道德与法治爱上老板娘

篇一：道德与法治

《道德与法治》 20140521 叔嫂恩怨

《姑嫂恩怨》：杨奎是一个小包工头，常年在外工作，妻子周玉敏带着女儿在农村生活。哥嫂回家探亲，竟发现了杨奎的丑恶秘密，他在外养了一个小情人。奸情败露，婚姻破裂，不想离婚后，杨奎工地遇险，情人卷款携逃。弥留之际，杨奎终于幡然悔悟。

《让他替我来爱你》：黄艳原本有个很爱她的男友雷明亮，然而她不幸患重病，需要高额手术费，这时雷明亮竟然离开了她。陈正东也爱着黄艳，他挪用三十万公款给黄艳做手术。康复后的黄艳再次遇到雷明亮，渐渐得知了真相，那三十万是雷明亮牺牲自己的幸福得来的。 《谁拐走了我的儿子》：李兰是陈军家的保姆，一次外出时李兰竟然把陈军的孩子丢了。此后，李兰为了寻找孩子四处奔波，渐渐发现这并不是一起简单的拐卖儿童案，而是郑军妻子的阴谋。

篇二：道德与法治

建立在1定社会经济基础上的思想关系，是1种特殊的社意识形态或上层建筑。道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。法律属于上层建筑范畴，决定于经济基础，并为经济基础服务。法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。道德与法律的关系是大家热议的话题，对2者的关系说法很多，其实，它们之间是既有联系又有区别的。

1、道德与法律的涵义

1.1 道德的涵义

1.1.1 道德的定义

我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是1定社会、1定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的1种特殊的行为规范。这1概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德1词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语——“道”表示事物运动变化的规则：“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来。人们就1直重视道德问题。

1.1.2 道德的起源

第1，经济关系是道德的产生的根本原因。经济关系决定道德的产生这是历史唯物主义的基本观点。道德根源于经济关系，是从归根结底的意义上讲的。1是说决定道德产生的要素都是在经济关系的不同作用下产生的；2是从归根结底的意义上来理解经济是道德的根源，可以避免对经济决定道德产生简单的、机械的理解。道德的产生最终只能从经济关系中找到根源，经济关系是道德产生的根本原因之所在。

第2 ，劳动实践是道德产生的根本动力。经济关系对道德的决定作用，是通过劳动实践起作用的，劳动实践是人的创造性的体现。劳动实践是道德产生的根本动力。同时，劳动实践的创造推动了道德的产生。

第3，伦理关系是道德发生的前提。道德是对利益的调节，而利益关系和矛盾是存在于广泛的社会关系中的。没有社会关系，就不会有人与人、人与社会之间的利益冲突，也就不会有道德的发生，正如中国古代哲学中的“义利之辩”所反映的1样：只有在伦理关系中、在人与人的交往中，才存在调节和规范的问题。作为社会关系中的社会分工，是道德作为1种社会现象发生的关键。

第4，人的生存与发展需要是道德发生的诱因。人类生存的需要是道德发生的直接原因。为了调节人们的利益需要，最初便形成了1些最简单的行为规范和准则，以缓和利益的冲突和矛盾。随着生产力水平的提高，人的生存需要不再是社会利益的主要矛盾时，由人们的发展需要所引发的矛盾冲突就会成为道德所要调节的主要内容。

1.1.3 道德的本质

马克思主义认为，道德不是人的自然本质固有的“善良意志”，而是建立在1定社会经济基础上的思想关系，是1种特殊的社意识形态或上层建筑。它作为思想关系，就其1般本质而言，是对社会物质关系的反映，是由社会物质条件特别是经济关系所决定并为其服务的社会意识形式；而作为1种特殊的社会意识形态，道德又具有区别于其它意识形式的特殊本质和规定性，从而使道德成为凭借善与恶、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪等观念来把握现实世界的“实践精神”。马克思主义的这1道德本质观，为我们认识当今社会的错综复杂的道德现象提供了基本的理论依据和方法指导。

1.1.4 道德的职能

“道德的职能”，是指道德作为系统基于其内部结构而具有的对社会生活的功效和作用。道德作为社会上层建筑的1个组成部分，作为人把握现实世界的1种特殊方式，对社会生活有着多种功能和作用。从道德的总体社会功能来看，主要可分为两大方面：即认识功能和调节功能。道德的认识功能是指道德可以通过善恶观念来能动地反映社会现实，特别是反映社会经济基础的客观要求，从而使人们认识道德必然性和各种利益关系，了解个人在社会中的地位和应承担的责任等；道德的调节功能是指道德能够通过评价、命令、指导、激励、惩罚等方式来调节、规范人们的行为，调节社会关系，使道德关系逐步由实有向应有过渡。道德的认识功能和调节功能是道德最突出、最重要的功能，它们相互联系，互相依赖，共同对社会生活发挥作用。而道德的其他功能则归附于这两大功能或交织于这两大功能之中。道德功能是任何社会、任何阶级的道德所共同具有的属性。但是由于各社会和各阶级的道德所反映和维护的利益不同，其功能发挥社会效果也不同。

1.2 法律的定义

法律就是国家按照统治阶级的利益和意志制定或认可、并由国家强制力保证其实施的行为规范的总和。法律属于上层建筑范畴，决定于经济基础，并为经济基础服务。法的目的在于维护有利于统治阶级的社会关系和社会秩序，是统治阶级实现其统治的1项重要工具。所以，法是阶级社会特有的社会现象，它随着阶级、阶级斗争的产生、发展而产生和发展，并将随着阶级、阶级斗争的消灭而自行消亡。

从侧重道德的角度，我们可以将法律定义为：在主观方面，法是国家意志和统治阶级意志的体现；在客观方面，法的内容由1定的社会物质生活条件所决定。前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志，后者体现了法的物质制约性。法就是这两个方面的矛盾统1体。

2、道德与法律的区别

法律与道德是两种不同行为规范，它们的产生原因、调整对象、调整范围、表现形式、调整机制、评价标准等方面各有不同。

第1，法律与道德产生的条件与消亡各不相同。根据马克思主义关于国家与法的学说，国家是阶级矛盾不可调和的产物。因此，法律的产生以国家的形成为前提条件，法律是国家制定或认可的、以国家强制力为后盾的行为规范。没有国家就没有法律，国家的性质决定了法律的性质。而道德则不以国家的产生为前提，早在原始社会就已经有了道德的存在。在1种社会形态之内通常只可能存在1种同1性质的法律，却可能存在几种不同性质的道德。如在社会主义国家产生以前，少数先进人物与革命导师就已经具备了社会主义的道德理念和道德品质。法律既然随着国家的产生而产生，也必然随着国家的消亡而消亡。在法律消亡之后，道德依然存在。

第2，法律与道德调整的对象与范围有所不同。在现代国家，法律调整的对象仅限于人们的外在行为，单纯的思想或动机不是法律所调整的对象（在法官判断1种行为是否要受到法律制裁以及该行为如何受到法律的制裁时，行为人的心理动机也是法官考虑的1个因素。）在古代社会曾经存在过“腹诽”、“莫须有”等以思想定罪的荒谬案件，这种情形与现代国家的法治原则是格格不入的。而道德所调整的不仅仅是人们的外在行为，它还规范人们的心理动机。即使在调整人们外在行为的问题上，道德所调整的范围也比法律要广泛。例如，婚姻关系是法律与道德所共同调整的对象，但是爱情关系、友谊关系通常只受道德的调整而不受法律的调整。

第3，法律与道德的表现形式与调整机制各不相同。许多道德规范表现为1种抽象的原则与信念，违反道德规范的后果是行为人要受到社会舆论的谴责，以及行为人自身的自责、内疚、忏悔。而法律是以国家强制力为后盾的行为规范。在现代国家，法律规范则必须规定明确、具体的行为模式与行为后果。违反法律规范的后果，是由相应的国家机关追究行为人的法律责任。

第4，法律与道德的评价标准各不相同。道德评价具有“扬善惩恶”的特点，其评价对象包括了“善行”与“恶行”，而法律评价所针对的主要是违法犯罪行为。在通常情况下，违反法律的行为必定违反道德，而违反道德行为未必都违反法律，道德评价的标准比法律的评价标准更高。

3、道德与法律的联系

它们都属于上层建筑，都是为1定的经济基础服务的。它们是两种重要的社会调控手段，自人类进入文明社会以来，任何社会在建立与维持秩序时，都不能不同时借助于这两种手段，只不过有所偏重罢了。两者是相辅相成、相互促进、相互推动的。其关系具体表现在：

第1，法律是传播道德的有效手段。道德可分为两类：第1类是社会有序化要求的道德，即社会要维系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力伤害他人、不得用欺诈手段谋取利益、不得危害公共安全等；第2类包括那些有助于提高生活质量、增进人与人之间紧密关系的原则，如博爱、无私等。其中，第1类道德通常上升为法律，通过制裁或奖励的方法得以推行。而第2类道德是较高要求的道德，1般不宜转化为法律，否则就会混淆法律与道德，结果是“法将不法，德将不德”。法律的实施，本身就是1个惩恶扬善的过程，不但有助于人们法律意识的形成，还有助于人们道德的培养。因为法律作为1种国家评价，对于提倡什么、反对什么，有1个统1的标准；而法律所包含的评价标准与大多数公民最基本的是1致或接近的，故对社会道德的形成和普及起了重大作用。

第2，道德是法律的评价标准和推动力量，是法律的有益补充。法律应包含最低限度的道德。没有道德基础的法律，是1种“恶法”，是无法获得人们的尊重和自觉遵守的；道德对

法的实施有保障作用。“徒善不足以为政，徒法不足以自行”。执法者的职业道德的提高，守法者的法律意识、道德观念的加强，都对法的实施起着积极的作用；道德对法有补充作用。有些不宜由法律调整的，或本应由法律调整但因立法的滞后而尚“无法可依”的，道德调整就起了补充作用。

第3，道德和法律在某些情况下会相互转化。1些道德，随社会的发展，逐渐凸现出来，被认为对社会是非常重要的并有被经常违反的危险，立法者就有可能将之纳入法律的范畴。反之，某些过去曾被视为不道德的因而需用法律加以禁止的行为，则有可能退出法律领域而转为道德调整。

4、运用法律传播道德

道德对社会的发展至关重要，它是考察1个社会文明程度的重要指标。那么，如何来提高道德素质呢？我认为我们应该深刻领会法与道德的矛盾关系，采取“自相矛盾”方法，用1方制约另1方，以达到双方平衡发展的最终目的。

4.1 法的肯定

在尊老爱幼、恋爱关系、诚实信用、见义勇为等不适宜运用法来调整的社会关系中，我们虽然不能为这些社会关系规定具体的法律www.lwkoo.cn规则，但是我们可以为它们规定具体的行为后果。譬如，规定见义勇为的行为，应当给予适当奖励，以鼓励这种行为，间接肯定该种道德现象的正确性。

4.2 法的否定

就是要运用法来规定否定性法律后果，对违反道德的行为予以制裁，避免具体规定行为规范的复杂性。对1个事物反面的否定，就是对其对立面的肯定。否定性后果让人们知道，那些行为是非道德的，从而，深刻领会真正的道德。并且，它也符合事物发展的全过程，即“肯定－否定－否定之否定”。“否定之否定”往往比“肯定”更深刻。

4.3 依法治国避免对社会主义道德的侵害

“依法治国建设社会主义法制国家”，有利于避免对道德的侵害；有利于维持即存的社会道德观；有利于维护社会主义道德权威性；也有于法律的顺利实施，1切依法行事

篇三：论道德与法治

论道德与法治

道德与法治自古以来就是一个亘古不变的话题，两者作为人类文明的重要 组成部分，在目的上有着很强的共同之处，但也存在着不同，究竟什么是道德，什么是法治。改革开放30多年来，国家一直很重视道德与法治的建设，也取得很大的成就，但是暴露出来的问题也不可忽视，当代中国社会道德与法治的现状究竟如何。面对这一系列的问题，要想完成复兴中华的大业，建设一个具有中国特色的社会主义国家，我们应该如何加强道德与法治的建设。

一、什么是道德

道德一种社会意识，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡五个功能。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。不同的时代，不同的阶级具有不同的道德观念。道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用，然而，不同时代与不同阶级，其道德观念都会有所变化。马克思主义认为社会关系的形成是产生道德的客观条件，而人类自我意识的形成和发展是产生道德的主观条件。而这里所说的社会关系，是指人与人之间，人与社会之间的利益关系。人类作为有思想的生物，当存在利益矛盾时，必然会产生调节矛盾的自我意识。从道德起源来看，道德是人们为了维持社会关系的稳定而形成的一种自主意识，并且这种意识得到普遍认可，同时又因为它的普适性，所以在一定程度上也是处理个人于他人，个人与社会之间的行为规范和实现自我完善的一种精神支柱。

二、当今中国的道德现状

中国是一个有着五千年悠久文化的文明古国，在古代就特别注重道德建设，因此道德体系相对完善且不易改变，从而保证了当今中国社会良好的社会道德风气，但也

存在这一些不好的道德倾向需要引起我们的重视。

1、“不道德经济”现象日益严重

从人类精神文明和物质文明的发展角度来看，两者的发展应该相互协调，才会相互促进，使得社会向更好更快的方向发展，但从中国目前的状况来看，开革开放以来，中国的经济发展速度明显高于道德进步的速度，因此，不可避免的出现了一些不道德经济现象。例如：2008年中国奶制品污染事件（或称2008年中国奶粉污染事件、2008年中国毒奶制品事件、2008年中国毒奶粉事件）是中国的一起食品安全事件。

2、“不道德政治”现象层出不穷

大家都知道，我们党的工作宗旨是“全心全意为人民服务”。“为人民服务”是毛主席 对党员干部提出的最基本要求，在国家政府机关的大院前都有一块写有“为人民服务”的石墙。但是，让人痛心的是，在国家干部当中却出现了严重的腐败现象。很多骇人听闻的“不道德政治”事件一次次刺痛我们的心。例如，震惊中国的“文强案”。

3“不道德文化”现象屡现

党的十六大报告指出：“当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的 地位和作用越来越突出。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中”；党的十六届四中全会《决定》又明确提出要“解放和发展文化生产力”。认真学习和深刻领会这些论述，对于我们充分认识文化的战略地位具有十分重要的意义。但是在我们的文化领域，却出现了种种不道德现象。一些科学家、文学研究者为了功利抄袭论文，进行学术造假。

三、什么是法治

“法治”一词很早就出现在古书中。《晏子春秋·谏上九》：“昔者先君桓公之

地狭 于今，修法治，广政教，以霸诸侯。”《淮南子·氾论训》：

“知法治所由生，则应时而变；不知法治之源，虽循古终乱。” 法治区别于法制,法制是指实际存在的一种制度规章,而法治则侧重于治理原则,它是对法制的进一步完善.同道德一样,法治最根本源于社会关系,这里的社会关系不仅是经济关系,也有人与人之间的社会地位关系.所不同的是道德的产生往往是人们普遍认可的,而法治则是由于阶级关系的产生,统治阶级依靠强制机构为后盾,将本阶级的意志制定为准则,强制其他阶级执行,就我们社会主义民主国家而言,法治是为了解决道德矛盾的一种治国方法,是为了维护社会关系稳定发展的一种理念,同时它也是人类最高理性的体现.

四、当今中国法治现状

中国从秦朝到清朝这两千多年的封建帝制制度下，一直在在加强法治建设，完善法治制度。辛亥革命推翻了封建王朝，封建帝制只能成为历史，此后我们开始了建立民主制度。民主的法治开始在中国实行。新中国成立以后，为了适应中国国情，我们开始建设社会主义制度，具有中国特色的社会主义法治社会在探索与实践中慢慢走向成熟。但是，在成熟的过程中却出现了一些不好的现象。

1、法治成为谋取利益的渠道

俗话说：“没有规矩不成方圆”，但是当规矩成为某些人获取利益的渠道，我们会怎样看待。在我们的国家中，有一些人利用自己手里的权利，收受贿赂或是压榨人民，为他人和自己牟取暴利。因为他们拥有权力，拿法治来威胁他人。

2、法治理念未能普及,为部分人利用

中国现代法治基础较弱,人民对于法律的了解不够,又由于法律人才的缺乏,在费用上也较高.虽然国家有免费法律咨询机构,但数量太少,如此大部分普通民众遇事很少通过法律途径,甚至怕通过法律解决,一些人正是利用这种心理,明目张胆的违法,

更有甚者,一些人靠和别人打官司来谋取利益.

总之，就我国当前的形式来看，加强我国道德与法治建设的任务迫在眉睫，而且是重中之重。我们大家要一起携起手来，共同为这艰巨的任务贡献自己的微薄之力。相信，只要我们一起努力，我们祖国将会变得更加强大，中华民族的伟大复兴的目标将会很快实现

篇四：论法治与道德

论法治与道德

摘要：法治就是依靠法律来治理社会的措施。道德是自古以来由人们约定俗成的来约束人们行为的一种特殊的社会意识形式。

关键字：法治 道德 社会主义 法律 法制

前言

法制和道德在我国已经存在了几千年的历史，它们相互依存，相互影响，相辅相承，从而形成了当今具有中国社会主义特色的法治。谈起法治不得不说一下法律，我国古代最初的法律制度是作为国家，社会，集团，个人之间法律关系的一种工具和手段，是人类社会发展进化到一定历史阶段的产物，是随着人们之间社会关系的日益复杂化，尤其是出现特定政治组织或国家机器后问世的。根据史料记载，我国最初的法律制度起源于母系社会时期。而现在我们将法律定义为：法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的，反映由特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。在当今的社会主义法律体系中最重要的是人人平等。下面来浅显地谈一谈法治与道德。

一 加强社会主义法治建设的前提条件与关键

我国社会主义法制建设的基本方针是：“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”所谓“有法可依”是对立法工作提出的要求，他要求国家社会生活的各个方面和领域都要纳入法律的轨道，都要有法律，都要有章可循。“有法可依”是健全社会主义法制的前体条件。所谓“有法必依”是对守法提出的基本要求，它要求一切国家机关，社会团体，企事业单位，党派，武装部队以及全体党员，干部和群众都要严格遵守法律，都要严格依法办事。“执法必严，违法必究”是对执法机关和执法人员提出

的基本要求，它要求执法机关和执法人员要严格，严肃执法，要正确行使人民赋予的执法权力，尽职尽责地坚决打击和制裁一切违法犯罪行为。因此，“执法必严，违法必究”是加强社会主义法治建设的关键。

在社会主义法治建设中对于执法者中的贪污，腐败现象，曾经有这样一件事。在1985年，美国时代公司总编辑格隆瓦尔德向他提问：“中国共产党用什么办法解决贪污，腐败等消极现象”他回答说：“我们主要通过两种手段来解决，一个是教育，一个是法律。”要搞好社会主义道德建设，需要教育和法律两个手段，坚持标本兼治。我们既要始终坚持教育为主的方针，强化道德教育，最根本的是依靠自身的道德自律，同时又必须以法律手段来辅助，对于那些已经丧失德性的人，更需要的是依法作出处理，强化法律规范作用，坚持法律面前人人平等，维护宪法和法律的尊严。

在社会主义新形势下，逐步完善我国的法律体系和加强公民道德建设已刻不容缓。 二加强公民道德建设

在法治逐步推进，法律制度逐渐完善的今天，加强公民道德建设与提高国民素质已不容置疑。它是一项长期而紧迫的任务，对此在2001年9月20日中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》重要文件。它阐述了我们加强公民道德建设的原则与指导方针和具体的内容及措施，在道德建设中产生了一大批道德模范，形成了以“三大作风”，“井冈山精神”，“延安精神”，“铁人精神”，“雷锋精神”等为代表的优良道德传统。我国是有着5000年历史的文明古国和举世闻名的礼仪之邦，自古以来就有崇尚道德作用，重视道德修养的传统，对凝聚中华民族起过重要作用。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”他认为，凭借政法和刑罚去领导和管理老百姓，老百姓只能勉强做到免于罪过，而没有廉耻之心；如果用道德去教育和感化老百姓，用礼教去统一老百姓的行为，那么老百姓有了廉耻之心

就会走上正路。这就是道德的力量。它与法律相处共存，相辅相承，相互影响，使法律不断完善，。在法律不完善的地方，我们可以用道德来约束人们的行为，从而使社会更加文明，更加稳定。

三继承和弘扬中华民族优良道德传统

首先，它是社会主义现代建设的客观需求；其次，它是加强社会主义法治建设的内在要求；最后，它是个人健康成长的重要条件。在现代的社会主义道德建设中要以为人民服务为核心，以集体主义为原则。诚信既是诚实守信。它在社会主义道德建设中起着举足轻重的作用，它是我们树立理想信念的基础；它是我们全面发展的前提；它是我们进入社会的通行证。在当今的法治社会建设进程中，仍然需要我们不断健全我国的法律体系，经济体系和社会体系。我们当代大学生应当承担社会的责任，推动社会的进步和经济的全面发展。

结语

在2001年，江泽民总书记提出了要把依法治国和以德治国紧密结合起来，这是对我国共产党领导人民治理国家基本方略的完善和创新，是对马克思主义国家学说的丰富和发展。我曾经写过一篇文章《我的马克思主义观》，我充分地诠释我对马克思主义思想的理解，辩证地看待了马克思主义哲学观点，在今天胡锦涛总书记提出了要建设社会主义和谐社会，这就要使当代与法律相促相容。

中国社会主义法治思想是对统治与现实，外国优秀法律文化与中国优秀法律文化进行创造性结合和转换的结果，是一种具有新价值的法律文化。

面对着随着社会法治建设的不断完善，而法律之间存在着盲区的现状，我们更应该不遗余力地去承担社会责任，我们每个人都从增强法律意识和加强道德修养做起，这样社会将更加和谐。

法治离不开道德，道德也离不开法治，只有这样社会主义法治才会更加健全，社会主义体制才会更加完善，我们的生活才会更加幸福。

道德与法治相辅相承，缺一不可。

参考文献：

【1】《思想道德修养与法律基础》 高等教育出版社 2010年版

【2】《论语，为政》

【3】《邓小平文选》

【4】《公民道德建设实施纲要》学习读本 中共中央党校出版社 2001年版

【5】《中国法制史》 高等教育出版社 张晋藩著 2003年版

【6】《法治讲演录》 广西师范大学出版社 谢晖著 2005年版

【7】《中国法治之路》 北京大学出版社 黄之英著 2000年版

篇五：思想道德和法治建设复习文档

绪论

如何提高独立生活能力？

(1)确立独立生活意识; (2)虚心求教，细心体察; (3)大胆实践不断积累生活经验。

第一章

理想信念的做用：

(1) 指引人生的奋斗目标；

(2) 提供人生的前进动力；

(3) 提高人生的精神境界。

如何在实践中化理想为现实？

1正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础； 2坚定的信念是实现理想的重要条件； 3勇于实践，艰苦奋斗是实践理想的根本途径。

结合自身实际，谈谈理想信念对大学生成长成才的重要性。

（1）当代大学生肩负着祖国和民族的希望，承载着家庭和亲人的嘱托，满怀着对未来美好生活的向往。同学们在大学期间，不仅要提高知识水平，增强实践才干，更要坚定，科学、崇高的理想信念，明确做人的根本。

（2）崇高的理想信念能够引导大学生做什么人。人的理想信念，反映的是对社会和人自身发展的期望。因此，有什么样的理想信念，就意味着以什么样期望和方式去改造自然社会、塑造和成就自身。

（3）崇高的理想信念能够指引大学生为什么学。对当代大学生而言，为什么学的问题，是与走什么路、做什么人的问题紧密联系在一起的。大学生只有树立崇高的理想信念，才能明确学习的目的和意义，激发起为国家富强、民族复兴和自身成才而发奋学习的强烈责任感于使命感，努力掌握建设祖国、服务人民的本领。把今天的学习进步同祖国明天的繁荣昌盛紧紧联系在一起，是理想信念之花结出丰硕的成长成才之果。

第二章

一、 在经济全球化条件下为什么要发扬爱国主义精神？ P47—P48

1 一个国家的公民可能工作和生活在另一个国家，并对另一个国家产生感情，这种情况使有的人对自己的归属感产生了困惑，甚至认为爱国主义在今天已经过时了。其实不然，在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中的独立主体，只要国家继续存在，爱国主义就有坚实的基础和丰厚的意义。

2、西方发达国家利用经济，科技，军事，等方面的优势，竭力输出他们的政治观，价值观，文化观和生活方式，力图主导经济全球化进程，把发展中国家纳入西方的发展模式和发展轨道。在这种情况下，更需要大力弘扬爱国主义，维护本国，本民族的利益。

3、经济全球化是世界发展的必然趋势，大力弘扬爱国主义，勇于和善于参加经济全球化的竞争，才能加快我国的经济的发展，不断增强国家的经济实力和综合实力。

二、新时期的爱国主义有哪些主要内容？

1、建设和发展中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。

2 、现阶段，爱国主义主要表现为弘扬民族精神和时代精神，献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业。

三 如何正确的理解和弘扬以爱国主义为核心的民族精神？

1、如何“理解”：民族精神是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向，思维方式，道德规范，精神气质的总和，而在中华民族的悠久历史中，爱国主义发挥着民族精神的核心作用。

2、如何“弘扬”： 1弘扬和培育民族精神，既要弘扬中国古代的民族精神，更要大力弘扬和培育近代以来中国人民在争取民族独立和人民解放，实现国家富强和人民共同富裕的历史进程中形成的伟大的民族精神。

3、弘扬和培育民族精神，要立足于中国特色社会主义建设事业的伟大实践，反映社会主义初级阶段的基本特征，反映完善社会主义市场经济体制的现实需要，反映发展社会主义先进文化的前进方向。

四， 如何正确的理解和弘扬以改革创新为核心的时代精神？

《一》如何“理解”：

1、 所谓的时代精神是在新的历史条件下形成和发展的，是体现民族特质，顺应时代潮流的思想观念，行为方式，价值取向，精神风貌和社会风尚的总和。

2、 时代精神的内涵十分丰富而改革创新居于核心地位。

《二》 如何“弘扬”：

1、弘扬改革创新为核心的时代精神，必须大力推进理论创新，制度创新，科技创新以及其他方面的创新。

2、要自觉投身于改革创新的伟大实践。

第三章

二、追求高尚的人生目的。---------P65

1、人生目的决定人生道路。 2、人生目的决定人生态度。 3、人生目的决定人生价值标准。

三，确定积极进取的人生态度。----P66

什么是人生态度？

答；所谓人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。

1、人生态度是人生观的重要内容。

2、人生态度是人生观的表现和反映。

3、端正人生态度：1、人生必须认真。2、人生应当务实。

第二节 创造有价值的人生------P72

一、价值的标准与评价

正确对待人生价值，不仅要正确认识人生价值的内涵和特征，还要正确认识和把握评价人生价值的客观标准。

(1)人生的自我价值与社会价值

人生的价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存发展所具有的价值。主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会，他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献！-------P73-P74。

(2)人生价值的标准-------P73

人生价值评价的根本尺度，是看一个人的人生活动是否符合社会发展的客观规律，是否通过实践促进了历史的脚步。劳动以及通过劳动对社会和他人做出的贡献，是深灰评价一个人生价值的普遍标准。人得社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大；反之，人生的社会价值就越小。

(3)人生价值的评价

坚持能力有大小与贡献须尽力相统一； 坚持物质贡献与精神贡献相统一； 坚持完善自身与贡献社会相统一； 坚持动机与效果相统一。

三，人生价值实现的条件--------------P76-P78

（一） 人生价值实现的社会条件

1、实现人生价值要从社会客观条件出发。

2、人生价值目标要与社会主义核心价值体系相一致

（二）人生价值实现的个人条件

1、实现人生价值要从个体自身条件出发

2、不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领

3、立足于现实，坚守岗位做贡献。

4、实现人生价值要有自强不息的精神。

题目；怎么样理解人生的自我价值，社会价值的关系？为什么说当代大学生的人生价值目标要与社会主义核心体系相一致？------P88

答：①人生的自我价值是个体生存和发展的必要条件。个体提高自我价值的过场，就是通过努力自我完善以实现全面发展的过程。人生自我价值的实现构成了个体为社会创造更大价值的前提；另一方面，人生的社会价值是实现人生自我价值的基础，没有社会价值，人生的自我价值就无法存在。人是社会的人！

②，社会主义核心价值体系集社会价值理念之大成，再所有社会主义价值目标中处于统摄和支配地位，是中国特色社会主义社会的主导价值，体现了和谐社会建设所需要的文化认同和价值追求，是人们观察世界，判断事物的基本标准。我们要学会运用科学的世界观和方法论，正确认识社会发展规律，正确把握社会思想意识中得主流和支流，正确辨识社会现象中得是非，善恶，美丑，确立社会主义核心体系相一致的人生价值目标！

第四章（94）

1、中华民族的优良传统表现在什么方面？

答：1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神

2、推崇“仁爱”原则，追求人际和谐；3、讲求谦敬礼让

4、倡导言行一致，强调恪守诚信

5、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要；

6、重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用

1、 成才的重要意义（答案为P95第二段)

2、 谈谈大学生怎样树立诚信品质？ （P115第三段（诚信是大学

生全面发展的前提......））

学习思考一一一p145 第五章

一、 社会公德的基本特征和主要内容是什么？---------P126

（1）继承性：千百年来,人类在共同生活相互交往的过程中,形成共同遵守的公共生活基本准则,这些准则凝结着人类的道德智慧,是社会公德的重要组成部分.如在人际交往中尊重他人，信守诺言,在公共场合，注重礼貌，相互谦让等,无论在什么社会条件下,都是人们在公共生活中应当遵守的基本准则.

（2）基础性：

社会道德体系的基础层次是每个社会成员都应遵守的最起码的道德准则，是社会为维护公共生活而提出的最基本的道德要求。每个社会成员都应当具备社会德素养。

（3）广泛性：

社会公德是全体社会成员都必须遵守的道德规范，具有最广泛的群众基础和适用范围.

任何一个社会成员无论是有何种身份职业和地位都必须在公共生活中遵守社会公德.

（4）简明性：社会公德大多是生活经验的积累和风俗习惯的提炼,往往不需要作更多的说明就能被人们理解,如讲礼貌，讲卫生，讲秩序等就是基本的生活共识,“不随地吐痰,”“不乱穿马路”等公德规范更是简洁明了。

社会公德主要内容。-------p127

（一）文明礼貌

文明礼貌是社会交往中的必然道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则,与我们每个人的日常生活密切相关。讲文明懂礼貌守礼是继承和弘扬中华民族传统美德,提高人们道德素质的迫切需要,尊重人，理解人,关心人,帮助人,形成男女平等，尊老爱幼,扶贫济困,礼让宽容的新型人际关系的迫切需要,也是树立中国人良好国际形象的迫切需要。

（二）助人为乐

助人为乐是社会主义道德建设的核心和原则在公共领域的体现,也是社会主义人道主义的要求.它对于大学生来说尢为重要,养成助为人乐的美德和习惯,将是一生取之不尽用之不竭的精神财富,正所谓赠人玫瑰,手有余香.大学生应当以团结互助为荣,以损人利己为耻,积极参与公益事业,力所能及地关心和关爱他人,在对他人的关心和帮助中获得人生的快乐。

（三）爱护公物

爱护公物既显示出个人的道德修养水平,也是整个社会文明程度的重要标志.每个公民都要增强社会主人翁责任感,珍惜国家,集体财产,爱护公物,特别要保护社会公用设施,坚持同损害公共财产,破坏公物的行为作斗争。

（四）保护环境

保护环境是对全类的生存发展利益的维护,也是对子孙后代应有的责任.大学生要牢固树立环境保护意识,身体力行,从小事做起,从身边做起,从自己做起，带头宣传和饯行环境道德要求,为建没资源节约型,环境友好型社会做出自己应有的贡献.

（五） 遵纪守法

遵纪守法是社会公德最基本的要求,是维护公共生活秩序的重要条件.遵纪守法的实践是提高人们社会公德水平的一个重要途径.大学生应当全面了解公共生活领域中的各项法律法规,熟知校纪校规,牢固树立法制观念,以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻,自觉遵守有关的纪律和法律.

二、 联系实际谈谈大学生应当如何增强自身的公德意识.

社会公德觉悟的提高不是一蹴而就的，他需要人们在社会实践中不断增强社会公德意识，不断提高履行社会公德的自觉性。对于大学生而言，我们已成为我国传播社会公德意识和饯行社会公德规范的重要力量。一位大学生为主题的青年志愿者已成为无偿献血，捐献骨髓，环境保护等公益活动的主力军，学雷锋，“三下乡”，抗震救灾，北京奥运以及其他形式的青年志愿者活动和社会实践活动，已成为增强大学生社会公德意识的有效形式。（以上可归于实际情况）社会公德与人们在公共生活中的实践活动有着密切的联系。因此，大学生需从实践中增强社会公德意识，要积极参与各种社会活动。

1：参加志愿者服务等公益事业和社会实践对大学生了解社会，拓展实际工作能力，尤其是增强社会责任感有极大的帮助。参加社会公德的宣传及社会公德规范，传播文明之风，结合自身的专业特点回报社会，服务社会。参加学校组织的各种社会公益活动。结合自身的兴趣爱好加入社会公益组织。从实践中不断提高自身的社会公德修养，并带动他人，影响社会。

2：从小事做起，从小节改起，如见到老师长辈要向他们问好；乘坐公共汽车主动为老幼病残孕让座等等，社会的公德境界，就是在这些不起眼的举手一投足间慢慢升华的。 第六章

一、职业道德的基本要求: (1)爱岗敬业 (2)诚实守信 (3)办事公道 （4）服务群众(5)奉献社会 147-150页

二、爱情与人生

(1) 爱情的本质:

所谓爱情是一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己的终身伴侣的一种强烈的，纯真，专一的感情。

(2)恋爱中的道德:

1.尊重人格平等 2.自觉承担责任3.文明相亲相爱

(3)大学生的恋爱:

1.不能误把友谊当爱情2.不能错置爱情的位置3.不能片面地或功利化地对待恋爱 4.不能只重过程不顾后果 164----167页

三、同学们在恋爱问题上应当处理好这样几种关系:

1.恋爱与学习的关系2.恋爱与关心集体的关系3.恋爱与关爱他人和社会的关系

观点思辨

★案例中的两个求职者引起了你那些思考? 思想道德修养对你的人生有多大的价值?

一、以上两个案例都以大学生就业为题材，从正反两个方面描绘了大学生加强思想道德修养的必要性和重要性。

二、思想道德修养程度成了一个重要的人才参考因素。目前，许多用人单位已经把大学生的思想道德修养程度视为及其重要的一个聘用条件，甚至是第一位条件。

三、大学生应该不断加强思想修养，锻炼道德品质，从小事做起，为成为社会的精品人才打下坚实基础。

★大学新生应不应该由家长护送?

大学新生应该自己独自来学校，这是一个锻炼自己独立生活能力的好机会，不容错过。目前，大学新生提高独立生活能力迫在眉睫。 大学新生如何提高独立生活能力:

1、在思想上要有独立生活意识。

2、要学会观察。

3、要大胆实践。

★马云，俞敏洪的事例给我们什么启示?

（1）勇于实践，艰苦奋斗是实现理想的根本途径。现实是彼岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。(克雷洛)

（2）理想的实现是一个漫长的，艰巨的奋斗过程。

（3）把理想变为现实必须从今天做起。现在的努力是朝着将来的大目标的，失去这个目标，就不是共产党员了。然而，放松今日的努力，也就不是共产党员。(毛泽东)

（4）把理想变成现实必须从小事做起。青年人应该有远大的理想，又要十分重视任何细小的工作。到达理想的道路是由无数细小的日常工作积累起来的。

经济全球化条件下，我们应该有怎样的国家安全观念?

1、国家安全包括政治，经济，文化，科技领域的安全。

2、经济安全是新时期值得关注的一个领域，要牢固树立国家利益高于一切的观念，掌握维护国家安全的有关法律，法规。

关于大学生诚信的调查资料:

1、日常行为缺乏诚信，背信违约。

2、信贷诚信:恶意拖欠贷款，学费，银行高校处境为难

3、考试诚信:考试作弊，屡禁不止。

4、就业诚信:求职履历，弄虚作假。

5、学术方面:抄袭成风，瞒天过海。

★交通事故里究竟有什么潜规则?为什么在撞人之后再反复碾压人至死的个案接连出现?

1、撞死和撞伤的赔偿数目不同。即撞死了赔的钱少，而撞伤了赔偿的钱有可能是无底洞。因为按照我国有关法律规定，假如司机撞死一个人，除了要赔偿丧葬费，交通费，误工费等等，只要至多赔偿40万，农村户口只需几万。

2、我国的相关法律不完善。一是对死亡赔偿金的数目定的太低，特别是对农村户口

3、我国的医疗保障体系不健全。公民的医疗保障范围过小，政府对公民医疗保障投入的力度不够大。一旦发生撞伤事故，巨额的医疗费让许多司机望而却步。

4、部分司机的道德素质较低。在我国有车人群中，一部分以人为本的意识薄弱，漠视生命，道德品质恶劣，法制观念淡薄，金钱利益至上。

主要应从以下方面努力:

1、 提高被撞者的死亡赔偿。

2、 建立起来更完善的针对车辆行驶额保险制度，尽可能分担司机

可能承担的风险。

3、 不断完善相关的法律制度。

4、 改革现有的医疗保险制度，扩大医疗保障范围，政府要加大对

医疗保障投入。

5、 加强对交通法规的教育，不仅要教育公民遵守交通规则，尤其

要教育司机们要树立尊重生命，热爱生命，生命至上，尊重每一个在路上行走的人。

★天安门广场残留的口香糖??

问题:(1):社会公德及其基本内容是什么?(2):联系实际论述社会公共生活中个人自觉遵守

1、 社会公德是指人们在社会和公共生活中应该遵守的行为准则，

是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序，保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。其基本内容有文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法。

2、 联系本案例，说明在公共场所应该遵守基本道德规范。

3、 遵守社会功德是维护社会公共秩序的必要条件。

人生价值的四个评价标准:

1、 坚持能力有大小与贡献须尽力统一

2、 坚持物质贡献与精神贡献相统一

3、 坚持完善自身与贡献社会相统一?

4、坚持动机和效果相统一

★人生环境及其科学的态度:

1、促进自我身心的和谐(主要指人体的生理组织和生理机能，是物质方面)

2、促进个人与他人的和谐。(正确处理竞争与合作关系，八荣八耻，以团结互助为荣，以损人利己为耻。每个人都应该本着平等，诚信，宽容，互助等原则，协调好与他人的关系。

★道德存在的两个前提条件:

1、人的欲望是多种多样的，人的欲望是无穷无尽的。

2、和人的欲望相比无论是自然资源还是社会资源都是有限的。

★ 以下大学生的行为合法么？给我们的启示是什么？

这些大学生的行为均不合法。自己财产被盗，只能通过向有关部门报案来处理，自己再去偷窃他人的行为是不可取的；小偷的偷窃行为固然可恨，但是对其偷窃行为的惩罚只能由司法机关依法处理，不能擅自伤害小偷。债务人不换债，只能法定途径主张债权，不能擅自处分他人的财产。这些都表明，如果自身的合法权益受损，必须依法维权，否则，不仅维权不成，反而会使自己走向违法犯罪。

★ 宿舍里的美妙音乐

在宿舍任意放大音量的行为，违反了行政治安管理处罚条例的第七条第五款“在城市任意发放高大声响，影响周围居民的工作和休息”的规定，属于扰乱公共秩序的行为，应受到行政治安处罚。

★ 捡到东西怎么处理

1、捡的东西也不能据为己有，并且对捡的东西有保管的义务。

2、应注意区分侵占罪和盗窃罪。

侵占罪：是行为人侵占了物主委托管理的财物，其实实施侵占行为时，被侵占之物当时已在他的实际控制之下。

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