威海小城熙院

篇一：威海一中2015——2016学年度第一学期10月模块测试 语文试题

山东省威海市第一中学60级高二学部2015——2016学年度

第一学期10月份模块测试

语文试题

第I卷（36分）

一、基础知识题（每题3分）

1.下列词语中加点的字读音全部正确的一组是（ ）

A.挟．持（xié） 翘．楚（qiáo） 夹．生饭（jiá） 抨．击时弊（píng） B.遒劲．（jìn） 绮．丽（qǐ） 蹑．丝履（niè） 坚如磐．石（pán） C.桎梏．（gù） 憧．憬（chōng） 横样子．．．（héng） 济济．．一堂（jǐ） D.窥．（kuī）伺 道行．（héng ） 莅．中国（lì） 泾．渭分明（jīng） 2.下面词语中有两个错别字的一组是（ ）

A.嗔视 婉惜 凭吊 风烛惨年 B.俜礼 倾刻 磋峨 无限暇思 C.宣泄 娇横 伺机 神色荒张 D.流岚 谂知 真谛 销声匿迹 3.下面词语的字音字形全都正确的一组是（ ） A 安详 陨身不恤 按步就班 压轴（zhòu） B 浩瀚 凭心而论 备受压榨 隽（jùn）永 C 愁怅 寥若晨星 否极泰来 慰藉（jiè） D 宫阙 遐思迩想 轻歌曼舞 下载（zài） 4.下列各句中加点的词语使用正确的一项是（ ）

A. 阿布·苏莱曼号称阿布沙耶夫组织的“工程师”，是菲律宾发生骇人听闻．．．．的恐怖袭击的幕后策划者。 B.一个手艺精湛素有“郑一刀”之称的医生是如何退化．．为杀人屠夫的？由人性到兽性蜕变．．的速度为何如此之快？郑新民的出现，社会需要反思。

C.12月4日，著名作家陈忠实的小说《白鹿原》中“朱先生”的历史原形．．——一代关中大儒牛兆濂生平暨遗世墨宝展在西安拉开帷幕。

D. 当斯诺克世界冠军的头衔被他独揽时，当鲜花和掌声在他身边围绕时，奥沙利文也始终安之若素．．．．。 5.下列各项没有语病的一项是 （ ）

A.欧盟23日发表声明称，美国与欧盟当天就中国限制出口稀有金属向世界贸易组织提起诉讼。据外媒报道，这将成为奥巴马上任后，美国向WTO起诉中国的首个案例。

B.央行负责人表示，可以通过保持存款利率不变而增加贷款利率的方法来缓解外汇储备增长过快而带来的升值负担。 C.三十多位知名专家来到鹰潭，利用双休日与当地的科普工作者一起开展包括科普咨询、科普报告、科普培训、科普展览等在内的大型科普活动。

D. 科学工作者需要有开阔的心胸，就是和自己学术观点不一样的同行，也应坦诚相待，精诚合作。

二、阅读下面的文字，完成8-10题。（9分，每小题3分）

书生与硬汉 王开林

“初唐四杰”之一的杨炯有一篇名诗《从军行》，其中有一名句“宁为百夫长，胜作一书生”，他认为投笔从戎远胜烹文煮字，这是一层显在的意思。而该句还有一层潜在的意思：书生乃蒲柳弱质，哪有军人硬朗的精气神呢？

其实，我们从书生中也同样能找出一些硬朗的角色，这些书生一旦较起真来，拼起命来，那股子直闯刀丛剑林的狠劲并不输给任何硬汉。

比如韩愈，唐宪宗虔诚信佛，他却批鳞直谏，上《谏迎佛骨表》，指出佛只是“夷狄之一法”，“事佛求福，乃更得祸”，尤其是“乱亡相继，运祚不长”八字，差不多是指着和尚骂秃子，令唐宪宗勃然大怒，若非宰相裴度等人全力施救，十个百个韩愈也被当木柴劈掉了。似韩愈这种书生，刀山敢上，油锅敢下，最有胆气。这样的古代书生还有很多，比如庄周、鲁仲连、陶渊明、嵇康、李白、苏东坡、王冕、李贽、唐寅、金圣叹、王夫之……他们都是好样的，敢发出自己不同于流俗的声音，真正做到知行合一，不违寸心。

古代书生很难成为硬汉，原因何在？“非不为也，是不能也。”我们设身处地地想一想，古代书生的出路那么少，“学得文武艺，货与帝王家”，几乎只有这一条道，人格的扭曲和尊严的丧失，就几乎是必然的。除非铁了心不怕挨饿，不怕挨整，不怕坐冷板凳，否则就必须逆来顺受，被大流同化，被大炉熔化。

我最佩服的是那些有抱负、有担当、有血性、有钢火、有浩然之气的书生，他们“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是顶天立地的男儿，是真正的硬汉。比如文天祥，“君降臣不降”；比如陆秀夫，难酬蹈海；比如夏完淳，视死如归；比如谭嗣同，愿为变法流第一滴血。谁说书生都是软骨头？这些书生的硬骨头足以令刽子手雪亮的鬼头刀一一卷刃！

迄于现代，书生中的硬汉并未绝种，章太炎是一个，陈独秀是一个，鲁迅是一个，胡适是一个，傅斯年是一个，刘文典是一个，闻一多是一个，梁漱溟是一个。章太炎闯入总统府大骂袁世凯是独夫民贼，陈独秀将监狱视为研究室，鲁迅“横眉冷对千夫指”，胡适为使约法和宪法确立而奋笔抗争，傅斯年将两任行政院长(孔祥熙和宋子文)骂到垮台滚蛋，刘文典当面怒斥蒋介石是“新军阀”，闻一多“明知山有虎，偏向虎山行”。这些书生，个个有血气，有胆气，有志气，有豪气，无论哪一样都不输给那些受过血与火洗礼的硬汉，当他们为捍卫道义而大声疾呼时，虽九死其犹未悔，乃是天地之间的元气和正气使然。

书生身上多软骨，多媚骨，多俗骨，乃是被御用、奴化、驯养、蛊惑的结果，当然也有性格作祟，掉片树叶就怕砸破脑袋的人不少，明哲保身的人更多。当他们把人格、尊严和良知搁弃一旁的时候，就注定了他们与精神的硬朗无缘，与心灵的高贵绝缘。

6．下列关于“硬汉”的理解，不符合原文意思的一项是( )

A．庄周、鲁仲连、陶渊明、嵇康、李白、韩愈等书生都是硬汉，他们敢发出自己不同于流俗的声音，真正做到知行合一，不违寸心。

B．所谓的“硬汉”是指那些体质硬朗、力气很大、敢于较真、敢于拼命、敢于杀敌立功的人。

C．那些“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人，那些有抱负、有担当、有血性、有钢火、有浩然之气的书生，都是真正的硬汉。

D．“硬汉”能够为捍卫道义而大声疾呼，虽九死其犹未悔，“硬汉”是精神的硬朗，是心灵的高贵。 7．下列对古代书生很难成为硬汉的原因的分析，不符合原文意思的一项是( )

A．“学得文武艺，货与帝王家”，古代书生只能走读书进入仕途这一条道，人格的扭曲和尊严的丧失几乎是必然的。

B．在那个封建集权社会，有些书生怕挨饿，怕挨整，怕坐冷板凳，只得逆来顺受，被大流同化，被大炉熔化。 测也。及翌日出，则是事决矣。后普薨，家人始开箧见之，则《论语》二十篇也。太宗③欲相普，或谮之曰：．“普，山东学究，惟能读《论语》耳!”太宗疑之，以告普。普曰：“臣实不知书，但能读《论语》佐艺祖④定天下，才用得半部，尚有一半可以辅陛下。”上意释然，卒相之。

（选自《言行龟鉴》，有改动）

【注】①宋乾德二年（964年），赵普被任命为宰相，晋封为韩王。 ②成算所向：以后的打算 ③太宗，指C．封建统治者长期御用、奴化、驯养、蛊惑书生，导致书生身上多软骨，多媚骨，多俗骨。 D．也有书生性格方面的原因，掉片树叶就怕砸破脑袋的人不少，明哲保身的人更多。 8．下列表述符合原文意思的一项是( )

A．书生乃蒲柳弱质，没有军人硬朗的精气神，所以说书生中没有硬汉。

B．天地之间的元气和正气让书生中的硬汉比那些受过血与火洗礼的硬汉更能赢得人们的尊重。

C．文章运用事实论据驳斥了书生都是软骨头的论调，先后列举了韩愈、文天祥、章太炎、陈独秀等人的事迹，论据翔实，论证有力。

D．文章重点论述了古代书生中有很多硬汉的观点，概括出了“硬汉”的精神特质，目的是希望现代书生中也能出现硬汉。

三、阅读下面的文言文，完成9-12题。（12分，每小题3分）

赵韩王普①为相，太祖即位之初，数出微行，或过功臣之家，不可测。一日大雪，向夜，叩赵普门。普亟出，惶惧迎拜，问曰：“夜久甚寒，陛下何以出?”帝日：“吾睡不能着，一榻之外，皆他人家也，故来见卿。”普日：“陛下小天下耶?南征北伐，今其时也，愿闻成算所向②。”帝曰：“吾欲下太原。”普默然久之，曰：“非臣所知也。”帝问其故，普曰：“太原当西北二边，使一举而．下，则二边之患．我独当之。何不姑留，以俟削平诸国。”帝笑曰：“吾意正如此，特．

试卿尔。”遂定下江南之议。 太祖既得天下，召普问曰：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也?吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道．如何?”普曰：“镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺．其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿复言，吾已谕矣。”上因．晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上曰：“人生如白驹之过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。汝曹何不释去兵权，择好田宅，重为子孙久远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之问，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎?”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。明日皆称疾，请解兵权。上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，诸功臣皆以善终。

赵韩王事太祖时，有臣立功，当迁官。上素嫌其人，不与．。普坚以为请，曰：“刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以．喜怒专之。”上怒甚，起，普亦随之。上入宫，普立于宫门，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人为某官，不合太祖意，不用。明日，普复奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏坏裂投地，普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。上乃寤，用之，后果称职。 赵韩王为相，每朝廷遇一大事，定一大议，才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不

宋太宗赵光义，继宋太祖赵匡胤后为帝。 ④艺祖：指一朝开国的帝王。 9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A．吾意正如此，特．试卿尔 特：只，不过 B．为国家建长久计，其道．如何? 道，道理 C．惟稍夺．其权 夺：削弱，削减 D．上素嫌其人，不与．

与：赞成 10．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（ ）

A．使一举而．下 怒而．飞，其翼若垂天之云 B．上因．晚朝，与故人石守信、王审琦等饮 若民，则无恒产，因．无恒心 C．岂得以．喜怒专之 百姓皆以．王为爱也 D．则．《论语》二十篇也 时则．

不至，而控于地而已矣 11．《续资治通鉴?宋纪》中评价赵普“以天下事为己任”，以下六句话分别编为四组，全部体现这一点的是 （ ）

①何不姑留，以俟削平诸国 ②稍夺其权，制其钱谷 ③君臣之间，两无猜嫌 ④天下之刑赏，非陛下之刑赏 ⑤徐拾奏归补缀，明日复进之 ⑥及翌日出，则是事决矣 A．①④⑤ B．②③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥

12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．宋太祖刚刚即位之时经常微服私访，有时经过功臣的家门但不进去。不过有一次却雪夜访赵普，拿攻打太原的事情来试探他。

B．赵普指出将领的权力太大导致君弱臣强，这是战争不断的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒释兵权”，很多功臣因此得以善终。

C．赵普向太祖推荐人选，并不受太祖好恶的影响。他认为惩罪赏功是古今公理，事实证明他推荐的人选果然是合格的。

D．面对别人的诬陷，赵普承认自己读书不多，仅凭半部《论语》辅佐先帝，宋太宗明白这是他的自谦，也是他的自信，所以最终继续任他为相。

第Ⅱ卷 （114分）

（温馨提示：二卷答案写在答题页上）

四、古诗文阅读(26分)

13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）皆再拜日：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。”

（2）才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。

（3）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？

14．阅读下面的诗歌，回答问题。（6分）

幽居初夏 陆游 湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。

水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花①。

叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

[注①]箨龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。

（1） 诗人写景是从哪几方面突出表现一个“幽”字的？试作简要分析。（3分）

（2） 这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？（3分）

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(10分)

（1）1、

（2）鹰击长空，鱼翔浅底， 。 ，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》）（3）鸡鸣外欲曙，____________。 ，事事四五通。 （4）初七及下九，______________,出门登车去，_____________________.

（5）且举世誉之而不加劝，______________________,定乎内外之分，___________________________,斯已矣 （6）西当太白有鸟道， 。地崩山摧壮士死， 。（《蜀道难》） （7）是故明君制民之产，______________________,___________________________.

（8）屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：

(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:威海小城熙院)

“ ， ， （《离骚》） （9）表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会 改变志向的句子是：

（10）表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝啊， 也不肯做出世俗小人的模样的句子

是： ， （《离骚》） 五、语言运用(10分)

16．请为下列语段重新排序，将序号填在横线上（2分） ①然而，越是在这样的背景下，深入生活的意义就越为重大。 ②一是因为在众声喧哗的语境中，只有躬身体验才能去伪存真。

③一是因为深入生活，不仅包括信息掌握，更包含着感情培养，而后者正是艺术创作的激情源泉。 ④在今天信息化的社会里，“秀才不出门”固然也能“尽知天下事”。

⑤在这个意义上，正如一位论者所言：现代农业可以搞无土栽培、工厂化生产。 ⑥但艺术创作如果也搞无土栽培、工厂化生产，就不可能产生鲜活、富有生气的作品。 排序：

17. 在下面横线上续写两句恰当的语句，组成一组语意贯通、前后一致的文字。（4分）

楚大夫沉吟泽畔，在仰问苍天中选择了一份孤独，高吟“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”； ； 。他们选择了孤独，纵然不被世人理解，终不随其波逐其流 。孤独，丰富了人生的内涵，提升了人生的境界。

18．新闻点评就是用简洁的文字对新闻内容进行分析评论，请对下面的这则新闻进行点评。要求观点明确，表述得体。（4分）

《南宁市城市公共汽车客运管理办法（征求意见稿）》近日出炉，这是南宁市首次就城市公共汽车客运立法。其中明确规定：拒绝给老弱病残孕让座，经劝阻仍不改正的，驾驶员、乘务员可拒绝为其提供营运服务。

六、阅读下面的文字，完成19～22题。（18分）

渐行渐远的村庄 黄辉

一个人的夜晚，我的思绪常常从村庄开始。

茅草、镰刀、乌鸦和月亮，一叶瓦，半块砖，数缕轻薄的寒烟，几棵擎天的大树，那里栖满了我心灵的诗意。多年之后，当我在某一个城市的冬天的黄昏里独倚栏杆眺望西北故乡的方向，我的睫毛被从故乡赶来的雪花打湿，我看见在高楼之间漫天的雪花间飞翔着孤独的鸟，它已找不到归程和巢穴，它将在这样一个充满寒冷的浓黑的夜晚里死去吗?在那生命将尽的一刻它能梦到母亲雪白且温暖的胸膛吗?

我想起了在那个寒冷的冬天里，栖居在我家低矮的草房里的一群纯洁的鸽子。它们在我和父亲用木材点燃的温暖的火炉旁欢快地歌唱，它们落在我和父亲的肩头，落在我的小妹妹伸开的小手掌上，没有寒冷和孤独，只有温暖和幸福。父亲打开那一坛母亲为他酿制的高粱老酒，醇香浓郁的酒味把我们熏醉，把雪白的鸽子熏醉，把我们的草房熏醉，把整个村庄的冬夜熏醉了。而门外正飘着大雪。父亲从墙角抱了一抱干草推开门走进马厩，我看见橘黄的灯光随着他的身影远去，跟着他拐进马棚，那儿隐约传来父亲和那一匹温驯的老马的窃窃私语。父亲开门的那一刻我看见大雪瞬间把他覆盖，把我们温暖的草屋覆盖，白鸽子睁大滴溜溜的圆眼睛看着像飞花般飘落的雪片，想入非非。

那是一群冬天里幸福的鸟。栖居在村庄里的鸟都是幸福的鸟，即便是一群乌鸦。它们一起在冬天晃眼的阳光下飞起飞落，舞蹈，鸣叫和欢宴；傍晚，当夜幕下沉，它们又一起喊叫着归巢。它们没有迷失和孤独。村边的那一片树林，夜色已经来到，鸟们已经归巢，四周充满了如水的静谧和安详。在树林的上方，有星星和月亮。

空气开始逐渐地冷下来，虫子们也停止了鸣叫，只剩下泥土和树木的呼吸渐渐清晰，只剩下隐私和秘密充满柔情。树林旁的错落的房舍在银灰色的月辉下隐约可见。高高的屋脊上蹲着一两只眼光雪亮的猫头鹰，而檐下石台上满布青苔的小石洼里储满了上一场下的未干的雨水，白天里有鸡和鸟噘着小嘴来喝，到夜晚就都盛满了一枚枚晃动的水晶般的月亮。

我的心灵已承受不起这样的村庄上空的月亮。

它是诗人心中纯洁的纤尘不染的蓝月亮，它只能在诗歌里出现，只能在多年前的村庄夜晚的上方出现，只能在我的梦里和我的小妹的呓语中出现，它属于童年和梦，属于心灵和灵魂。

史蒂文斯说：“月亮就折叠到大衣里了。”这让我想象在一个有月亮的村庄的夜晚，月辉是那么皎洁，我们在晚饭后信步到村边的树林旁散步，我们的孩子睡在家里，出来时，她告诉我们要把月亮带给她，然后，等我们回家，一轮月亮就折叠在我的大衣里抖落在她的小手里了。这样的孩子是幸福的。她可以看到乡村最纯洁和最完美的月亮，她有一颗童稚的心。

当我背叛了村庄走进华灯闪烁的城市，在晚饭后漫步在人流熙攘的广场上，我牵着孩子的小手想在城市的上空指给她看哪是星星哪是月亮时，我失败了，我们的视力被刺眼的霓虹灯遮挡。我们的周围不再拥有寂静和月华，充满耳朵的是流行的噪音和声嘶力竭的喊唱。我知道也许我的这种言说带有某种矫情的成分，因为我现在已无法离开城市，但我的心灵承受的是背叛的煎熬和对那一轮出现在村边树林蓝月亮的无穷无尽的思念。

我知道，当我在广场上能时时看到白色的大理石雕塑和五颜六色喷泉的时候，那一枚属于村庄的蓝月亮已渐行渐远。

可怜的孩子!你不能认识月亮，还能认识什么?

我累了，疲惫已极。那一间童年村庄的低矮草房已成为我精神的天堂。

我在那一个春天出走，母亲赶着她洁白的羊群把我送到村口；然后，我离开羊肠小道，走向城市的方向，母亲转身赶着她的羊群走进草原。她知道有一天她的儿子还会回到她的身边吗?村庄，这是一个怎样的概念?为何年龄愈大我愈对它魂牵梦绕?

其实，许多个夜晚我都不敢触摸这样一个烫手的词语，它是我的灵魂和根。我的根扎在村庄里，扎在乡野的有一搭无一搭的狗吠声里，扎在长满鸟群和月亮的天空、长满树木的大地上。

19.第二段中，作者“眺望西北故乡的方向”时，为什么“睫毛被从故乡赶来的雪花打湿”？（4分）

20.文章的三、四、五段写到了鸽子、老马、乌鸦、虫子、猫头鹰等生物，说说写这些内容有什么作用？（4分）

21.作者说：“我的心灵已承受不起这样的村庄上空的月亮。”为什么？请简析。（4分）

22.文章开头说“我的思绪常常从村庄开始”，而结尾又说“许多个夜晚我都不敢触摸这样一个烫手的词语”这样说是否矛盾？为什么？（6分）

七．作文（60分）

23.阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

目光是有质量、有重量的，有湿度、有温度的，有能量、有热量的。你还记得你体验到的各样目光吗？温暖的、严肃的、沉思的、焦灼的、顿悟的、澄明的、幸福的、狂喜的、悲悯的----你还曾感受过来自历史的、现实的、自然的目光吗？

请以“目光”为题写一篇文章。要求：立意自定，文体自选，不少于800字。

高二语文第一次模块检测 答案页

★温馨提示：本次考试依旧设卷面分，试卷评阅完毕后，将由专人负责评分。请同学们认真对待！ 二卷基础知识： 二卷作文： 卷面分_______ 总分：

四、古诗文阅读13．把下列句子翻译成现代汉语。(10分) （1）皆再拜日：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。”（3分）

（2）才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。（4分）

（3）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（3分）

14．阅读下面这首唐诗，回答问题。(6分)

(1)诗人写景是从哪几方面突出表现一个“幽”字的？试作简要分析。（3分）

(2)这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？（3分）

15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(10分)

（1） ， 。 （2） 。 （3） ， 。 （4） 。 （5）. .， 。. （6）， ， 。 （7） ， 。 （8）。 ， 。

（9） ， 。（10） ， 。 五.语言运用（10分）

16． （2分）排序：

17. （4分）楚大夫沉吟泽畔，在仰问苍天中选择了一份孤独，高吟“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”； ； 。他们选择了孤独，纵然不被世人理解，终不随其波逐其流 。孤独，丰富了人生的内涵，提升了人生的境界。

18. （4分）

19.（4分）

20.（4分）

21.（4分）

22.（6分）

篇二：威海各个景点简介

神雕山

神雕山野生动物园简介

神雕山野生动物自然保护区位于山东半岛最东端的神雕山怀中，神雕山野生动物自然保护区占地面积3800亩，区内有猛兽区、食草动物区、百鸟园、熊狼山、野猪林、猴子山等旅游景点 。

神雕山野生动物园总投资已超过1亿元，全区占地3800亩，辟有猛兽区、草食动物区、海洋动物区、非洲动物区、熊乐园、百鸟园、猛禽园、猩猩园、豹狼山、猴子山、金丝猴馆、熊猫馆等动物栖息地。是全国最大的、风格最独特的海岸野生动物自然保护区。 神雕山野生动物园荣誉

拥有国家一、二类保护动物150多种，1500多头（只）。2005年10月，山东省公布了“黄金周分类排行十佳旅游区”排行榜，神雕山野生动物园跻身“城市公园、游乐园类排行榜”前十名。

神雕山野生动物园其他景点

神雕山野生动物园这里良好的自然环境，适宜的气候条件适合多类动物在此栖息，保护区内的动物大多都能在区内生殖繁衍。区内还有玉观音、关帝庙、秦始皇射雕遗迹及汉武帝赐建的霞主祠等旅游景点。在神雕山野生动物园，游人们可以与猕猴相戏；可以跟海豹握手；可以挑绵羊相斗；可以逗雄鸡互搏；可以求海狮温柔一吻；可以和憨熊并肩合影；还可以驾骏马驭风而行！到此一游，听虎啸狮吼、闻猴啼鸟鸣、看熊搏豹猎、观群猴嬉戏、瞧海狮海豹赛泳、赏精灵海豚表演，感天地造化之神秀、抚茫茫沧海之无垠，给人以“体验野性、回归自然”的感受。

门票：120元/人

石岛赤山

国家AAAA级旅游景区――石岛赤山风景名胜区，位于山东半岛最东端的中国首届魅力城市――荣成市石岛区。景区方圆12.8平方公里，山因石红而得名。景区山海相连，现有威海唯一的佛教寺院――赤山法华院；亚洲最大规模的观音动感音乐喷泉广场――极乐菩萨界；世界最大的锻铜神像――赤山明神（大明圣境）；反映胶东历史变迁事象的民俗博物馆――荣成民俗馆；记述韩国民族英雄、海上贸易家张保皋生平壮举的张保皋传记馆；展现博大精深的佛教文化与日本高僧圆仁入唐求法经历的赤山禅院；法华塔、民间艺术馆、天门潭公园10大景观区，并与北方建立最早的妈祖庙――天后宫、罕见的自然奇观――仰天大佛、森林公园、海上乐园、海滨浴场、凤凰湖、花村、画村、渔村等连点成线，是宗教信仰朝圣、游览山海景观、体验海岛民俗、享受生态休闲的世外桃源。景区现有：法华院、极乐菩萨界、赤山禅院、法华塔、大明圣境（赤山明神）、张保皋传记馆、荣成民俗馆、民间艺术馆、天门潭公园、天后宫十大景观区，四十八处景点。法华院现为威海唯一的佛教寺院，始建于唐穆宗四年（824年），为唐时新罗人（今韩国）张保皋所建。唐开成四年（839年），日本高僧圆仁法师入唐求法，先后客居此院两年九个月，所著的《入唐求法巡礼行记》被誉为东方三大施行记之一。以“英雄”、“禅道”、“海韵”、“圣境”而著称。

赤山风景名胜区，是威海三大景区之一和山东旅游新热点，也是韩国和日本游客来山东旅游的主要目的地。十大景观区空间序列清晰、功能完备，特色鲜明。赤山法华院、赤山禅院、极乐菩萨界、大明圣境、天后宫现已形成了山东最大的宗教文化景观建筑群。钟灵毓秀的石岛

赤山正以碧海蓝天、山清水秀的自然风光；历史悠久、源远流长的人文资源，每年吸引着大批的中外游人。

历史沿记

隋唐建有天门院、竹林寺、红尼庵等寺院。唐穆宗四年（公元八二四年），韩民族英雄、海上贸易家张保皋在此建“赤山法华院”，后日本高僧圆仁法师曾三赴石岛赤山，客居此院两年九个月，著写的被誉为东方三大旅行记之一的《入唐求法巡礼行记》（日本圆仁所写的《入唐求法巡礼行记》和唐代玄奘写的《大唐西域记》、元朝马可·波罗写的《马可·波罗行记》被人们称誉为“东方三大旅行记”，《入唐求法巡礼行记》不仅是中、日文化邦交史上一部闪灼着耀眼光芒的历史文献，而且也是世界文化关系史上一部彪炳千秋的不朽丰碑。

景区现有法华院、极乐菩萨界（建设中）、赤山禅院、法华塔、荣成民俗馆、张保皋传记馆、大明圣境（赤山明神）、根雕园艺馆、天门潭公园、天后宫十大景观区，三十六处景点。坐落于景区内的法华院现为威海唯一的一座佛教寺院，始建于唐穆宗四年（824年），为唐时新罗人（今韩国）张保皋所建，出已逾千年。唐开成四年（839年）六月，日本高僧圆仁入唐求法，客居此院两年九个月，其编著的《入唐求法巡礼行记》被誉为东方三大旅行记之一。莲花顶上矗立着世界韩民族联合会捐建的张保皋纪念塔，由韩国前总统金泳三题写碑名。鸟语花香的情人谷内，具有世界各国不同风格的别墅建筑群，造型别致新颖。另外摩崖石刻、望海长廊、观光盘山道，仰天大佛、坐佛石等奇峰怪石等景观与花村、画村、渔村等民俗村连点成线，美不胜收，是山海景观游、宗教朝圣游、生态休闲游、渔家民俗游的绝佳去处。

法华院

法华院是胶东半岛最早的佛院之一，也是目前威海市唯一的一座佛教寺院，公元824年由新罗人张保皋所建。因建院时请来诵经的首批僧人属于天台宗派，诵法华经，故此院命名为法

华院。1988年该院重建，

1989年5月1日正式对外开放，由中国佛教协会会长赵朴初题写院名。整个寺院由大雄宝殿、地藏殿、观音殿、三佛宝殿等组成。古刹掩映在碧树秀林之中，四周层峦叠嶂。常年云笼霞罩，庙宇香火旺盛。

极乐菩萨界

极乐菩萨界景观区是集雕塑、音乐、喷泉、瀑布、焰火于一体，运用现代的高科技手段，生动演绎古老佛教文化的动态音乐广场。

以水幕环绕衬托，以旋转滴水观音为主场景的音乐广场，弧形看台东西两侧分列18罗汉石雕，中间石壁上刻有长38米，高10.8米中国最大的巨型佛教壁画——《觉海慈航》，展示了观音菩萨寻声救苦、慈悲济世的神通和功德。锡青铜铸造的滴水观音位于广场中心，高25.8米，重200余吨。

其设计之新颖，规模之庞大，效果之独特，意境之殊胜，实属世间独一无二，非佛之宝地难得一见。

在气势恢弘、撼人心魄的佛乐中，喷泉随节奏变换出13种奇特水型，观音菩萨自转一周。莲花座下金童玉女手托金盘从徐徐开启的门中走出，承接观音菩萨抛洒的甘露。护法的四大金刚力士口中喷出五彩火焰，供养菩萨翩翩起舞，池边的9条金龙紧跟着行云布雨，喷出水柱，阳光下水幕喷泉中折射出神奇的七彩霓虹，整个动态演示过程15分钟，其设计之新颖，规模

之庞大，效果之独特，意境之殊胜，实属世间独一无二，非佛之宝地难得一见。 有情众生，来往游人，能亲瞻礼拜，皆缘深福重，可得心想事成，吉祥如意，安康太平之万千福报。 赤山禅院

位于法华院西百余米，由圆仁入唐求法馆和赤山阁两大部分组成，占地1.6万平方米，建筑面积3000多平方米。其中圆仁入唐求法馆共设五个展厅，分别是“心慕佛乘、苦海船筏、慈觉大师、求法巡礼、 功成圆满”，主要展示了隋唐佛教发展史、圆仁法师入唐求法以及回国后在日本建立赤山禅院的过程。赤山阁共分三层，主要展示了博大精深的佛教文化。一层为释迦牟尼塑像与壁画，二层为鉴真塑像，三层为观世音菩萨塑像。禅院依山而建，肃穆庄严，山林水系，亭榭楼台，气势宏伟，迤逦壮观。

法华塔

位于圆仁展馆后，赤山西侧，建筑面积1100平方米，高48米，共7层，该塔为仿唐建筑风格,塔内设有多个展示唐代文化及当地民情风俗的展室。登塔远眺，碧海蓝天，翠峦奇谷，整个景区及石岛湾景致尽收眼底，令人耳目一新，心旷神怡。

天后宫

位于石岛城区，始建于清代乾隆十六年（1752年），座北朝南，三进庙堂式建筑，包括天后宫、道士祠、火神庙、商会楼四个院落，共有殿宇楼阁48间，占地1400平方米。整体建筑古朴典雅，结构精巧，布局严谨。院内，汉白玉石雕的天后娘娘右手托着一盏明灯，面容慈祥温和，凝视远方，随时保佑海上作业的人们一帆风顺、平平安安。

天后宫溶纳了道家、佛家、儒家文化，其中还设有观音殿、王母殿、财神殿、龙王殿。每年谷雨节都举行一次盛大庙会，道士僧人来此念诵经文，祈求天后娘娘保佑风调雨顺，物阜民丰。

天后宫内供奉的天后是一位保护海上航行的神，在历史上实有其人，被众人崇拜而附会为神。古代航海技术很低，不少海员、船夫死于船覆，葬于大海。人们恐惧大海的凶险，乞求航行平安，把得以生存、平安渡海寄托于海神的保佑。天后原是福建蒲田湄州岛一位姓林名默的女子，生于宋建隆元年（960年），卒于雍熙四年（987年），只活了27岁，据记载林默自幼“生而神异”，聪明伶俐，习水性”，“能乘席渡海，云游岛屿间”，曾多次救助遇难船只，被众人称道，赞她为龙女。她逝世后，当地百姓十分怀念，每当在航海中遇到风险时，就幻想一种超人的力量来拯救，祈祷林默的保佑，逐渐成为人们的精神寄托。当人们航行闯过风险而平安渡海之后，就越加附会于神女林默的灵验。起初只是在民间广为流传，后被官方承认并启奏当朝，在南宋绍熙元年开始封林默为“顺济夫人”，元代至元十八年（公元1272年）晋封为天妃，经历代多次晋封至清代康熙二十三年又晋封为天后。民间尊称“娘娘”、“圣母娘娘”，南方新昵地称“妈祖”、“娘妈”。

赤山明神

像高58.8米的世界最大的锻铜神像、中国第一海神像——赤山明神，踞山面海，护佑四方。

赤山明神亦称赤山神，相传明神本相出于赤山红门洞。赤山明神威镇四海，法力无边，守护乡土，福佑大千，功德无量，乃华夏北方庇佑之神。始皇并六国，于嬴政二十八年（前二一九年）东巡成山，以求长生不老之药。途大病，李斯遽祈明神，旋无恙。唐文宗开成三年（八

三八年），东瀛天台宗三世座主圆仁（慈觉大师）随遣唐使赴唐求法数载，曾三赴赤山拜谒。归途中，于沧海屡遭劫难，幸明神显灵，方化险为夷，且保全经典数百卷。圆仁归国，遂以赤山明神为天台宗庇佑之神供奉，其后同门安惠秉承其遗愿，于京都修一寺院，名之曰：“赤山禅院”。而后，赤山明神渐为东瀛等国所崇拜，乃至波斯、大食等区域。至今，日本、韩国等寺院仍多供奉赤山明神，以福佑天下，普渡苍生。

国际海水浴场

威海国际海水浴场与刘公岛、成山头并称为威海三大景区，也是国内最好的海水浴场之一，是旅游度假、避暑疗养的胜地。海水浴场始建于１９９２年４月，总投资已达３０００万元人民币，年接待游客上百万人次。大家请看眼前的这座石雕大门，它是浴场的标志性建筑。它西边是一只海豚，上面“国际海水浴场”六个大字是威海著名书法家苏生子先生亲笔所书。东边是一只河马，它的正面雕刻着这条美人鱼，栩栩如生，背面是国际海水浴场简介，也是苏生子先生撰写并雕刻的。大家请到海堤上。请看东面是麻枷山，西边是烟墩山，两山构成的半月形海湾，使浴场浑然天成。浴场海滩东西长２８００余米，滩缓沙细无杂质，水质轻柔干净，沙滩面积３０万平方米，可同时容纳１０万游客。大家看，环绕浴场的千亩松林与大海相映成趣，美不胜收。每到旅游季节，浴场伞林如画，游人如织。大家来到这里，可充分享受阳光、沙滩、大海给您带来的无穷乐趣。

威海公园

威海公园于2000年2月动工，2001年5月31日完工，6月1日正式开园。公园北起四方路，南至平度路，面向威海湾。总长3218.6米，平均宽度144.3米，以海滨南路为界，东西两侧公园占地总面积46.5万平方米。公园中部设有1个中心文化广场，由北向南设有四个主体景区，分别命名为海伢、海恋、海颂、海慧。在中心广场和四个景区对应设置了一座大型主雕塑、四座景区主题雕塑和若干雕塑小品。公园绿化以生态园林理论为指导，以乡土树种为骨架，形成主次分明、疏密相间、错落有致、简洁明快的生态群落，充分体现了植物物种的丰富性及多样性。为方便市民休闲健身，景区内还设置了儿童游戏场，老人健身区。整个公园绿树成荫，花团锦簇，大海、树林、绿地、鲜花、雕塑、山石、建筑有机结合，相互辉映，构成了一幅优美的生态海滨城市画卷。

海伢景区：南北约360米，东西约75米，面积为6100米。是儿童嬉戏活动场所，也是老年人享受天伦之乐的地方。整个景区由海伢主题雕塑、喷泉、沙坑、游戏场、嬉水池、植物迷宫、门球场等组成。主体雕塑《壳》高6米，并设置《抬海带》、《企鹅》、《打陀螺》等5组雕塑小品，表达大海之子、炎黄子孙生生不息，繁荣昌盛的景象，寓意威海日益兴旺发达。

海恋景区：位于海伢景区南580米，南北153米，东西75米，占地面积3800平方米。主体雕塑《同心结》高4米，海恋的寓意为威海山水相依的美丽景观，使游人流连忘返，对大海产生了无限眷恋之情，也表达了威海人民热爱生活，对未来充满无限美好的向往。

中心文化广场：位于公园中部，南北长580米，整个广场向大海延伸，最大距离107米，占地总面积

6.7万平方米，其中广场3.96万平方米，绿化面积2.4万平方米。中心文化广场又称海魂广场，大型主题雕塑《海的颂歌》高10.75米，长27米，体现了大海无坚不摧的力量和一往无前的精神，它不仅是大海之魂、威海之魂，也是中华民族之魂。

为给游客增加科普知识，唤起人们的环保意识，在中心广场南侧设有3550平方米的树化石森林，100多棵远古时期的树化石不仅给人们带来美的享受，也引起人们对历史、生命、时间的深思。

海颂景区：位于中心文化广场南侧，占地面积4500平方米。海颂景区是一个向大海展开的45度三角形下沉式广场。广场铺装为波浪状，寓意着大海在欢唱，主题雕塑《画中画》高10米，长12.2米，通过画中画，把雕塑和大自然中的大海连接起来，把公园和社会联系起来，讴歌了大海养育千千万万生灵的恩泽，歌颂了威海人民在党的领导下开发海洋、保护海洋取得的丰硕成果。

海慧景区：位于公园的最南端，占地面积2306平方米，由5个排列有序的圆形广场组成。最大广场直径30米，设置主题雕塑高6米，采用抽象的集合体给游人以现代科技网络、信息的联想和感受。其他四个广场直径20米，分别以我国古天文台、古代文明的指南针、现代的航海罗盘仪、海图等为雕塑内容。广场表现了科技推动了海洋事业的发展，寓意着科学技术是现代文明前进的火车头。

威海影视城

威海影视城由中央电视台直接投资，是全国四大影视外景拍摄基地（无锡、涿州、威海、南海）之一，１９９７年６月１日开城，向世人展示风采。影视城占地５００亩，以影视摄服务为主，兼具文化娱乐、观光游览、休闲度假等功能。首期开放的大风车景区占地１００亩，由十多个景点和一处具有欧洲古典风格的海上旋转酒吧组成。影视城三面环海，海岸线蜿蜒曲折，沙滩平缓，海光山色，旖旎迷人。开“城”以来，这里不仅吸引了大批游客，还接待了中国电视剧制作中心、中央电视台青少中心、经济部等部门的剧组来此拍摄影视剧和专题片，举办了“全国少儿书法、绘画大赛”、“首届中国广播电影电视国际夏令营”等大型少儿活动。享誉海内外的中央电视台银河少年电视艺术团曾来此进行专场演出。著名节（栏）目主持人鞠萍、董浩、刘纯燕、曾媛、周洲、何炅、施翌等都来此主持、拍摄过节目。尤其是作为固定赛制、国家最高专家奖的“全国少儿音乐舞蹈电视大赛”已在影视城成功地举办了两届，为全国各地的少年儿童展示艺术才华提供了舞台。

小石岛

小石岛休闲赶海钓鱼公园地处威海国际海水浴场西部黄金海岸。远望小岛,如青玉翠珀静卧于碧波微澜的海面，又如一满帆的小舟正准备起笛远航。踏上小岛,就宛若步入一个远隔城市喧噪的世外桃源。看，沙柔石奇，风清岛秀，水天蓝蓝一色；听，鸥鹏击浪，海燕戏涛，百鸟轻鸣唱云天。假如小石岛是一首诗，那轻轻的海风会梳理您的心绪，吹落您的忧烦，帮您找回梦中的田园。来吧！朋友，放下繁重的工作，拿起渔竿，来小石岛赶海垂钓。来吧！朋友，脱掉您僵硬的西装，换上一身“休闲”，带着家人、孩子去赶海，抓一只大肥蟹，捡一捧小彩螺，同孩子一道筑一个童话的小沙堡，与爱人一起赤脚漫步在多情的海滩 大乳山

以景观独特的大乳山为中心。依山傍海，风光相融，冬列严寒，夏无酷暑。海面上有浦岛、小青岛、竹岛、琵琶岛等，经翠环屏，渔歌相伴，堪称海世泽国，世外桃源。是集旅游观光，休闲度假同，康生养体，文化娱乐为一体的综合性福地养生的胜地。整个大乳山休闲旅游度假区，共形成大门景观区、东方琉璃世界、耕渔知趣、海天康乐园、香远益清、中华养生园、东方太阳城、渔歌唱晚、维多利亚海湾、狮角山竞技场、欢乐风、瀛州仙踪十二大景区 大乳山滨海旅游度假区成立于二零零五年三月，拥有员工近500人，其中高级工程师20多名，专业技术人员100多名。是一处集观光旅游、休闲度假、文化娱乐、养生康体，以及包括旅游房地产开发在内的综合性大型旅游胜地。景区总占地面积52平方公里，其中陆地面积19平方公里，海洋面积33平方公里，旅游房地产100公顷。景区规划以“母爱温情福地养生”为文化主线，突出母爱和养生文化旅游品牌。结合威海市“打造千里福地，构筑千里幸福旅游线”的规划，挖掘中华民族“福如东海”的传统文化精髓。根据黄帝内经，中医理论，五行学说，以及佛、道、儒三家“养心”、“养真”、“修德”等养生方法，按照“道法自然、天人合一”的传统养生理论，动静结合，内外兼修，着力打造硬件和高素质软件，初步形成了独具特色的文化旅游目的地。景区规划为乳山湾旅游风情镇、母爱文化、修身养性、福文化四大片区和乳山湾风情镇、母爱文化体验区、养生文化体验区、宗教文化游览区、滨海休闲度假社区、游乐园区、海岛沙滩活动区、海洋生态体验区、老年养生园区等九大功能分区。

景区位于山东威海乳山市大乳山腹地，区域位置优越，陆海空交通便捷。地处山东胶东“黄金经济圈”的中心地带，是山东环海旅游线上的一个亮点，也是中国四大旅游板块，北部环渤海“金项链”无障碍旅

篇三：山东大学威海分校海外经历学生名单一览表

山东大学威海分校海外经历学生名单一览表

一、半年交换项目 截至2007年2月 共计 94人

1. 暻园大学（2003年2月至2007年2月）

2. 清州大学（2004年9月---至今）

3 庆尚大学 （2004年9月---至今）

4. 国民大学

5.正修技能大学

二、一年交换项目 截至2007年4月 共计44人

三、双学位项目 截至2007年2月 共 88人

篇四：威海概况

威海位于山东半岛东北端，三面环海一面接陆，东与韩国日本隔海相望，西与烟台接壤，素有“京津的钥匙和门户”之称，全市总面积为5436平方公里，总人口252万，其中市区面积为731平方公里，人口为52万，共辖三市三区，三市分别是荣成，文登，乳山，均是我国的百强县，三区则是环翠区，经济技术开发区，高新技术开发区。

说起威海的历史可以用“悠久”二字来形容，早在7000多年前就有人类在此居住，那是叫做“石落村”元朝则成为“清泉夼”“夼”是上面一个“大”下面一个“川”意味有水洼的地方，清泉就是温泉，从此地名可以看出威海的温泉资源十分丰富，到了明洪武31年（1398年）明政府为了防御海上倭寇的侵扰在此派兵设防，建立卫所，称“威海卫”取威镇海疆之意，从此威海作为地名开始出现，1888年我国第一支海军——北洋舰队成立，并把提督衙门设在威海的刘公岛上，1894年甲午黄海大战，北洋舰队全军覆没，1898年—1930年威海被英国强租了32年，1945年解放，1987年脱离烟台成为山东省17地级市之一。

大家来威海第一是来看海的，另外则是被威海优美的环境和清新的空气吸引而来，威海的噪音指数，水质，空气指标都达到国家一级标准，并且是我国第一个旅游城市，第一个环境城市，第一个绿化城市，第一个卫生城市，而且在03年获得了联合国颁发的人居环境奖，是在获奖的100多个城市中唯一的一个亚洲城市，威海之所以有这么好的环境除了地理位置优越外，还与政府的绿化政策有很大的关系，在绿化方面政府有“三三制”原则，就是一亩地1/3用来建筑，1/3用来修路，1/3用来绿化，还有个口号：见缝插绿，找缝插绿，造缝插绿。正是由于这个政

策的贯彻执行才有了威海今天的优美环境，此外，威海市政府对工业企业也有严格的控制，在威海只有轻工业企业，比较知名的有：金猴皮鞋，环球渔具，威高集团，三角轮胎，山花地毯等都非常的有名，由于良好的投资环境和离韩国很近的地理优势，威海也吸引了韩国的一些企业来此通知，比较有名的有三星电子，大宇企业等，还有一些电子公司和服装公司，韩国企业已占威海经济的47%。我们要参观韩国服装城就是一个韩国商品的集散地，韩国商品在威海一共有三种渠道，1是直接从韩国进口过来的，2是利用韩国的技术在威海加工，3韩国的原材料进口到威海加工而成，所以这里的韩国商品品种齐全价格也很便宜。大家来到威海出了感觉这里的环境好以外，另一个感觉就是威海市个很小的城市，可以用小巧玲珑来形用，原来当地人们用一句顺口溜来形用威海的小：一条马路一盏灯，一个喇叭全城听，一个警察官交通，一家煎鱼半城腥。但是麻雀虽小五脏俱全，威海的旅游资源也是响当当的，有：我国第一支海军——北洋水师成军基地，素有不沉战舰之称的刘公岛，还有我国最美的八大海岸线排名第三的成山头，以及情系中日韩三国友谊的赤山法华院，这三处景点均为国际四A级风景区，此外还有海上仙山昆嵛山，九顶铁槎山，荣成天鹅湖等景点。

荣成市是威海的三个县级市之一，在威海的最东端，是中国的百强县之一，连续26年经济产量居山东县级市单位第一名，以海产品的养殖和加工，有我国最大的海带养殖基地，还有北方最大的港口——石岛港，旅游业也很发达，有中国第二大富裕村庄——西霞口村。西霞口村固定资产30多个亿，已经实现了村民用水用电医疗保险的公有化，有

自己的国际港口——龙眼港，还有自己的海关，自己的检疫，村里有六大景点，其中有国家4A级风景区——成山头，还有神雕山野生动物园，福通天河乐园，海驴岛，福如东海以及摩天岭。

成山头位于荣成市，因地处成山山脉最东端而得名，是中国18000公里海岸线陆地延伸的海洋的最东端，故又称成山角，由中国好望角之称，景色迷人，空气清新，古人相传此地很有灵气，有仙药能令人长生不老，引得古代帝王竞相来此寻药，秦始皇汉武帝均在此留下了大量的文物古迹。“天无尽头”是胡锦涛同志05年的时候改的碑文，用的是康熙的字，寓意是“天无尽头，学无止境”。

威海概况

威海市是我国第一个国家卫生城市，第一批全国环境保护模范城市和首批中国优秀旅游城市，享有国家园林城市、全国环保示范城市、全国城市环境综合整治优秀城市和全国造 林绿化十佳城市等荣誉称号，被联合国确定为全球改善人居环境最佳范例城市。威海市地处山东半岛最东端，位于山东半岛最东端，地处北纬36° 41′～37°35′、东经121°11′～122°42′之间。三面环海，一面接 陆，北与辽东半岛犄角相对，东及东南与朝鲜半岛、日本列岛隔海相望， 西与烟台、青岛比邻接壤，辖荣成市、文登市、乳山市和环翠区。全市总 面积5463平方公里，总人口247万，其中市区面积731万平方公里，人口 52.2万。威海市花是桂花，市树是合欢树。 威海古为东方嵎夷之地，夏、商属青州，周代为莱子国地。春秋战国为齐国属地。秦代属齐郡砢县。两汉属青州东莱郡，三国改属青州长广郡。西晋至隋代，屡有变迁，历属东莱国牟平县和青州长广郡昌阳县、东牟郡东牟县、光州东牟郡观阳县和牟平县等。唐代先后属登州、莱州、蓬莱。五代、宋代沿袭唐制。金元改属宁海州。明属莱州府宁海州、登州府宁海州。洪武三十一年（1398年）设威海卫、成山卫、靖海卫，3卫隶属山东都司。清初，属登莱青道登州府宁海州。雍正三年（1725年），3卫改属登州府。雍正十三年 （1735年）改成山卫为荣成县。1898年，威海卫被英国强行租占。1930年10月，中国收回威海卫。1934年后，历属鲁东区、第七行政区、鲁东行辕。1940年荣成、文登解放，属山东省胶东行政区。1941年，属东海专区。1945年8月，设威海卫市（地专级），直属胶东行政区、1948 年，改为县级市，属东海专区。1950年至1982年历属文登专区、莱阳专区、烟台专区、烟台地区。1983年威海市（今环翠区）改为省辖县级市，由烟台市代管，文登、荣成、乳山3县归烟台市管辖。1987年，威海市升为地级市，设立环翠区；烟台市的荣成、文登、乳山三县归威海市管辖。 威海具有城市景观、海岛风光、沙滩岸礁、民俗风情、地下温泉、文物古迹、名山古刹、奇石异川等丰富的旅游资源。著名的甲午战争纪念地刘公岛，秦皇汉武登临的“天尽头”，道教全真派发祥地圣经山，世外桃源圣水观，“大东胜景”铁槎山，凝聚中日韩三国人民友谊的赤山法华院及我园北方最大的天鹅越冬栖息

地天鹅湖等80多处风景名胜，描绘了5436平方公里如诗如画的威海景色。近年来，又新建了威海影视城、西霞口野生动物园、圣经山观光索道、甲午海战馆等新的旅游项目和环翠、银滩、石岛湾、天鹅湖四处省级旅游度假区。

篇五：威海文登 李龙王

文登市宋村镇秃尾巴李龙王传说。

据雍正本《文登县志》载:“县南柘阳山有龙母庙。相传山下郭姓妻汲水河崖，感而有孕，三年不产，忽一夜雷雨大作，电光绕室，孕虽娩，无儿胞之形。后每夜有物就乳，状如巨蛇，攀梁上，有鳞角，怪之，以告郭。郭候其来，飞刃击之，（物）腾跃而去，似中其尾。后妻死，葬山下。一日，云雾四塞，乡人遥望，一龙旋绕山顶。及晴，见冢移山上，土高数尺，人以为神龙迁葬云。后，秃尾龙见，年即丰。每见云雾集，土人习而知之，因构祠祀之。"除专设李龙王、龙母庙数处外，境内近百处寺观大都增建“李龙王庙"或“龙母大殿"。每年三月初二龙母生日和六月初八李龙王生日，是全县民众的祭祀大典。道光《文登县志》所记情节同上，唯改郭姓妻为“李姓妻郭氏"。因“自明祀神龙于柘阳山，山之后多郭氏，山之前多李姓也。"(光绪《文登县志》)。乾隆年间袁枚著《子不语.秃尾龙》记为“文登县毕氏妇，三月间沤衣，见树上有李，大如鸡卵，采而食焉，十四月产一小龙。"其余情节同上。旧时，文登人闯关东的特别多，秃尾巴李龙王的故事传到东三省后，人们又创造了李龙王跟黑龙江的白龙战斗，李龙佑护山东人的故事情节。“康熙五十三年，龙现于宋村之北山"，说李龙从柘阳山回到这里，于是在此建李龙王庙和龙母坟，山名改为回龙山。

据《宋村镇志》记载：明弘治年间，文登宋村镇山东村来了一对讨饭的夫妻，他们是侯家柘阳山后郭家人，姓李。村民怀着怜悯之心，将他俩留在村里住下来，将村西北角3间草房让给他们居住。李家夫妻膝下无儿无女，李老汉55岁那年，妻子一天去河边洗衣，见水中有条红鲤鱼，回家不久便怀了孕，过了一年零三个月，在农历六月初八日生了个男孩，取名李丕昭。这孩子与众不同，长了条尾巴，孩子长得很快，不长时间就能走路，独自外出，天不黑不回来，每天晚上回家吃

奶，母亲便昏过去。这天晚上，李老汉用瓢把灯扣住，手拿镰刀在一旁等着，一

更后见老伴昏过去了，马上将瓢揭开，只见一条龙，尾悬梁，头伸在母亲怀里吃奶。李老汉拿起镰刀一下子把龙的尾巴砍了下来，龙痛得抓起李老汉腾空而起，把他丢到东南大海里。自此，李龙王变成了秃尾巴。

李龙王的少年故事。李龙王名李丕昭，9岁时外出扛活。一天，主人要他去浇园。他在井台上睡着了。主人很生气，李丕昭说:“今天中午有大雨，不用浇。"主人说:“这样好的天气，我还准备打场呢。"李说:“别打场，天一定下雨。"中午时，果然下了一场大雨。后来，主人经常问他天气情况，百灵百准。主人觉得这个小孩非同一般，就让在京城做官的儿子把他领到京城，介绍到张天师府上打杂。一天，官至南京工部尚书的文城人丛兰到张天师府里闲叙，李丕昭端茶水上来时，丛尚书问他：“你家在那里?家中有什么人?想不想回家?"李丕昭说:“山东文登宋村人，家有老母，好几年没回家，很是想念，但天师不准回家。"丛尚书转脸对天师说:“小李是我的老乡，看我的面子，准他个假，让他回家看看母亲。"张天师说:“准你两天假，一天去，一天回。"这样，小李子和风细雨地沿着河、湖、海回到了老家宋村山东村，探望了母亲。回京后，感激丛尚书为自己请假。一年，丛尚书要回家祭祖，小李得知后对丛尚书说:“你回家，我没有别的礼物相送，我送把伞给你遮阴凉。"丛尚书上轿赶路，一出门，一朵云彩遮住了轿子，轿行云从，一直送到文登城，丛尚书一下轿走进家门，云彩消散，一声晴天霹雳，大雨倾盆而下。丛尚书恍然大悟，原来祥云就是李丕昭送的伞。(宋村徐高进讲叙)

回龙山的来历。李丕昭在张天师府里打杂，几年后，母亲病重去世，李龙王回家将其母亲安葬在昌山上。后第二次回乡，将其母迁葬于老家柘阳山上。清康熙五十三年(1714年)，再次回家祭母扫墓，想念自己出生的地方，一夜之间，将其母之墓从柘阳山搬回昌山，昌山因此改名回龙山。山东村西北角李龙王父母住过的地方建起了龙王庙，庙前建有戏楼。回龙山前修建了龙王李丕昭大殿，大殿顶端竖有道光皇帝所赐横匾。龙王像前立着敕封的“五湖四海九江八河龙王之位"。山顶龙母坟前玉碑上书有“龙母之墓"，一棵柘树像把黄盖伞立于墓前。(宋村徐高进讲叙)

李龙王与黑龙江。李龙王葬母回京后，明弘治皇帝要召见他。李龙王受封后，离开京城到江海湖河去巡查，见东北一条江里有条白蛟作害祸民。李龙王托梦给沿江百姓:现江水泛滥多灾，都是那白蛟作害，我欲为民除害，请父老乡亲帮忙。开战后，你们见到黑水，就是我，你们扔饭给我吃，如是白水，就是白蛟占上风，你们就撒干石灰。到了开战之日，沿河百姓都到江岸观战，见到黑水就抛饽饽，见到白水就撒石灰，一直战了九天九夜，白蛟被李龙打败了。人们为了感谢李龙王的恩德，就把这条江命名为黑龙江。至今东北一带在江里放排的老大都要先问一声:“有没有山东人?"伙伴们答:“有！"这才开始放排。意思是，有山东李龙王保佑，定能平安无事。(宋村徐高进讲叙)

回龙山山会与龙母寿诞节。《宋村镇志》记载:回龙山原名昌山，位于汉昌阳城北2公里处。自汉时山上即有巨神龙祠。明代，传神龙搬往柘阳山。清康熙五十三年(1714年)，传神龙又在昌山出现，并改昌山为回龙山。自此每年农历三月初二龙母诞辰日，百里之内，甚至东北三省民众都来为龙母庆寿。村民们自动出麦子蒸大饽饽，派代表挑到柘阳山、回龙山等寺庙，上供祭祀，举行盛大庙会。许多村民还在自家院中祭祀。开山之日，自晨至晚，聚众数万人，仪仗大队有旗、幡、伞、盘、骡驮元宝，后跟骑马保镖之武士。其后为棍棒、九节钢鞭、长枪、短刀、剑戟对打，再次之是踩高跷、二抬阁、舞狮子、跑活马、龙门秋、

抬龙驾，再后面是金瓜、斧钺、朝天蹬、龙凤扇，一字排开长蛇阵。鞭炮开道，锣鼓喧天，对台大戏，连唱三天。信奉神龙的人们携带香纸，磕头作揖，香火昼夜不断。直到1940年2月18日，日军入侵宋村，山会终止。1941年8月20日，日军指使李树堂率伪军120余人窜到回龙山安设据点。回龙山上庙宇等建筑惨遭兵燹，繁荣了270余年的古庙就此完结。

秃尾巴李龙王传说还有另一个版本。

文登县城南20公里柘阳山前，有座建于后周末年的柘阳寺。明弘治年间，香火旺盛，祈福求子保平安的善男信女，熙熙攘攘，络绎不绝。寺庙附近住着李氏一家，媳妇李郭氏勤劳贤惠。只是年过四十，仍未生子，全家人都极为企盼。 有一年，天干地旱，颗粒无收，李家父母双亡，安葬双亲后，又欠下债务。夫妻二人只好卖掉田地房舍，还清债务，踏上逃荒之路。走到宋村北山脚下的山东村时，村里有位好心人，把几间空草房借给他们暂住。夫妻二人勤劳朴实，打短工为生，两年过后，盖了三间草房。

一日，李郭氏来到昌阳河边洗衣服，忽然感到口渴，双手捧起河水，一饮而尽，忽遇苍龙浮现水面，转瞬而逝。一月后，李郭氏怀孕，夫妇俩兴奋不已。十月过后，李郭氏丝毫没有分娩迹象，胎儿在腹中跃动，夫妻俩在疑惧中充满希望。李郭氏怀孕第三年的六月初八日夜晚，雷声滚滚，风雨大作，腹中一阵翻腾，知道要生产了。没等丈夫找来接生婆，李郭氏在电闪雷鸣中分娩后，随之昏迷过去。 李郭氏醒来，风雨已停，丈夫和接生婆闯进门来，只见破裂的胎衣，却不见婴儿。此后几天夜晚二更过后，有条长长的物体扑入李郭氏怀中吃奶，李郭氏随即晕了过去。丈夫听了妻子的诉说后，很是惶恐。夜间，他用水瓢扣上油灯，手持镰刀，蹲在炕前守候。一阵凉风吹来，便听到妻子急促的喘息声，丈夫掀开瓢，只见一条黑龙，尾巴缠在房梁上，头偎在妻子怀里吃奶。慌乱之中，丈夫飞起镰刀砍在龙尾上。黑龙疼痛难忍，腾空而去，一股强劲的旋风将龙爸爸卷出草屋，跌入东海。黑龙被砍伤的尾巴从空中落下，落在香烟袅袅的独秀峰上，变成峰顶巨大的山石。

李郭氏伤痛欲绝，整日以泪洗面。几天后，有个脸色黝黑的小男孩进门喊“妈妈"，李郭氏紧紧地将孩子抱在怀里，感到莫大安慰，便给儿子起名叫“炭儿"。炭儿天真顽皮，每见到水，就兴奋不已，常常跑到昌阳河边玩水。一次，他跳入河中，搭救了落水的小伙伴，受到邻居们的夸奖。炭儿八九岁时，已是成人模样，母亲给起个大名“李龙"。伙伴们都爱称他“老李"。李龙不仅勤奋，还能预测风雨，邻里们遂对他刮目相看。

后来李龙在龙虎山拜张天师为师，冬练三九，夏练三伏，练就了人龙变化、兴云布雨。一天，李龙在张天师府上结识了同乡、大学者丛兰。几年后，丛兰升任明朝右都御史，镇守三关。三关地处蒙古高原，水源奇缺。一日，丛兰正在犯愁，朦胧中似觉有人牵自己的手领到一处洼地上。丛兰便命兵士掘地三尺，一会儿便见喷泉涌出。丛兰将泉命为“龙泉"。

时关东萨哈江来了一条白蛟，兴风作浪，常使江水泛滥，冲毁房屋，淹没五谷、家畜和野兽，沿江百姓苦不堪言，把此江称为“白龙江"。丛兰向正德皇帝举荐李龙担当除蛟重任。李龙受命来到关东，只身跃入江中，寻找作恶多端的白蛟。李龙因幼时秃了尾巴，又水情不熟，渐渐处于下风，被白蛟嘶叫着追出江面。李龙连战数日不能取胜，疲于奔命。一日，在山东老乡的协助下，乡亲们暗中准备了石灰块和馒头。黑龙与白蛟激战正酣时，黑龙浮出水面，老乡们纷纷向江中投馒头。白蛟浮出水面，人群将成筐的石灰块狠狠抛向江中。

大战三天三夜，黑龙越战越勇，白蛟眼睛半瞎，落荒而去。从此，白龙江风平浪静，两岸风调雨顺，人们安居乐业。为纪念黑龙的功德，人们自发地将江名改称黑龙江。此后，凡在黑龙江行船的船家，开船前一定要问：“有没有山东老客？"听到“有！"方才起锚。因为船家视山东人为黑龙化身，能够保佑行船平安，遂渐渐形成风俗，直至今天。

正德皇帝得到捷报后，封李龙为“五湖四海九江八河之总龙王"。清康熙五十三年（1714年），人们发现李龙王出现在山东村西的山顶上。此后山顶多了座坟头，旁边还有一棵伞状柘树。人们奔走相告，将山起名为“回龙山"，在坟头旁立了龙母墓碑，在山回龙山前建起了李龙庙，形成了规模盛大的庙会。 道光二十五年（1845年）七月十八日，皇帝赐给李龙“溥惠佑民"褒奖匾额，并将李龙列入国家祀典。文登及周边地区，有上百处寺庙供奉着李龙王和龙母，有10多处大型庙会。其中，回龙山庙宇建筑群长达2.5公里，主庙区龙王大殿横匾上书“溥惠佑民"四个镏金大字。每年三月初二、六月初八回龙山庙会，烟台、威海、东北、江南数省乃至韩国、日本、新加坡等国家和地区，香客信主、商家前来祈拜，习俗延续至今。

伴随“闯关东"“下南洋"等人口迁移活动，许多地方都在演绎着李龙王的传说，建起了李龙庙。黑龙江省黑河市和五大连池市，分别在江边和池畔建造了李龙雕像。（许建中搜集整理）

秃尾巴李龙王的神话，是文登人民首创，生动地体现了中国儒、道两家传统文化，及劳动人民在遭遇天灾人祸、求告无门的情况下，渴望驾驭自然、掌握命运理念。中国民间文学研究会主办的《民间文学论坛》1989年5月号载王太捷《秃尾巴李龙王传说的演变》一文，对各地流传的秃尾巴李龙的故事起源和流变作了深入考察，认为文登县的有关记载最早、最详、最系统。从而认定，文登是秃尾巴李龙神话的发祥地。2006年11月，宋村镇“秃尾巴老李传说"被列入山东省首批非物质文化遗产名录。2008年6月，被列为第二批国家级非物质文化遗新编京剧《李龙王》剧照产名录之中。

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