君竹《生命的姿态》

篇一：语文作文《生命的姿态》

生命的姿态

文：魇靥

生命短暂，生命多舛，生命的意义却非凡。而非凡的生命恰在于生命的姿态。

生命贯穿生活，生活筑造生命。生命的姿态如何？

我以为，生命的姿态，当站着做人，弯着做事，躺着做梦。

于谦在国难当头、主上被虏的危急关头力排从议拥立新皇，断绝了敌军的要挟而保住国家，但当旧皇回国，他这种“爱国不爱君”的做法便在两皇争位中被群臣弹劾，生命不保。他没有后悔，他临刑前的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的吟唱是对他生命最好的诠释，他以站着做人的姿态走在世人的前面。 “俯首甘为孺子牛”。

郭明义，一个采场公路员，一个很平凡的人物，然而他却是那样的不平凡：每天提前两小时上班，十五年中累计献工一万多个小时；每年都要为贫困家庭捐助；每年都为人民献出了大量的血液。他不

为名不图利，他只为民只为国。黄沙滚滚中，他弯得比任何人都低，而我们却只能仰着看他。

同样以弯着做事的姿态为民的还有那慈祥的温总理，有那竭尽生命为人民服务的王瑛同志，有那顶着烈日站在十字路口的交警，有那可亲可敬的白衣天使，有那热心为民的志愿者。弯着做事，他们的姿态如此高大。

躺着做梦，不切实际的幻想。

生命是一个追梦的过程，然而短暂的生命却不能让我们去追求那些太遥远的东西。譬如那一心想游到北极的鱼儿，等待它的是冰封的死亡；譬如那东施的效仿，留给她的是自我的可悲和千古的嘲讽；譬如那躺在街头无所事事却一心想做皇帝的乞丐，留给他的注定是无边的痛苦与绝望。所以你的生命只属于你的，何苦要歆羡那些如浮云般的梦呢？做梦，我们还是躺着为妙。

生命的姿态造就生命的灿烂。只要在生活中我们站着做人，弯着做事，躺着做梦我们的生命将灿烂辉煌。

篇二：生命的姿态

“生命的姿态”作文指导

鸢飞鱼跃，草长萍移；虫行兽奔，叶

绿花开；日升月落，潮来汐退。在四季的轮回中，生命荣枯消长，呈现出千姿百态。作为万物之灵长的人类，其生命的姿势何尝不是丰富多样的？芸芸众生，或优雅，或猥琐，或柔美，或阳刚，或从容，或拘谨，或顺从，或横行……纵观古今，采菊东篱，举杯邀月；横刀立马，舌战群儒；易水悲歌，赤壁豪情……遇风雨而穿行，迎风浪而镇定；舞横槊以赋诗，坐空城以抚琴；发兰舟，濯沧浪；匆匆乎夺路而走，郁郁然举步投江……生命的舞台上，不同的角色演绎着各异的剧情。

这形形色色的生命的姿态（姿势），会

给你怎样的启示呢？请以“生命的姿态（姿势）”为题写一篇作文。要求：①仅限于记叙文或议论文，写其他文体则视为偏题；②角度自选，立意自定，不少于800字。

【审题点拨】

这是一道给材料的命题作文，命题的

形式是一个偏正结构的短语。修饰语“生命”提示了选材的范围，大千世界，洋洋万物，各具形色，都可以成为关注的对象。中心词“姿态（姿势）”交代了写作的重点。所谓“姿态”，既有外在的表现形式，又有内在的态度和立场。“生命的姿态”这一题目，不仅要从生命的各具特色的形式中选择某一种或几种加以描述，而且要有深入的理性思辩，从生命形式的背后解读对待生命的态度和立场，感受生命的情怀，理解生命的价值与意义。

由表入里，由浅到深，将感性体验和

理性思辩结合起来，认识自然，认识自我，认识生命，培养积极、乐观、开朗的生命观念，是本题训练的目标。

【思路点拨】

本题构思时可以从“我所欣赏的生命

姿态”切入，按照“自然（物）——人事（理）”或者“感受（人）——领悟（己）”的模式思考。

1．“四时行焉，百物兴焉”，生命的荣

枯消长、盛衰兴替，会给人很多的感悟，让人领悟到社会和人生的道理。茅盾阅读大西北寻常可见的白杨树，它立于干旱贫瘠的黄土地，却挺直着躯干，郁郁葱葱，他由此读到了坚强不屈、拼搏向上的生命姿态，想到了正如这白杨树一般的北方的人民（《白杨礼赞》）；张抗抗喜欢牡丹的雍容华贵，绚烂多姿，不远千里去欣赏洛阳的牡丹花会，却因为春寒料峭而无法如愿，但她却从牡丹的拒绝开放中读出了它的高傲的气骨，它不因人们的追捧而俯就，也不因外力的强迫而变节，它只依从自己的内心自己的情绪，它只遵从自己的花期自

己的规律，这种卓尔不群的高贵的生命姿态让人无法漠视或忽略（《牡丹的拒绝》）??生活中只要我们带着一颗心来，就不但会收获到生命放飞的愉悦，还能享受到哲理启迪的满足——陶渊明从菊中读到了散淡雅致的生命姿态，周敦颐从莲中读到了高贵清洁的生命情怀，郑板桥从竹中读到了虚心有节的生命韵味??顽石中的小草，悬崖上的青松，倏忽荣枯的昙花，夜半未眠的海棠??所有自然界的生命现象，都能成为我们心灵思索的对象。只是，托物言志、借物抒情的文章，要把它写好写自然殊非易事，物的形与神，自己对物的独特体会与描述，都必须要形象生动，融为一体，否则就会生硬做作。

2．从历史、文化和文学中感受生命姿

态，领悟生命情怀是选材构思的重要途径。对历史人物、文化人物、文学人物生命形式的阅读，关键是从他们独具特色的生活

经历中读出他们对待生命和生活的态度，读出对我们自己现实人生的启迪。所以写作时不应堆砌人物琐碎的经历遭遇，而应该从这些经历和遭际中透视生命的价值和意义。文章可以以第一人称“我”的形式来叙说；也可以以片段组合的形式来展开；还可以写成议论文，借笔下人物的生命故事来阐述自己对生命的领悟。

比如，从苏轼被贬黄州这大起大落的

人生中，我们读到了他面对苦难的痛苦与失落，也读到了他从苦难中崛起的超然与豁达，这种不对苦难低头，在苦难中不断反省生命的姿态成就了一个别样的苏轼，一个从容淡定、大气达观的苏轼。

再比如，从屈原流落湘江、行吟泽畔、憔悴困惫的不幸命运中，我们读到了一个坚强正直的生命是如何在丑恶与黑暗面前坚守自己的信仰的姿态，其实，他是完全可以妥协、可以放弃的，作为楚王的同姓、

篇三：生命的姿态 作文训练

生命的姿态”作文指导

【训练题目】

鸢飞鱼跃，草长萍移；虫行兽奔，叶绿花开；日升月落，潮来汐退。在四季的轮回中，生命荣枯消长，呈现出千姿百态。作为万物之灵长的人类，其生命的姿势何尝不是丰富多样的？芸芸众生，或优雅，或猥琐，或柔美，或阳刚，或从容，或拘谨，或顺从，或横行……纵观古今，采菊东篱，举杯邀月；横刀立马，舌战群儒；易水悲歌，赤壁豪情……遇风雨而穿行，迎风浪而镇定；舞横槊以赋诗，坐空城以抚琴；发兰舟，濯沧浪；匆匆乎夺路而走，郁郁然举步投江……生命的舞台上，不同的角色演绎着各异的剧情。

这形形色色的生命的姿态（姿势），会给你怎样的启示呢？请以“生命的姿态（姿势）”为题写一篇作文。要求：①仅限于记叙文或议论文，写其他文体则视为偏题；②角度自选，立意自定，不少于800字。

【审题点拨】

这是一道给材料的命题作文，命题的形式是一个偏正结构的短语。修饰语“生命”提示了选材的范围，大千世界，洋洋万物，各具形色，都可以成为关注的对象。中心词“姿态（姿势）”交代了写作的重点。

所谓“姿态”，既有外在的表现形式，又有内在的态度和立场。“生命的姿态”这一题目，不仅要从生命的各具特色的形式中选择某一种或几种加以描述，而且要有深入的理性思辩，从生命形式的背后解读对待生命的态度和立场，感受生命的情怀，理解生命的价值与意义。

由表入里，由浅到深，将感性体验和理性思辩结合起来，认识自然，认识自我，认识生命，培养积极、乐观、开朗的生命观念，是本题训练的目标。

【思路点拨】

本题构思时可以从“我所欣赏的生命姿态”切入，按照“自然（物）——人事（理）”或者“感受（人）——领悟（己）”的模式思考。

1．“四时行焉，百物兴焉”，生命的荣枯消长、盛衰兴替，会给人很多的感悟，让人领悟到社会和人生的道理。茅盾阅读大西北寻常可见的白杨树，它立于干旱贫瘠的黄土地，却挺直着躯干，郁郁葱葱，他由此读到了坚强不屈、拼搏向上的生命姿态，想到了正如这白杨树一般的北方的人民（《白杨礼赞》）；张抗抗喜欢牡丹的雍容华贵，绚烂多姿，不远千里去欣赏洛阳的牡丹花会，却因为春寒料峭而无法如愿，但她

却从牡丹的拒绝开放中读出了它的高傲的气骨，它不因人们的追捧而俯就，也不因外力的强迫而变节，它只依从自己的内心自己的情绪，它只遵从自己的花期自己的规律，这种卓尔不群的高贵的生命姿态让人无法漠视或忽略（《牡丹的拒绝》）??生活中只要我们带着一颗心来，就不但会收获到生命放飞的愉悦，还能享受到哲理启迪的满足——陶渊明从菊中读到了散淡雅致的生命姿态，周敦颐从莲中读到了高贵清洁的生命情怀，郑板桥从竹中读到了虚心有节的生命韵味??顽石中的小草，悬崖上的青松，倏忽荣枯的昙花，夜半未眠的海棠??所有自然界的生命现象，都能成为我们心灵思索的对象。只是，托物言志、借物抒情的文章，要把它写好写自然殊非易事，物的形与神，自己对物的独特体会与描述，都必须要形象生动，融为一体，否则就会生硬做作。

2．从历史、文化和文学中感受生命姿态，领悟生命情怀是选材构思的重要途径。对历史人物、文化人物、文学人物生命形式的阅读，关键是从他们独具特色的生活经历中读出他们对待生命和生活的态度，读出对我们自己现实人生的启迪。所以写作时不应堆砌人物琐碎的经历遭遇，而应该从这些经历和遭际中透视生命的价值和意义。文章可以以第一人称“我”的

形式来叙说；也可以以片段组合的形式来展开；还可以写成议论文，借笔下人物的生命故事来阐述自己对生命的领悟。

比如，从苏轼被贬黄州这大起大落的人生中，我们读到了他面对苦难的痛苦与失落，也读到了他从苦难中崛起的超旷与豁达，这种不对苦难低头，在苦难中不断反省生命的姿态成就了一个别样的苏轼，一个从容淡定、大气达观的苏轼。

……

生命的姿态

嘉祥一中高三（20）韩欢欢

一根小草，一支蜡烛，一朵昙花，一颗钻石，看似毫不相干的四种事物，却串起一个叫生命的东西，他们演绎着生命的不同姿态。

生命像一根绿油油的小草。它就像小草一样坚忍不拔，即使被人踩在脚下还会顽强的生长，它只是想迎接明天的阳光雨露，感受生命中的美好。生命又像小草一样默默无闻，宁愿做一棵无名的小草，也不愿去争世间的功名利禄。“野火烧不尽，春风吹又生。”

生命的姿态是顽强，是平凡。

生命是一支燃烧的蜡烛。蜡烛燃烧的是自己，照亮的却是别人，温暖的也是别人。尽管有时候被误解，它还是毫无保留的把自己的光和热奉献给别人。它不求别的，只求别人幸福。每个人都是一支蜡烛，大家聚在一起，人间就会到处都有生命的辉煌之焰。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”生命的姿态是奉献，是无私。

生命像一朵盛开的昙花。它只是短暂的美丽的花，不可能永远的盛开。它会凋谢，会枯萎，最绚丽的开放也只在瞬间。为何不抓住它，让人生拥有这个美好的瞬间？因为只有这个瞬间，才是人生追求的目标，才不会让生命遗憾地、庸碌地消逝。生命如昙花一现，生命的姿态却是美丽、永远的。

生命像一颗璀璨的钻石。一颗普通的石头只有经过若干年的演变与工匠的打磨，才能发出耀眼的光芒。难道生命不是这样吗？每个人从出生开始，就像一颗普通的石头，要想让自己变成一颗耀眼的钻石，就必须经过一年又一年的沉淀，经历疾病、困苦的打磨，人生才会变成棱角分明的钻石，才会绽放人生的光彩。生命如钻石一样灿烂，生命的姿态是历经磨难，是品味的坚强，独守执著，是璀璨珍贵。

篇四：生命的姿态

文化的缺失

“也许，在一百年之后，当我们再次提起拿破仑时，真的会有人以为他是修车子的。当我们再次提起柴柯夫斯基时，真的会有人以为他是个不错的‘司机’。”——一句看似玩笑的话，不禁引起我们深深的思考：当我们的马路越来越宽，住房越来越大，金钱越来越多，为什么我们人类却越来越空虚？

当可乐充斥着我们的生活，龙虾鱼翅已不能满足我们的要求，每天喝着营养液，补着钙铁锌硒维生素，试问：有几人能在大年三十晚上亲自包顿饺子？有几人能在美味的粽子里想起行吟泽畔的屈原？又有几人能在融融的月色，香甜的月饼中道出奔月的嫦娥？可能，有人会说：“屈原，屈原就是那个披头散发的疯子吧！”“嫦娥，嫦娥就是那个飞出去就飞不回来的人了吧！”可悲！可悲呀！中国五千年的文明史，竟被我们这一辈付之东流，试问：这与焚书坑儒，烧圆明园有什么不同？

当今时代，知道周迅的越来越多，知道鲁迅的越来越少。知道陆毅的越来越多，知道陈毅的越来越少。知道周杰伦的多了，知道拿破伦的少了。知道还珠格格的多了，了解康乾盛世的少了。进出电影院的多了，出入博物馆的少了。上网聊天的多了，吟诗诵词的少了。游戏中的小霸王多了，琴棋书画样样精通的才子佳人少了……面对这些，我们只有无奈的说一句：“这个世界太疯狂。”

当“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明披星戴月荷锄而来时，他带来了人生的旷达，当“生为大汉人，死为大汉魂”的苏武赶着羊群渐行渐远时，他带来了人性的呼唤。当“仰头大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白对酒当歌时，他带来了心灵的自由和不羁。当“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥徘徊在零丁洋畔时，他带来了生命的忠贞……试问，当我们彷徨时，可否用金钱买来旷达？当我们心灵饱受痛苦时，可否在商店的货架上看到自由。

当吃饭穿衣不再让人困扰，我们缺少的是心灵的成长，我们缺少的是文化的营养。不要让一个腰缠万贯的人目不识丁，从现在起，拯救文化，拯救自己！

生命的姿态

审题：形形色色的生命的姿势只是一种形象，是一种具体的行为方式，抓住这一点理解后，就可以想到在写作中不能够仅仅把握某人或某物的形象，而应该由这一具体的形象上升到一个抽象的意义上来，即某种姿势或姿态代表了什么意义和具有了什么价值，对于个体生命来说，又产生了什么精神。本题必须要由描述具体的生命姿势深入到写抽象的生命意义。

例文：

小草?蜡烛?昙花?钻石

一根小草，一支蜡烛，一朵昙花，一颗钻石，看似毫不相干的四种事物，却串起一个叫生命的东西，他们演绎着生命的不同姿态。

生命像一根绿油油的小草。它就像小草一样坚忍不拔，即使被人踩在脚下还会顽强的生长，它只是想迎接明天的阳光雨露，感受生命中的美好。生命又像小草一样默默无闻，宁愿做一棵无名的小草，也不愿去争世间的功名利禄。“野火烧不尽，春风吹又生。”生命的姿态是顽强，是平凡。

生命是一支燃烧的蜡烛。蜡烛燃烧的是自己，照亮的却是别人，温暖的也是别人。尽管有时候被误解，它还是毫无保留的把自己的光和热奉献给别人。它不求别的，只求别人幸福。每个人都是一支蜡烛，大家聚在一起，人间就会到处都有生命的辉煌之焰。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”生命的姿态是奉献，是无私。

生命像一朵盛开的昙花。它只是短暂的美丽的花，不可能永远的盛开。它会凋谢，会枯萎，最绚丽的开放也只在瞬间。为何不抓住它，让人生拥有这个美好的瞬间？因为只有这个瞬间，才是人生追求的目标，才不会让生命遗憾地、庸

碌地消逝。生命如昙花一现，生命的姿态却是美丽、永远的。

生命像一颗璀璨的钻石。一颗普通的石头只有经过若干年的演变与工匠的打磨，才能发出耀眼的光芒。难道生命不是这样吗？每个人从出生开始，就像一颗普通的石头，要想让自己变成一颗耀眼的钻石，就必须经过一年又一年的沉淀，经历疾病、困苦的打磨，人生才会变成棱角分明的钻石，才会绽放人生的光彩。生命如钻石一样灿烂，生命的姿态是历经磨难，是品味的坚强，独守执著，是璀璨珍贵。

生命的姿态如小草般顽强平凡，如蜡烛般无私奉献，如昙花般短暂美丽，如砖石般璀璨珍贵。

小草，蜡烛，昙花，钻石，不同的事物诠释着不同的生命姿态??

评析：作者以简单的四个物象来诠释生命本身具有的不同价值和意义，既紧扣话题内容，又暗合了人生的不同表现形态，正与生命的姿态殊途同归，同时在语言、结构上都显示了较高的表达能力。

姿态构筑脊梁

生命中，不仅花儿有千姿百态，我们人的生命也呈现出不同的姿态。有的伟大，有的渺小；有的正义，有的无理；有的坚强，有的懦弱??但正是这些优秀的生命姿态构筑了我们中国的脊梁。

王进喜用生命的姿态构起责任的脊梁。

当价值几百万的设备发生故障时，王进喜作为石油工人，他肩负起了自己的责任，纵身跳进了水泥浆中，用身体去搅拌冰冷的水泥浆。在他身上，我们看到了一位当代工人用实际行动来履行他工作的职责，这也使得“铁人”精神发扬光大，代代流传。他纵身跳入水泥浆的动作虽是短暂的，但那幅画面已经永远定格在人们心中，让人们感受到生命姿态中表现出的那份责任。

教师用生命的姿态构起爱的脊梁。

在汶川县映秀镇垮塌的镇小学教学楼的一角，救援的群众被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子还活着，而“雄鹰”已经气绝！由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出——29岁的老师张米亚，在关键时刻用自己的血肉之躯为学生牢牢把守住了生命之门。倒下去的是身躯，挺起的却是中国脊梁。老师用爱为学生构起了生命的脊梁，在这一瞬间，生命的姿态显得那么的有力量，充满希望。从像张米亚这样的教师身上透露出的生命姿态是无疆的大爱，值得人们永远铭记。

战士们用生命的姿态构起为人民服务的脊梁。

当洪水无情的袭来时，保卫在我们生命财产安全，奋斗在最前沿的是我们最可爱的战士。河口决堤，水库垮塌。哪里有危险，哪里就有他们的身影。他们为了人民的安全可以几天几夜不睡觉，可以常日不回家，他们在与洪水的搏斗中挺起中国的脊梁，展现优美的生命姿态。他们作为一名军人无怨无悔，为人民服务，他们甘愿吃苦。战士们用坚毅的身体长城为人民构起一道永不坍塌的精神脊梁。

鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，以其坚实有力的生命姿态构起承载人民的脊梁。谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以其改革求新救国的生命姿态挺起中国脊梁。

古今多少仁人志士都以其生命的姿态构起中国脊梁，正是由于他们的存在，才使得我们中国魂永驻。让我们也展现出优美的生命姿态，来为我们国家的繁荣昌盛贡献自己的力量。

评析：本文紧扣话题，观点明确，论据充分有力，形象的展示了什么才是真正意义上的生命的姿态，怎样才能具有生命的姿态，同时也唤起了对我们的人生观、价值观的认识

不久前的历史课上，学习了春秋战国的诸子百家。从先哲的探索中，我不免引起这样的思考。人的一生，应该是怎样的姿态呢？

人是一种伟大的生命，这是一个无需证明的命题。这不是因为自身物种的优越感，我想，这种真实的情感，源于对大自然的感念。当你作为一条鲜活的生命，游曳于人世，我们得以呼吸清新的空气，感受炙热的太阳，你是否为此激动不已？最伟大的东西，悄然诞生。我无法预知，生命之外，伟大是否将以别的形式存在，但是此时此刻，我们正身处其中。

亲身演绎一种伟大，这是何等的幸福。记得生命垂危的莫里，曾说过这样的话，“这个世界如此美好，很难相信人生是一场没有前因后果的意外。”倘若生命真的是偶然，我们是否应该倍加珍惜，用心笃行这份温暖甘甜的幸福呢？

对于生命，不同的人会走不同的路。就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特，历史的长河，不舍昼夜，人们奔去了千千万万的细流，走向自己人生的追求。什么才是我要找的答案呢？我无法给出一种具体的回应，未来难以预料，时空变化莫测，不过，我有我所坚持的信仰。 认真的活着。

或许我是一个希望认真活着的人。可是希望，有时并不容易做到。这样的姿态，我更愿意偏向宽泛的理解它。既然每个人都有自己的选择，生命的存在形式就不会一成不变，就不会千篇一律。我很喜欢一句话，“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”当我们能够安然面对生命的质询，灵魂的检阅时，我相信，一定是认真的活了。

儒家讲求入世，为世界积极奉献自己的力量。“修身，齐家，治国，平天下”的人生理想，决然是对内心的一种肯

定。周游列国的孔子，忧国忧民的杜甫，甚至或许投了汨罗的屈原，他们的心中，一定默念过这样的独白，认真的活着。

与此般“担当”比肩的思想，想必就是庄子的“逍遥”了。或许在他寥廓的宇宙中，更多流露出的是他的超脱。可是剥开表象，隐隐着的是对于生命的莫大的挚爱。他对这个世界也许有恨，却是因为爱得热烈。用一生，平静自然地，在清静无为中，快乐的逍遥的活着，用一种清澈的幸福充实了人生。这何尝不是认真的活着？

其实如若活的认真，想必是快乐的。就算是选择安静的陨落在生的世界，被世人称之“英年早逝”，又何妨生命的精彩。在铁轨上了结生命的海子，开启了春暖花开的永恒的青春；在自家安静睡去的芥川龙之介，留给这个世界清丽而深刻的才情。正如我所言，不同人选择着不同的路。而他们用生命本身，跨越了来得仓促的尽头。勇敢的告别生命，用另一种方式，认真的活着。

如若细细寻找，你会发现，不同的路，平凡抑或非凡，快乐抑或痛苦，看似形形色色的人生，却有着一种不约而同，希望认真的活着。原来，历经世事，生命指引我们追求的，本是同一种姿态。

认真的活着，我也在告诉自己。

这样在临死的时候，他才能够说：“我的生命和全部的经历，都献给世界上最壮丽的事业——我的生命。”

篇五：生命的姿态__作文训练

生命的姿态”作文指导

【训练题目】

鸢飞鱼跃，草长萍移；虫行兽奔，叶绿花开；日

升月落，潮来汐退。在四季的轮回中，生命荣枯消长，呈现出千姿百态。作为万物之灵长的人类，其生命的姿势何尝不是丰富多样的？芸芸众生，或优雅，或猥琐，或柔美，或阳刚，或从容，或拘谨，或顺从，或横行……纵观古今，采菊东篱，举杯邀月；横刀立马，舌战群儒；易水悲歌，赤壁豪情……遇风雨而穿行，迎风浪而镇定；舞横槊以赋诗，坐空城以抚琴；发兰舟，濯沧浪；匆匆乎夺路而走，郁郁然举步投江……生命的舞台上，不同的角色演绎着各异的剧情。

这形形色色的生命的姿态（姿势），会给你怎样的

启示呢？请以“生命的姿态（姿势）”为题写一篇作文。要求：①仅限于记叙文或议论文，写其他文体则视为偏题；②角度自选，立意自定，不少于800字。

【审题点拨】

这是一道给材料的命题作文，命题的形式是一个

偏正结构的短语。修饰语“生命”提示了选材的范围，大千世界，洋洋万物，各具形色，都可以成为关注的对象。中心词“姿态（姿势）”交代了写作的重点。

所谓“姿态”，既有外在的表现形式，又有内在的态度和立场。“生命的姿态”这一题目，不仅要从生命的各具特色的形式中选择某一种或几种加以描述，而且要有深入的理性思辩，从生命形式的背后解读对待生命的态度和立场，感受生命的情怀，理解生命的价值与意义。

由表入里，由浅到深，将感性体验和理性思辩结

合起来，认识自然，认识自我，认识生命，培养积极、乐观、开朗的生命观念，是本题训练的目标。

【思路点拨】

本题构思时可以从“我所欣赏的生命姿态”切

入，按照“自然（物）——人事（理）”或者“感受（人）——领悟（己）”的模式思考。

1．“四时行焉，百物兴焉”，生命的荣枯消长、盛衰兴替，会给人很多的感悟，让人领悟到社会和人生的道理。茅盾阅读大西北寻常可见的白杨树，它立于干旱贫瘠的黄土地，却挺直着躯干，郁郁葱葱，他由此读到了坚强不屈、拼搏向上的生命姿态，想到了正如这白杨树一般的北方的人民（《白杨礼赞》）；张抗抗喜欢牡丹的雍容华贵，绚烂多姿，不远千里去欣赏洛阳的牡丹花会，却因为春寒料峭而无法如愿，但她

却从牡丹的拒绝开放中读出了它的高傲的气骨，它不因人们的追捧而俯就，也不因外力的强迫而变节，它只依从自己的内心自己的情绪，它只遵从自己的花期自己的规律，这种卓尔不群的高贵的生命姿态让人无法漠视或忽略（《牡丹的拒绝》）??生活中只要我们带着一颗心来，就不但会收获到生命放飞的愉悦，还能享受到哲理启迪的满足——陶渊明从菊中读到了散淡雅致的生命姿态，周敦颐从莲中读到了高贵清洁的生命情怀，郑板桥从竹中读到了虚心有节的生命韵味??顽石中的小草，悬崖上的青松，倏忽荣枯的昙花，夜半未眠的海棠??所有自然界的生命现象，都能成为我们心灵思索的对象。只是，托物言志、借物抒情的文章，要把它写好写自然殊非易事，物的形与神，自己对物的独特体会与描述，都必须要形象生动，融为一体，否则就会生硬做作。

2．从历史、文化和文学中感受生命姿态，领悟生

命情怀是选材构思的重要途径。对历史人物、文化人物、文学人物生命形式的阅读，关键是从他们独具特色的生活经历中读出他们对待生命和生活的态度，读出对我们自己现实人生的启迪。所以写作时不应堆砌人物琐碎的经历遭遇，而应该从这些经历和遭际中透视生命的价值和意义。文章可以以第一人称“我”的

形式来叙说；也可以以片段组合的形式来展开；还可以写成议论文，借笔下人物的生命故事来阐述自己对生命的领悟。

比如，从苏轼被贬黄州这大起大落的人生中，我

们读到了他面对苦难的痛苦与失落，也读到了他从苦难中崛起的超旷与豁达，这种不对苦难低头，在苦难中不断反省生命的姿态成就了一个别样的苏轼，一个从容淡定、大气达观的苏轼。

……

生命的姿态

嘉祥一中高三（20）韩欢欢

一根小草，一支蜡烛，一朵昙花，一颗钻石，看似毫不相干的四种事物，却串起一个叫生命的东西，他们演绎着生命的不同姿态。

生命像一根绿油油的小草。它就像小草一样坚忍不拔，即使被人踩在脚下还会顽强的生长，它只是想迎接明天的阳光雨露，感受生命中的美好。生命又像小草一样默默无闻，宁愿做一棵无名的小草，也不愿去争世间的功名利禄。“野火烧不尽，春风吹又生。”

生命的姿态是顽强，是平凡。

生命是一支燃烧的蜡烛。蜡烛燃烧的是自己，照亮的却是别人，温暖的也是别人。尽管有时候被误解，它还是毫无保留的把自己的光和热奉献给别人。它不求别的，只求别人幸福。每个人都是一支蜡烛，大家聚在一起，人间就会到处都有生命的辉煌之焰。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”生命的姿态是奉献，是无私。

生命像一朵盛开的昙花。它只是短暂的美丽的花，不可能永远的盛开。它会凋谢，会枯萎，最绚丽的开放也只在瞬间。为何不抓住它，让人生拥有这个美好的瞬间？因为只有这个瞬间，才是人生追求的目标，才不会让生命遗憾地、庸碌地消逝。生命如昙花一现，生命的姿态却是美丽、永远的。

生命像一颗璀璨的钻石。一颗普通的石头只有经过若干年的演变与工匠的打磨，才能发出耀眼的光芒。难道生命不是这样吗？每个人从出生开始，就像一颗普通的石头，要想让自己变成一颗耀眼的钻石，就必须经过一年又一年的沉淀，经历疾病、困苦的打磨，人生才会变成棱角分明的钻石，才会绽放人生的光彩。生命如钻石一样灿烂，生命的姿态是历经磨难，是品味的坚强，独守执著，是璀璨珍贵。

小学作文