寻找迷失的我作文

篇一：寻找迷失的我

寻找迷失的我

溪龙奴

工作二十多年了，勉强买了套不大的房子，算是有了个固定住的地方。在这二十多年里，一直以为父母的家便是我的家，父母也有意无意的说都是我的，他们什么也带不走，一切都是为了我；村里人也没把我当外人，有事便来找我这个“庄里人”帮忙，我很是乐意，且以能参加村里的红白杂事为荣；叶落归根是理所当然的事情，既知归宿，故乡的重要性无与伦比———祖辈在那里，父母在那里，将来我和我的儿时的伙伴也要在那里，这也许就是人生中的四十不惑，五十知天命的一点认识吧？知道这些，做事能分清主次轻重，能分清虚实缓急；能取繁就简，能坦然面对，能任花开花落，闲看云卷云舒。

父亲去世，孤苦的母亲来到我这里才一两年，哪个充满着温馨充溢着乡情的故乡的家，被一把锁锁着，便满院荒芜，房屋坍塌。这还能住人么，还是个家吗？母亲名下还有地，有树木，塌院这些财产，可母亲去世之后，还有这些名义上的家吗？父母的户口本上没我的名字，我有权利继承这个家吗？母亲有葬身之地，我有权利有吗？故乡只能变成我记忆中的故乡，其他将会不属于我，无处落叶，只好飘零他处。

虽然我有暂时住的地方，与家联系起来，好像仍有点困难，充其量只是生有立足之地而已。家，我认为是有父母在的地方，家，是有妻子儿女的地方；现在我这里只能算是个暂时的家了，再过不了几年，一双儿女都远走高飞，母亲去世，我们的家又在哪里？一直有清晰思路的我有些糊涂，又要以儿子家为家吗？一生漂泊，其实无家。家是出生的地方，家是落叶归根的地方，属于我的家在哪里？我又一次迷茫。

吉普赛人一生流浪，四海为家，快乐生活；安土重迁的我此时有点认可------人者，天地之过客；人生者，天地之逆旅；只是大多数人做着难得糊涂的追求，奉行着糊里糊涂的做事态度，我也恐怕难以超脱。

我仍好像未找到自己，连是谁好像也不知道。

篇二：寻找迷失的自我

双语美文：寻找迷失的自我

“Not until we are lost do we begin to understand ourselves.” ~Henry David Thoreau 迷失自我，才能发现自我。——亨利·大卫·梭罗（美国作家及自然主义者）

Everything about my future was weibo.com/chegndutxnly ambiguously assumed. I would get into debt by going to college, then I would be forced to get a job to pay off that debt, while still getting into more and more debt by buying a house and a car. It seemed like a never-ending cycle that had no place for the possibility of a dream.

我们未来的一切似乎都模糊地设定好了，利用贷款上大学，然后为了还债被迫去找一份工作，还要为了买房买车背负更多的债务……这仿佛是一个无休止的循环，让我们的梦想没有实现的机会。

I want more—but not necessarily weibo.com/cdxyktxll in the material sense of personal wealth and success. I want more out of life. I want a passion, a conceptual dream that wouldn’t let me sleep out of pure excitement. I want to spring out of bed in the morning, rain or shine, and have that zest for life that seemed so intrinsic in early childhood.

我们想要的更多——并不是对于个人财富和成功等物质性需求，我们对于生活，想要更多。我想要热忱、有概念的梦想，让我不会空怀纯粹的兴奋入睡。我希望能在早晨一跃起床，无论是阳光普照还是刮风下雨，也能对生活充满热情，就像我们的童年时固有的一样。

We all have a dream. It might be weibo.com/cdxyktxhw explicitly defined or just a vague idea, but most of us are so stuck in the muck of insecurity and self-doubt that we just dismiss it as unrealistic or too difficult to pursue.

我们都有梦想，无论它是明确的目标还是模糊的主意，但我们大多数人都受困于不安全和自我怀疑的泥泞里，我们把梦想看做是不现实的、难以追求的，最后放弃了。

We become so comfortable with weibo.com/xiantxyewu the life that has been planned out for us by our parents, teachers, traditions, and societal norms that we feel that it’s stupid and unsafe to risk losing it for the small hope of achieving something that is more fulfilling.

我们变得满足于父母、老师、传统及社会规条为我们营造的安逸生活。为了那一点点能够为生活变得更充实的希望去冒险，我们会认为这是愚蠢和危险的。

“The policy of being too weibo.com/xiantaoxiantian cautious is the greatest risk of all.” ~Jawaharlal Nehru

过于谨慎才是最大的危险——贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（印度开国总理）

Taking a risk is still a risk. We weibo.com/xianxiaoquxian can, and will, fail. Possibly many, many, many times. But that is what makes it exciting for me. That uncertainty can be viewed negatively, or it can empower us.

冒险始终还是有风险。我们，也有可能失败，还有可能是失败很多很多次。但这会让我们更

加兴奋。不确定因素看起来有不利，但同时也能激励我们。

Failing is what makes weibo.com/xianxianquxian us grow, it makes us stronger and more resilient to the aspects of life we have no control over. The fear of failure, although, is what makes us stagnant and sad. So even though I couldn’t see the weibo.com/xiantxnnjh future as clearly as before, I took the plunge in hopes that in the depths of fear and failure, I would come out feeling more alive than ever before.

失败能让我们成长，让我们更强大，让我们更能适应生活中难以控制的各个方面。对于失败的恐惧，让我们停滞不前，悲伤不已。尽管不能清晰地看见未来，在恐惧和失败的深渊里，我们也要保持希望，那么我们将活得更有生命力。

If you feel lost, just take a weibo.com/xaxytxwhr deep breath and realize that being lost can be turning point of finding out who you truly are, and what you truly want to do.

如果你迷失了自我，请深呼吸，迷失或许能成为你人生的转折点，让你发现真正的自己，并让你知道自己想真正成为怎样的人。

篇三：寻找迷失的自我

寻找迷失的自我

作者：卞静 孙志学

来源：《小学教学参考(综合)》2014年第12期

教育大计，教师为本。纵观我们的教育，虽然自上而下，都在进行着改革，也取得较大的成就，但作为承载着教育直接执行力的教师队伍，在为人师表、更新理念、转变教育方式等专业自觉发展方面依然不容乐观，虽说原因是多方面的，但作为主体，自身迷失也不容小觑。

一、生活中的自我迷失：一粒一粒尘埃聚集，就成了雾霾

社会写真

镜头一：《中国教育报》李炳亭主编的《高效课堂——教师角色再认识》讲座即将开始，一位衣着入时的女教师匆匆赶来，在我身边坐下来，然后麻利地拿出早点开始吃，因为当日雾霾很严重，能见度很低，对于她的迟到，我能理解，所以对她在众目睽睽下吃早餐，我没有丝毫的反感。讲座开始了，李主编果然没有让我们失望。他激情四射，抨击现在的教育问题，号召我们行动起来，以道为师，师法自然……我的教育理想被点燃，非常激动，顿时挺直腰杆，无意间扫视一下身边，却见装早餐的塑料袋被揉成一团扔在地上，装小米粥的塑料盒也被丢在地上。我不禁抽了一口凉气，再看旁边的同仁，她正若无其事地拿着面纸擦嘴，然后顺手又丢在地上，我无语了。

镜头二：周末逛街，行车道上车水马龙，104路公交车即将到站，只见有个身影从人行道一侧横穿行车道，腾身翻过护栏，跨上公交车。就在我嘀咕着“太危险”的时候，那位“勇士”转过头来，原来是某校的一名老师。我的同仁？我哑然。

反思

这些现象虽有损形象，有碍公德，但还未危及他人身心健康，姑且作罢。教师性侵学生，校长带小学生开房……骇人听闻啊！作为社会人，连最起码的公民意识都没有，谈何为人师表，虽是偶发的事件，但足以影响教师的形象，让教师在社会、民众心中的信任度大打折扣。

二、工作中的自我迷失：我们已经走得太远，以至于忘记为什么而出发

校园写真

近景：周一升旗，学生集队走过，偶有学生讲话，教师大声呵斥，更有甚者一巴掌扇过去。清晨，教室的黑板前、走廊上，学生趴在地上做作业……

远景：李炳亭先生采访北川地震中失去双亲的15岁少年，为了让他不再重回惨烈的记忆里，李主编问他，地震难道就没给你一点非痛苦的记忆吗？他想了想，突然破涕为笑，眼睛里闪烁着少年的纯真。他的回答让世界震惊。他说，有的，不用上学了。

反思

教师的天职是教书育人，众多的不良现象告诉我们，现在的学校普遍存在着有教师无教育的现象，对学生仅存的一点关注也停留在对考试成绩的迫切追求上，而且方法简单粗暴，要么大声训斥，要么冷嘲热讽，甚至动粗体罚，使众多学生缺乏进取精神和爱心，恨师、厌学、厌世，让上学变得比地震还可怕。

三、梦想中的自我迷失：没有人可以放弃你，除非你放弃自己

自我写真

镜头一：办公室，一些老师高谈阔论，羡慕公务员的清闲安逸，嫉妒富商的阔绰奢华，愤世嫉俗，觉得自己怀才不遇，咆哮着、呼号着：教师是驴，起得最早，睡得最晚，拿得最少，吐得最多……学校布置工作时，用一副不以为意的态度来对待，对教案、论文，采取网上抄一抄的态度，以家务重、孩子没人带为理由，号称：我只要做好本职工作就行，其他活动一律谢绝。

镜头二：课堂上，一些教师成了“倒三角”，一路讲，一路灌。学生恹恹欲睡，抑或东张西望，如若发出声响，教师轻则粉笔头丢过去、罚站，重则书本扇过去，耳朵拎起来。课堂死气沉沉。

反思

每个人内心深处都沉睡着一个了不起的人。有些教师把对职业的厌恶转移到学生身上，每天只是惯性为之，随性为之，作践自己，毁误学生。

在大力推行教育现代化，促进教育公平的今天，教师理念的现代化，每个学生都能享受到优质的教育资源，是改革的关键。教师自觉发展意识的重建和回归的意义也就更加凸显了。

1.回归公民意识：立德树人

党的十八大报告对教育提出了一系列新的要求，把立德树人作为教育的根本任务。立德树人就是树立德业，给后代做榜样，培养人才。万事从做人开始，为人师表的我们应愈发坚强。地震中的“范跑跑”，带给学生的只会是自私自利的不良教育。“最美女教师”张丽莉车祸瞬间救学生，双腿遭碾压高位截肢，她传递给学生的是大爱无私。多蒙茜洛诺尔特曾说：“如果一个孩子生活在批评之中，他就学会了谴责;如果一个孩子生活在敌意中，他就学会了斗争……”教师是心灵的工程师，点点滴滴都在影响浸染着学生。“桃李不言，下自成蹊。”我们的遵纪守

法，我们的严谨务实，我们的无私奉献，都会深深刻在学生的脑海中并转化成学生的行动指南。社会从不吝啬对教师的赞美：教师是太阳底下最光辉的职业，教师像蜡烛一样燃烧自己照亮别人。赞美也意味着责任， “十年树木，百年树人”，我们不能保证每个学生都能成为伟人，但我们有责任和义务让学生成为合格的公民。

2.回归职业意识：教书育人

泰戈尔说：“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”德国哲学家费希特也曾说：“教育必须培养人的自我决定能力，不是首先传递知识和技能，而是要有唤醒学生的力量。”师者，首先要用人格的魅力激励学生。“亲其师，信其道”，我们要蹲下身子看学生，把他们的出错看做是成长的必须，真心地允错、容错。只有真正地读懂学生，真诚地欣赏和等待，课堂才会成为师生心灵交会的地方，才能让我们的课堂彰显生命的活力。其次，教学要有法。我们要博览群书，让心灵在经典中受到浸润和洗礼，不断更新理念，转变教育方式，既要看到显性知识，还要挖掘隐性思想方法，真正做好学习发动者的角色。李炳亭先生高效课堂的定位值得我们深思探究。“知识的超市，生命的狂欢”，寥寥十个字道出课堂的真谛：尊重生命，以人为本，以学定教。帕克·帕尔默也说：“我在教室的任务就相当于所想象的牧羊犬的任务。学生一定要自己喂饱自己——这被称为主动学习。我只是把他们带到一个可以得到食物的地方：一本好的课本、一个计划好的练习……”当“疏导”代替“传递”，在操作层面对教师提出了更高的要求：博学、智慧、灵动。然而，不正是这样的高标，才让我们的教学生涯更具不确定和挑战性吗？ 三年前，我和我的同仁开始构建我校的“1234学导式”教学模式。“1”即“一份导学指南”：钻研文本，制定出一份切实可行的导学指南。“2”即“两项目标”：实现学生兴趣和能力同步提升的两大目标。“3”即“三大环节”：突出自主学习、展示交流、检测拓展三大环节。“4”即“四条原则”：有效落实先学后教、以学定教、多学少教、顺学而教四大原则。课前以“导学指南”为抓手，把学习前置，把问题前置，让学生自学尝试;课中则交流点拨，检测拓展。这一教学模式力求实现从“教师带着书本走向学生”变为“教师带着学生走向书本，学生带着问题走向教师”。学生经历知识的学习过程，沿着“发现——猜想——自学——验证——交流——提高”的轨迹，实现兴趣、能力的同步发展。努力耕耘必有收获，我们欣喜地看到我们的探索在教师和学生身上都获得了很好的效果。为了设计“导学指南”，教师要追根溯源找准知识的起点和生长点，这无形中稳固了教师的知识结构。在“导学指南”的带领下，学生发现问题，解决问题，多了些自信和张扬。皮尔斯《待垦之路》正切合我们的教育路径：“它循序渐进，一步一个脚印，它始于你真心去做，它始于别人说了?不成?而你再去做，它始于你说?我们?，而你清楚?我们?是何人，且你一心要天天壮大?我们?。

3.回归自我意识：自我认同

每个人都有追逐梦想的权利，比克纳提出，更宽容、更人性化的图景是深层愉悦与外部世界深层渴望之间相遇交融的圣地。如果是自己真正倾心的工作，即使连日劳累、困难重重，自己也乐此不疲，一如热恋的情侣夜话绵绵也毫无困意，一如游戏中的孩子废寝忘食。曾有一同仁，很有才学但突然辞职，他说，虽然我尽心教书，但它不是我心中所想，我不想因为自己的

无奈给学生带来遗憾，我不想悔恨终老……后来通过多年打拼，他成为一名儒商。我很佩服他的勇气。是的，你没有必要得到允许才开始学习，你也没有必要得到机会才开始努力。如果你愿意，你现在就能够为这件事做些什么，除非你的“受害者心理”让你深深陷入抱怨与自怜中。如果我们的工作不能使我们满足和愉悦，但我们又无法拥有辞职的勇气，那就不要用践踏自己的方式给工作和他人造成伤害。

从生命孕育开始，我们便以胜利者的姿态来到世界。我们自省自问：我是谁？我在做些什么？现在的我，是真实的我吗？我赤裸裸地来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去？怀着对生命的敬畏，无论何时，无论何地，无论你做些什么，都要对自己负责。曾有一工作前辈，她很聪慧，无论是工作还是家庭都经营得非常成功，自己早早摘下了“特级教师”的桂冠，儿女毕业于名牌大学，老公也事业有成，更重要的是她的业余生活也很精彩，她会跟朋友喝茶打牌，也会跟朋友逛街谈时尚，她活出了全方位的自我。我很敬重她，与她闲聊，让我大惊：她最想做的事居然不是教书，而是服装设计。从她的身上，我得到很大的启发：对当下负责。“一粒沙中的世界，一朵野花中的永恒”，每一份职业都是一种独特的存在，它都需要通过坚守获得升华。教师这份工作，更需要用真理启迪生命，我们的自信、我们的坚强会传递给学生向上的能量。帕克·帕尔默在《教学的勇气》中说道：“当我唤回了我的自身认同和自身完整时，当我牢记我的自我个性和我的天职时，威信就树立起来了。”关注自己的内心，激发生命的鲜活，你会发现全新的自己。

我作为教师群体中的一员，之所以勇于自揭短处，绝不是为了哗众取宠，而是为了直视自己，自明自断。子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”也有人说：“能当面批评你的人，一定是爱你的人。”是的，我爱我的职业、我的同仁，为了我们不受别人的指责，也为了不因我们自身的迷失而误入歧途的学生，请以蚕的精神，完成自身的蜕变，回归精神的家园。最后，我以斯塔福德《受启发的导师》中的诗句来结束全文：“我雀跃，朝求知之家探求——拥抱每一个过错，像找回久失的孩子，鼓翼奋飞，带迷路的孩子归家。”

（责编 莫彩凤）

篇四：寻找迷失的自我

寻找迷失的自我

——评王蒙的《蝴蝶》

关键词 迷失自我 寻找自我

摘要 张思远一个共产党员的心灵世界不断地变化，他从坚定不移的革命者迷失远离人民思想僵化的官僚，被关监狱，下乡改造让他发现自我，平反后上任副部长让他重新确定自己在生活中的位置。

正文 “我也曾不满于自己作品里有着哎多的政治事件的背景，包括政治熟语，我曾经努力想少些一点政治，多写一点个人，但是我在这方面并没有取得期待的成功。”正如王蒙自己所说，他的作品多少都会有正色彩，正如《蝴蝶》中的张思远便是一个政治人物。

《蝴蝶》中过对张思远三十年政治生活的浮沉，概括了领导干部怎样才能做人民真正的公仆。”四人帮”“文化大革命”期间有多少革命干部误入歧，当张思远成为他们中的一个代表时，这篇小说就变得格外有意义。

迷失自我

张思远一个令人敬仰的市委书记。“胸前和左臂上佩戴着‘中国人民解放军**市军事管制委员会’”，这足以表明他的身份，这样的身份让他在目光和举止里“洋溢着一种给人间带来光明、自由和幸福得胜了的普罗米修斯的神气”。他让海云着迷，海云是一个内心充满热情，欢乐，和神圣的革命目标的女学生。16岁的海云为什么会喜欢29岁的张思远？难道不是因为他是一个经历了艰难困苦给人民带来曙光得共产党人吗？海云是爱他还是爱党?”当然是爱，然而爱的是党。”

海云爱的是那个同人民群众同甘苦的作为八路军指导员的张思远，能够倾听人民心声的张思远。因着这份爱慕与敬仰，十八岁的海云不顾父母的反对与三十岁的张思远结婚了。

张思远人民的公仆？人民的老爷！“爱情和革命都在洒满阳光的大道上迅跑。为了她们的婚姻，海云中学都没有上完，她到一个党委机关做打字员去了”，海云的牺牲是值得吗？他们的第一个孩子发高烧时，他在工作，他在为党工作，于是他们的第一个孩子死了。海云怀第二个孩子时，他让海云做人流，海云被他激怒了，他怎么能剥夺她做母亲的权力!而张思远却怪海云不了解他，他的内心对海云咆哮“难道我管的了一个城市的几十万人，却管不了你一个吗”。这就像封建时期的皇帝对自己的妃子说：“我管的了天下，还管不了你？”一个“管”字已经说明张思远把自己当作人民的治理者。他从八路军指导员到军管会副主任到市委书记，位置越做越高，离人民群众也越来越远。他是“威信和权力的化身”，他已然从人民的公仆变为人民的老爷。

不断发起运动的张思远。在那个混乱的年代，张思远浮动与党组织的指挥一线，发动一场又一场的运动。在一九五七年的反右斗争中他的妻子海云被揪了出来。“你是什么人？我是什么人？你忘记了吗？”“只有低头认罪，重新做人，革面洗心，脱胎换骨！”他极为认真、严肃的教训海云，他痛恨海云的不知悔改，他说海云堕落了。海云和他离婚，他想挽回，可他又说这是不可避免的。他是愿意和海云离婚的，愿意和海云这个反党分子划清界限。取代海云的是美兰，一

个很会享乐的女子。美兰把张思远的生活安排的井井有条，让张思远过的舒心：小汽车，柔软的沙发。美兰的额上“会出现两道显得有点凶恶的竖纹”，在张思远面前露出的却总是迷人的微笑。海云和美兰，前者是有思想，心灵美好的女性，后者是趋炎附势，追求奢华生活的女性。张思远和美兰都很享受有席梦思的生活，可偶尔他的眼前又会闪现出海云的影子。张思远的内心是矛盾的。

“他深信这一切是为了反修防修，是用革命手段来改造社会、改造中国、创造历史的必要他。他知道又要有一批领导干部倒下去，但是为了党的利益他不能温情，他毫不犹豫地举起了阶级斗争之剑。”最后他把自己揪了出来，关进了他自己所造的监狱里面。王蒙让张思远自己管自己，被关押的张思远迷惑着。他不知道有着尊贵位置的张书记和打着裹腿的八路军教员有什么不同。他觉得无论是在“房东大娘的热炕上”还是“在席梦思床上”他都把自己献给了党。殊不知他早已迷失了原来的自己。

王蒙在《蝴蝶》中引用了庄生梦蝶的故事，这个故事显现出一个内心世界矛盾，性格复杂的张思远。“一个钻山沟党的八路军干部，化作了一个赫赫威权的领导者、执政者，又化作了一个被人民群众扭过来、按过去的活靶子，又化作了一个孤独的囚犯，又化作了一只被遗忘的，寂寞的蝴蝶”。到底哪一个才是真正的张思远呢？在文革时期像张思远这样的迷失自我文革干部恐怕不止一个、两个吧？ 寻找自我

来到山村的张思远。一九七一年张思远来到了东东（张思远的儿

子）插队的偏远山村。王蒙在文章中把这个山村描写的非常美：山下一片杏花如云，山谷里溪流旋转，奔腾跳跃，叮咚作响，银雾飞溅。到处都是生机，就连背阴处的薄冰下面，也流着水，也游着密密麻麻的小鱼。向阳的地方更不用说了，一片葱绿。从草势来看，即使在冬天，这草也没有停止过生长。顽皮的松鼠在枝上跳来跳去。王蒙为什么要着此墨描绘山村美景呢？这个山村没有污垢，干干净净。只有在未经雕琢，纯净的自然风光的山村中，张思远才会冷静的反思吧。 张思远与他的儿子东东。东东代表了文革时期的青年一代。东东对唤醒张思远内心深处的灵魂是起着作用的。十二岁的东东对待张思远就像下级对待上级一样小心翼翼，对张思远的称呼总是您。一九六五年东东不再让张思远给他送吃的。这意味着东东不希望有他这样一个爸爸，那是张思远只认为他的儿子小，张思远想“等他大了，他会懂得，有一个市委书记的爸爸是多么荣耀和福气”。东东并没后悔，在张思远认为没有人能能够惩罚他的时候，东东出现了，“东东的几个巴掌把他的精神支柱摧垮了”。张思远以为东东打他是为了他的母亲海云，东东说不是，相反，海运对东东说他的父亲不是大字报上所说的那种人。张思远的悲痛切割着心，他对海云必定是愧疚的，那碾碎的白花正是海云，他毁了海云的学业，海云的幸福。当张思远看到东东颓废、灰暗的日志时，张思远愤怒了，他责备东东“难道我们这一代艰苦奋斗”“就是为了让你们搞这种渺小卑微的无病呻吟吗”。 新中国成立，使中国人民站了起来。人民歌颂党，人民也不会李大钊、方志敏为人民抛头颅、洒热血的同志。可那之后呢，六七十

年代，东东这样的青年幸福吗？东东说他们在受罪。东东不能正常上学，正常工作，而要到乡下插队，作为父亲，作为党干部的张思远不应该反思一下吗？

山村里的老张头。秋文喊张思远老张头，这让他觉得温暖。秋文能和山村里的男女老少打成一片，秋文让东东转变了张思远的看法，她也促使张思远变得清醒。秋文对张思远说“其实把你们拉下来当当老百姓也不懒”“要不，别看报纸上喊什么下乡、蹲点喊得那么凶，你们躲在自己的小楼里才不愿意下来呢”。秋文是坦率、真诚的。秋文“随和后面是清高，饶舌后面是沉思，嬉笑乐天后面是对十字架的背负”。这样的秋文让日后成为张副部长的张思远念念不忘，他让秋文做部长夫人，秋文拒绝了，秋文清醒的知道自己该处与怎样的位置，秋文爱山村，不愿离开。秋文对张副部长说“中国还是要靠你们来治的，治不好，山里人河山外人都会摇头顿足地骂你们！” 农民给予党人很大的希望，不希望再出现这种十年教育革命搞下去，中国人都成了文盲。张思远听了秋文的话意识到了“治国治党，这是他们义不容辞的任务”。

农民中的张思远。张思远是无官无权的到山村的，这样他才能够在登山时发现自己的腿，在帮农民扬场时发现自己的双臂，在挑水时发现自己的肩。在山村中它更重要的发现了“自己的智慧，自己的觉悟，自己的人望”，他发现“农民同情他，信任他，有什么事都来找他，不是因为别的，而是因为他确实正派有觉悟，有品德，也不笨，挺聪明也挺能关心和帮助人”。一个官员若能做到真心实意为民想，

篇五：寻找作文

寻找作文

寻找

无锡市荡口实验小学 袁蔚

今天又是一个阳光明媚的星期天。一大早，我就和妈妈说说笑笑上菜市场买菜。菜场里熙熙攘攘，各种菜品琳琅满目，就连通道上都摆上了几个老奶奶的小菜摊。啊，绿莹莹的小青菜、毛哈哈的小白菜在菜篮子里探着脑袋。它们可是我的最爱呀！我忙招呼妈妈：“妈妈，这里的菜挺新鲜的，快买吧！”

“这是甘露人自己种的菜，不买！”妈妈一口回绝。

“为什么？”我好奇地问，“为什么不买甘露人的菜？你不是说大棚蔬菜味道不如农家菜好吃吗？”

“甘露有个生产电池的金杨厂，把当地的土地污染得很厉害！据说，甘露的农民也不吃本地菜，都跑到我们这里来买菜呢！你说，谁敢买他们的菜呀！”

哦，原来是这样！我心想：学校开展过回收旧电池的活动，从中，我了解到电池中的锰是一种有毒的物质，危害很大，一旦进入土壤，在一定的条件下，会产生一系列化学反映，释放出毒素，影响人们的身体，破坏生态环境。而且，锰发散性很强。据说，一节小小的5号电池，能辐射周围一千米的范围呢！

想到这里，我吐了下舌头：“哎，为了>保险起见，还是买荡口菜吧！”

“荡口菜也不见得保险噢！你不知道我们荡口是有名的彩印之乡吗？”妈妈叹了口气，刚要接着说，我赶紧接上话茬：“我知道，我知道，荡口是彩印之乡，彩印工业带来的土地污染也很严重。这是我在上学期综合实践活动中了解到的。可是，难道我们这里的菜也不能吃了吗？”我忽然沮丧起来。“那我们吃什么呀？”

“不能吃那倒不至于。不过，对人们的身体有影响那是肯定的。”，妈妈安慰我，“我知道有几个菜农的家接近鸿声，离我们这里比较远，我们家吃的蔬菜大多是向他们买的。所以，你就放心吃吧！”

“可是，难道鸿声就没有污染了吗？可能也有我们没有了解到的蔬菜污染呢？”我反问道。

“这??”妈妈一时楞住了。过了半晌，她才苦笑了一下，解嘲似的说：“那就没有办法喽！菜总是要吃的嘛！只好眼不见为净啦！”

“哎，怎么办？怎么办？到哪里去买菜？去买哪里的菜？哪里还有放心菜！”见妈

妈不再开心，我打趣地唱了起来。可妈妈却一反常态，脸上没有了一丝笑意。

哎，真想买到放心菜呀！可是，去哪里寻找放心菜呢，你能告诉我吗？

字数作文