桃花源记和昨梦录

篇一：桃花源记课外阅读

《再游桃花源》 袁中道

明日①过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为嗖削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，与诸人步入桃花源。桃可⑤千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯⑥源而上，屡陟弥④高，石为泉啮，皆若灵壁。

翻译：

第二天经过桃源县，到了绿萝山下，山峰极多，而且很陡峭。到了白马雪涛（可能是一个景点名）前，（因为）上面有怪石，（所以）船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行进入桃花源，到了桃花洞口。大概有上千棵桃树，中间的道路像锦绣织成的，地上的花瓣有几寸高，泉水细细的流淌。沿着水向上寻找源头，越走越高。石头被泉水侵蚀，都像峭壁一样。

①明日：第二天。

②踞：蹲坐

③泊：停泊

④弥：更加

⑤可：大约

⑥溯：逆流而上

袁中道的《再游桃花源》美在哪里

〔1〕环境优美（桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余）。

〔2〕险峻（诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐） 〔3〕幽深（溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁）

《桃花源记》与《再游桃花源》的对比

《再游桃花源》表达的是作者对自然美景的热爱和游览时的喜悦之情。 《桃花源记》寄托了作者一种政治理想：没有战乱，没有压迫，人们安居乐业，和平安宁。

并且和《桃花源记》的不同在于，《再游桃花源》并没有太多的向往和喜爱。而《桃花源记》的优美景色充分和现实社会形成鲜明的对比，表现出作者（陶渊明）对美好世界的向往和喜爱之情 。代表的意义不同，一个是描写现实生活的生灵涂炭；一个是向往生活的美好。

《饮酒》

清晨闻叩门，倒裳往自开①。

问子为谁欤②，田父有好怀③。

壶浆远见候，疑我与时乖④：

“褴缕茅檐下，未足为高栖⑤。

一世皆尚同，愿君汩其泥⑥。”

“深感父老言，禀气寡所谐⑦。

纡辔诚可学，违己讵非迷⑧！

且共欢此饮，吾驾不可回⑨。”[1]

作品注释

①倒裳：颠衣倒裳。这句是说急忙迎客，来不及正著衣裳。

②子：指下句的田父，即农夫。与：通欤，语气词。

③好怀：好意。这句是说来访的是位好心肠的农夫。

④壶浆：用壶盛的酒。疑：怪。乖：背戾。这两句是说农夫提壶酒远道来问候，怪我和时世不合。

⑤褴缕：同蓝缕，衣衫破烂。高栖：指隐居。这两句是说穿着褴缕的衣衫住在茅屋之中，这不值得做为你的隐居之所。自此以下四句都是农夫劝说的话。

⑥尚同：以同于流俗为贵。一：一本作举。汩（gū古）：同淈，搅混(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:桃花源记和昨梦录)。汩其泥：《楚辞·渔父》云：“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”即与世俗同流合污的意思。这两句是说举世都以随波逐流为高尚，希望你也同流合污。

⑦禀气：天赋的气质。谐：合。寡所谐：难与世俗谐合。这句和上句是说深深感激您的好意，但是我本性就难和世俗苟合。自此以下是陶渊明回答农夫的话。 ⑧纡：屈曲。辔：马缰绳和嚼子。纡辔：回车，指枉道事人。讵：岂。这两句是说回车改辙诚然可以学习，然而岂不是违反了自己的本意而走入迷途？

⑨共欢此饮：共同欢饮。驾：车驾，借指道路、方向。这两句是说且一同欢饮吧，我的车驾是不可回转的。即初衷不能改变。[2]

作品鉴赏

《饮酒》组诗第九首《饮酒·清晨闻叩门》，是一篇假设问答以表示诗人坚持隐居避世、拒绝仕宦决心的诗作。这首诗历来受到人们的重视，它使人们能更清楚地了解陶渊明归隐后的生活，以及他对“仕”与“隐”的认识和思索。

诗以清晨的叩门声发端，全篇皆在自然而融洽的气氛中。清早，诗人就听见有人敲门，他急忙起身，连衣服也顾不得穿好，便赶去开门。“倒裳”，用《诗经·齐风》“东方未明，颠倒衣裳”之意，风趣地写出诗人一早急起迎客的匆忙情形。“问子为谁欤？田父有好怀”：问一声来者是谁？原来是一位老农前来问候。“壶浆远见候，疑我与时乖”，此两句是诗人以转述的口气说出田父的来意：他提着酒壶远道来探望，为的是怀疑我与时世相违背。紧接四句便记下田父的劝说之辞。这位田父的意思也并非是赞同当时的社会风气，只觉得诗人如此衣衫破敝、居住在低矮的茅屋中，未免太委屈，实在不是高士隐居之地。“繿缕”，同“褴褛”。“尚同”，主张同流合污的意思。“汩其泥”，语出《楚辞·渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移；世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？”意谓姑且与世人同浮沉，不要独清。再下六句，则是诗人对田父的回答，亦可视作作者的自勉之辞：我深深地感谢老人家的善意劝告，但是自己的禀性、气质不能与世俗相谐洽；揽辔回车、再入仕途，诚然可以跟着人家学，可违背了自己的意愿和初衷，岂不是太糊涂了吗？咱们暂且快乐地喝酒吧，我的车是不能回转的！语气虽然谦恭而委婉，但是所表示的不愿与世俗同流合污、决心走隐逸之路的态度，又是何等坚决！“吾驾不可回”，这正是诗人最后的誓言。

从诗的艺术构思来看，全篇设为问答，与《楚辞·渔父》篇有着相近之处。而且非特形似，神亦似之。从诗的内容来看，屈子“举世皆浊我独清”的刚正之气，亦正为诗人所继承和发扬。陶渊明虽未像屈子那样“颜色憔悴，形容枯槁”，但从田父所言的“繿缕茅搪”看，他的生活也是极其简陋的。所以他的宁守贫贱、绝意仕进，也和屈子一样是难能可贵的。此外，诗人将日常生活中的琐细之事，如开门迎客，对酒谈天，都写入诗中，而且又写得亲切自然，丰腴有味，纯朴动人，这也是作品的高妙之处。全篇看似舒缓，却于表面散漫的行文中，处处蕴含着不流于世俗的高尚精神。

南宋—康与之《昨梦录》

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

1.下面句中“此”字分别指代什么：

⑴此公欲来。指代（杨氏 ）

⑵老人肯相引之此。指代（穴中）

⑶此殊不缺也。指代（薪米鱼肉等物）

2.下面各组词义相同的一组是（C）

A、落英缤纷 居民之大聚落也

B、果：未果，寻病终 子果来

C、属：有良田美池桑竹之属 吾此间凡衣服、饮食……之属

D、处：处处志之 故可同处

3.对短文内容理解有误的一项是（D）

A、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。

B、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。

C、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。

D、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。

4.翻译下列句子：

⑴此公欲来，能相容否？

译：这个人想到你们这里居住，你能不能容留他？

⑵老人肯相引至此，则必贤者矣。

译：你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人。

⑶惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳

译：只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）

5.下面句子中“子”的含义与其他三项不同的一项是（A ）

A.率妻子邑人来此绝境. B.子恃何而往

C.子来或迟,则封穴矣 D.子果来

6.解释加点字词语在文字中的意思：

（1）凡′衣服，饮食（只要）

（2）故可同出′（住在）

7.在括号中填写下列句子省略的成分.

(穴中人）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（杨氏）与老人同出。

8.试比较《穴中人语》与《桃花源记》在叙述内容及表现手法上的异同。

同：文中的穴中人与桃花源中的人一样，过着与世隔绝、自给自足、怡然自乐的生活

桃源人和穴中人既热情好客又存有戒心。

异：《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经老人引导才进入山中大穴的。

文体不同，《桃花源记》属于序文，《穴中人语》属于笔记小说。

篇二：《桃花源记》

篇三：桃花源记

一、阅读甲、乙两篇文言文，完成24-27题(10分)

（甲 ）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，

中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。

（乙 ）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!” (节选自《晋书》)

[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。

24.解释下列句子加点的词（2分）

⑴渔人甚异之（ ） ⑵阡陌交通（ ） ．．．

⑶颖脱不羁 （ ） ⑷时或无酒，亦雅咏不辍 （ ） ．．

25.请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。（1分）答：

26. 从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？（3分）

答：

27.翻译下列句子。（4分）

⑴黄发垂髫，并怡然自乐。

译： ⑵但识琴中趣，何劳弦上声!

译：

二、阅读文言文，完成9～12题。(13分)

〔甲〕见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，

咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

①②③〔乙〕房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可缺；然

④炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。” (选自

《资治通鉴》)

〔注〕①房玄龄：唐太宗时任宰相。②阅：查看。③上：指唐太宗。④炀帝：指隋炀帝。

⑤乂(ｙì)：安定。

9．用自己的语言回答：甲文村中人来到桃花源的原因是 ；

乙文唐太宗论述治国更需重视民生时举的事例是 。(2分)

10．解释下面加点词在句中的意思。(4分)

(1)便要还家 要： (2)率妻子邑人来此绝境 绝境： ．．．

(3)诚不可缺 诚： (4)卒亡天下 卒： ．．

11．用现代汉语说说下面句子的意思。(4分)

(1)乃不知有汉，无论魏晋。

(2)若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。

12．甲乙两文都传达着使百姓安居乐业的愿望。如何实现这一愿望呢？选一个角度具体说说你从古文学习中获得的启示。(3分)

三、（甲）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能， 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 ，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

6．在原文划横线的空缺处填写原句。

7．解释文中加点的词。

交通： 户：

8．甲、乙两文都反映了古人对人类美好社会的追求，不同的是，甲文对理想社会进行了 ，乙文则是 。

9．乙文中与甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”相对应的句子是

10．概括甲文的大意。

四、【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式①而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹②似重有忧者。”而曰：“然！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子④识之，苛政猛于虎也。”(节选自《礼记·檀弓下》)

【注释】①式：同“轼”，车前的扶手横木，这里用作动词。②壹：真是，实在。③舅：公公。古代以舅姑称呼公婆。④小子：古时长辈对晚辈或老师对学生的称呼。

17.解释下面加点的词语。（4分)

①阡陌交通： ②便要还家： ．．．．．

③子之哭也： ④苛政猛于虎也：

18.用现代汉语翻译下面各句。（4分）

①乃不知有汉，无论魏晋

②今吾子又死焉

19.从表达方式看，甲乙两文都运用了 （填2字）；从艺术表现手法看，甲文主要运用了 （填2字）的手法寄托作者的理想，乙文主要运用了 （填2字）的手法突出主题。（每格限填1字）（3分）

20.桃花源人、泰山妇人为什么都不愿意离开他们各自生活的地方？（用自己的话回答）（4分）

五、【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭,才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知

有汉，无论魏、晋。此人一一 为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪？”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。

1.解词

（1）屋舍俨然 （2）阡陌交通

（3）或请重法以禁之 （4）自是数年之后

2.下列各句中加点“之”的用法不同于其它三项的是（ ）

A问所从来，具答之 B民之所以为盗者

C上哂之曰 D或请重法以禁之

3.翻译下面的句子

（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。

（2）使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪？

4.桃花源是个美好境界，它之所以美好，用【乙】段里的话来说，起码是因为那里没

有 和 。陶渊明虚构这个与黑暗现实社会相对立的美好境界其目的是什么？

六、阅读下面两个语段，完成16—19题。（共10分）

（一）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自陶渊明《桃花源记》）

（二）水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。

越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧

水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地

所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。

越二岭，首有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。 （节选自邓牧《雪窦游志》） 注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹（xiu）书：用赤黑色的漆写。

16．下面各组句子中加点词语意思相同的一项是【 】（2分）

A．异 渔人甚异之 使内外异法也（《出师表》）

B．舍 便舍船 屋舍俨然

C．去 停数日，辞去 乃记之而去（《小石潭记》）

D．道 不足为外人道也 策之不以其道（《马说》）

17．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

18．语段（一）寄托了作者怎样的社会理想？（2分）

19．根据语段（一）（二）的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。（4分）

七、

桃花源记（选文）

晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

穴中人语

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否?”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（xǐ，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。 选自南宋?康与之《昨梦录》

9.第一段选文的作者是 朝代的诗人 。（1分）

10.解释下列加点词的意思。（2分）

①率妻子邑人来此绝境 ②麻枲之属

11.第一段选文的开头描写了桃花源外的自然美景，请你就这部分内容写几句评注性的文字。（3分）

12.第一段选文中的“渔人”没有留在桃花源，最终是离开了。那么第二段选文中的“杨氏”是否要定居穴中，从文中哪句话可以看出来？（1分）

13.两段选文所描绘的社会在社会面貌居民生活状态等方面有什么相同之处？（3分）

14.“桃花源”是陶渊明虚构的理想境界，既然是不存在的，作者为什么还要写它？请用简单的语言回答。(3分)

一、答案：24.⑴对??感到惊异 ⑵交错相通 ⑶ 束缚，约束 ⑷停止(2分)

25. 环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空(1分)

26.不是，他只是作出抚琴的样子。(1分)这反映了他无拘无束，本性率真，面对穷困的生活，自得其乐的性格。（意对即可）(2分)

27.①老人和小孩，都和悦幸福，自得其乐。

二、答案：10．（1）同“邀”，邀请 (2）与外界隔绝的地方 (3）确实 (4）终于

11．（1）竟然不知道有个汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。

（2）如果你们尽心竭力，使老百姓安定，这是我的武器装备（或盔甲兵器）。

12．示例1：我认为关注民间疾苦可以使百姓安乐。《捕蛇者说》中蒋氏等人的悲惨遭遇说明了“苛政猛于虎”。减轻赋税，关注民生，这是使老百姓安居乐业的关键。

示例2：我觉得为官者亲历亲为、廉政爱民可以使百姓安居乐业。《治水必躬亲》一文中海瑞在治理水患时亲临现场，风雨无阻，不苛扣百姓钱粮，像他这样才可以真正造福于百姓。

三、6．讲信修睦 货恶其弃于地也 7．交错相通 门 8．描写 阐述 9．老有所终 幼有所长 10．描写了桃花源优美的环境和幸福的生活

五、17.（4分）①交错相通 ② 通“邀” ③你 ④繁重，使人难以忍受（各一分）

18.（4分）①（他们）竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了.（2分）②如今我的儿子又被老虎咬死了.（2分）

19.（3分）记叙（描写） 虚构（想象） 反衬（对比）（各1分）

20.（分）桃花源与世隔绝，远离战争，没有繁重的赋税和无尽得徭役；环境优美，民风淳朴。人们安居乐业，祥和幸福。（2分）虽然一家祖孙三代死于虎口，但是泰山妇人深知山下世间苛政带来的灾难远比山中的老虎更为惨烈，更令人不堪忍受。（2分）（意对即可）。

六、1. （3）有的人（4）这或此2.B 3. （2）使老百姓穿的吃的都有富余,那么他们自然就不会去做盗贼了,何必要用严厉的刑法呢？4. 赋繁役重,官吏贪求。表达了作者对和平、平等、和谐自足的幸福生活的向往与追求，也含蓄的表达了作者对现实社会的不满。

七、【答案】

16．C（2分）17．问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必（不要）说魏朝和晋朝。（翻译出大意，1分；“无论”译对，1分。共2分）

18．对没有战乱、宁静淳朴、安居乐业。幸福和谐的理想社会的向往。 （意思对即可。2分）19．①山阻水隔，很难进入。 ②自然环境优美，田同风光如画。 ③人们生活安宁和乐。 （多基本与世隔绝，民风淳朴。意思对即可。每对一处1分，共4分） 七、阅读

（一）9.东晋 陶渊明 （每空0.5分） 10. ①与世隔绝的地方 ② 类 （每个1分） 11.这部分景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，（1分）为渔人进入桃花源渲染气氛，（1分）也为桃花源的美好作铺垫。（1分） 12.是。杨谢而从之。（每问0.5分） 13.社会安定、和平（1分）人人平等，民风纯朴（1分）人们过着自由快乐、自给自足的生活。（1分）（意对即可） 14.因为“桃花源”寄托了作者的政治理想；反映了广大人民的意愿；表达了作者对美好生活的向往，对黑暗的现实社会的否定和批判。（每点1分，共3分）

篇四：桃花源记 相关阅读

1.穴中人语

老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？” 对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（xi，读三声，麻)之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。[1]

《昨梦录》—南宋·康与之

译文：老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,鸡和狗都很高兴的样子，人们都在一起住．到了一家，老人对（这户人家）说：“这个人想来这里住，能够容留他吗？”（穴中人）回答说：“你既然带他来到这个地方，那他一定是有贤能的人．我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）这类东西，都不是私人所有的，是与众人共享的，所以可以住在一起．你真的要来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里是不缺的．只打算给你一些地，用来耕地养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）．”姓杨的人道谢并且听从了他的安排．穴中人又告诫道：“你如果来晚了，山洞就封着了．”将近夜晚，杨氏与老人一起出来．

思考：

试比较《穴中人语》与《桃花源记》在叙述内容及表现手法上的异同。

2.桃花源诗

陶渊明

嬴(yíng）氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮（yān），来径遂芜废。

相命肆①农耕，日入从所憩（qì）。

桑竹垂余荫，菽稷（jì）随时艺②；

春蚕收长丝，秋熟靡③（mǐ)王税。

荒路暧④交通，鸡犬互鸣吠。

俎(zǔ)豆⑤犹古法，衣裳无新制。

童孺(rú)纵行歌，斑白欢游诣（yì）⑥。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有余乐，于何劳智慧！

奇踪隐五百，一朝敞神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方士，焉测尘嚣外。

愿言蹑（nia）清风，高举寻吾契（qì）。

①肆：致力 ②艺：种植 ③靡：没有 ④暧：遮蔽 ⑤俎豆：祭器 ⑥诣：玩耍

译文：

秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入

桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。

知识探究

陶渊明写桃花源，用了散文与诗两种文体。《桃花源记》主要是描写渔人出入桃花源的经过和在桃花源中的所见所闻；《桃花源诗》是以诗人的口吻讲述桃花源人民生活的和平、安宁。《桃花源诗》内容丰富，对于我们了解陶渊明描写桃花源的意图和生活理想很有帮助，值得与《桃花源记》参照阅读。

3. 右溪记[1] 元结

道州城西百余步，有小溪。南流数十步，合营溪[2]。水抵[3]两岸，悉皆[4]怪石，欹嵌[5]盘屈，不可名状[6]。清流触石，洄悬激注[7]。佳[8]木异竹，垂阴相荫[9]。

此溪若在山野，则宜逸民退士[10]之所游处；在人间[11]，则可为都邑之胜境[12]，静者[13]之林亭。而置州已来[14]，无人赏爱；徘徊溪上，为之怅然[15]。

乃疏凿芜秽[16]，俾为亭宇[17]；植松与桂，兼之[18]香草，以裨形胜[19]，为[20]溪在州右，遂命[21]之曰右溪。刻铭[22]石上，彰示[23]来者。

注释：

[1]右溪：唐道州城西的一条小溪。道州治所在今湖南道县。“右”，古以东为左，西为右，此溪在城西，所以作者取名“右溪”。 [2]营溪：谓营水，源出湖南宁远，西北流经道县，北至零陵入湘水，湘江上游的较大支流 [3]抵：击拍，形容溪流满涌，作者《游右溪劝学者》：“尤宜春水满，水石更殊怪。” [4]悉皆：谓两岸都是。 [5]欹嵌(qīqiàn)：石块错斜嵌插溪岸的样子；“欹”，通“攲”倾斜。盘屈：怪石随着溪岸弯曲屈折的样子。 [6]名状：说出它们的状态。 名，说出，名作状。 [7]洄(huí)：漩涡。悬：形容触石溅起的

浪花。激：形容被石遏制而造石成的急流。注：形容水急如灌注一般。 [8]修：美好，另“休”。 [9]垂阴：投下阴影。相荫：彼此遮蔽荫护。 [10]逸民退士：指不仕的隐者和归隐的官宦。 [11]人间：谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝；嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”其义同此。 [12]都邑：都会城镇。邑：县城。胜境：风景优美的环境。一本“可为”上有“则”字。 [13]静者：谓仁人；《论语?雍也》载孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。” [14]置州：谓唐朝设置道州。唐高祖武德四年(612)设置南营州，太宗贞观八年(634)改为道州，玄宗天宝元年(742)改设江华郡，肃宗乾元元年(758)复称道州。已来：同“以来”。 [15]之：指“无人赏爱”。怅然：惆怅抱憾的样子。 [16]疏凿芜秽：谓疏通水道，开挖乱石，去除荒草杂树。 [17]俾(bì)：使。为：修筑。亭宇：亭子房屋。 [18]兼之：并且在这里种植。 [19]裨(bì)：补助，增添。形胜：优美的风景。 [20]为：因为。

[21]命：命名。 [22]铭：铭文，指作者为右溪所作的铭文。据作者《阳华志铭》、《五如石铭》、《浯溪铭》等其它同类作品，大多以铭文为主，前有小序。则本篇当同其例，应有铭文，此记属序。但铭文已佚，后人为拟题作“记”。 [23]彰示：宣扬，告示。来者：后来的游者。 译文

道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。它向南流几十步远，汇入营溪。溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，不能够用语言来形容。清澈的溪流撞击着岩石，便激起冲天的浪花和股股洄流。岸边美丽的树木和珍奇的青竹，垂下的枝叶互相掩映。

这条溪水如果在空旷的山野，就是很适合隐士居住的；如果在人烟密集的地方，也可以成为市民游览的胜地，喜欢清静的人休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱；我在溪水边走来走去，为它景色秀丽而无人知晓而惋惜！

于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，是为了让后来的人知道。 赏析

元结（719—772），字次山，河南鲁山（今河南鲁山县）人，唐代文学家，唐代古文运动的先驱者之一，鲜卑族后裔。753年（天宝十二年）举进士。曾任山南西道节度参谋、水部员外郎、道州刺史等官职。他同情人民疾苦，在道州任

职期间，曾两度上书，请求蠲免百姓租税，深受道州人民的爱戴。其诗文大部分都能反映政治现实和社会矛盾，文风质朴，清淡简洁，纯真自然。明人辑有《元次山集》

元结疏通右溪，建造亭宇，种上象征高洁的松桂和香草，这表现出他对美的追求，更反映了他淡泊名利，爱好天然的性格。面对这样一片幽眇芳洁之景，元结并不像高人逸士那样纵情山水，潇洒出尘，耿介拔俗，自有孤芳独赏的感慨，别具贞静幽闲的情致，而是成为山水林泉的知音，寓意于山水。他为右溪无人赏识，任使芜秽的遭际鸣冤伸屈，流露出抑郁不平之气，为山，为水，也是为人。写山水游记，而言情寓道，甚至借题发挥，抒发牢骚，这正是唐人作品独具的特色。

思考：

陶渊明与元结的处世态度你更欣赏哪一个？

4.送李愿归盘谷序

韩愈

太行之阳有盘谷（1）。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋（2）。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝（3），进退百官（4），而佐天子出令；其在外，则树旗旄（5），罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前

（6），道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体（7），秀外而惠中（8），飘轻裾（9），翳长袖（10），粉白黛绿者（11），列屋而闲居，妒宠而负恃（12），争妍而取怜（13）。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之（14），是有命焉，不可幸而致也。

穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维（15），刀锯不加（16），理乱不知（17），黜陟不闻（18）。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

篇五：《桃花源记》复习教案

《桃花源记》复习教案

复习目标：

1．指导学生掌握、积累一部分文言常用词语，了解古今异义现象。

2．使学生理解本文记叙的顺序、详略，体会本文优美、 精炼的语言。

3．认识作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。

复习重点、难点：

复习重点：

1．掌握课文中古今异义词和省略句的用法。

2．把握课文的思想内容和艺术特色。

3．加强诵读训练。

复习难点：

认识评价课文所描绘的理想境界。

教学中应注重通过诵读来加深学生对文言字词、句子的理解。可先让学生了解课文的基本内容，再体会领悟其语言特色和思想内涵。

复习时间：两课时

复习步骤：

第一课时

一、导入：“世外桃源”是同学们熟知的一个成语，它出自于晋代著名诗人陶渊明的《桃花源记》。桃花源是怎样一个地方呢？为什么说它在“世外”呢？如果同学们想知道这一切，就让我们一起从《桃花源记》这篇课文中去寻找答案吧！

二、作者简介

陶渊明（365—427），又名潜，字元亮，东晋伟大诗人。生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。陶渊明少年时代深受儒家学说影响，博学能文，任性不羁，有着“大济苍生”的志向。当时社会动乱不安，他有志不得展。二十九岁出仕，但几次做官都不过担任祭酒、参军一类低微的职务，不仅济世的抱负得不到施展，而且还要屈身和一些官场人物周旋，他十分厌恶官场生活。四十一岁时，他出任彭泽县令，但上任只有八十几天，就因不愿“为五斗米折腰”而弃官归隐，从此过着躬耕自资”的田园生活。 忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。

陶渊明归隐田园之后，亲自参加了一些农业劳动，较多地接触了劳动人民；思想感情发生了很大的变化。这对他此后的创作起了积极的作用。陶源明的作品，大都是归隐后写的，反映了当时的田园生活，因而成为我国有名的“田园诗人”。

《桃花源记》（原名《桃花源诗并记》，诗未收入教材）是作者57岁时所作，标志着作者思想发展的高度。作者因不满当时的社会现实，想象出了“桃花源”这样的理想社会，寄托了作者洁身自好、要求人人劳动、人人平等、丰衣足食、与世无争的希望。这既是作者在思想上对当时社会的一种否定，也在一定程度上反映了农民的愿望。

三、整体性阅读

1、读准生字的字音。（投影显示）

豁然开朗（huò ） 屋舍俨然（yǎn） 阡陌交通（qiānmò） ．．．．

黄发垂髫 （tiáo） 便要还家（yāo） 刘子骥（ jì ） ．．．

诣太守（yì） ．

2、朗读

（1）教师范读，要求学生认真听清老师的断句、节奏，标记生词。

（2）学生放声自读课文。同学齐读课文。

（3）读完后理出难解的字词句。

3、指导学生在预习的基础上串讲课文，解释重点的文言词语和句式。

（1）理解“向”“穷”“去”“交”“通”“妻子”“绝境”“无论”等古今词义变化和文言文单音节词多的特点。

（2）掌握五个表概括性质的范围副词：“悉”“并”“具”“咸”“皆”，并理解其微小差别。

（3）了解形容词词尾“然”构成形容词后的作用。

（4）复习并掌握副词“复”的用法，“之”作结构助词和代词的用法，如：“忘路之远近”“渔人甚异之”“具答之”“处处志之”“闻之，欣然规往”。并学习“之”作句末助词的用法。

（5）理解意动句“渔人甚异之”和省略句“林尽（于）水源”“此人一一为（之）具言所闻”的特点。

4、文章以渔人进出桃花源为线索，以时间先后为顺序，从发现桃花源，到访问桃花源，再到离开桃花源，一线贯之层次分明，故事性强，情节曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜，富有“传奇”色彩。可以通过以下问题来带动学生通读全文，了解大意。

（l）渔人是怎样发现桃花林的？

（2）在桃林尽头渔人看到了什么？

（3）渔人在桃花源作客时，和村中人作了哪些交谈？

（4）渔人离开桃花源后做了些什么，结果如何？

概括情节为：

发现桃花源（第1段）；进访桃花源（第2、3段）：寻找桃花源（第4、5段）。

5、在整体把握故事情节的基础上要求学生复述文章内容。可以适当加上自己的想像。（结合课后练习一）

四、突破性阅读

1、齐读第1段，思考：第一自然段描写了怎样的景物？这样描写的意图是什么？渔人是怎样发现桃花源的？为什么会“甚异之”？这一段在全文起何作用？

讨论明确：描写了一片美丽的桃花林。这段景物描写带有神秘色彩，暗示将来会出现“奇景”，为渔人进入桃花源作了气氛上的渲染，也为桃花源的美好作了铺垫。

“忘路之远近”说明渔人走了很远的路程，以致迷路忘返；“忽送”说明是在偶然的情况下发现了桃花林的，而桃花林之广之美，是渔人以前未曾所见，因此“渔人甚异之”。这一段突出了桃花林奇、美的特点，一开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦。为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。

2、请一位同学们朗读第2段，思考：渔人是怎样进入桃花源的？见到了怎样的景致？

进入桃花源不容易：“林尽”——“一山”——“小口”——“入”——“极狭”——“复行”，这表明桃花源的隐蔽，与世隔绝，难于发现。渔人见到的景致是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”见到的人“悉如外人”“恰然自乐”，说明桃花源环境幽清，人们生活美满安宁，丰衣足食、安居乐业。作者用句整齐，音律和谐，生动地勾画出一幅祥和安宁的田园图画。与黑暗的现实社会形成了鲜明对比。现实社会生活中，战乱频繁，生灵涂炭，民不聊生；而桃花源却是一派优美、安宁的景象。作者明写桃花源，暗里却在讥讽现实，反映了作者对幸福生活的向往和对现实生活的不满。

3、齐读1、2两段。

五、布置作业：

1．查字典，弄清下列成语的意思。

落英缤纷 豁然开朗 恰然自乐 世外桃源 无人问津

2．熟读并背诵课文。

板书设计：

桃花源记

陶渊明（东晋）

进 景奇 桃花林：鲜美缤纷

桃花源：平旷 俨然 良田 美池 桑竹

人奇 悉如外人

大惊 叹惋 语云

出 踪奇 处处志之

遂迷未果

第二课时

一、复习回顾

1．抽查第一、二自然段的背诵情况。

2．学生口头解释所查成语的意思，并造句。

二、突破性阅读

1、集体背诵1、2两段。

2、请一位同学朗读第3段，思考：

①桃花源的人见到渔人有何反应？说明什么？

“大惊”写出对陌生人到来的惊异，显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云??无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”，“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。

②“皆叹惋”说明了什么？

渔人“一一为具言所闻”应说的是秦末以来战乱的历史，桃源人听后，为世上的动乱、黑暗而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。

③本段结尾写道“此中人语云：‘不足为外人道也’”，这一句在情节发展上起什么作用？

此语符合村中人的心理，因为他们不愿外面的人来干扰他们宁静、和平、幸福的生活。在情节发展上，则为下文无法找到桃花源理下了伏笔。

4、默读课文最后两段，思考：

①作者为什么详细地写渔人在回来的路上“处处志之”，又“诣太守”，高尚士刘子骥听了也“欣然规往”，而结果却或迷路，或病终，未能再找到桃花源？

明确：这样写的目的是要给人一个真实的感受，好像真有其人、其事、其地。但与此同时，结果是不令人满意的，结局的安排是很巧妙的。这样一写，不仅增强了故事的曲折性，使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虚构的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。而更主要的是可能激起读者的惋惜之情，从而更加向往这个安居乐业的桃花源世界。

② 最后两段与前又哪句话相呼应？

与“不足为外人道也”一句相呼应。

三、探究性阅读

齐读全文，讨论总结以下内容。

1．课文在情节的安排处理上有什么特点？请具体谈谈。

情节的曲折、跌宕的表现在：①渔人迷路了，会怎样？②桃花林又大又美，是个神奇之地。③渔人“欲穷其林”，再往下走是什么地方？④渔人进入桃花源的道路扑朔迷离，引人好奇：里边到底有什么？⑤桃花源的景致为何如此幽美，人们的生活为何这般自由幸福？③渔人辞去时，桃源人嘱咐他“不足为外人道”有什么用意？①为什么人们再寻桃花源却屡屡无功而返？这些一连串的问题环环相扣、步步相生，使课文情节充满曲折离奇之感，读者也随之兴趣愈浓。（以上为理解要点。》

2．怎样评价作者描写的“世外桃源”这一理想社会？（结合课后练习二）

应联系作者所生活的社会时代背景来理解。陶渊明生活在东晋末年那样一个战乱频繁、政治腐败、民生凋敝的黑暗社会里，深感痛苦和不满。但是要想改变社会现状又根本不可能，于是他只好弃官归隐，洁身自爱，安贫乐道。作者用一个似假似真似虚似实的动人故事，虚构了一个世外桃源，与作者所处的现实社会相对照，这里景色优美，土地肥沃，物资丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会的人民的理想世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。《桃花源记》既曲折地表现了作者对社会现实的不满和否定，也反映了作者消极避世的思想。作者也明知这只是一种空想，无非借此寄托自己超然高举之思，开头结尾的写法对此都有所暗示，桃源究竟在何处，没有具体点明，人们想再访也不可得。

3、本文的详略安排有什么特色？

明确要点：课文开头和结尾都写得简略，中间写得详细。这是由文章所要表达的中心决定的。本文的主要意图是通过桃花源中的生活情状来表现作者的社会理想，所以桃花源里面写的详，桃花源外面写的略；生活图景写的较详，一般过程较略；渔人进桃花源时写的详，出来时写的略；桃花源中人“自云”写的详，渔人的答话写的略。尤其是中间部分无论是写村落的概貌还是写人物的交谈，都有一些动人的细节，使人如临其地，如见其人。开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简略。全文仅用320字，就创造了一个有头有尾、有环境、有情节、有人物和有对话的动人故事，完美表达了作者的寓意。

四、研究性阅读

阅读短文，回答问题。

穴中人语

老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝矿、麻枲（xi，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，如携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。

（南宋康与之《昨梦录》）

1．下面句子中的“此”字，分别指代什么？

此公欲来 指代（杨氏）

老人肯相引至此 指代（大穴）

此殊不缺也 指代（金珠锦绣珍异等物）

2．下面加点词含义相同的一组是（ ）

3．补出下列句子中的主语。

（穴中人）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（杨氏）与老人同出。

4．对短文内容理解有误的一项是（ ）

A．《桃花源》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经老人引导才进入山之大穴。

B．杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出洞。

C．穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别人求取食物。

D．文中的穴中人与桃花源中的人一样，过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。

五、巩固性阅读

1、完成课后练习四

2、四人小组为单位，讨论完成练习三

3、指导背诵。

（1）集体朗读，加深理解。

（2）结合文后小知识，指导学生练习背诵。

4、随堂练习（投影显示）

（1）陶渊明又名______，字_______，是_________（朝代）著名诗人，上学期我们学过他的诗《______》，首句是“种豆南山下”。

（2）本文以________为线索，以________为顺序，写渔人_________桃花源，________桃花源，__________桃花源，渔人和其他人_________桃花源。

（3）写渔人看到的桃花源人的生活环境和社会风尚的句子是：_______________，________________，___________________。_______________，_________________，_______________。_____________________。

（4）写桃花源人害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱。破坏他们与世隔绝的和平安宁生活的句子是______________； _________________。

（5）“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”这两句可以用陆游的诗句“__________ ，_________”来评点。（山重水复疑无路，柳暗花明又一村。）

（6）解释加点的词。

①屋舍俨然______________ 便舍船_______________ ．．

②寻向所志_______ __ ___ 寻病终______________ ．．

③处处志之______________ 寻向所志_______________ ．．

④悉如外人_______________ ．

⑤并怡然自乐_______________ ．

⑥诣太守_______________ ．

（7）指出下列词语的古今义：

妻子： 古义：（ ）今义：（ ）

绝境： 古义：（ ）今义：（ ）

作文素材