先秦诸子论学八则翻译

篇一：先秦诸子论学八则 解释

第一则语录

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

实词：时（按一定时间）、习：（实习、温习）、乐（快乐）、愠（恼怒）、君子（指有道德有修养的人）、知（了解）。

虚词：之（代词它，指学习的知识），而（顺承关系，转折关系“可是”）。

通假字：说（通悦，高兴愉快）。

（2）补充：

子：古代对男子的尊称，如称孔子、墨子、老子。《论语》中“子曰”中的“子”都指孔子，也可译为“先生”。

学：指学习礼（包括各种礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）等。

（3）句子翻译：

孔子说：“学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（共同研究学习）不也快乐吗？人家不了解你（的学问、才能），却不恼怒，不也是君子吗?”

第二则语录:

1、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

2、（1）实词：故（形容词作名词，指旧知识）新（形容词作名词，指新知识）

为（动词，成为，作为）；

虚词：

以：（介词，把，后面省略了代词“之”。“之”，代能够温故而知新的人。）

（2）翻译句子：注意省略句式

孔子说：“温习旧的知识，不断吸取新的知识，就可以做老师了。

或“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”

第三则语录

1、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

2、（1）重点：

实词：殆（危险，也可译为疑惑，这里也是不能解决疑难问题的意思）；

虚词：则（连词，就） 通假字：罔(通惘，迷惘，这里是不能解决疑难问题的意思)

（1） 译句子：

孔子说：“学习却不思考就不能解决疑难。只思考却不学习也不能解决疑难。”

第四则语录

1、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。？”

2（1）重点：

实词：通假字：亡（通“无”。这里指不知道的东西。）谓（称为）。？

（2）翻译句子：

子夏说：“每天知道所未知的，每月复习自己所能的，可以说是好学了吧。”

第五则语录

1、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

2（1）重点：实词：心（古代指头脑）；虚词：则（就）；之（表停顿、无意）？

（2）翻译句子：心这个器官是思考问题的，思考就能有收获，不思考就无所收获。

第六则语录

1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

2、（1）重点词语：虚词：而（转连“可是”、顺连）

（2） 翻译句：雕刻（器物）中途舍弃，即使是糟朽的木头也雕不折；雕刻（器物）一直不放弃，即使是金石也可以雕刻成花纹。

第七则语录

1、物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者假人之长，以补其短。

2、（1）重点词语：

实词:假（借助）虚词：固（本来）。故（所以）。之（的）。以（介词，用来，来）

（2）译句：事物都有长短，人也是这样。所以善于学习的人能借助、吸取别人的长处，用来弥补自己的短处。

第八则语录

1、以修身自强，则配尧舜。

2、（1）重点词语：

实词：配（与之相配） 虚词：以（能）。则（就）。

（2）译句：能培养自己的品德，能自强，就可以和尧舜齐名。能培养自己的品德，能自强，就能成为圣贤。

篇二：《先秦诸子论学八则》教案2

先秦诸子论学八则

〖主干知识〗

1、下列字在文中分别怎么读？

论（ ） 说（ ） 愠（ ） 罔（ ） 殆（ ） 亡（ ）

锲（ ） 镂（ ） 尧（ ） 禹（ ）

2、解释加点的文言词语。

学而时习之 时： 有朋自远方来 自：

朽木不折 折：

金石可镂 镂：

人不知而不愠 知： 愠：

温故而知新 故： 新：

锲而不舍 锲： 舍：

3、用现代汉语翻译下列文言句子。

①人不知而不愠，不亦君子乎？

②温故而知新，可以为师矣。 ③故善学者假人之长，以补其短。

4、文学常识填空。

论语是记录________________的书，孟子是___家的代表人物，荀子是___国时期赵国人。

5、本课的八则语录主要论述了有关学习的那些方面的问题？

〖点击思维〗

1、《论语》的“论”读“lún”。论是议论之意，语是答述。此书是记孔子平日与门下弟子讲学、论治相问答的言语，所以叫“lún”语。“说”“亡”在文中是通假字，不要误读为“shuō”“wáng”。

2、理解重点文言实词的含义是学习文言文基本要求。解释时切勿和现代汉语的意思混为一谈。如“知”“旧”“新”等词和现在的意思是不同的。

3、翻译文言句子时要首先注意句中关键词的意思，如第一句注意“愠”的意思；第三句要注意“假”的含义。

4、你知道吗？ 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

5、在初读文章，了解大意的基础上，把握文章的核心内容。

【规律方法】

〖理清结构〗

第一则：不断学习、相互学习。

第二、四、六则：学习方法和态度。

第三、五则：学习与思考的关系。

第七则：学习的态度和方法。

第八则：学习与品德修养。

〖语言特色〗

先秦时期是中国思想文化史的重要开端，也是思想文化史的辉煌灿烂时期。先秦时期的思想文化，无论其内容形式或学风，都对秦汉以后的中国思想文化产生了深远影响。本课节选的

八条先秦诸子论学的语录，语言洗练、含蕴丰富，风格明快；说理透彻，逻辑严密，善于类比，不乏文采，学习时应在熟练诵读的基础上仔细品味。

〖把握重点〗

一、正音

诵读时要读准字音，注意文言文中破音异读、古今异读、通假异读的现象，以便更好地理解词意，这是准确、规范诵读课文的必要步骤。如本文中读音有两种特殊情况：一通假字，“学而时习之，不亦说乎?”中“说”读“yua”；“学而不思则罔”中的“罔”通“惘”；“日知其所亡”中的“亡”通“无”。二是多音字，“不亦乐乎”中的“乐”读“la”；“可以为师矣”中的“为”读“w?i”；“可谓好学也已矣”中的“好”读“hào”？；“锲而舍之，朽木不折”中的“舍”“折”分别读“shě”、“zh?”；“物固莫不有长”中的“长”读“cháng”。

二、朗读

主要从语音、语气、停顿三个方面加以把握。语音：要读出轻重音，培养读文言文的语感。停顿：课文所选文言文都加上了标点符号，朗读时可以从语音和意义两方面来停顿，总的原则是不能读破。语气：朗读时一般按句末标点符号和语气词，读出句子陈述、疑问、感叹等语气。

三、词义

时：按一定时间；习：实习、温习；乐：快乐；

愠：恼怒；君子：指有道德有修养的人；知：了解子：古代对男子的尊称，如称孔子、墨子、老子；学：指学习礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）等；故：形容词作名词，指旧知识；新：形容词作名词，指新知识；为：动词，成为，作为；殆：危险，也可译为疑惑，这里也是不能解决疑难问题的意思；心：古代指头脑；假：借助；配：与之相配；之：代词它，指学习的知识；而：转折关系，可是；以：介词，把，后面省略了代词“之”；则：连词，就；固：本来；故：所以。说：通悦，高兴愉快；罔：通“惘”，迷惘，这里是不能解决疑难问题的意思；亡：通“无”。这里指不知道的东西。 〖攻克难点〗

用现代汉语准确翻译课文是本文的学习难点。

第一则：孔子说：“学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（共同研究学习）不也快乐吗？人家不了解你（的学问、才能），却不恼怒，不也是君子吗?”

第二则：孔子说：“温习旧的知识，不断吸取新的知识，就可以做老师了。或“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”

第三则：孔子说：“学习却不思考就不能解决疑难问题。只思考却不学习也不能解决疑难问题。”

第四则：子夏说：“每天知道所未知的，每月复习自己所能的，可以说是好学了吧。” 第五则：心这个器官是思考问题的，思考就能有收获，不思考就无所收获。

第六则：雕刻（器物）中途舍弃，即使是糟朽的木头也雕不折。雕刻（器物）一直不放弃，即使是金石也可以雕成花纹。

第七则：事物都有长有短，人也是这样。所以善于学习的人能借助、吸取别人的长处，用来弥补自己的不足。

第八则：能培养自己的品德，能自强，就可以和尧舜齐名。

〖质询疑点〗

用现代汉语翻译文言句子一般要遵循什么原则？有哪些翻译方法？

一、翻译原则

“信”：忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减；“达”：表意明确，语言通

畅，语气不走样；“雅”：用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。

二、翻译方法

1、留：专有名词，人名等照译。

2、补：补出省略成分，如主语，宾语。

3、删：删去不译的词语。

4、换：把古词换成现代词。

5、调：调整倒装句句序。

6、选：根据上下文，选用恰当的词义。

7、译：译出实词、虚词、活用的词及通假字。

8、固：固定格式的固定译法。

〖主干知识〗

1、lún yua yùn wǎng dài wú qia lòu yáo yǔ

2、时：按一定的时间

自：从

知：了解

愠：恼怒

故：旧的知识

新：新的知识

锲：雕刻

舍：停止，放弃 折：折断

镂：雕刻

3、①人家不了解你的学问才能，却不恼怒，不也是君子吗？

②温习旧知识时，能有新体会，新发现，就可以做老师了。

③所以善于学习的人能借助、吸取别人的长处，用来弥补自己的不足。

4、孔子及其学生的语录 儒 战

5、有关学习的方法、态度、品德修养等方面的问题。

篇三：先秦诸子论学八则

《先秦诸子论学八则》学案1 姓名：

课程标准：

1．能用普通话正确、流利、有感情地朗读。

2．能借助注释和工具书阅读浅易文言文，理解基本内容。

3．领会名句所包含的哲理意义。

学习目标：

1．能用普通话正确、流利、有感情地朗读。

2．能借助注释和工具书阅读浅易文言文，积累文言词汇“愠、锲、镂、罔、殆、假”等，识记通假字“说、亡”的读音和意思；理解基本内容。

3．领会名句所包含的哲理意义，用现代汉语准确翻译课文。

学习重难点：用现代汉语准确翻译课文

学习过程：

一、自主学习：

1.下列字在文中分别怎么读？请注音。

论（ ）语 说（ ） 愠（ ） 罔（ ） 殆（ ） 亡（ ）

锲（ ） 镂（ ） 尧（ ） 禹（ ） 折（ ）

2.解释加点的文言词语。

学而时习之 时： 有朋自远方来 自：

朽木不折 折： 金石可镂 镂：

人不知而不愠 知： 愠：

温故而知新 故： 新：

锲而不舍 锲： 舍：

3.用现代汉语翻译下列文言句子。

①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②温故而知新，可以为师矣。 ③故善学者假人之长，以补其短。

4.文学常识填空。

《论语》是记录的书，孟子是___ 家的代表人物，荀子是___国时期赵国人。

孔子，名，时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的 、 ， 学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

5.能用正确、流利、有感情地朗读。

朗读时要注意：

语音：要读出轻重音，培养读文言文的语感。

停顿：课文所选文言文都加上了标点符号，朗读时可以从语音和意义两方面来停顿，总的原则是不能读破。

语气：朗读时一般按句末标点符号和语气词，读出句子陈述、疑问、感叹等语气。

二、分组合作学习：

1.组长组织检查订正“自主学习”的1、2、4、5、6题。

2.各组朗读优秀的全班展示。

4.思考：用现代汉语翻译文言句子一般要遵循什么原则？有哪些翻译方法？

5.运用所学方法学习二、三两则语录。交流。（可写在学案后面）

（注意“则、而、以”的译法）

三、课堂检测：解释词语意思：

时： 习： 乐： 愠：

君子： 知： 子：

学：

故： 新：

为： 殆：

四、概括三则语录的内容，思考作者意图。

五、背诵这三则语录

六、布置作业：

《先秦诸子论学八则》学案2 姓名：

课程标准：

1．能用普通话正确、流利、有感情地朗读。

2．能借助注释和工具书阅读浅易文言文，理解基本内容。

3．领会名句所包含的哲理意义。

学习目标：

1．能用普通话正确、流利、有感情地朗读。

2．能借助注释和工具书阅读浅易文言文，积累文言词汇“愠、锲、镂、罔、殆、假”等，识记通假字“说、亡”的读音和意思；理解基本内容。

3．领会名句所包含的哲理意义。

学习重难点：用现代汉语准确翻译课文

学习过程：

一、自主学习：

1.下列字在文中分别怎么读？请注音。

论（ ）语 说（ ） 愠（ ） 罔（ ） 殆（ ） 亡（ ）

锲（ ） 镂（ ） 尧（ ） 禹（ ） 折（ ）

2.解释加点的文言词语。

学而时习之 时： 有朋自远方来 自：

朽木不折 折： 金石可镂 镂：

人不知而不愠 知： 愠：

温故而知新 故： 新：

锲而不舍 锲： 舍：

3.本课的八则语录主要论述了有关学习的那些方面的问题？

二、分组合作学习：

1.组长组织检查订正“自主学习”的1、2、3题。

2.分组学习后面五则语录：用现代汉语翻译课文。（班内交流）

（1）学习第四则语录：

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。？

译句：

（2）第五则语录：

”

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

译句：

（3）第六则语录： 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

译句：

（4）第七则语录： 物固 莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者假人之长，以补其短。

译句：

（5）第八则语录： 以修身自强，则配尧舜。

译句：

3.在理解内容的基础上理清课文结构。

三、课堂检测：

四、背诵五则语录：

五、学法归纳：

六、布置作业：

七、课后反思：

篇四：《先秦诸子论学八则》测试题1

先秦诸子论学八则

【语言基础知识】

1、漂亮的书写能给人以美的享受。请把下面这句话正确、规范、美观地抄写在方格内。 与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语》

2、给下列加点的字注音。

①不亦乐乎（ ） ②思则得之（ ） ③莫不有短（ ） ④朽木不折（ ）（ ） ⑤修身自强（ ）

3、解释加点词语的含义。

①学而不思则罔 罔：

②思而不学则殆 殆：

③日知其所亡 日： 亡：

④物固莫不有长 固： 莫：

4、用现代汉语翻译句子。

①心之官则思，思则得之，不思则不得也。

②以修身自强，则配尧禹。

5、把王维的《使至塞上》默写完整。

单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

□□□□□，□□□□□。

□□□□□，□□□□□。

【语言表达训练】

6、你是如何理解文中第一则语录的？

7、从第二三则语录你学到了怎样的学习方法？ 8、写一段话，下面给出的短语至少运用三个。

A、学而时习之B、有朋自远方来C、温故而知新 D、学而不思则罔 E、思而不学则殆 F、锲而不舍G、修身自强

9、语文实践活动可以培养综合能力。请你参加下面的活动，并根据情境和要求答题。 盐海中学准备在初中一年级学生中举行一次“我最满意的作文”交流展示活动，要求参与者将自己从小学至今写作的最满意的一篇作文当众朗诵展示。

(1) 假如你是本次活动的主持人，请你设计一段开场白。（不超过80字）

(2)你班钟华同学作文很好，但他性格内向，不好意思当众朗诵，请你用简洁的语言劝说他参加这次活动。（30-50字）

10、阅读下面材料，按要求回答。

“座右铭”出现的历史比较久远。东汉书法家崔瑗（yuàn）年轻时好意气用事，他因哥哥被人杀害。大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后，朝廷大赦，才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽惹了大祸，吃足苦头，就作“铭”放在座位的右侧，用以自戒。后来人们就把这种勉励自己、鞭策自己、约束自己的警言称为“座右铭”。

（1）根据上述内容拟一个标题。

（2）引用名人格言或自拟警句是常见的座右铭形式。请写一条警示或勉励自己的座右铭。

【课内同步阅读】

阅读下列语录，回答11-14题。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者假人之长，以补其短。

以修身自强，则配尧禹。

11、解释句中加线词的古今义。

温故而知新，可以为师矣。

以为 ：古义_____________ 今义_____________

12、用现代汉语翻译下列文言句子。

① 温故而知新，可以为师矣。

②锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

③以修身自强，则配尧禹。

13、这几则论学语录论述了学习的哪些方面？归纳概括一下。

第一则：

第二、四、六则：

第三、五则：

第七则：

第八则：

14、读了上面几则论学语录，你感受最深刻的是哪一则？试着写出自己的体会、收获。

【课外拓展阅读】

阅读下面两段文字，完成15-22题。

（一）

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

子曰子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》）

子曰子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！(转 载 于:wWW.smHAida.cOM 海达范文网:先秦诸子论学八则翻译)”（《述而》）

子曰子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。（《述尔》） 子曰子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》）

子曰子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）

15、联系上下文，解释下列加点的词。

①敏而好学，不耻下问

耻：

②学而不厌，诲人不倦

诲：

③择其善者而从之

善者：

16、说说下列各句的意思。

①三人行，必有我师焉??

②逝者如斯夫，不舍昼夜。

③吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

17、上文所选各则语录都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法。试分别举例说明。

18、《论语》中的许多精彩的句子现在简化成了成语，你能写出几个来吗？

（二）

晏子使楚

晏子使楚。以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则子何为使乎？”晏子对曰：“齐命使各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”

19、楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入的真正原因何在？

20、面对楚王“齐无人耶？”的挑衅，晏子是怎样针锋相对地与楚王进行较量的？

21、楚王听了晏子“齐命使各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”一番回答后，心里有何感想？

22、你喜欢文中的晏子吗？为什么？

【语言基础知识】

1、略

2、① la ② d? ③ mò ④ xiǔ zh? ⑤ qiáng

3、①罔：通“惘”，这里是不能解决疑难问题的意思。 ②殆：危险，也可以解释为“疑惑”。

③日：每天。亡：通“无”，这里指不知道的东西。

④固：本来 莫：没有。

4、①心这个器官是思考问题的，思考就能有收获，不思考就无所收获。

②能培养自己的品德，能自强，就可以和尧禹齐名。

5、大漠孤烟直， 长河落日圆。 萧关逢候骑， 都护在燕然。

点拨：默写古诗词，错、漏、多一字均算错。

【语言表达训练】

6、第一则语录讲学习方法与态度和个人修养，不断学习，方能牢固，远道而来，切磋促进，自求长进，不怨他人。

7、常复旧课，领悟新知；学思结合，方有所得。

8、略

点拨：答案不固定，所写语段中心要明确，选用的词语要得当。

9、(1) 示例：同学们，在多年的语文学习中，我们写了许多文章，这其中一定有你的得意

之作。今天，就请你用优美的朗诵，展示你的才情吧。

点拨：此题为开放题，答案不惟一。内容要切合此次活动，并具有一定的鼓动性。

(2)示例一：钟华，再美的珍珠，埋在土里也显示不出它的价值。你有这么好的文章，不展示出来太可惜了。你说呢? 示例二：钟华，胆子大一点儿，大家都是同学。美文共欣赏嘛，读出来让大家开开眼界吧。

点拨：此题为开放题，答案不惟一。劝说的内容要符合同学的身份，字数要符合题目中的规定。

10、（1）座右铭的由来

（2） 示例：①思考一切。②老老实实，简单明白。③今天能做的事不要拖到明天去做。④谦虚使人进步，骄傲使人落后。⑤梅花香自苦寒来。

点拨：答案不统一，注意是写名言警句而不是自己编造的句子。 【课内同步阅读】

11、古义：把?当作 今义：认为

12、①温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。

② 雕刻（器物）中途舍弃，即使是糟朽的木头也雕不折；雕刻（器物）一直不放弃，即使是金石也可以雕刻成花纹。

③ 能培养自己的品德，能自强，就可以和尧禹齐名。能培养自己的品德，能自强，就能成为圣贤。

13、第一则：语录论述了不断学习、相互学习，指明学习的方法与个人修养。

第二、四、六则：说明了学习的方法和态度。

第三、五则：说明学习与思考的关系。

第七则：说明学习的态度和方法。

第八则：说明学习与品德修养。

14、略

点拨：任选其中一则，表达清楚自己的感受即可。

【课外拓展阅读】

（一）15、①耻：以??为耻辱。

②诲：教导，教诲。

③善者：指优点。

16、①几个人一同走路，这里面一定有可以当我老师的人。

篇五：先秦诸子选读翻译

先秦诸子选读翻译

1、滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？

2、天下有道，丘不与易也。

3、君子之仕也，行其义也。

4、以吾一日长乎尔，毋吾以也。

5、为国以礼。其言不让，是故哂之。

6、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

7、知之为知之，不知为不知，是知也。

8、举直错诸枉，能使枉者直。

9、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

10、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？

11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

12、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

13、君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

14、见义不为，无勇也。

15、举一隅不以三隅反，则不复也。

16、学而不思则罔，思而不学则殆。

17、敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

18、谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

19、非我也，岁也。是何异于刺人而杀之。

20、良人者，所仰望而终身也。

21、今有人日其攮邻之鸡者。

22、诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之。

23、吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。

24、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。

25、得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

26、时日害丧，予及女偕亡！

27、春省耕而补不足，秋省敛而助不给。

28、忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

29、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

30、君子所以异于人者，以其存心也。

31、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

33、苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

34、旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

35、大天而思之，孰与物畜而制之！

36、故错人而思天，则失万物之情。

37、天下难事必作于易，天下大事必作于细。

38、是以圣人犹难之，故终无难矣。

39、自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！

40、饰小说以于县令，其于大达亦远矣！

41、一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。

42、野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

43、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？

44、背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

45、奚以之九万里而南为？

46、故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。

47、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

48、且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。

49、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

50、闻道百，以为莫已若者。

51、能生尊者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。

52、安时而处顺，哀乐不能入也。

53、今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！

54、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。

55、既以非之，何以易之？

56、天下之难物于故也。

57、此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。

58、今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。

59、故大人之务，将在于众贤而已。

60、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。

61、此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也！

62、圣人见微以知萌，见端以知末。

63、行贤而去自贤之心，焉往而不美。

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