何必攀比作文

篇一：攀比作文

攀比作文

攀比作文（一）

开学了，同学们在寒假里买了许多有趣的小玩意，还买了许多新的学习用具和衣服裤子，这不，开学了，正好拿来学校“炫耀炫耀”。

看，开学第一天，班里这里一堆，那里一堆地挤满了人，我把脑袋凑过去一看，哇！同学们买了这么多好东西啊！“大胖”自豪地说：“你们看，在寒假里，我买了米奇牌的衣服裤子，还有青蛙王子牌的，这可都是名牌啊！！哼，你们有吗？？”这时，刘智轩把他那小小的脑袋挤进来，说：“切！这有什么，在寒假里，我爸爸帮我买了最新的遥控赛车和电脑游戏碟，可要几百块呢！”“哇！”大家异口同声地羡慕地叫起来。刘智轩也特别高兴，昂首挺胸地走了。

“亲爱的女同胞们，你们看我买了什么！”哦，原来是“零用钱大王”张艺旦啊，她打开一个黑袋子，里面全都装满了流行明星的VCD、海报，演唱会门票，有些女同学便情不自禁地叫起来：“哇，你好有钱哦！！”“是啊，你可以当我们女同学的大王！！”正在张艺旦得意洋洋时，“美女”张倩忽然冒了出来，打开她的笔盒，哇噻！我的天啊，里面全装满了价值不非的钢笔、圆珠笔、好看的橡皮、尺子……好多啊！！起码也要上百元呢！

不过，我认为，其实这样做是不好的，不管用什么样的东西，只要能用就行，不应该这样为了攀比，而乱挥霍父母的血汗钱啊！！况且这样将来也会养成你胡乱挥霍的坏习惯！！父母的每一分钱都是用汗水换取来的，是有付出的！而我们，为了自己的面子，而挥霍父母的钱，这样算什么光彩！不管怎样，学习好就行，品德好就行，什么名牌都无所谓，如果你学习不好，那用什么好东西都没用啊！

互相攀比是不好的，为了面子而挥霍父母的血汗钱更是不应该，我们应该坚持我们中华民族艰苦朴素的美德啊！

攀比作文（二）

现在大多数人都有一种虚荣心，爱攀比，比胜了，似乎能证明自己有多么与众不同，例如：穿着，打扮一类。

“攀比”是一个中性词，并不绝对是贬义词，但在于它的具体内容，如果是攀比“穿着”一类外在的物质，那么“攀比”一词则体现了人的虚荣心，追求外在的奢华，而不注重内敛，这些人也不想想，外在的物质能体现什么，除了享受还能得到什么，外在物质的好坏只能证明自己有多有钱，从而证明自己的父母有多能干，自己又能得到什么？别人羡慕的目光？不，那些羡慕就像迷雾一般，只能让你看不清前方的道路，而不会让你找到属于自己的路，迷失方向的迷惘和恐慌远比现在的洋洋得意、狂妄自大可怕得多。另外，外在的物质谁都可以得到，只是时间早晚而已，所以攀比外在物质根本没有价值，

反而体现了你得肤浅。

而用在知识上，“攀比”这个词反而高尚得多，知识的攀比体现了一个人寻求知识的渴望和他对知识的无限探求和补充，如果外在物质就像是过眼云烟，随风即逝，想留也留不住，还像迷雾，使人迷失自我，而知识就像是迷雾中的一盏灯，使人在恐慌中找到生命的光亮，它使浅薄的人变得博学，使低俗的人变得高尚，它是人生的一个转折点，有人说现在的文盲不是不识字的人，而是不会学习的人，这也能说明知识不是单单认识几个字那么简单，高尚的东西就是因为复杂，才会体现它的价值。

攀比作文（三）

暑假来啦！我们做学生的最期待的节日，暑假暑假字面意思就在火热的夏天放假，让我们做学生的可以休息一下，不用整天为学习成绩而不停做作业。

而我们现在的暑假不再是休息，反而变得更加“丰富多彩”没钱的去打暑假工赚钱。有钱的就去报特长班学特长，请家教来补习。中等的就买来许多的作业和资料让孩子们拼命的写，拼命的读，根本不理会孩子愿不愿意！我非常讨厌。这都是因为家长们的攀比啊！

我是一名普通的中学生，我和许多孩子一样，被作业压的喘不过劲来，我不知道为什么国家提出的“减负”怎么就没用呢？我多么希望我们能过一个没有烦恼，没有作业，没有攀比，只有快乐，只有笑脸的一个暑假啊！

说实话我们要想过一无忧无虑的快乐暑假，那是不可能的，在父母眼里，没有最好，只有更好，我们无论怎么做，在父母眼里我们只有比别人好才行。

我很不明白，大家为什么要攀比，如果没有攀比，世界就不会有战争，因为大家的攀比，我们的这个世界才会这样。

朋友们，大家不要再攀比了！

篇二：材料作文“攀比”写作指导与佳作赏析

材料作文“攀比”写作指导与佳作赏析

【作文题目】

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的记叙文或议论文

生活中常有这样的现象：父母教育孩子时会批评孩子不如谁谁谁优秀；妻子数落丈夫时会唠叨，说他不如谁谁谁有钱；领导激励员工时，会说谁谁谁早已是享誉社会的名流、专家即使别人不要求你了，自己可能还会在心里嘀咕，谁谁谁本来和我同时参加工作，职位怎么升得那么快??

要求：必须符合文体要求，角度自选，立意自定，题目自拟，不得抄袭，不得套作

【题目变形】

“攀比”是一个中性词，如果是攀比“穿着”一类外在的物质，那么“攀比”一词就体现了人的虚荣心，追求外在的奢华“消费社会的不断花样翻新的消费和对于消费生活的更高要求，以及一种比较效应也增加了人们对于自己生活的焦虑感”（张颐武）而用在知识上，“攀比”这个词反而高尚得多，知识的攀比体现了一个人寻求知识的渴望和他对知识的无限探求和补充??

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文

【写作技巧点拨】

这是一个新材料作文，审题构思的关键在于抓住“攀比”这个词，通过发散性思维选择一个恰当的角度立意成文

首先，在立意方面，我们可以从正面角度切入对“攀比”进行正向回应，或者进行价值评价，挖掘话题的深刻内涵“攀比”是一种思维方法，可以横向比较，比如国家之间要比，比谁更发达、强大；也可以纵向比较，比如自己和自己比，比自己的现在和过去比是一种处世智慧，也可以是前进的动力，更可以是从新的起点向更高处攀登的阶梯??

或者从反向角度切入在高考作文中，反向立意是作文的一大出彩点，一篇求异思维的文章往往会得到阅卷老师的青睐那么，如何才能让文章反向立意呢？实际上，要做到见解新颖并不难，只要有新观点、新视角，巧构思就行了

【思路指导】

一、面对攀比——人和人比什么？

要知道孩子为什么攀比，在评价一个孩子攀比心是不是强烈之前，我们还是要仔细追溯一下导致他攀比的根本原因

比如说，是因为周围的同学比较追求物质享受，而孩子很从众；还是因为他缺乏自信心，想靠一些表面上的东西来弥补；或是性格敏感，太在意自己的形象；或者是因为他受到了同学的嘲笑，从而产生不服气的心理等等然后根据不同的原因进行不同的引导，不能一味地打压，那样只会让孩子产生逆反心理如果他的要求不仅在家庭中没有得到满足，心理上还受到负面的刺激，也许他会寻求外界的“帮助”，这样很容易被一些居心叵测的人利用

现在的很多电视广告都在宣扬物质享受和所谓的“光鲜靓丽” ，我们要和这些并不实际的宣传做斗争，教育孩子脚踏实地，不盲目攀比并不容易所以，还是盼望媒体能够负责任一些

攀比的害处人所尽知，在这里就不过多地分析了但是，攀比也不是一无是处，关键是不能盲目攀比，把握“尺度”最重要，更不能拿自己的短处和别人的长处比

因此，我们认为在追求物质享受方面，及时调整自己的心态最重要：“比上不足，比下有余” ，选择最适合自己能力范围内的生活及处事方式，是最利于身心健康的正常心态

攀比也是一种很正常的心态，说实在的，我相信每个人都或多或少都有攀比心，包括我们成人有时候这种心态的存在可以促使人去努力，比如努力多挣钱、努力考一个好学校、努力获得奖项等等人前进的动力，不就是为了得到好的生活和得到他人的尊重吗？攀比其实是很正常的一种心态，关键是如何把握在自己能力所及的范围内，争取该争取的，没有什么可非议的

这是一个合作与竞争的时代，人和人每天都处在比较之中，但关键是比什么？怎么比？

二、怎样比才是健康的（忠告：创造比享受重要）

1、比物品不如比人品，人品比物品更重要家庭、学校、社会看中的是同学们的人品和能力享受自己用劳动创造的价值，要比享受父母或别人的劳动成果快乐得多，幸福得多

2、“不比穿戴比学习，不比文具比志气，不比吃喝比成绩，不比家庭比能力”

3、要比就比：看谁的目光最远大，看谁的脚步最坚定，看谁为自己的将来准备得最充分

4、比不是简单套用，盲目模仿，更不能丧失自我，成为他人的模板否则便会如东施的效颦，邯郸人的学步，

丧失真实的自己

比不是争，不是斗，苟非吾之所有，虽一毫也莫取万物终有尽，名利终虚无

比更不是搞机关，玩暗算，嫉妒，流言，诽谤，中伤，一旦沦落于此，你就置身于悬崖边，稍一倾斜，便会跌入万丈深渊，碎骨粉身

5、比啊比，只专注与人比享乐，把荣耀当作冠冕顶在头上的，是浊物

被别人的长处压得头沉膝盖软的，是懦夫

从万物中比出差距提炼警觉的，是智者

不断自省，超越小我，关怀他人艰辛，有大仁大爱者，是勇士，是圣人，他才是比之后最大的赢家

6、比，是一种竞争，是一种动力这种动力是巨大的，它能使人不断向前，不断进步设想一下，如果世界上不存在比，人们肯定不会向前，肯定没有一种上进心，这将是致命的如果我们不积极进取，将永远停留在古代的那种刀耕火种的时代中

三、作文素材

1、古代石崇和王恺比富

2、成语：东施效颦、邯郸学步

3、目前，全世界都在关注学生的健康成长，制止校园攀比风气的做法也不少比如德国考虑统一校服，制止校园名牌追捧者；新加坡明文规定不许中学生穿名牌；英国贵族学校的皇室子弟，必须参加社会实践活动，也必须与平民孩子同甘共苦在我国，北京市教委新颁布的《中小学生守则》中，将“生活不做攀比”作为重要的一条单独列了出来

4、新店开张，某老板用3000千人民币卷爆竹来放

5、比较好的题目：

议论文： 《攀比心理不可取》 《一个比字两把刀》 《在比中进步》《善比善终》

记叙文：《都是攀比惹的祸》

【题目变型】

“比”在日常生活中无处不在，我们从小到大，不知比过多少次，和别人比，和自己比，比成绩，比胆子，比腕力，比酒量，比工资，比父母的官阶，比情人老婆的容貌，比住房的面积，比儿女的聪慧等等，有“比上不足，比下有余”的比，有“见贤思齐”的比，有“人比人气死人”的比

请联系实际，任选角度，以“比”为（话）题写篇文章，体裁不限，（题目自定）字数不少于800字

【写作技巧点拨】

话题“比”，按常规思维可抽象出事物与事物、人与人、国家与国家之间的比较，然后可谈个人、集体、民族、国家等在“比”中前进，在“比”中腾飞按逆向思维可以提炼出“比”是为了不比，对“比”持一种从容的态度

其次，一篇成功的习作肯定要注意选材的新颖，要把一些格调高的人和事恰当地运用到文章中去在本次行文过程中，当写到了某些人比官位，比钱财，比漂亮时，可以马上切入生活，把洪战辉、白芳礼、丛飞、张先会等人的感人事迹引入文中，可以把当下社会中的“恶搞”、“超级XX”、黄健翔与《南方周末》记者吴虹飞的“口水战”等事例引入文章，从反面来论证“比”，让文章具有强烈的时代感，也可以从文学名著、诗词歌赋中汲取营养，让作文具有文化散文的特点

最后，我们要选择特征鲜明的文体此题容易写议论文，我们可以从“提出观点、分析论证、解决问题”这三方面来组织全文

【佳作品读】

攀比源自贫乏

当虚荣蒙蔽了求真的双眼，当名牌充当了彰显身份的外衣，当攀比之风在校园里蔚然盛行时，我们不禁要问：攀比从何而来？有人说攀比源自财富，有人说攀比源自虚荣，但我要说，攀比源自贫乏

攀比源于知识的贫乏知识本应是学生孜孜以求的宝藏，学业有成方为求学者最引以为傲的珍藏苏轼敢于自述平生功业，源于胸有“一日千里”之才；李白斗胆“君子呼来不上船”，源于腹内“斗酒”挥就“诗百篇”的豪气冲天学者因才学而留芳，君子因智明而传世古人醉心琴棋书画切磋六艺，今人却沉浸于名牌豪奢攀比，何也？这皆源于知识的贫乏有识之士的满腹经纶足以让人瞩目，无识之士便唯有依靠钱财的虚名为自己徒增亮色了（闪光点：运用对比，抨击当今的攀比之风）

攀比源于感恩的贫乏受伤时最坚实的肩膀、失意时最温暖的拥抱，父母已经给予我们太多，而我们回报父母的实在太少我们是否看到父母在工作岗位上日日辛劳？我们是否看到父母省吃俭用给我们带来美味佳

肴？我们是否看到父母掏出的每一分钱上都凝结着他们的汗水？如果我们看到，我们怎忍心肆意挥霍，在金钱上做无谓的攀比争高？攀比源于感恩的贫乏，我们没有看到，或者我们已经习惯父母的付出，不再懂得回报上学读书索要名牌手机，网上冲浪索要虚拟钱币，在我们一次次向父母伸出索要的双手之后，我们是否曾有些愧疚？愧疚辜负父母的爱，愧疚亏欠他们的良苦用心？不要沉醉在炫耀财富的满足感里，因为那是以父母的辛勤付出为代价的；不要总是要求从父母身上获得什么，因为我们已经长大我们要学会问自己，我们能为父母做什么？

攀比源于精神的贫乏陶渊明不汲汲于名利，不戚戚于贫贱，在田园山水中觅得生活的真谛，在乡村小道上书写自然的意味深长；梭罗远离城市喧嚣，从哈佛校园步入瓦尔登湖，在鸟鸣与清风陶冶下，聆听自然，回归真我不为官场的阿谀奉承低下头颅，不被物质财富的大手捆绑束缚陶潜与梭罗，两人相隔千年，东西遥望，在名利的诱惑下，作出了同样的选择二人都曾有机会在名利场上收获世上的艳羡，却双双选择让自己的光芒隐没在喧嚣之中“他们因为他们的晚餐价昂而自傲，我因为我的晚餐价廉而自傲”面对奢靡，梭罗宁愿选择简朴生活，并且自给自足——这也是一种富有，更为可贵的精神的富有何须财富的装饰？精神的富足已成为他们人生最好的注脚在攀比的深渊里越陷越深的人们，你们的精神花园是否过于贫瘠，是否更需要花朵的馨香？（闪光点：一系列的反问，让论证更加深入，增加了文章的气势）

攀比源自于贫乏，源于知识的贫乏，源于感恩的贫乏，源于精神的贫乏如果你学富五车，你不会攀比，因为知识的华彩已足够让你发光；如果你心存感恩，你不会攀比，因为金钱的背后是父母日以继夜的辛劳；如果你精神高尚，你不会攀比，因为物质财富的多少已无法将你的价值衡量，相反，只能让你更加贫乏

攀比，源自于贫乏！

【点评】

思路清晰，结构精美作者先用一组排比列举攀比的现象，提出观点“攀比源自于贫乏”，然后运用三个分论点“攀比源于知识的贫乏”“攀比源于感恩的贫乏”“攀比源于精神的贫乏”论证观点，最后直抒胸臆总结全文，首尾呼应

材料丰富，时代感强作者驾驭素材的能力强，能把课本中的内容灵活地运用到作文中，而且把当下的社会热点问题用在文中，增强了文章的时代感

要敢于攀比

攀比是学海上千帆竞发的船只，因为它，才焕发出无穷的生命力；攀比是攀登生命高峰的一根绳索，因为它，才能奋然前行到达光辉的顶点；攀比是高中学子奔赴高考战场的一阵阵嘹亮的号角，因为它，才能不断冲刺、超越，笑傲考场（闪光点:如此立意角度新颖，让人耳目一新！）

攀比是一种进取，是一种竞争，更是一种超越

攀比是站在前人的肩膀上锐意创新、开拓进取的精神，它是面对前辈们的权威，进而不畏，敢于向他们提出挑战，一比高下的豪情与气魄明杨循吉《蓬轩别记》中记载了这样一件事：许多诗人都到李白墓前题咏，有客书一绝云：采石江边一抔土，李白诗名耀千古南来北往写两行，鲁班门前弄大斧这首诗写得很妙，讽刺游人在李白墓前卖弄词句，就好像在鲁班门前摆弄斧子一般古人着实崇尚古人之丰业，然一味地尊崇，不思进取，认为与古人攀比是一件可耻可笑的事，这样还能向前发展吗？清王朝覆灭这铮铮史实昭示我们：“天朝上国”的梦幻，不思进取的颓废，割地求和的懦弱，这一切祸果，皆因这个民族缺乏攀比的精神，悲夫！哀哉！（闪光点：此段选用材料新颖、典型）

攀比是一种竞争，是不甘失败的强者风范那些高喊“六十分万岁”的同学们，安于现状的企业家们，为何会失败？原因很简单，他们缺乏竞争意识，没有与人争先的攀比意识，在“物竞天择，适者生存”的社会环境下，我们必须树立攀比意识这是时代的要求，是我们的生存之道

攀比是一种超越因为有了比较，必有胜负优劣之分不断地向更高者发出挑战，自己才能不断超越，超越的过程就如登山，到了半山腰，只有朝上望，才会越爬越高；如果向下弓腰，便会头晕目眩，且有跌落山谷深渊的危险显然，攀登途中该向哪儿看齐的诸问题显而易见：向更高处看齐，便会超越，直到高山之巅

忆起两千多年前的“百家争鸣”，那虽不是硝烟滚滚的战场，但其斗智斗勇的火药味弥漫了历史的一页页如果只是舌如利剑而无满腹韬略，穿梭在这“硝烟”中呛都会呛死你之所以那种场面得以形成，并且如此壮观，要得益于孔子、庄子、孟子等“诸子”的宏才大略也因为有了这样的“攀比”，才有了历史的厚重，才有了彪炳史册的圣贤，才推动了历史滚滚向前

【点评】

立意高远，新颖不落俗套反向立意是作文的一大出彩点文章从逆向取意，从攀比的价值和意义角度切入，

提出了一个全新的观点：“攀比是一种进取，是一种竞争，更是一种超越”材料丰富，富有文化底蕴整篇文章用例典型，诗文名句信手拈来，化用得恰到好处，文化韵味强，具有文化散文的特点

【例文赏析】

盲目攀比，害人祸己

古老的哲者伊索讲过这样一个故事：一只牛蛙长得很大，当他吸足一口气撑起肚皮，再没有其他的牛蛙比得上他他最大的爱好就是撑起自己，然后接受众蛙们“好大啊！”的赞美，飘飘欲仙可是一日，一只蛙看到了一头牛，他惊奇的告诉大家：“牛才真的大啊！”大牛蛙听了不服气，便撑起肚皮问：“牛大，还是我大？”那只蛙回答：“牛大！牛大！”大牛蛙一听火了，拼命吸气，肚子越撑越大，可还是听那只蛙说：“还是牛大！”大牛蛙怒发冲冠，肝胆俱裂，最后猛吸一口气，只听“啪”的一声——他把自己撑爆了??

读罢故事，我不禁感慨：大牛蛙何其愚蠢！怎么不事先想想清楚，看看自己呢？可是，道理虽简单，却常常被人们所忽视这大牛蛙，不正是盲目攀比之人的清晰写照吗？

曾在网上看过这样的消息：一富翁出手三万买下了某主持人制作节目时做的一串羊肉串；一大款不惜巨金在高级酒店定下了一桌“满汉全席”；两酒鬼因攀比谁的钱更多，而用五千元买下一瓶白酒??这些比富斗财的行为受到众人唾骂试问几位“款爷儿”：这般“出手不凡”，可得到什么利益了吗？也许，几位不过是图个痛快，引得他人侧目罢了可是，他们的攀比非但不能带来赞扬，反而会将他们的愚昧暴露无疑

攀比，永远不会证明你的强大不假思索的攀比，这是缺乏自信的表现真正的强者不会注意自己比别人强在哪里，而是关注自己还有哪些不足之处攀比，使你耗费了大量财力物力和精力之后，却只能满足一时的虚荣心；一旦输掉之后便怀恨在心，绞尽脑汁，以便“东山再起”曾惊闻几少年因比一比“谁更酷更有胆”而去尝试毒品叹息！美好的未来，家人的期盼，社会的厚望，都在这一“比”中付诸东流

盲目的攀比如同海上的暴风雨，不但回遮挡住那指引方向的北极星，还会使你的船偏离航线，迷失自我；但只要你擦亮双眼，沉着冷静，待风平浪静，你会发现，成功的彼岸仍旧在前方

比境由心造

与贤哲比，就要见贤思齐学习屈原的痴心爱国，忠诚不二；司马迁的为事业隐忍苟活，超凡大勇；陶潜的回归自然，恬静闲适；李白的飘逸脱俗，朗朗傲骨；杜甫的忘怀自我，忧国忧民；苏轼的旷达洒脱，随遇而安与他们比，找出差距，然后乐意向他们靠“齐”，这样你怎会不断提升自己的人生境界，又怎能不在心灵上获得自由和坦荡？在比较后追寻的过程中你的灵魂开始逐渐超越低俗，走向高贵，净化了的灵魂也便描上了美丽的色彩，也会如江上之清风，山间之明月，明澈如诗，清新如画

与身边的人比，你一样可以和他们比比什么？

比谁能在单调平凡的工作中寻找到乐趣并为之不懈努力

比谁能够为梦想而坚持努力，奋斗不息，让微笑一直自信的绽放

比谁肯为干渴焦躁的旅人捧上自己的甘泉，把一份清凉和甘甜留给他人

比谁能在困厄中仍为急难中的陌路人，伸出自己的双手，温暖他们冰凉的内心

比谁可以超越物欲、名利，不为外物所羁绊，率性而为，走向真善美

这样，比是虹，它能使你心灵的天空越加夺目；是明月，将你的心灵之乡洗得更明净；是阳光，把你的心房照耀得更光明坦荡

比是什么？

比是惊雷，它既可以把你震醒鼓舞你在理想的天空里飞翔，却也可以压得你一蹶不振匍匐在地上

比是旋风，它既可以吹开你的襟怀让你拥抱整个世界，却也可以使你关闭心门令你心胸狭隘芥蒂难容 比是暴雨，它既可以涤荡你的灵魂使之清亮澄澈散发出缕缕清香，却也可以往你的心灵里猛灌浑浊与邪恶，无情与幽暗

在生活中，比像一朵朵小花，也像路边不起眼的小草，随处可见比既是双刃剑，一不留神，就会刺伤自己，也会刺伤别人，所以就要看和谁比,怎样比

花，只有一点元气，即使生于荒山野岭无人过问，也要开得艳丽夺目；树，即使生于悬崖边上石缝罅隙之间，也会深深扎根于大地拼命绽放青翠绿意瀑布，哪怕跳下去要粉身碎骨，也要一路欢歌跌宕成壮美的风景高山，即使巍峨直插云天，也一样沉默无言包容一切石砾山水花草每天都在那里美丽，与它们相比，只要你以欣赏的眼光，你就会汲取到营养，高山之敦厚沉稳，瀑水之灵动激越，花草之率性本心，树木之扎实岿然双眸怎能不纯净，胸怀怎能不坦荡，心灵怎能不恬静？

与动物相比亦如此如果谦卑而虔敬地看待一切生灵，你可以从狗身上汲取到忠诚，可以从牛那里品味到吃苦耐劳，从羊跪乳感受到可贵的感恩之心，从乌鸦知反哺体会到真挚的孝心，从母猴丧子哀断肠体验到伟大的母爱，从鸟失伴侣哀鸣而死感慨忠贞的爱情，怎能不生人不如这些动物之思？

不要老拿我跟别人比

一

妈妈说：“你看看弟弟多听话”

“哼，他是他我是我，我又不是他，他也不是我，我们年龄不同，性别不同，性格不同，脑袋不同，兴趣爱好不同，没有可比性，不要老是拿他跟我比”

“那也是啊，你看人家多听话，叫了怎么样就怎么样”

“如果可以这么比的话，那我比他强多了，我会弹琴画画写字他不会，他动不动就哭，你让他干的事我干一次顶过他干3次”

“你怎么可以这么说呢？她又没你大，怎么可以这么比？”

“那不就行了，你怎么又可以那么比？”

（妈妈无语）

二

奶奶说：“你看看对面的那个姐姐成绩多好，人家周末都要去学校自习呢，人家还会做蛋糕，你看看你一有时间就玩电脑，电脑有什么好的”

“她成绩好我就不好了？她周末去学校是学校规定的！我周末学校没规定我都去学画呢，我学画的还比她忙呢！我会画画她会么？她做得出来的蛋糕我就画得出，但我画得出来的她未必做得出??”

“你学画有什么用，什么就学些歪门邪道”

“我们报考高考艺术类的考生，录取分数美术分就已经占一半了??这也叫歪门邪道？文化分只是他们的1/2，也就是说她们考600分我只用考300分，得瑟死她！”脖子扭扭屁股扭扭??

（奶奶也无语）

三

那天我去同学家，那个同学的妈妈是我爸爸的同事

她老是拿我那个同学跟我比??

说我怎么怎么好，怎么怎么勤奋??

我晕了，她也有很多比我好的地方的，说得我都有点难为情了??

四

各位爸妈们，是不是也经常拿别人家的孩子跟自己孩子比？

真得很想说：每一个孩子都有自己的特点，不要老是用别人跟自己的孩子比，这样并不是“激将法”，反而会让孩子觉得自己真的很无能，会大大降低孩子的信心

不要拿自己的缺点去比较别人的优点

“金无足赤，人无完人”这句话的意思是说，任何人都不可能十全十美，一定都存在着这样或那样的缺点、毛病......!

自己的缺点和别人的优点是无法比较的！虽然我们都有一定的缺点，但并不代表可以胡乱地看低自己，将自己的缺点去和别人的优点比较；这样的人只会被人看作一个懦夫、愚昧的人！事实上，我们要比较的是自己的缺点而不是别人，别人的优点是你生活中的反差，是让你真正认识到自己的缺点

《伊索寓言》中的《牛和蛙》告诉了我们一个道理这则寓言讲述了一只青蛙看见牛以后，非要和牛比一比到底谁大，最终却把自己的肚子撑的爆裂了我觉得这只青蛙好笨呀！它不应该和牛来比较，这样不就是拿自己的缺点去比较别人的优点吗？

而在我们现实生活中，我们不也是这样想的吗？我们常说有比较才有鉴别，有比较才会进步这句话的确不错，我们可以通过与他人横向、纵向的比较来更好认识自己，发现自己的优点与不足，更好地改变自己、优化自己但如果这个比较超过了一定的限度，也许结果就不会这么乐观了通过与优秀人方方面面的比较，我们的优点一个个消失，而缺点被慢慢放大，我们的自信心被一点点磨灭，留给自己的只是否定这样的比较结果是我们谁都不想看到的，但同时又是无法避免的，我们还不住地往这个陷阱里跳，而且义无反顾

如果总拿自己的缺点与别人的优点去比，那么你所能看到的只有2个人：完美的别人与失败的自己学会多给自己一些信心，正确看待自己，任何人都是有缺点与悲伤的时候，不要一味地盯着自己的一丁点儿缺点不放，而抛弃了那么多令人羡慕的优点

篇三：《攀比》

两人搞笑相声剧本 攀比

甲：哎！乙，你知道吗！这个世上有很多人！

乙：你不是废话吗？这个世界上当然有很多人了！

甲：不是，我是说这个世界上很多种人！

乙：哦！你说说，这个世界上有哪几种人啊！

甲：那可多了去了！有泼辣的，有通情达理的，有喜欢钱的，有重情重义的。哎，我们生活中啊有一种很常见的人！

乙：什么！你说的是哪一种？

甲：是喜欢互相攀比的人！

乙：你这不是废话吗！

甲：我怎么废话了！

乙：要是人人不攀比！这个社会哪里来的发展！哪里来的进步啊！

甲：话也不能这么说！适当的攀比的确能够促进社会是进步，要是过量的攀比可就不行了！

乙：怎么说？攀比还有过量的！

甲：当然有了，我们家附近就住着这么一位！

乙：什么，还真有！我不信！

甲：你还别不信，就我们家附近哪位老李就是这么一位。

乙：真的？你给大家学学！

甲：学学？那好我就给大家学学！别的咱们不说，就说吃饭，老李都比别人多吃一碗！ 乙：这有什么！这只能说明人家老李饭量大。

甲：还真别说！那天老李早上遛完街到对面混沌馆里面吃混沌就出了一次笑话！ 乙：哦！什么事情啊！

甲：也没什么大事！就是遇到了老方！

乙：这有什么！不就遇到一个人吗！

甲：你可不知道啊！那老方的饭量大啊！他可不仅仅是饭量大，还是个有名的淡嘴！不瞒您说，老方一顿饭能吃半包盐！

乙：嚯！这么淡！

甲：说来也巧！那天混沌馆里面人满了就剩老李的位子还是空的，老方这一坐就正好坐在了老李的对面！老方这一坐下啊就喊道：“老板，来六两混沌。”

乙：这饭量可够大的。

甲：其实老李平时也是吃这么多！但听到老方这么一叫他不乐意了！于是也喊道：“老板，来八两混沌！”

乙：呵呵！他也不怕撑着。

甲：这还不算什么，老方下一句就绝了！

乙：他说什么了。

甲：我嘴淡，给我放半包盐！

乙：嚯！这嘴淡的，还真吃半包！

甲：老李又不乐意了！他也来一句，老板我嘴比他更淡，给我放一包盐！

乙：放一包!那不得咸死啊！

甲：结果这么一闹，老李也吃进了医院。

乙：您瞧瞧，都住院了。

甲：进医院前还对他老婆说呢？

乙：都说些什么呢！

甲：老婆啊！不蒸馒头争口气。

乙：还争呢？

甲：您瞧瞧这是什么事情啊！所以说我们不能过量攀比。

乙：这事毕竟在少数！

甲：呦！这可不再少数！上会我在医院也遇到一次这样的事情。

乙：嚯！这事全让他一人赶上了。

甲：那次我发烧去医院看病就听到有人在那里攀比。

乙：这在医院有什么能够攀比的！

甲：攀比谁烧的高啊！

甲：你还真别说，攀比的人还真不少。

乙：怎么个攀比法啊？

甲：多了！说自己烧到39.5度的有，说自己烧到39.8度的也有。还有一个说自己烧到40度。

乙：呵呵！都是高烧啊!

甲：你还别说，这些都算是正常的。

乙：还有不正常的呢？

甲：有!比着比着有人就不乐意了。那人扯着嗓子喊了一句：“你们能烧到100度吗？” 乙：100度，他以为烧开水呢！

甲：这一句落下还没一秒就又有人喊了！

乙：喊什么啊！

甲：我最高一次都烧到200度呢？

乙：嚯！

甲：当时那人身边的你就离开他三丈远。

乙：呵呵，牛皮吹破了。

甲：其实说到底，适量的攀比能够促进这个社会发展。

乙：过量了，就这能引起笑话

篇四：高中高考材料作文：《错觉》泰戈尔

阅读下面这首诗，根据要求作文 《错觉》泰戈尔

河的此岸暗自叹息——“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”

你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢？请根据你的联想或感悟写一篇文章。

【解题】作文注重对学生思辨能力的考查。寓意型材料作文在审题上有一定的难度，重在挖掘其比喻义。泰戈尔小诗《错觉》，传达了这样一种人生哲理：尽管在不同生活状态下的人们各自都有着痛苦与不幸，但更重要的是发现和体味生活中的欢乐与幸福。对于诗的主要意象“此岸”与“彼岸”，有着不同理解能力和生活阅历的考生会产生不同的联想和感悟，写作时的立意和选材都比较宽泛。但无论如何立意，都必须把握住诗人阐发的哲理，避免陷入对生活的悲观和不可预测的矛盾中。

(转载于:www.smhaida.com 海 达 范 文网:何必攀比作文)

参考题目：

A议论文或议论性散文（联想类）

(1)珍惜拥有(2)何必攀比（不幸的比攀）(3)幸福就在你（我）身边

B抒情散文（侧重于想像）

(1)做一条快乐的鱼（联想来源——“惠子曰：?子非鱼，安知鱼之乐？?庄子曰：?子非我，安知我不知鱼之乐？?〈庄子〉”）

(2)别只盯住远方(海子:远方除了遥远,一无所有)

选文1：风景这边独好

泰戈尔曾写过一首诗，名叫《错觉》：河的此岸暗自叹息——“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。”

多么现实的一首诗啊！

生活中我们经常听到家长或老师说：“你要努力学习，这样才能到达成功、幸福的彼岸。”人生是一条不能回头的河流，曾经是多么迷恋草长鹰飞、百花绽放的美景。后来才明白此岸亦是“彼岸”。

在农村生活了十几年，受够了那里的落后。年复一年，柳绿花谢，一切都在单调的重复着。尤其是在秋天，草黄叶枯，满眼萧索，毫无生机。仿佛心也跟着死了一般。

多么向往大城市里的耸天高楼、闪烁霓虹！ 慢慢地从农村来到城市，却不知怎的，一切都变了。

高楼让我觉得自己太渺小。闪烁的灯光让人眩晕。往来车辆的喧嚣，工地机器的轰鸣，无一不让人感到

1

烦躁。

那个我曾经向往的天堂哪里去了？为什么我离开的地方又变得那么绚丽？

原来农村也是那样美丽。春天，绿柳成荫，百鸟争鸣，一片安详；夏天，等待丰收，享受生活，幸福安康；秋天，硕果累累，挂满枝头，落叶在空中激荡；冬天，雪的世界，银装素裹，洁白无暇。

此时我们也不免一声，“唉，也许，幸福尽在彼岸。”原来，幸福就是自己得不到的东西。

真的是这个样子的吗？

陶渊明采菊东篱、种豆南山，对彼岸的仕途毫无兴趣。

有一对父女，他们生活在大山里。他们渴望从大山走出去。但是父亲却为大山里的教育奉献了一切——包括自己的生命。女儿放弃了走出去的机会，放弃了自己挚爱的男友，选择了父亲未完的事业，为山区的孩子奉献自己着自己的青春。

彼岸让我们向往，但那也许只是镜中花，水中月。 请珍惜自己身边的一切，因为风景这边独好。

选文2：幸福就在此岸寻

最可悲的莫过于泰戈尔笔下遥遥相对的两岸，明明各有所长，却止不住羡慕对岸的幸福。其实，幸福就在此岸，可是此岸的人啊，怎么偏偏觉察觉不到呢？

那园中赏花的人是谁？只因了几只飞去邻家的蜂蝶，便怀疑春天不愿莅临自己的小院，徒增对墙外的歆羡和对自己的嘲讽。

那窥视别人醉折花枝的人是谁？只因了自己的满头银发，便感叹流年飞逝，怅恨时光带走了自己的青春而将幸福带到了属于别人的彼岸。

这让人们不禁去问，究竟是一种怎样的麻木使人身处此岸的幸福却浑然不觉？又究竟是一种怎样的的贪婪让人时时刻刻憧憬着彼岸的幸福？或者，只是因为一种盲目，于是人们看不清此岸，同时也将彼岸浪漫化、理想化了？

没有邻家的春色招蜂引蝶，也可以欣赏自家园中春日的风情：不繁艳，却有几分庄重的韵味；逝去了醉折花枝的华年，也可以享受日薄西山的瑰丽，注定变老，也要优雅地老去。

是的，幸福就在此岸。

幸福，在苏轼的此岸。一贬再贬，苏轼却自爱那铿然的曳杖之声，亦有“不辞长作岭南人”的豁达与快乐。也许身处逆境，长叹彼岸的幸福天经地义。但苏轼没有将自己淹没在无谓的痛苦与无尽的遥望中，反而在其中寻觅出了最原始也是最真切的幸福：升沉不

过一秋风，苏轼像一片追风的叶子，即使终将落地，却也要在飘零的舞蹈中吮吸阳光给予自己的温暖。

幸福，也在张爱玲的此岸。最记得是她说过，几岁时得到的第一笔稿费，便被拿去高高兴兴地买了一支口红。小小的她，定是羡慕那打扮得风情万种的女星吧。骨子里的几分柔情悄然绽放，真挚得让人感动，率真得让人痴迷。张爱玲已不止于在此岸寻觅幸福，而是创造此岸的幸福。涂了红色的朱唇，将幸福留在了此岸，留在了一颗小小的心里。

苏轼、张爱玲的彼岸有幸福，那么我们自己的此岸，是否也隐藏着别致的幸福呢？

我们不必艳羡成功人士的辉煌，我们拥有青 春和梦想，这就是那即将写就的宏伟篇章；我们不必抱怨生活的苦恼而憧憬不曾认知的乌托邦，享受即时即刻的感动和震撼，体验平淡生活中的美好点滴——幸福，便会在此岸奏出一首永不凋零的赞歌。

世间本没有幸福与不幸，感叹的人多了，也就有了幸福的人与不幸的人。那些幸福的人总是善于在任何环境中寻得幸福，甚至创造幸福；而那些不幸的人，恐怕只有一辈子都与幸福捉迷藏了。

生命中最幸福的事，莫过于享受此岸的幸福。

范文3：幸福的距离

我们总在寻找着，都希望能够到达幸福的彼岸，但是往往到最后都只有一声叹息。幸福离我们真的很远!

很远！真的很远吗？那只是你没认清幸福距离。 有人说，古人是幸福的。

他们没有现今社会有那么多的灯红酒绿需要去面对，而是每天都面对着纯净的大自然。真的吗？是的，像苏轼那样的诗人确实很幸福，享受着“江上之清风，山间之明月”，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。但是你又可曾想过，他是在怎样的条件下吟诵出这些豪迈的诗句的？就算被贬官，依旧没让他消沉，他相信着也领略着身边存在的幸福。那种豁达，那种乐观，只因为他知道幸福的距离并不遥远。官场上的失意是无法改变的，但是身边却有触手可及的幸福，为何不尽情享受呢？

也有人说，名人是幸福的。

他们拥有崇高的知名度，享受着名利所带来的幸福。真的吗？那当然，如霍金这样的大科学家的确幸福。在神秘的科学领域里，他享受着悉心研究所带来的新奇，不懈探索所带来的乐趣。但是你能想像出是什么样的一个躯体支撑着他对科学的无限热情吗？键盘上的两根手指下，敲出宇宙的千古奥秘，打出人生

2

的辉煌。面对苦难，他没有埋怨上帝，身体的残缺也阻挡不了追求真理的热情。他甚至感谢上帝，聪明的大脑依旧运转着，依旧能去追求他的理想与抱负。幸福的距离没有一万光年那么远。有些幸福就在身边躲藏着，一旦被挖掘，那便是美好的心境。

所以说，不要只是叹息幸福的距离有多远，也不要总去羡慕那些不切实际的幸福，抓住你身边的幸福，让最近的幸福来滋润你的生活。谢谢母亲的一句关心，让你感受幸福；谢谢老师的一句鼓励，让你感受幸福；谢谢朋友的一句支持，让你感受幸福。原来，幸福都在身边；原来，幸福的距离并不遥远。朋友，你懂了吗？

也许，偶尔我们会碰上风浪；也许，有时我们会感到心烦。但是千万不要丧失斗志。有些幸福在离我们远去，难免使人伤心；而有些幸福却在靠近我们。

总之，幸福围绕在你身边。不要去测量别人的幸福距离你有多远，也不要估算未知的幸福的具体位臵。只要拥抱你身旁的幸福，你便能到达幸福的彼岸；也只有这样，你才能真正丈量出幸福的距离。

范文4：风景这边独好

有多久了，我们一直在张望着彼岸的幸福？ 如同泰戈尔诗中那彼此羡慕的两边河岸一般，我们只懂得欣赏窗外的幸福，却看不到自身独有的美丽。我们仿佛一直在幸福的城外兜圈圈，却始终没有发现我们早已身处幸福之中。

其实，“风景这边独好”，只因为我们缺少发现的眼睛。

风景这边独好，要的是一份自信。

只有对自己的生活充满自信的人，才能将张望的目光收回，开始审视自己所拥有的幸福。袁隆平院士是幸福的，一天不下稻田心里就不踏实的他，一辈子都在风雨里奔波，在烈日下劳作，他还说这就是他想要的生活。国家颁发的500万奖金分文未取，全部回馈社会，简单朴实的乡村生活才是他心中的乐土。他的眼睛一直盯着他的水稻，因为他相信自己毕生投入的事业中有无限的幸福。

当我们提到“杂交水稻第一人”时，何曾想过身为科学家的他过的其实就是农民的生活。但他却没有抱怨，没有不满。当我们看到了他黝黑的脸上那诚挚坦然的微笑后，我们也仿佛感受了他的幸福，那份对生活充满自信的幸福。面对着这样的他，我们怎能不竖起大拇指说，人生是“风景这边独好”呢？

风景这边独好，要的是一份珍惜。

只有对自己所拥有的生活心怀感恩的人，才能将

羡慕他人的目光收回，回头守望自己所拥有的美好。我们也许不必羡慕他人餐桌上的山珍海味，因为母亲做出的粗糙的饭菜中有着浓浓的爱，味道甜美而厚重。我们也许不必羡慕他人冰雕玉琢的美貌，因为上天赐予我们的容颜是独一无二的，它自有与众不同的魅力。我们的生活美在朴素，它不需要过分的装饰便已足够闪耀光彩。

当我们怀着感恩之心去度过每一天时，当我们怀着朝圣的心情对未来祷告时，当我们静下心细数往日点点滴滴的回忆时，我们怎能不心旌摇动，在自己的人生格言中写下“风景这边独好”呢？

也许对于泰戈尔诗中那对面而视的河岸来说，他们需要的也许只是一面明智的镜子，既照出别人的欢乐，更照出自己的幸福。

“风景这边独好”——当我们怀着这样的信念前行时，要的只是一份自信，要的只是一份珍惜。这样，你便能找到只属于你的欢乐，只属于你的幸福。

范文5．知足常乐

当河的此岸叹息自己不能拥有欢乐时，欢乐便与它擦肩而过；当河的彼岸羡慕幸福光临对岸时，幸福正从它身边偷偷溜走。泰戈尔说过“云儿愿为一只鸟，鸟儿愿为一朵云”。这是对世人身在福中不知福的最好诠释。

佛曰：欲望，是一切罪恶的根源。我们总是要得太多，却不懂得知足常乐。

有一位在克里姆林宫负责打扫的清洁工，每天的工作就是保证克里姆林宫的卫生，努力做好属于自己的份内工作。当问及他对自己与总统的工作有什么看法时，他微微一笑说：“我和叶利钦的工作一样重要，他管理的是俄罗斯事务，而我管理的是克里姆林宫。”每个人都是在做好自己的事，他并未认为自己的工作有多卑微，而是认为只要做好自己的工作，那才重要。他有一颗知足常乐的心，所以才说自己打扫卫生的工作与总统工作一样重要。

河的此岸和彼岸相互羡慕，却不懂得知足的花儿在寂静中开过去了，幸福的果子便在逝去的光阴里结果。

蜗牛说：“雄鹰展翅可以登上金字塔塔顶，而我坚持不懈，步步爬升，也能攀上去。”绿叶说：“红花耀眼出众，光艳照人，人人赞不绝口，而我默默奉献，甘作陪衬，总会赢得赞誉。”或许，蜗牛与绿叶和雄鹰、红花相对比而言，是微小的，但它们知足常乐，不羡慕雄鹰的展翅高飞和红花的艳丽，也拥有自己的那一份美丽与幸福。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。

3

世间万物都有自己的韵味和风采，我们都是最特别的存在，又为何不知足常乐呢？

一张床，一把椅子，便是居里夫人的全部，她把心血都投入于科学事业的研究。她满足于发现科学奥秘的乐趣，却不去羡慕贵妇人的雍容华贵；她满足于为人类科学事业做贡献，却从不抱怨自己生活的简单。她本可以埋怨，可她却选择了感恩，她是个知足常乐的人。

其实，我们都可以很幸福，只是我们缺少一颗知足常乐的心，我们便把幸福和快乐拒之于千里之外了。有报告表明，最幸福的地方，不是工业发达的美国，也不是风景宜人的城市，而是处于寒冷世界——冰岛的人民。正因为冰岛人不羡慕金钱、名利，他们知足，所以他们才幸福。

河的此岸，你看呀，你拥有着最美的风景，却让欢乐一直困扰着你；而河的彼岸，你难道没看见幸福的花儿早就开满了你的世界吗？

篇五：2013江苏高考优秀作文赏析：何必惊扰美丽

2013江苏高考优秀作文赏析：何必惊扰美丽

“纷纷花自落”，“春来草自青”，有大美而不言，你我更无须惊扰。

洞穴里的蝴蝶被惊扰后悄悄远去，水中熠熠的石头被捡拾到海滩后黯然失色，谷中幽兰被移植到盆栽中不复冰洁本色。

大多数时候，我们惊扰了美丽却不自知，或许无心，却造成美丽流逝，无可挽回。

还记得那个不复得路的武陵人吗？是怎样的机缘巧合，让他误入桃花源，欣赏到“芳草鲜美，落英缤纷”的胜景，“黄发垂髫，并怡然自乐”的恬静安然。既是误入，已然惊扰，不如就此住下，享受与世无争的大美。可他偏要出去，偏要带人来寻，结果可想而知。

这不是陶潜的暗示吗？美丽可遇而不可求，但千万不可惊扰，人心有了贪欲不轨，也就无法再接近美。

世间一切美好的东西莫不如此。学者钱钟书在国际上享有盛誉，多少学者、记者、读者闻风而来，失望而归。钱钟书总是深居简出，潜心于学，几乎与世隔绝。他曾这样幽默地回绝别人，“既然你觉得那些蛋很好，又何必要见下蛋的母鸡呢？”也正如那句话“寂寞出学问”，钱钟书的《管锥篇》《谈艺录》，无一不是字字珠玑。

有时，想象中火树银花、烟霞满天的美丽，却被自己轻易破坏。传闻中的百花深处，姹紫嫣红，只是一条寻常的巷道；传说中的

天涯海角只是貌不惊人的石头，却骗走无数三生三世的誓言。 有人说，太美的地方不必去，放在心里。武陵胜景，烟波浩渺，竹西佳处，通通放在心里，不要去。现实往往不如想象中美好，所谓幻灭，就是希冀过大，败兴而归。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，让美不受惊扰，永远留存。

美丽的物，美丽的人，美丽的地方，只可远观，不可靠近。有时会惊扰了它，美丽也不复存在。

有徘句“一期一会”，翠绿的肥叶上欲滚落的露珠，天际间掠过的一只飞鸿，从你眼前鸿鸿而过的白衣少女，无一不是美，你又何必惊扰，安静享受这一瞬间的恬美宁静。

何必惊扰美丽，“草木有本心，何求美人折”，万物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不会去惊扰这可以转瞬即逝也可保存心间的美丽。（来源：冠华作文网）

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大多数时候，我们惊扰了美丽却不自知，或许无心，却造成美丽流逝，无可挽回。

还记得那个不复得路的武陵人吗？是怎样的机缘巧合，让他误入桃花源，欣赏到“芳草鲜美，落英缤纷”的胜景，“黄发垂髫，并怡然自乐”的恬静安然。既是误入，已然惊扰，不如就此住下，享受与世无争的大美。可他偏要出去，偏要带人来寻，结果可想而知。

这不是陶潜的暗示吗？美丽可遇而不可求，但千万不可惊扰，人心有了贪欲不轨，也就无法再接近美。

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美丽的物，美丽的人，美丽的地方，只可远观，不可靠近。有时会惊扰了它，美丽也不复存在。

有徘句“一期一会”，翠绿的肥叶上欲滚落的露珠，天际间掠过的一只飞鸿，从你眼前鸿鸿而过的白衣少女，无一不是美，你又何必惊扰，安静享受这一瞬间的恬美宁静。

何必惊扰美丽，“草木有本心，何求美人折”，万物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不会去惊扰这可以转瞬即逝也可保存心间的美丽。（来源：冠华作文网）

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