五子登科的故事

篇一：五子登科的由来

“五子登科”的由来(组图

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《丹桂五芳图轴》此图为晚清画家任颐的作品，将一个带有伦理说教色彩的故事，处理得自然生动。

民间传说，蓟州渔阳(今天津蓟县)有个叫窦禹钧的人，家境殷实，却无恶不作，直到三十岁，还无子嗣。有一天晚上他的父亲托梦给他：“你心术不正，多行不义，如不重新做人，恐怕一辈子都没有儿子。”从此窦禹钧下决心痛改前非，周济贫苦，广兴义学，终于扭转了人们的印象，也接连生了五个儿子。他加倍行善，以身作则，五个儿子后来都出人头地，高中进士。这就是“五子登科”的来历。这个故事体现了普

通民众祈望家族繁衍、望子成龙的美好愿望，也包含了善恶果报的朴素世界观，因此得到了广泛的认同和传播。因渔阳地处燕山一带，所以，窦禹钧又被称为“窦燕山”，童蒙课本《三字经》把这个故事简化成“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”。

这个故事是有真实历史依据的。窦禹钧为唐末五代时人，本为诗书世家，教子有方，五个儿子仪、俨、侃、偁、僖都很有出息。其中窦仪在后晋时中进士，入宋官至礼部尚书、翰林学士，是宋初一代名臣，他去世后太祖赵匡胤曾悲伤地感叹：“天何夺我窦仪之速耶!”窦俨也是后晋进士，历仕汉、周，宋初任礼部侍郎。窦侃为后汉进士，曾任宋起居郎。窦

偁为后汉进士，入宋任左谏议大夫。窦僖是后周进士，曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。时人有诗句赞之：“灵椿一株老，丹桂五枝芳。”

后来“五子登科”、“丹桂五芳”逐渐成为祝福的吉祥语，揄扬对方为积善之家，多子多福。又演化为吉祥图案的一种，常描绘五个嬉戏的幼童，姿态各异，神情生动.

篇二：五子登科

五子登科

五子登科是七星堂2016年十二生肖吉祥物摆件之一，使用循环相生化解法，化解生肖牛的耗金破财局。

命名原理：

【五子登科】用六合贵人子鼠五行相生的方法登科近贵化解耗金破财局。

易学原理：

申金猴是今年的太岁，强大无比，一个弱土丑牛怎么能够提供给他花销，所以要引用贵人来化煞，生肖牛引用生肖鼠六合贵人，子丑合而化土、土可以生金，并且申猴和子鼠是三合局，申金生子水，子水再合化成土，形成一个良性循环，这次不仅仅引入一个贵人，而是引入五个，命名为五子登科，五子登科不仅仅有财还有有势，是官贵之人，近贵及第，富甲一方。

设计理念：

化解生肖牛的耗金破财局，使用的是循环相生化解法，形成良性循环，环环相扣环环相生，之前生肖丑牛单方面无止境的生旺太岁申金，只会把自己心血耗尽，而得不到任何的支援和补充。采用了五子登科，来了五只生肖鼠，生肖鼠被太岁申金所生，而与丑牛合化成土，再继续生申金，这样丑牛生太岁金，太岁金生子水，子水再与丑牛合化成土，如此良性循环就破解了耗金破财局，还不得罪太岁，所以一举两得。

功能作用：

这款【五子登科】采用生肖牛的六合大贵人子鼠，以环环相扣环环相生的循环相生化解法化解，并且与太岁三合局形成土生金、金生水、水合化成土继续生金，这样的良性循环，从而化解耗金破财局，并且还容易主贵，在龙德贵人和国印贵人的帮助下，容易升职加薪、近贵及第。催旺自身的贵气，容易得到升职加薪的机会，努力工作定有所成，如果家中有上学的子女摆放【五子登科】还利于他们的成绩和功名。

篇三：三字经》中的十个经典励志故事

1、《孟母三迁》

《三字经》中说：“昔孟母，择邻处。子不学，段机杼。”说的就是孟母三迁的故事。

孟子是战国时期的大学问家，他最先是住在墓地旁边，常和小伙伴玩办理丧事的游戏，学大人跪拜、哭叫的样子。孟母觉得那个地方不适合给孩子居住，于是就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居家的小孩学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人，一会儿和客人讨价还价。孟母还是觉得这样不好，于是又搬到了学校附近。孟子这才开始喜欢读书，变得守秩序、懂礼貌。这时候，孟母满意地说：“这才是孩子适合居住的地方!”

有一回，孟子偷懒不学习，孟母就当着他的面划断了正在织的一匹布，说：“学到一半就停下，和这块织了一半就断开的布有什么区别，还有什么用!”孟子听后，再也不偷懒了。

2、《黄香温席》

“香九龄，能温席”的故事，说的是汉朝时候，有一个叫黄香的孩子。在他九岁的时候，就已经很懂事了。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，让枕头和席子清凉爽快，把蚊子赶走，让父母睡个好觉;到了寒冷的冬天，他就先钻井被窝里，把被子暖热，让父母睡得温暖。黄香的故事流传到了京城，京城人都说：“天下无双，江夏黄香。”

3、《囊萤映雪》

“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”这是两个关于勤学的故事。 晋代的一个名叫车胤的孩子，他家中贫苦，没钱买灯油，又想晚上读书，于是在夏天的晚上，抓一把萤火虫装在白布袋子里面，靠着微弱的灯光读书;映雪是晋代的孙康，在冬天的夜里，利用雪映出的光亮看书。这两个人都是历史上有名的好学之人。

4、《孟母断机》

孟母姓仉氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：“学何所至矣?”对曰：“自若也。”母愤因以刀断机，曰：“子之废学，犹吾之断斯机也。”孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。

5、《五子登科》

《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。

五代后周时期，燕山府(今北京一带)有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第：

窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：“燕山窦十郎，教子有义方;灵椿一株老，丹桂五技芳。” 《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子，歌颂此事;又逐渐演化为“五子登科”的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。

6、《孔融让梨》

孔融的父亲拿一些梨给孩子们吃，让孔融先挑，孔融却挑了一个最小的。父亲问他为什么拿最小的，孔融回答，自己最小，所以应该吃小的，大的给哥哥吃。这故事被用作儿童教育的好教材，成为千古美谈，它美就美在孔融小小年纪便有如此谦让风格。

孔融(153——208)，东汉文学家。字文举。鲁国(今山东曲阜)人。灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185)，举高第，为侍御史。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。后因忤董卓，转为议郎，出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)领青州刺史。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。因不满曹操雄诈，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，下狱弃市。

孔融着有，《隋书·经籍志》载《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《汉魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又见严可均《全上古

三代秦汉三国六朝文·全后汉文》，其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》。

7、《苏洵二十七方才学习》

苏洵(1009——1066)，字明允，自号老泉，北宋眉山人，北宋着名散文家。在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉佑元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家。苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横捭阖，很有战国纵横家的风度，著有《嘉佑集》十五卷。

8、《母子同刑》

三国时期，魏国王经在征讨篡位的司马昭时被捕，司马昭要王投降，并抓来他的母亲相威胁。王说：“为国尽忠，死而无怨。”司脑羞成怒，决定处死王母子。临刑前，王苦着对母亲说，是自己连累了她。母亲却笑着说，自己为有这样的儿子而自豪。王在忠与孝矛盾时选择了忠，实际上是真正的孝。千百年来受到人们的敬仰。

9、《孙敬悬发》

“头悬梁”的是晋朝人孙敬。孙敬，字文质，汉代信都(今河北冀州)人。好学，后入洛阳，在太学附近一小屋安顿母亲然后入学。他

曾采杨柳为简，加以编联，用来写经，这是历史上“辑柳”的典故。《太平御览》上记载：孙敬“好学，晨夕不休”，常年闭门谢客，攻读诗书，人称“闭户先生”。他苦读诗书，常常通宵达旦，困倦得眼皮都睁不开了，就弄根绳(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:五子登科的故事)子把头发绑起来吊在房梁上。打盹垂头的时候，揪一下头发就惊醒了，继续读下去。

10、《苏秦刺股》

古时候，有一个学者叫苏秦。苏秦自幼家境贫寒，连书都读不起。为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发或者帮别人打短工，后来又离乡背景到了齐国拜师学艺。

经过一年的学习，苏秦认为自己已经把老师的本领都学到了，便迫不急待告别老师和同学，去闯荡天下。但是一年后不仅一无所获，连钱也用完了。他只能穿着破衣草鞋踏上了回家之路。

到家时，苏秦已骨瘦如柴，全身破烂肮脏不堪，满脸尘土。妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布;嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭;父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗暗笑他活该!

苏秦看到家人这样对待他，十分伤心。他关起房门，不愿意见人，对自己作了深刻的反省：“妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，没有好好学习。”

篇四：人生中的五子登科

人生中的“五子登科”

前言：所谓的“五子登科“就是：房子、车子、妻子、儿子、票子”一生中的奋斗目标。

而立之年一过，年龄的时间轴就停留在了24这个点上了，回首掐着手指算来，自己匆匆间过了24个年头了，一声感叹，一声幸酸。抬头往前算，数着手指，最后自己哭的冲动都有，24岁了，转眼27、28它就来了，自己再蹉跎几年，人生中很多的遗憾就这样来了。 回想今年的年初，自己迷迷糊糊的决定着，不清不楚的冲动着，没有去规划自己，一句话，我还年轻，我还有的资本闯一闯，在跌跌撞撞中4月过去了、5月过去了、6月走的匆匆，7、8月自己过得模糊了。9月自己终于忙碌了起来，自己也终于找到了一点点归宿感和安全感、实在感。在这4个月中有一个观念在自己的心中发芽了：抛弃下所有，只为挣钱和生存挣扎。在这样的观念的驱动下，自己的亲情也淡了，家的概念模糊了，爱情被自己晾在了一边，自己的学习、爱好、游戏等等都把它们抛弃掉，一切的一切都往钱看了，自己处事的心思变的复杂了，为人做事都抛弃自己原有的内心真实的真纯。很多东西都变得虚情假意、人前人后各不一样，前面还对着人笑嘻嘻，转身过后自己脸拉的老长老长。有时候自己都为自己的这样行为悲哀，但就因为那观念自己不停的在践行着一些自己不喜欢的行为。不想去找理由解释什么，这就是现在的自己，让我自己都觉得讨厌，偶尔间自己会在一个角落默默的悲伤，默默的伤感。不过转眼间自己又收拾好心情，继续过自己不喜欢的自己，那丝丝的落寞被自己深深的

压在了心底。

现在的自己就是这样，带有悲剧的里面停留着丝丝的落寞。人还是抬头往前看的，虽然不愿意点着手指算自己往前岁数的时间，但是自己也坚信和相信自己的未来不会过得很痛苦，因为我现在痛苦着。五子登科对我来说也不是梦。

算来现在自己一个月平均的收入4000多，加上一些额外的收入，除去生活费用和偶尔有的一些头痛脑热，人情世故，一年下来逻辑上自己的存款还是可以达到3.6万，月满额3000太多，总额为3万，给自己10年的奋斗时间，那么算下来自己可以有30万的理论收入。在这10年间自己结婚也就是“妻子”花去10万，自己还剩下20万，结婚后自己必将面临生子的事情，不考虑太多，一儿一女为标准期望，一子花去2万，也就4万的开销。仔细算来，一个小孩一个月2罐的奶粉1000加上纸尿布和衣服及头痛脑热的花费，算来2万紧打紧算的还能过得去，不行的话在两个追加1万，至于小孩的学业开销那算到夫妇二人的收入再说。那也就是说自己剩余15万，说到重点自己买个房子，10万为杠杆，不要选择太好的地方，房价为4000左右的，付个首付，分期付款拖着，这边翻手把它出租出去，同时也是考验自己的火眼金睛，房子唔在手上等它升值。剩余还有5万，买个二手的车子或者一个居家小小车子，平摊下留1万到2万的存款。车子、票子也算有了，虽然质量不是很高。那么自己的10年就这样过去了，算来年龄，自己也34岁了，前面24到30自己还在忙着存钱，那么剩下的4年就是自己要去考虑五子事情的时候。等到后面，孩子开始

上学，那么开销就是一个家庭来负担，再给上个5年夫妇两一个月的收入8000，用于开支，3000元的存款算下来也有18万的存款，年龄也到了37岁了，算来子女小学差不多也开始了。人生算到这里也算的和和美美的家庭了。当然，前提是自己没有个什么意外，这是个纯理论数据计算，如果有个什么变故，自己一辈子也就艰苦的蹦跶着。不要太悲观，其实嘛，自己的人生也不会过得太苦太累。

现在的自己，将来的自己，喜罢，就悲也罢，艰苦的自己奋斗着，体验着生活。

篇五：中华品德故事——教子义方

教子义方

1、五代时期，有个名叫窦燕山的人，是当地有名的富户。据说，窦燕山早年为人不好，经常做缺德的事，到了三十岁时，还没有子女，窦燕山为这件?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路浅Ｗ偶薄?/p>

2、有一天晚上，窦燕山做梦，梦到死去的父亲对他说：“你心术不好，如果不痛改前非，不仅一辈子没有儿子，也会短命。你要赶快多做好事，才会有救啊。”

3、于是，窦燕山暗下决心，改正错误，缺德的事再也不做了。有一次，他在客店中捡到了一袋银子，为了找到失主，在客店中整整等了一天，终于把银子原封不动地还给了失主。

4、窦燕山还在家里办起了私塾，请名师来教课。有的人家没有钱送孩子到私塾读书，他就主动把孩子接来，免收学费。

5、从那以后，窦燕山就像是换了一个人一样，经常做好事，一直被人们称赞。后来，他的妻子连续生下了五个儿子。

6、做了父亲之后，窦燕山把全部精力都用在培养教育儿子身上，在他的培养教育下，五个儿子都成为有用之才，先后登科及第，“五子登科”的故事也被传为天下美谈。

《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。《三字经》说：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”那么这义方到底是什么呢？讲过了这个故事，家长们也都可以理解到了。那就是以身作则，言传身教，上行下效。 教者，效也，上为之，下效之。

小朋友，故事中窦燕山在30岁之前为人不好，犯了很多错误，但是为什么后来他的5个儿子都成了非常有用的人了呢？那是因为窦燕山在知道自己犯错之后敢于面对，并且真心改过，付出了很多努力，让自己越来越完善。所以后来，他的孩子也因为他的改过而被教育的非常好。所以，当你发现自己有错的时候，一定要及时改正。不怕犯错误，怕不改错误。

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