我们的村子作文

篇一：我们的村子

获奖等次： 文章点评

我们的村子

秦都区明德小学四年级三班 淡柳橦

今年已经2012年了，我们一家三口来到了久别多年的家乡，我倍感亲切，看啊！如今我的家乡是多么的繁华。回首间我不禁赞叹，这几年我们的家乡变化真大呀！

瞧，以前的黄土变成了整洁宽敞的水泥路，人行道上是多么干净，路上一尘不染，垃圾们乖乖的进了垃圾车。马路边的绿化带更是让人赞不绝口。他们被园丁剪成各种各样，有的像皮球，有的像一把小伞，看！那里还有一只小狗正在啃着鲜美的骨头，别提多有趣了。

路两旁盖起了高楼大厦，楼下有各种商铺，商品琳琅满目，数不胜数，最受大家欢迎的是娱乐活动中心，人们可以在那休闲，打牌、下棋、锻炼身体……但是听妈妈说原来的村子是另一番景象，田间的羊肠小道不好走不说，只要稍微走快些塑料袋们就会开始跳“华尔兹”了。人们住的都是又破又矮的土房，院外只是零零散散的几棵树。

如今的村庄都是城市化建设，房屋整整齐齐，而且人们的出行也方便了许多，都有通往村子的公交车。

我站在树旁，看着这一草一木，一砖一瓦，思绪万千，原来我们的村子也可以这样美丽。

初评短语：作者详细的描写了村子的巨大变化，由衷的抒发了自己感慨。表达了作者对家乡热爱之情。语言生动优美，表达清楚。

指导教师：张静 电话：15991905938

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篇二：古村落作文

“古村落”作文

一、作文题目

阅读下面的文字，根据要求作文。

某驴友在网上发了几张偶然发现的一个古村落的照片，村子周边风景清幽，建筑虽显颓态但仍隐隐透出当年的繁华。不少网友急切打听村子的位置，该驴友却不肯透露，说怕来来往往的人太多，干扰了当地人的生活；更怕村子出名后因为过度开发而破坏了它本来的面目。 跟帖的网友议论纷纷。有人说，这样的古村落应该让更多的人了解它的价(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:我们的村子作文)值。有人说，如果缺乏必要的开发性保护，这些古建筑用不了多久就会消失。也有人说，只有经得起时间的打磨而保留下来的才有意义，任何刻意的措施都不是办法。

以上材料引发你怎样的联想、感悟或思辩？

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄袭。

二、审题

1、从审题的角度来说，应该是围绕着古村落，谈如何对待古村落。审题的关键一是“古村落”，一是“如何对待”。

2、如果由“古村落”引申开来，涉及其他各种类型的文化遗产（包括物质和非物质），应该都属于切合题意。即：古村落——古遗址、艺术品、历史文化名城（物质文化遗产）和传统表演艺术、手工艺技能等（非物质文化遗产）——文化遗产（物质和非物质）

3、“如何对待”文化遗产：要不要保护、怎么保护？要不要开发、怎么开发？

三、例文

1号文

遥远的绝响

驴友的偶然发现却让自身又喜又忧，喜于繁华野草处仍残着清幽小村，忧于生怕被外人侵扰，变成一处被明码标价的“文化囚牢”。

江南水乡余韵悠长，丽江春色流连忘返。只生怕这静谧的古村成为了一种绝响；只生怕离我们如此相近的风景却成了一种时间上的遥远。

当余秋雨担心魏晋风流、士人精神已不复存在时，便将他们形容成一种在时空上离我们遥远的绝响。而我，在这个将一切历史遗留的古迹沦为“废墟”，将一切文化明码标价的时代，担心某些在时间和空间上并不遥远的古村却因人为的过度开发，侵扰和利益化下，渐渐的变成了遥远的绝响。

当对古村落的吟咏成为遥远的绝响时，是人心的离初衷的遥远，是保卫的赞歌成为了绝响。丽江春色使人心醉，凤凰古村民风淳朴，可这已成为过去，成为被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被价值化、同化的“记念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便离你远去。没有深入了解文化背后的风土人情便一一用金钱利诱，民风变了；用人工翻新一一“做旧”，文化的韵味也变了。

追回遥远的绝响。当我们放弃刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，蝴蝶便静静的停在我们的肩上。没有一处古村的韵味是上天所赋予的，它们积淀了文化的记忆，传承了淳朴的民风。然而，人们的过度开发却让这种在静谧中的吟咏成为了绝响。我们应尝试去发现、去保护、去歌颂每一处在我们周边被遗忘的古迹，追回失落的遗址。更重要的是了解背后的民风与人情。

保卫遥远的绝响。驴友的沉默是值得认可的，并非自私，而是保卫。一旦将位置公诸网络，游人一多，素质便参差不齐。或许，的确有文化的行家，但也必定有素质低劣的破坏者，

也唯有沉默是最安全的眼下之策。然而，长远之计必定是提高自身素养，用心去体会，而不是用照相机简单的留念与粗暴的刻下“到此一游”的炫耀。

他们就在我们的周边，静谧而安详的存在着，并不遥远。切勿因人心浮躁，金钱利诱使之成为遥远的绝响。

2号文

金谷残颜仍需护

桃花夭夭，烟柳飘飘，纵繁华随水而去，仍留素颜清秀，稀缺古村落的惊艳重现，引人唏嘘议论，于我而言，虽“金谷”繁华已逝，勿让其再默默无闻。保护古建筑，时不我待。

古村落重现而引起轩然大波，正是由于人们对古建筑文化的保护不慎。尽管王尔德曾赞：“美是唯一不受时间伤害的东西。”但无悉心保护，古时的高山流水，古时集工匠心血的金銮宝殿，古时凝智者智慧的典籍文化，只能在记忆中不受伤害，时光荏苒，终也渐渐模糊了它的残颜，开放性保护，使紫荆宫门庭若市，使苏州园林游人如织，使古村落生机盎然。

对古村落的保护，不是拍脑门的一时发热，不是拍胸脯的信誓旦旦，而是群众、政府、社会的实际性行动，是深入观念的古文化保护意识。曾记否，三峡大坝的蓄水淹没了白帝城；曾记否，断壁残垣的倒下，倒下的是多少文人墨客的思想迸发？后悔莫及须谨记，建立起社会的文化价值观，规法立法，方能于烟雨中隐见南朝四百八十寺。

保护，一项大工程，政府社会的门面不可少，可基石仍是由个体堆积而成。美国女孩朱丽娅希尔力护红杉树，竟居树上两年多而使太平洋公司放下砍刀，斯德哥尔摩学生组成人墙，终也能使市政铁路绕过“王国花园”。普通人也有大力量，古村落的保护，需要每个个体的文化价值意识，保护观念，而不是视之为历史遗留废墟而熟视无睹，更不是以之为稀而贵者而加以过度开发，刻意守护。

反观当今社会，“到此一游”已成为别样题字，拉萨景区内悉心雕琢的小人像也被顺手牵羊，文化价值观像新鲜血液一样亟须注入民众体内，从小培养其对古建筑珍视与尊重，勿让金谷那繁华残颜也灰飞烟灭。

既然已不见绚烂在漠北的紫薇花，就不要荒芜了轮回的春夏。“美是无功利性的，不应把它作为有限需要和意图的工具而起占有欲而加以利用”，黑格尔警醒着我们，美的古建筑，美的文化，需要守护。

3号文

小村落求名还是求静？

古朴的小村落因几名驴友的照片而受到网友的追捧，是应该让小村落成为旅游景点，还是让它保持原有的古朴风貌？我想，在保持小村落原有的悠长古韵的同时，发展舍名求静的旅游业，使其与旅游业和谐地相适应，便是解决之道。

小村落原是艳不求名的陌上花，如今却成为人们争相寻找的旅游热点，这不禁让我想到原来鲜有人问津的东极岛，因电影《后会无期》成为旅游景点，是人们被岛上风光吸引也好，还是电影的影响也罢，都让东极岛就此成名。然而，在人们为得到一个新的旅游目的地庆贺之余，更需要思考，如何让小岛在人头攒动中保持其原有的宁静，是否其能在云烟过后，岛屿依旧？

若说人们对村落的开发是为了保持它的风貌，这种保护却在无形之中被戴上了功利的帽子。康德说：“美是无功利性的。”人们的开发，却让美不可避免地被功利所侵染，这使得美依存着某种功利而存在，这不仅没有保护美的价值，反而在掩盖美的价值，甚至成为地方管理部门的摇钱树。回想近年来多地旅游景点的宰客现象，淳朴的人民如此利欲熏心，怎能不让人痛心。

无论是怎样的小村，都有其自身的文化特征，当游客来袭之时，游客们身上的文化特点很可能对村落原有文化造成文化的侵略。想起雪山脚下的丽江古城，灯红酒绿的酒吧街竟成

主流，游客们的喧闹打破了苍山洱海的静谧，苍茫圣洁的雪上染上了尘世的喧嚣，这种矛盾更是由人们对自然价值的曲解所导致的。

然而，我们并不能认为旅游开发就一无是处，旅游开发能在一定程度上防止衰落的继续，但适应小村落旅游方式是倡导人们自己寻找目的地，旅游远不是为了一张纪念照的一句“到此一游”，而应是一次心灵与自然的对话。拿着地图穿梭于熙熙攘攘的游人之中，怎能体会“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的欣喜？旅游业的开发，应少一点功利，多一点实质性的保护，更要配以文化的重视与坚守，这不仅是村民的责任，也是游客的责任。

愿终有一天，旅人的目的地不再是旅游景点，而是自然，在一片林或一座山之后，发现一片豁然开朗，古朴清幽的世外桃源。

4号文

古村落何去何从

河流之流不动，山垸之梦无醒，秋意早来，花香迟到。山静似太古，日长如小年。古村落如同睡着一般，安详于尘世之外。

当古村落的美在不经意间流落人间，我何其庆幸那位驴友未曾透露她沉睡的地点。曾几何时，我们还能感受秦淮河畔的桨声灯影，回想朱自清先生的感叹——平伯是初泛，而我是重来了；曾几何时，我们还能品味江南园林檐角斜飞的一抹悠然；曾几何时，月牙泉的粼粼波光还闪耀着千年前的梦幻，莫高窟飞天的壁画还未曾斑驳??太多太多的美好被草率地揭开面纱，呈现在众人面前，猝不及防惊醒时发现自己已满身伤痕，再不复从前。

作家纪伯伦曾写道：“美在向往她的人的心里，比在看到她的眼里，放出更绚丽的光彩。”人类的劣根性即在于此。而我所担心的，是沉睡多年的古村落再一次回到繁华的人间，会遭到愚昧之人的践踏，会受到商业烟火的侵蚀，正如沈从文先生的故乡凤凰古城。如今的凤凰，岂是先生笔下那个“野性且温存，质朴且斑斓”的湘西小城？傩送定然是回不去的了，因为翠翠守着的湘西已经不在了。

若没有完善的保护制度，我宁愿古村落永不苏醒。卢浮宫依旧伫立，翡冷翠的风华依旧如昔，漫步于剑桥之上，笔者仍敢断言：“红桥与翠藤可以为证，半部英国文学史，不过是这剑河的回声。”时间似乎格外宠幸这些古迹，似水流年漫漶而过，仿佛不过给她们增添一缕风情。也许有人认为西方名胜之所以能淌过千年时光至今熠熠生辉，全在于她们本身顽强的生命力。然而在我看来，这更在于当局的重视和维护，更在于每一位公民的日常呵护。而我们盼望的所谓文化自信力也就有这点滴生活催生而出。

如果有一天，当我们每个人有一颗慈悲之心，来欣赏古村落的宁静古韵，包容她不合时宜的破败与残缺，懂得残缺背后时光的底蕴；如果当局能做好充分的维护工作，我想，此时我们才有权利将沉睡的古村落唤醒。

惟有在众人的呵护中，经岁月雕琢的美才能再现往日荣光；惟有在向往她的人的眼里，古村落才能绽放更绚丽的美。此时，当河流之流已动，山垸之梦初醒，秋意自然晚来，花香岂会迟到？

5号文

顺其自然，岁月静好

某驴友上传了几张偶然发现的古村落的照片，却在网友的追问下守口如瓶，不肯透露具体的位置，生怕因过度开发干扰了当地人的生活，破坏了村子的本来面目。

读至此处，不得不钦佩该驴友的良苦用心。他并没有因为发现了一处世外桃源而大肆宣扬，而是想得更远：如果古村落遭遇过度开发，那么其原有的宁静祥和会不会从此“一去而不复返”？

不要认为这是危言耸听，我们身边有太多太多这样的例子。曾经的凤凰，是沈从文魂牵梦绕的宁静边城。河两岸的吊脚楼静静伫立，人们三三两两坐在树下。然而近些年，过度的

开发与商业化使得游客变得越来越多，人声鼎沸，熙熙攘攘间流转的是金钱、利益与算计。人们开始为利而来，为益而往，为票价争吵不休，为交易尔虞我诈，小城再不复当年纯朴模样。过度开发的九寨沟，一日接待数万游客的故宫，难道真的得到应有的保护了吗？反观这个宁静的古村落，谁又能保证，这个村庄不会因为开发变成下一个凤凰？

筱敏曾在《捕蝶者》中追问：“什么是真正的美丽？是被做成标本名扬天下，还是默默损耗掉美丽终老山林？”其实，不用太多刻意为之的保护，顺其自然未尝不是一种保护手段。顺其自然，保护的是一种原生态。颓态的建筑上记录的是岁月的变迁和沧桑，为何还要去做那重绘重彩，翻旧为新的画蛇添足之举？顺其自然保护的是看不见的人文情怀。就让这些在村落中世代生活的人们，守住那一壶酽茶，在香气氤氲中慢节奏地生活，花开花落，远离喧嚣，一世安然，岁月静好。

那些古老的建筑在村落中静静伫立，远离现代社会的物欲横流、灯红酒绿。没有外部的干扰，或许才是让它长久留存本来面目的最好方法。顺其自然吧，让这份宁静祥和永存，让它从古至今，都保留它原本最初的模样。

6号文

有多少古村可以重来

一面是“不足为外人道”的迂回保守，一面是猎奇心态驱使的迫切探询。两方对古村开发与否的热烈讨论，杂烩了各种利益冲突。

在我看来，适度的开发保护是宣传古村历史生命与延续古村清幽氛围的上佳选择。 自古文章憎命达，大好河山亦如此。过度的宣传与开发有时招致的除了唾手可得的名利，还有对古村落古建筑文化生命力的消费。余秋雨在《文化苦旅》一书中曾抒发了（对）文人的鼓吹消解山水意境的悲叹。自徐志摩的《庐山矿工歌》就宣告了庐山在中国文化栖息地位的衰落。诚然，开发可给古村注入经济活力，换回了人们的交口称赞与流连忘返。但是，试问当你在凤凰古城的电梯上仰视着电梯内黑压压的后脑勺时，你还会生出一丝留恋吗？答案显而易见。因此，过度开发带来的利益不过是如梦似幻的镜中花与水中月罢了。仅有开发之意，毫无保护之心，（这）无疑可以回答“有多少古村可以重来”的沉重叩问了。如果千百年前的祖先看见当今世人为了区区利益去争去抢，争得灰头土脸，抢得丑态百出，不知作何感想啊？

与之相反的做法——不改造，不保护，不添加任何人为的痕迹，则是对古建筑保护的惰性思维。古建筑是历史的见证，一砖一瓦都浸润着祖先的智慧。而我们明明知道脆弱的屋梁承载不起时间的威压；斑驳的青砖抵挡不住和风细雨的侵蚀；“吱呀”作响的木板门熬不过狂风暴雪的敲击，仍美其名曰“让古村落、古建筑经受时间的打磨”而不干预。这与亲自将莫高窟的佛像涂上白漆，并点头哈腰地将名贵字来拱手相送的王圆箓相比，不是“五十步笑百步”吗？反观当今社会，我们还在为韩国抢先为“暖炕”申遗大动肝火、口诛笔伐之时，有没有花一点精力关注到西安近千座古塔仍孤零零地在黄沙漫天的荒漠等待着可能是今生最后一次的注视呢？

物极必反，古村落的“改头换面”与沉寂消亡都不是我们愿意看到的。因此，我们应积极探索延续古村生命并保留其文化价值的开发方法。不停留在大刀阔斧的重建阶段，让古村落、古建筑回归到承载历史的意义上。

惟其如此，我们就不会发出“有多少古村可以重来“的沉痛叩问了吧！

篇三：农 村 作 文 题 材

农 村 作 文 题 材 来 源

鄢家小学 李玉山

农村学校的学生绝大多数生在农村、长在农村，按理说，都会像少年闰土那样“心里有无穷无尽的稀奇事”。可现实却十分遗憾，许多农村学生的作文，常常缺乏真情实感，写不出家乡的美丽风光，写不出善良勤劳的农民形象，写不出纯朴浓郁的民情风俗，语言干巴无味，情思不见踪影。 究其原因，是学生手头题材匮乏，没有“真事”也缺乏“发现”，就很难抒发真情，进而害怕作文。一些学生为了应付老师的作文任务，常常找《作文选》下手，笔下的人物张冠李戴，写老师，老师的颜面，千人一面，写同学常常是“梳着羊角瓣、红朴朴的笑脸象一只大苹果”，老农是作文选上抄来的??作文质量每况愈下，如果不制止这一现状，无疑将极大地影响孩子的健康心理。其实，农村孩子的作文题材，比比皆是，问题是如何引导他们去捕捉、积累。作为一名农村小学教师只有实实在在地深入农村实际，开发利用农村作文题材资源，让学生在“实实在在”的现实环境中，捕捉作文题材，陶冶情操，为表达“真情实感”打下基础。

一、看农村新貌，激发学生寻找美，发现美的能力

农村是个广阔天地。田野风光美、自然景观美、农家新居美、乡民淳朴美等等都是学生写作的好题材。“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的发现。”（《罗丹论艺术》）引导学生观察自己身边的事物，到熟悉的家乡去寻找美，发现美，写家乡山水之美。在取材中孕育美，在写作中表现美。是每一位农村语文教师必须探究的一个课题。

1、采田园风光之美。农村田野风光是美丽可爱的。这是学生观察，写景的题材资源库。水稻、油菜、小麦、桑田、杭白菊??各具风韵，它们的形状、色彩、生长过程，又各具特点，随着农时变化组成了一幅幅美丽

的画卷：万紫千红闹春图、绿浪滚滚青苗图、车水马龙丰收图、白雪皑皑菊海图??引导学生就地取材，从平平常常的、熟视无睹的事物中，去发掘事物的形式美与内在美，激发小作者对家乡的热爱之情。同时，也可以避免舍近就远、浪费资源、避免猎奇心理。锻炼学生捕捉素材的能力。

2．采家乡景观之美。“鱼米乡，水果香，两岸青青万枝桑“。对于家乡人来说，以山水为背景，形成了独特的自然景观，是值得欣赏、值得自豪的。江南水乡素有“家家临水，户户通舟”的景观。黄金水道大运河,汽笛声声；恬静小池、有水波不兴；水渠通阡陌，也有流水潺潺之声；岸边的古树，水上的渔舟，小桥流水，石堤埠头，临水之户，守簖人家??这些都是小作者笔下的好材料。不同的组合，不同的时节，又有它独特的画面。如我们桐乡千年古镇——乌镇、石门，这里的每一座小桥，每一座河埠，每一条小弄，都有着神奇的故事或美丽的传说。学生经过仔细寻访和实地的考察，从而从水乡的景观之美，到表达家乡的热爱之情，从发现美到寻找美是学生内心质的飞跃，这一过程也是学生内心情感起伏发展的过程。

3．采农家新居之美。改革开放好政策，给我们农村带来了无限生机。各种式样别致农家新居，似雨后春笋，农家的庭院四季鲜花盛开，瓜果飘香，使人流连忘返，然后，反映家乡发展变化，不能说大话、喊口号，而要采集实实在在的事物，用一家一户的典型事例，以小见大，去反映家乡富了、变了，农家新居正是现代新农村的一道亮丽的风景线。观察农民家园，描绘农家之美，激起热爱家乡之情，写作中才能表达真情实感。

为了激活学生的写作潜能，我们可以在班上开辟了一个“家乡风采”的学习园地，把描写农村风采的优秀作文刊登出来，鼓励学生大家参与，同时有助于相互学习。安排一节课的时间作“新闻发布会”，让学生将一周的回家见闻讲出来，然后教师作适当的评价，为学生积累作文素材，告诉学

生以后作文时需要那方面的材料，可以从中选择。通过这些做法，学生作文的胆子大了，作文吹进了浓郁的生活气息，与农村改革开放的步伐相合拍的作文内容出现了，有如诗如画的田园风光；有捕鱼捉鸟的乐趣,有新翻泥土的芬芳,有秋收冬种的艰辛与丰收的喜悦。

二、问村史、家史，丰富情感

“知之愈深，爱之愈切。”通过调查、访问，了解村史、家史、个人成长史，了解家乡以及家人的过去，收集这些值得记叙的故事，从而激发对家乡的热爱之情。

1．问农家苦难史，更能珍惜今天。在农村，几乎千家万户都曾经历过辛酸的往日：地主恶霸敲诈勒索，自然灾害，逃难要饭，日本人烧杀抢掠，大运河畔留下强盗的血案张张??一幕幕苦难历史，一个个凄惨故事，催人泪下。富裕了的农民以及他们的后代怎不为此感慨。记住过去，珍惜今天，笔端自然会流露出深厚的情思来。如通过听爷爷、奶奶讲过去的故事写出了像《运河、篱笆我的爷爷》、《旧照片上的我家》、《奶奶的嫁妆》《死在日寇刀下的太公》、《盼望你，台湾爷爷》等选材都比较成功，写得很感人的作文。

2．问农家创业史，更加敬重祖辈。农家千百年的发展历史，刻下了祖祖辈辈农家人的辛劳印记。他们开河、修路、平地、造桥，一个个埠头、一幢幢农舍，都留下一个个可歌可泣的故事。听听创业史，激发小作者的创业精神和对创业者的敬仰之情。通过走村串户，收集整理资料，不正是一部《乡村创业史》吗？

3．问农家荣誉史，让人感到自豪。长期生活在农村的孩子，通过电脑、电视、外出旅游，对外面的世界了解不少，让孩子们知道外面的世界很精彩的同时，也要让他们听听自家的光荣史，写写农民的感人之事，激起自

豪感。像老一辈与水灾等自然灾害抗争的故事，农民团结起来与日本鬼子斗争的故事，等等，如，《自来水流进我的家》、《丰子凯，我的同乡》《在古吴越疆界处所想到的??》、《小轿车开进我的家》等写得都很成功。学生通过取材、思考、表达，把对家乡的爱洋溢在习作的字里行间。

三、学农艺农技，交流思想

农艺农技是农家的传家宝。在开发作文题材时，我们通过让学生拜师学艺，身体力行，领悟劳动的艰辛，丰富学生生活。在劳动中交流情感，获取最有感受的写作素材。这样，可以避免虚构故事，泛泛而谈，假情假义的作文现象。

1．尝劳动辛苦。以劳动为荣。劳动最光荣，当今已进入“独生子女”时代，学生劳动观念淡薄，劳动意志不强，不少孩子是“小皇帝”“小公主”，受千百年旧思想影响，年轻的父母，往往本着让孩子跳出“农门”的宿愿，常常制止孩子到田里地头东跑西摸。作文中，学生写的“劳动”往往含有水份，有的甚至是抄写别人的。所以，写劳动，就要让学生去尝一尝劳动，不能任其自由“发挥”，造成作文心理上负面影响。通过让学生亲手做，出力流汗，得到的劳动果实，才会感到香甜、感到宝贵。像种黄瓜、蕃茄等等，学生会天天盼，天天看，期望亲手种下的作物早日开花、结果。因此，我们通过家长会等形式，要求让学生参加一些力所能及的劳动，如：种菜、翻地、浇水、施肥、种田、割稻等等，让他们认认真真干一番，哪怕汗流浃背，让他们亲身体察劳动的辛苦，真正感悟“粒粒皆辛苦”。从而，获取丰富的作文素材，学习农民勤劳纯朴的好品质。从中写出了《我学会了??》之类的作文。

2．学农民智慧，写家乡特产。作文要善于选材，取有特色的材料，写有特色的作文。桐乡农民有着无穷的智慧，他们的双手创造了灿烂的农家

文明，创造了特艺特产，创出了自己独特的劳动方式、致富门路。像种桑养蚕、缫丝织绸、桐乡醉李、杭白菊、晒红烟??等都有着一套宝贵经验和独有的栽培工艺，凝聚着农民的智慧，让孩子们走村串户，仔细观察农民的劳作过程，边学边做，边想边记，丰收季节，亲口品评或亲手摸摸桐乡的特产，从亲身感受中，表达赞赏之意。

四、寻农家之乐，陶冶个性

农家自有农家乐。农村情浓、趣浓的题材，很多邻里的交往乐、纯情美、婚俗寿礼，建房上梁、过年过节等等。小作者通过采集、整理而得到的材料，富有浓厚的乡土气息。这样也可避免照搬照样，千篇一律的作文弊病，为孩子写出具有农家“特性”的习作打下基础。

1．乡情之浓。农家人纯朴，他们勤劳、善良，与邻里和睦相处的故事比比皆是：像农忙季节、互帮互助、夏夜乘凉晚会，乡邻间的茶会、建房筑路、出资出力等等。让学生在观察、采访中收集这些题材，并通过班内、校内信息交流，比较出村与村、户与户间的大同小异，感受农家人的纯情美。

2．乡俗之趣。千百年的农家文化，农家风情，有其它独特的风格，富有强劲的生命力。农家人自娱自乐，表现出农民祖祖辈辈的纯真品格。如农家庆贺节日，他们有自己的方式：过年时，节俭了一时的农民杀鸡宰鸭，自酿米酒，打年糕，走亲访友，喝上两盅，常常乐得开怀大笑。民家的节日，不仅有“五一”节、国庆节、元旦和春节，还有更具农家特色的清明节、端午节、中秋节、元宵节等等。在不同的时节，农民用的是不同的庆贺方法。如立夏日吃野餐，整个夏天身体好；六月六，家家吃馄饨，做麻球，据说吃了身体好，下田不被蚊虫叮咬。让学生在乡风民俗中寻找写作题材，写出具有水乡特色的作文。

篇四：宁静的小村庄作文

宁静的小村庄作文

宁静的小村庄

新疆喀纳斯的禾木是一个宁静的小村庄，这里住着当地的图瓦族人，他们住的都是独具特色的小木屋。此次，我和爸爸妈妈来到了禾木，领略禾木的风光。

我喜欢傍晚的禾木。傍晚，红霞飞上了天空，乌鸦成群结队地从我眼前飞过，不时发出“啊——啊——”的叫声。老鹰张开双翅，在天空中滑翔，让我领略了“鹰击长空”的场景。在绿油油的草地上，牛羊成群，他们慢悠悠地走在回家的路上，时不时低头啃两口草。

我更喜欢夜晚的禾木。一抬头，便能看到繁星满天。我看到了银河，银河在漆黑的天空中呈现一道长长白色的痕迹，仿佛是夜空中一条洒满牛奶的道路。银河的两岸分别有牛郎星和织女星，这两颗星星如同传说一样，久久相望凝视着对方。我还看到了如勺子般的北斗七星，正对着极明亮的北极星。这些星星以前我只在照片上见过它们，现在终于亲眼见着“真身”了。

傍晚、夜晚的禾木固然美丽，可是我最喜欢清晨的禾木。清晨，禾木是安静的，只有几声清脆的乌鸦叫声，袅袅的炊烟从村庄升起。我骑着马儿上了观景台，太阳还没有升起来。过了一会儿，只见太阳缓缓地从山头升了起来，慢慢地露出了它的脑袋。此时的我是金灿灿的，村庄里的房屋是金灿灿的，山也是金灿灿的，大地也是金灿灿的，一切都被染上了淡淡的金黄色。可是在蓝蓝的天空中，我还能看到月亮，妈妈告诉我这叫“日月同辉”。

这次的禾木之旅让我亲身体会到四个词语：鹰击长空、繁星满天、牛羊成群、日月同辉。你要不要也去禾木感受下？

乡村真好

作者：李杨帆 广东省执信中学七年级

每当我走在街上，看着神龙见首不见尾的大堵车时；每当我穿过马路，看到没完没了的事故纠纷时，每当我暴露在傍晚的汽车废气与雾霾下时，我的心都会不由自主地飘到一个宁静而美好的地方，一个静美的乡村，那是我的老家。

我的老家是湖南湘阴的一个叫做李公塘的村子。可自从我出生以来，我总共只回去过四次。七岁那一年的国庆节，我大伯的儿子要在老家摆喜酒，迎娶邻村的一个女孩，我的父亲理所当然收到了邀请，于是便携家带口驾车回老家参加喜宴。

我们的车子在热闹的湘阴县城边一拐驶入了一条乡间小路，这便开启了我们的乡村之行。我趴在车窗上，眼睛打量着外面的世界。当时是十月份，业已进入深秋，因此外边全是一副金黄与墨绿交汇的景象。

小路两边的树长得歪歪扭扭的，却十分高，那金黄色的树冠中夹杂着点点隐隐约约的墨绿的叶片，像是一块块漂亮的金子间镶嵌着颗颗饱满温润的翡翠。我看见小路旁的田野里一片片小小的湖，那湖里翻腾着小小水花的肥鸭以及湖岸边为数不多的水牛，在草地上悠闲的吃草、打滚??顿时，我那颗小小的心立刻沸腾了，这些对我来说都是多么新鲜哪！

回大伯家的路并不远，回望身后，我依稀还能看见模糊的湘阴县城，只是县城里的热闹喧嚣，早已被甩得远远的了。这条乡村小路好像被人施了魔法一样，那看不见的屏障已经一层层地将那城市的喧闹挡在了外面，满目所及的是乡村特有的安逸和宁静。 不知不觉间，我们的车已经开进了大伯家的小院里了。我迫不及待地推开车门，一

股新鲜的空气凉凉地钻进我的鼻子，充满了我的整个肺部，我全身的细胞感到无比放松，没有废气，没有雾霾，没有该死的PM2.5??那空气里夹带着青草的味道，泥土的味道，树木的味道；夹带着动物的膻味与人的汗味，显得格外的真实，这就是乡村的气息，给我的第一感觉是：乡村真好！

我爬上大伯家的阁楼，把头探出阳台。只见远处的树林里一层墨绿的，一层金黄的，还夹着一层淡淡的红色，可谓层林尽染。有鸟儿飞到阁楼前边的屋檐上，怡然自在地舒展着羽毛，婉转清亮的欢唱着，它是找到了可口的谷粒，还是找到了美味的草籽呢？这可爱的小东西！缕缕炊烟在微风中四散，深秋的夜晚来得很早，才七点不到，星斗便悄然升上夜空。乖巧的小花狗挨过来偎在我身边，陪我一起观赏天空中的繁星点点。而在城里，如果在天上能觅到一颗小小的星都会令人惊叹半天的！

晚风吹着小夜曲，树冠“沙沙”地给它伴奏。一切静悄悄的，有微微的几星灯光在夜的大幕上轻轻摇晃。我就这样静静地伫立在露台上，感觉自己被璀璨的星光包裹着，星辉的光芒温柔地投射在我的身上、脸上、手上，我瞬间觉察自己的渺小和大自然的神奇。

在大城市的滚滚烟尘中，哪里有这样的静谧与安祥！我心里不禁感慨：乡村，这个地方，真好！

【教师点评】

读罢全文，犹如欣赏一幅美丽的乡村水墨山水画，一种向往之情油然而生，一种美好的记忆涌上心头，我也是从乡村里走出来的孩子，记忆中的乡村正如作者笔下的画面，清新、宁静、美好、安详、充满自然的气息，令人陶醉，是一篇典型的写景性散文。从行文来看，选取生活中自己亲身经历的一件小事：回乡下老家参加婚宴作为行文的线索，按照时间先后顺序，着重描写了自己在回乡的路上以及达到大伯家以后在阁楼阳台上看到的景象，写出了自己所见所闻所感，真实地写出了自己内心的感受：乡村真好，中心明确，语言优美，富有画面感，而且对于乡村的喜爱与热爱之情流淌于字里行间，值得肯定。纵观全文，体现出对于现实生活观察的细腻，并能用准确的文字把自己观察的内容真实生动地描写出来，是一篇典型的记真事抒真情写真景的好文章。（指导教师：余卫兵）

（教师评分：95分）

篇五：孙悟空在我们村子里

《孙悟空在我们村子里》读后感

四年级二班 刘睿

《孙悟空在我们村子里》是一位富有诗情画意的老人郭风写的一本充满想象的书，读完这本书后，真是从心底里佩服作者的想象力，他想象着孙悟空来到了我们村子，不仅给全村人带来了许多欢乐，还给动物、植物也带来了欢乐。原来想象可以让我们的生活变的这么丰富多彩。

郭凤老人把万物写得活灵活现，他展现在我们眼前的大自然千姿百态，令人心旷神怡。我想只要我们心中有爱，对生活中的事物都用明亮的眼睛去看，去发现，对身边的人，包括我们的父母、老师、同学等都用感恩、友爱的心态去面对，相信世界是美好的！

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