
作者从各个方面来比喻爱，十分生动，丰富多彩，如“他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶，他也要降到你的根下，摇动你的根柢的一切关节，使之归土。”充满着哲理性，引导着你向深沉方面去思考，有时就此会陷入沉思，思考自己所属的世界里面的爱。 “而走入那没有季候的世界，在那里你将欢笑，却不是尽量的笑悦，你将哭泣，却没有流干眼泪。”这句我感到没有爱将会很孤独。
论欢乐与悲哀
于是一妇人说：请给我们讲欢乐与悲哀。
他回答说：你的欢乐，就是你的去了面具的悲哀。连你那涌溢欢乐的井泉，也常是 充满了你的眼泪。不然又怎样呢？悲哀的创痕在你身上刻的越深，你越能容受更多 的欢乐。你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窑中燃烧的坯子么？那感悦我的心神 的笛子，不就是曾爱尖刀挖刻的木管么？当你欢乐的时候，深深地内顾你的心中， 你就知道只不过是那曾使你悲哀的，又在使你欢乐。当你悲哀的时候，再内顾你的 心中，你就看出实在是那曾使你喜悦的，又在使你哭泣。
你们有些人说：欢乐大于悲哀。也有人说：不，悲哀是更大的。我却要对你们说， 他们是不能分开的。他们一同来到，当这个和人负席的时候，要记住那个正在你床 上酣眠。真的，你是天平般悬在悲哀与欢乐之间。只在盘中空洞的时候，你才能静 止，持平。当守库者把你提起来，称他的金银的时候，你的哀乐就必需升降了。 感想：
欢乐与悲哀我认为都是不能分开的，有时会乐极生悲，当自己经历很多困难终于打败竞争对手一个曾经十分痛恨的对手，在那一瞬间自己有无法形容的欢乐，但此后就有一种悲哀油然而生。这是我结合纪伯伦的散文诗观看飞黄腾达的感触。
论理性与热情
于是那女冠又说：请给我们讲理性与热情。
他回答说：
你的心灵常常是个战场，在战场上，你的“理性与判断”和你的“热情与嗜欲”开战
我恨不能在你的心灵中作一个调停者，使我可以让你们分子从竞争与衅隙变成合一与 和鸣。
但除了你们自己也作个调停者，作个你们心中的各分子的爱者之外，我又能做什么呢 你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。
假如你的帆或舵破坏了，你们只能泛荡，漂流，或在海中停住。
因为理性独自统治，是一个禁锢的权力，热情不小心的时候，是一个自焚的火焰。 因此，让你们的心灵将理性升到热情之最高点，让它歌唱；
也让他用理性来引导你们的热情，让他在每日复活中生存，如同大鸾在它自己的灰烬 上高翔。
我愿你们把判断和嗜欲，当作你们家中的两位佳客。
你们自然不能敬礼一客过于他客；因为过分关心于任何一客，必要失去两客的友爱与 忠诚。
在万山中，当你坐在白杨的凉荫下，享受那远田和原野的宁静与和平——应当让你的 心在沉静中说：上帝安息在理性中。
心在沉静中说：上帝安息在理性中。
当飓暴卷来的时候，狂风震撼林木，雷电宣告苍穹的威严，——应当让你的心在敬畏 中说：上帝运行在热情里。
只因你们是上帝大气中之一息，是上帝丛林中之一叶，你们也要和他一同安息在理性
中，运行在热情里。
感想：
“你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。假如你的帆或舵破坏了，你们只能泛荡，漂流，或在海中停住。”寻求理性与热情的一个平衡点，我认为很有必要，过于理性而缺乏热情，在别人眼里是寡言者，过于热情缺乏理性，就会做出愚蠢的事情来，比如某些抗日游行示威。
论苦痛
于是一个妇人说：请给我们谈苦痛。
他说：
你的苦痛是你那包裹知识的皮壳的破裂。
连那果核也是必须破裂的，使果仁可以暴露在阳光中，所以你们也必须晓得苦痛。 倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你苦痛的神妙必不减于你的欢乐； 你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。
你要静守，度过你心里凄凉的冬日。
许多的苦痛是你自择的。
那是你身中的医士，医治你病身的苦药。
所以你要信托这医生，静默安宁地吃他的药，
以为他的手腕虽重而辣，却是有冥冥的温柔之手指导着。
他带来的药杯，虽会焚灼你的嘴唇，那陶土却是陶工用他自己神圣的眼泪来润湿调转 而成的。
感想：
没有经历痛苦，我觉得人不会长大，因为痛苦会使自己铭记于心，没有别的东西比痛苦更让人难忘。让一个人记住你，让他痛苦吧，这比任何甜言蜜语更有效。但痛苦真正带给我们的经验，教训，让我们更加聪明。
论死
于是爱尔美开口了，说：“现在我们愿意问死“。
他说：“你愿知道死的奥秘。
但是除了生命的心中寻求以外，你们怎能寻见呢？
那夜中张目的枭鸟，它的眼睛在白昼是盲瞎的，不能揭露光明的神秘。
假如你真要瞻望死的灵魂，你当对生的肉体大大地开展你的心。
因为生和死是一件事，如同江河与海洋也是一件事。
在你的希望和愿欲的深处，隐藏着你对于来后的默识；
如同种子在雪下梦想，你们的心也在梦想着春天。信赖一切的梦境吧，因为在那里面 隐藏着永生门。
你们的怕死，只是像一个牧人，当他站在国王的座前，被御手恩抚时的战栗。 在战栗之下，牧人岂不因为他身上已有了国王的手迹而喜悦么？
可是，他岂不更注意到他自己的战栗么？
除了在风中裸立，在日下消融之外，“死“还是什么呢？
除了把呼吸从不息的潮汐中解放，使他上升、扩大，无碍地寻求上帝之外，“气绝” 又是什么呢？
只在你们从沉默的河中啜饮时，才真能歌唱。
只在你们达到山巅时，你们才开始攀援。
只在大地索取你的四肢时，你们才真正地跳舞。
感想：
这是一个十分值得思考的问题，很多人都害怕死亡包括我自己，我还是不怎么理解死亡，就如纪伯伦所说：“你们的怕死，只是像一个牧人，当他站在国王的座前，被御手恩抚时的战栗。在战栗之下，牧人岂不因为他身上已有了国王的手迹而喜悦么？可是，他岂不更注意到他自己的战栗么？”
评价
他是位热爱祖国、热爱全人类的艺术家。在诗《朦胧中的祖国》中讴歌：“您在我们的灵魂中——是火，是光；您在我的胸膛里——是我悸动的心脏。”他曾说：“整个地球都是我的祖国，全部人类都是我的乡亲。”
爱与美是纪伯伦作品的主旋律，文学与绘画是他艺术生命的双翼。
在纪伯伦的心目中，祖国黎巴嫩是世界上最美丽的地方。就像在他的作品中写到：“只要我一闭上眼睛，那充满魅力、庄严肃穆的河谷、雄伟多姿的高山，便展现在面前；只要我一捂上耳朵，那小溪的潺潺流水和树叶的沙沙声便响在我的耳边，我像哺乳的婴儿贪恋母亲的怀抱那样，思念这往昔如画的美景。
他的作品既有理性思考的严肃与冷峻，又有咏叹调式的浪漫与抒情。他善于在平易中发掘隽永，在比喻中启示深刻的哲理。他清丽流畅的语言征服了一代代世界读者。
附录：
十句欣赏的话
1． 他虽升到你的最高处，抚惜你在日中颤动的枝叶，他也要降到你的根下，摇动你的根柢
的一切关节，使之归土。(论爱Ｐ８)
2． 当你欢乐的时候，深深地内顾你的心中，你就知道只不过是那曾使你悲哀的，又在使你
欢乐。当你悲哀的时候，再内顾你的心中，你就看出实在是那曾使你喜悦的，又在使你哭泣。（论欢乐与悲哀P18）
3．你的苦痛是你那包裹知识的皮壳的破裂。连那果核也是必须破裂的，使果仁可以暴露在阳光中，所以你们也必须晓得苦痛。（论痛苦P32）
4．你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。假如你的帆或舵破坏了，你们只能泛荡，
漂流，或在海中停住。（论理性与热情P31）
5．在你的希望和愿欲的深处，隐藏着你对于来后的默识；如同种子在雪下梦想，你们的心也在梦想着春天。信赖一切的梦境吧，因为在那里面隐藏着永生门。（论死P49）
6．当你咬嚼着苹果的时候，心里对他说：“你的子核要在我身中生长，你来世的嫩芽要在我心中萌茁，你的芳香要成为我的气息，我们要终年地喜悦。”（论饮食Ｐ１５） ７．你们的?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路诟橇诵矶嗟拿溃凑诓蛔〕蠖瘛＃垡路校玻保?/p>
８．但你的耳朵渴求听取你心的知识的声音。（论自知Ｐ３３）
９．因为那真善的人，不问赤裸的人说：“你的衣服在哪里？”也不问那无家的人：“你的房子怎样？”（论善恶P40）
10．以你最小的事功来衡量你，如同以柔弱的泡沫来核计大海的威权。（言别P52）
选于《先知》作者纪伯伦，冰心译 光明日报出版社
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