山居即事王维赏析作文

篇一：《山居即事》赏析

山居即事 王维

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。 鹤巢松树遍，人访荜门稀。 绿竹含新粉，红莲落故衣。 渡头烟火起，处处采菱归。

赏析

首

首联是他独自隐居山中时的心态写照。顾安《唐律销夏录》谓“此诗首句既有?掩柴扉?三字，而下面七句皆是门外情景，如何说得去？不知古人用法最严，用意最活，如?掩柴扉?下紧接以?苍茫对落晖?句，便知?掩柴扉?三字是虚句，不是实句也。”何必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂莫之感。

颔（对比）

夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。

颈（引庾信《入彭城馆》）

故衣指莲花败叶。颈联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。

尾（“烟火”一作“灯火”）

尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。

在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。 ）

荜门：荆竹编成的门，又称柴门。常指房屋简陋破旧。

翻译

寂寞独居，门扉紧掩，孤独的看着夕阳逐渐落下。 夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩。 绿竹生长，红莲花瓣掉落在老叶上。

渡口处升起袅袅炊烟，到处可以见到归家的采菱人。

篇二：山居即事原文翻译及赏析_王维简介

>山居即事朝代：唐代

作者：王维

原文：

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门

稀。

绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。 写翻译 写

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寂寞独居，门扉紧掩，孤独的看着夕阳逐渐落下。夕照满山，鸟鹊还巢，行人

归宅，柴扉紧掩。绿竹生长，红莲花瓣掉落在老叶上。渡口处升起袅袅炊烟，到

处可以见到归家的采菱人。 ...

相关赏析 写赏析 山居即事赏析

首（引庾信《拟咏怀诗》）首联是他独自隐居山中时的心态写照。顾安《唐律

销夏录》谓“此诗首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是门外情景，如何说

得去？不知古人用法最严，用意最活，如‘掩柴 ...

作者介绍王维 王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，

河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼

评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，... 版权声明：本文内容由网

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篇三：王维教案

王维《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

相思 王维

红豆①生南国，春来发几枝。

愿君多采撷②，此物最相思。

送元二使安西 唐·王维

渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

《使至塞上·单车欲问边》王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落

日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

山居秋暝

（唐）王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《鹿柴》 王维

空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

《积雨辋川庄作》课堂实录

一、问候

二：导语

师：今天我们开始唐诗的旅行，先热个身，做个游戏——诗句接龙。我说上句，大家接下句。看谁说的又快又准。

“独在异乡为异客，——。遥知兄弟登高处，——。

红豆生南国，——。愿君多采撷，——。

渭城朝雨浥轻尘，——。劝君更尽一杯酒，——。

单车欲问边，——。征蓬入汉塞，——。大漠孤烟直，——。萧关逢候骑，——。

空山新雨后，——。明月松间照，——。竹喧归浣女，——。随意春芳歇，

——。

空山不见人，——。返景入深林，——。

师：看来，我们的同学真是诗情飞扬啊。

师：刚刚我们背诵的都是谁的诗歌？

生：王维。

师：谁能介绍一下王维？

生：诗人。

生：唐朝人。

生：字摩诘，太原人。

师：大家说得都很好，我来补充几点。

王维多才多艺，诗书画都很有名，音乐也很精通。

王维以五言律诗和绝句著称。王维的诗有两种风格，前期的诗大都反映现实，后期则多是描绘田园山水，王维是盛唐山水田园诗的代表人物之一。

他对山水画贡献极大，被称为“南宗画之祖”。受禅宗影响很大。他创造了水墨山水画派，此外，还兼擅人物。

苏轼评价王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”至今这个评价都受到了学者的肯定。

师：如果我们从所写内容来看我们已学的王维的诗，都属于什么题材？ 生：思念亲人的。

生：离别的。

生：边塞诗。

生：抒情的。

生：山水的。

师明确：

《九月九日忆山东兄弟》、《相思》属感怀诗；

《渭城曲》属送别诗；

《使至塞上》属边塞诗；

《山居秋暝》、《鹿柴》、《鸟鸣涧》属山水诗。

师：我们说王维是山水田园诗的代表人物，所以他的山水田园诗写的最棒。今天我们就来学习他田园诗的代表作——《积雨辋川庄作》

三：正音，解词

（1）、积雨：长时间积的雨水。（2）空林：疏林。（3）、烟火迟：因久雨林野润湿，故烟火缓升。（4）、藜：这里指蔬菜。（5）、黍：这里指饭食。（6）、饷：致送。（7）、漠漠：广阔空濛。（8）、阴阴：茂密幽深。（9）、习静：习惯幽静。（10）、山中句：意谓深居山中，望着槿花的开落以修养宁静之性。

（11）、清斋：这里是素食的意思。（12）、露葵：经霜的葵菜。葵为古代重要蔬菜，有“百菜之主”之称。此诗也是他晚年生活的自我写照。（13）、野老：指作者自己。《庄子·杂篇·寓言》载：杨朱去从老子学道，路上旅舍

主人欢迎他，客人都给他让座；学成归来，旅客们却不再让座，而与他“争席”，说明杨朱已得自然之道，与人们没有隔膜了。《列子·黄帝篇》载：海上有人与鸥鸟相亲近，互不猜疑。一天，父亲要他把海鸥捉回家来，他又到海滨时，海鸥便飞得远远的，心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，抒写诗人澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。

生：齐读

四：赏析

师：从哪些诗句可以看出这是一首田园诗？

生：漠漠水田飞白鹭

生：蒸藜炊黍饷东菑

生：山中习静观朝槿

生：阴阴夏木啭黄鹂

生：积雨空林烟火迟

师：明确——首联和颔联

师：首联和颔联分别写了田园的什么？

生：农民耕种，田园风景等

师明确——田园生活、田园风光（板书）

师：小组形式画出心中的田园生活或田园风光。

生描述所画内容。

师：田园生活、田园风光人人心中有，个个笔下妙。那么，画家兼诗人的王维眼中的田园生活、田园风光是什么样的？

生：安逸

生：和谐

生：幽静

师：如何看出？

生：阴阴夏木啭黄鹂。用黄鹂的叫声写出了林中的幽静。

师：这叫什么写法？

生：以闹衬静。

其他生纠正：以动衬静

师明确：闲散安逸，恬静优美（板书）

苏轼评王维诗：“味摩诘之诗，诗中有画。”,结合颔联谈谈看法。 生：漠漠水田的广阔

生：黄鹂的鸣叫

师提示：画应具备什么条件？

师明确：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠水田视野苍茫，阴阴夏木境界幽深，远山近水（构图），两种景象互相映衬，把积雨天气的辋川山野写

得画意盎然。

生背诵首联及颔联

师：在这样恬静优美的田园风光中，诗人王维在做什么？ 生：观朝槿

生：折露葵

生：吃斋念佛

师明确：林中参禅（板书）

师：我们在他的行为中看到一个怎样的王维？

生：清净

生：淡泊

生：隐士

师明确：超然物外

师：那么，王维是不是一个隐匿深山，离群索居的人呢？ 生：不是。

师：何以见得？

生：野老与人争席罢

生：海鸥何事更相疑

师明确：尾联诗人用典表明心志（板书）

师：纵观全诗，我们深切体会到一个词——和谐。 生：人与人的

生：人与自然的

师补充：诗人身与心的

五：课后作业

1.比较陶渊明与王维田园诗的异同。（选做）

2.鉴赏王维的《山居即事》并完成练习题。附诗句如下： 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。

鹤巢松树遍，人访荜门稀。

嫩竹含新粉，红莲落故衣。

渡头烟火起，处处采菱归。

（1）简析“遍”字在颔联中的表达效果。

（2）诗的后四句写出了怎样的景与情？

六附板书

首联 田园生活 闲散安逸

颔联 田园风光 恬静优美 田园诗 颈联 林中参禅 超然物外 和谐 尾联 抒写心志 与世无争 人与人 人与自然身与心

篇四：山居即事

山居即事

王维

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。

嫩竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。

翻译：寂寞独居，门扉紧掩，孤独的看着夕阳逐渐落下。

夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩。

绿竹生长，红莲花瓣掉落在老叶上。

渡口处升起袅袅炊烟，到处可以见到归家的采菱人。

（1）简析“遍”字、在颔联中的表达效果。

【注释】山居，上林之中隐居。荜门，荆竹所做的门。故衣，指莲花败叶。

（2）诗的后四句写出了怎样的景与情？

【鉴赏】首联是他独自隐居山中时的心态写照。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂莫，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂莫之感。

颔联夕照满山，鸟鹊还巢，松树茂盛，行人归宅，很少人来访，柴扉紧掩，弥满着诗画气息的宁静生活，极富运动感极富生命力的美。诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受。

颈联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”，光影流转里体现出诗人对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。 尾联末字落在一个“归”上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。

在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。

【答案】（1）“遍”字表现松茂鹤多，“稀”字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。（答题思路：字的解释，写出了什么形象。）

（2）写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象。表现出作者悠然闲适的心情。（答题思路：叙述描写景色，表达了什么情感。）

篇五：山居即事

山居即事

在古代，虽然生产力比较低，但是正是因为人类开发能力的限制，才保留了很多原生态的自然风貌。在中国古诗界中，每当仕途不顺或者奸臣当朝的时候，洁身自好的诗人总喜欢归隐山林，在自然中做一只闲云野鹤，不问世事。而那些拥有着绝美自然风光的山林，为他们提供了身体和心灵的归宿。

现实的黑暗固然是他们选择归隐的原因之一，但是自然的美景却真切的引发了诗人们发自内心的赞美和喜爱，也成为了他们留恋林间的原因之一。

唐代诗人王维的《山居即事》，就用他温润的笔触为读者描绘了一幅清新自然的山居田间图。

“寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。”沉寂的把篱笆门掩上，在苍茫的暮色中看着落日的余晖。这里的“寂寞”指的不是诗人的心情，而应该是诗人在家里的情景。这也是诗人要关上门到外边的原因，想要通过到外边欣赏大自然的美景来透透气。而现在的屋外已经是傍晚时分，一片苍茫的暮色中，只剩下一抹斜阳。

“鹤巢松树遍，人访荜门稀。”仙鹤的巢穴遍布周围的松树，柴门来访的人稀疏零落。

空间就是那么多，当人类的数量越来越多，动物的生存空间就会越来越少。这也是一些离动物栖息地比较近的居民

越来越多的受到动物攻击的原因之一。因为人类的繁衍生息已经严重侵占了动物的家园，影响了动物的正常生活。

而在这里，不仅有松树林，而且在这些树林里都是仙鹤的巢穴，可见这里的自然生态环境维护的很好，人烟稀少，而诗歌的下一句也证实了这一点。诗人隐居在山林，到来的访客非常少。

“绿竹含新粉，红莲落故衣。”嫩绿的竹节已经添上了一层新粉，莲花已经落下了一层层旧衣。王维不仅精通诗歌韵律，而且擅长绘画，所以在他的诗歌中，色彩的搭配非常的生动形象，让人赏心悦目。这里的“红、绿、粉“搭配，让读者感受到了画面的生命力和大自然蓬勃的生机。

这里的“绿”和“红”相辉相映，给人新鲜的画面感。而“新”又和“故”相对比，一个是新生，一个是旧弃。新陈代谢，这也是生命的自然规律。

诗歌选用竹子和莲花作为描写的对象，也表现了诗人居住环境的优雅。在中国古代文化里有“居不可无竹“的说法，竹子不仅象征着节节高升，还象征着铮铮的骨气。而”莲花“在中国古诗歌里一直代表着出淤泥而不染的高洁和纯净。

“渡头烟火起，处处采菱归。“渡头处的烟火星星点点亮了起来，是处处的采莲人劳作归来。

在中国传统文化的传承里，讲究“天人合一“，也就是人和自然要和谐相处，两者的共存才是一种常态。所以，诗

歌不仅为读者描述了自然美丽的风光，在诗歌的末尾还为读者呈现了山居周围渔民打渔归来的温馨场面。

劳动是人生存的方式，也是生命最美丽的一种方式。在暮色四合的傍晚，经过一天劳作的渔民纷纷归来，这种归家的温暖，在如此寂寥的山林里尤其的让人心暖。就像那点点亮起来的渔火，点亮了渐渐变黑的天色，也点亮了诗人内心的温暖。

城市繁华，人群熙攘，但是人心却是孤单寂寥的。而在这人烟稀少的山林田间，地广人稀，但人心却是知足而温暖的。

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