游戏领域的怀旧情结

篇一：重温传统的怀旧游戏

“穿越时空 回到童年”

——工会活动周方案

一、活动设想：丰富课余文化生活，放松身心，缓解工作压力。 二、活动创意：以“重返童年时光 回味童年时传统游戏带给我们的快乐”为主线，开展系列活动。

三、活动时间：2013年4月8日—12日 四、活动地点：*********校 五、参加人员：全体教职工 六、活动内容：

形式：游戏体验和游戏PK赛相结合

具 体 安 排

七、物品准备： （一） 活动宣传

提前一天张贴宣传海报，向教职工宣传活动的安排及时间表，激发教职工参加活动的热情。 （二）游戏的具体分工 1、总会负责：书记 主席 2、具体分工：

活动的宣传、传统游戏体验：公会宣传委员

游戏PK赛：*** ***（工会小组长）负责缝口袋比赛和棋类比赛 *** ***（工会小组长）负责花式传口袋和跳皮筋 （三）游戏道具的准备 1、皮筋一条。 2、嘎拉哈3副。

3、缝口袋用的花布、针线等。 4、拍叽、杏核若干。

5、跳棋、象棋、五子棋、扑克等。 （四）游戏比赛奖品：张玉香

（五）音乐播放：*** 摄 影：***

篇二：怀旧游戏方案(初稿)11.16

宝贝！今年冬天我们去哪里 ？

到亚滦湾和爸爸妈妈一起玩他们的游戏

活动方案(初稿)

一、活动背景

滚铁环、投沙包、跳绳、跳房子，这些都是70年代、80年代们的儿时记忆。如今，70年代、80年代们多以结婚，成了孩子的家长，现如今充斥孩子们的游戏多半是电子游戏，数字化游戏，多功能玩具等。

当滚铁环、丢沙包、跳房子、打弹珠等传统游戏随着时光流转渐远时，当越来越多的的补习占满孩子的课余时间时，是不是也应该给孩子一个有时间玩，有同伴玩的机会，给孩子创造一个和父母密切沟通和交流的机会。 二、活动意义

本次怀念“经典游戏”，和爸爸妈妈一起玩他们玩过的游戏活动，能够真正回归于农耕年代，体验农事年代的经典古老游戏,让孩子感受和父母一起回忆过去儿时的玩趣，增进和父母之间的沟通和信任，充实现今孩子们的课余兴趣爱好和人生观价值观。 三、活动时间

首期：12月5日—12月6日 （周六日，分期系列举行 ） 四、活动地点

亚滦湾农业公园花影湖畔区、大棚餐饮区、设施农业区、生态农业区 五、活动主题

宝贝！今年冬天我们去哪里 ？到亚滦湾和爸爸妈妈一起玩他们的游戏 六、活动口号

亚滦湾又回纯真年代 亲情温暖冬季 让快乐回到收获的季节 七、活动目的

1.收集潜在客户信息，为项目产品的销售创造有利条件。

2.提高项目农产品品牌宣传形象和价值，完成去化现有农产品的销售任务。 3.传达亚滦湾整体发展规划，前景展示（基建、土地、环境等）

4.渗透开心农场二期信息，推出现有盆栽，时节性稀特果蔬（叶菜、草莓、火龙果）的采摘，

4.跟踪已有会员，维护会员忠诚度，促成已有会员的二次开发和利用。 八、活动内容

1.环湖趣味滚铁环 2.长距离丢沙包 3.沙场弹玻璃球 4.湖心广场跳房子 5.精彩抽陀螺 6.跳橡皮筋（备选） 7.农事参观及科普教育

8.线上征集游戏道具展示和现场拍卖（园区内收藏，已被后期展示利用) 九、目标消费群体

1.中等收入以上消费能力强的家庭 2.迁钢首钢主体家庭

3.规模较大的幼儿园（金苹果幼儿园切入、蒙台梭利幼儿园） 4.小学及其周边公寓 十、客户组成(预计16-32组)

1.销售部内部邀约（6组） 2.300组客户资源（10组）

3.肄业合作客户推荐（西风酒、众筹企业10组） 4.上层领导邀约推荐（4组） 6.线上招募（2组） 十一、活动排期

十三、活动流程 1.活动说明

比赛根据参与人数划定区分两个板块，分别为滚铁环、跳皮筋（跳房子）打陀螺活动区和丢沙包、弹弹球区；单个游戏最多8组家庭，每个游戏分成2组或者4组，每组4个家庭参与。

1.整场游戏环节采用时间节点依次推移。

主场游戏滚铁环采取分组赛制，全部参与人员共同参与；其他4-5组游戏采取两两互换参与游戏。（根据人数多少定活动安排）

2.主场游戏滚铁环采用分组计时比赛制，整场游戏分四场，每场比赛分4组；每组距离为60米。（人多可以为接力赛制）

3.其他游戏环节采用计时制，在规定时间内，完成游戏任务，每组家庭拥有固定号码牌。

4.整个赛区实行累计积分赛制：每组家庭拥有固定号码牌；每个赛区第一名：10分；第二名：9分；第三名：8分；最后依据总分评出最终大奖，所有参与人员都有参与奖。 2.活动时间

12月5日上午（半天时间） 3.比赛流程（当天）

十四、游戏规则

滚铁环（主体亮点活动，分个人赛与团体赛）

1、个人活动、集体竞赛均可。有60米竞速、有100米障碍(如绕树丛、过独木桥)、4×60米接力等比赛项目。

篇三：神秘的怀旧情结

神秘的怀旧情结

——大龄单身男青年“砖头王老五”

山东省滨州市 赵丹 13793853929

何谓“砖头王老五”？一名为“坐家大瓣蒜”的新浪博客说：“光棍汉，腰包稀瘪者之谓也！”说来说去，就是一个“穷”字！现在来看看我们《砖头王老五相亲记》的主人公“我”：一个大龄单身男青年，没有钻石，没有车，杂志记者一名，长相一般，年龄偏大还没媳妇，不潇洒更不会打架。如果说他还有一点可取之处的话，那就是还有点书生的气质。总之，他不具备任何言情小说中男主人公的吸引点。可是呢，就是这么个平凡又大龄的人，还是有女人迷恋他。这不禁让人们疑惑这到底是为什么？或许是因为人们已经看够了充满幻想的韩国爱情肥皂剧，认为爱情就像巧克力一样，幻想的美好实在是太浪漫却不真实，什么也抓不到。回到现实后，心情会更低落。而此文的主人公如此平凡普通，的确折射出现实的点点滴滴，符合现实的合理逻辑和真相。

在漫漫的相亲路上，男主遇到了很多极品女人，但是他最后告白的是一个叫杨玲的女子。杨玲是男主第一个相亲的对象，在众多极品女人中不太显眼。她与男主第一次见面的时候是24岁，在商场媒介公关部上班，长得是很古典的那种漂亮，眉眼端庄，说着一口稍微带点四川味道的普通话。这样中等的条件让人不禁产生疑惑：为什么男主会相中这个女人？现在让我们到文中找找答案。

“这女孩儿不错，特别是给了我一种似曾相识的感觉。”“面对面

地看着杨玲，慢慢搞明白了觉得似曾相识的原因之一——是因为她纯净清澈的眼睛，恍若大学时的谢云一般。”“总共待了一个多小时，我大部分时间都是在倾听，一半儿是因为插不上话，一半儿是因为对她的感觉还算不错，想更多地了解她。”从这些文字的表述里，男主赤裸裸的欲望产生了：对杨玲产生了浓厚的兴趣。面对这个中等姿色的女人，很好奇为什么男主把“花木兰”这个空姐的主动追求拒之门外，也拒绝了刘原的主动献身。

仔细琢磨这几句话就会发现，男主有很深的怀旧情结，尤其是对为步入社会之前的纯真情结的怀旧。他始终都无法忘记大学里的那场恋爱对象——谢云。或许有很大的原因在于他被谢云甩了，但是也不得不说，男主当时真的很喜欢谢云，虽然答应不再纠缠她了，但是心里还是喜欢她，忘不了她。按照常理来说，既然男主这么喜欢谢云，应该继续主动追求才对，可是他并没有。真的不能理解他那个冠冕堂皇的借口——即使不是他在谢云身边，也愿意在远处看着谢云找到能给她幸福的另一半。人是自私的，如果他真的会爱谢云的话，他就应该付诸行动，证明给谢云看他的能力，也就不会出现下面的这段“后悔”了。

“和谢云彻底分手后，我才真正认真想了她说的每一句话，开始不顾一切地为自己曾经的理想职业而四处奔波，最终找到了现在所在的杂志社。如果早一些不顾一切，如果早一天让她知道我会为她努力，也许??”“靠，可惜这世上没有如果。”的确，这世上没有如果，所以男主才会后悔不已。人类就是这样：拥有的时候不懂得珍惜，当失

去的时候才知道追悔。已经和谢云分手十年左右了，男主还是对她念念不忘。可是，问题又来了。既然对谢云念念不忘，为什么当谢云离婚的时候，他又没有主动追求呢？原因在于男主只是追求当初的谢云，那个活在他美好记忆里的谢云。书中男主的好友老刘的话可以给我们一个满意的答案。

“和谢云那一阵儿，你能一见钟情，能被震撼，可后来越来越难，原因不在于没有值得你一见钟情、值得你震撼的人了，而在于你自己。”“我知道，能他妈把你震撼的，得是当初谢云那样的，不谙世事的纯情女孩儿，看着纤尘不染的。可你遇到些谢云的时候，人家刚多大？你这些年遇到的女孩儿又是多大？起码和当时谢云那年纪差好几岁吧？你不允许人家成熟么？”“更关键的是，你也变了啊！哥们儿，你不再是刚上大学的那个你了，虽然那时候也说脏话，也时常起色心，可那时你的心是纯净的。现在的你再怎么标榜甲醇乙醇的，也已经不是从前那样了吧？在社会上打滚这么多年，人心难料人际关系复杂的，百般熏陶，其实你自己已经变了！可你还总幻想着学生时代的爱情，你说你自己现实不？”

从上我们可以看出男主喜欢的只是美好记忆中的那个纯真的谢云，而不是已经在社会上变得圆滑的谢云。就其原因，还是神秘的怀旧情结在作怪。或许正是成年人在社会上打拼的时间太久了，见多了社会混沌的一面，早已经忘记了纯真的感觉，或者说早已对纯真失去了信心，没有了真心地交往。而正是这些失去，才让男主认识到自己还怀念这过去的纯真时代，怀旧着曾经付出真心的情感，怀念那个单

纯的时光。而现实的周围又没有可以找到的依靠，所以男主就找到了24岁的杨玲，通过杨玲来满足自己怀旧的情结寄托。不过有点可悲的是，他看上了人家，人家却没有搭理她。是不是讽刺了那些不懂得珍惜的人们呢？或者作者想告诉我们，已经过去的就是过去了，成长了就是成长了，以后想追回，只怕追回的也不会是原来的那个模样了。回忆过去，过去的某一段感情，至今还横亘在心里，脑海里始终保持的只是那些美化了的场景。

作者公里在这样戏谑笑骂的文字中叙述着：王老五的相亲记还在继续，“歇斯底里的，笑傲江湖的，稀里糊涂的，正气凛然的??”在这哭笑不得的纷乱中，在无可奈何的感情纠葛中，人生在继续。男主一直在感受着、体会着，并学会忘记。男主已经不是年轻的自己，但他却想着年轻的女友；当他面对已经步入社会的女友，他无动于衷，因为女友已经不是自己喜欢的目标，她的身上已经没有了那时的感觉。遇过的人愈多，记忆也变得愈纯粹，到最后满心满眼里都只更清晰的幻化成了那个最初遇到过的身影。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。”

篇四：“80后”的概念与范畴

80后的概念与范畴

80后概念最早出现在少年作家恭小兵对上世纪80年代出生的年轻作家的统称。随着新世纪网络文化的普及，“80后”被用来代指整个80年代出生的年轻人。美国《时代》周刊也参与到80后的命名中：2004年2月，北京少女作家春树登上了《时代》周刊亚洲版的封面，成为第一位登陆美国《时代》周刊封面的中国作家。这一命名与定位，引起社会对上个世纪80年代出生的一批文学写手以及他们的写作行为与作品的关注，这种关注迅速地从网络扩大至文学界，乃至80后成为一个正式被广泛使用的命名。

80后以其张扬、浮躁、反叛的名声一鸣惊人、蜚声于社会，被社会主流人群片面、主观地定义为“垮掉的一代”、“失落的一代”。但如今伴随着年龄的增长，80后不断地成长和成熟，伴着脱颖而出的80后年轻精英们开始在社会各个领域发挥作用，他们作为新生代力量逐渐昭示出强大的力量和前代人无法比拟的发展潜力，他们的在社会各界体现出的能力，以及他们的生命力伴随着时光的冲刷和媒体的对80后的话语转型，已不再是人们眼里垮掉、失落的一代，而是在社会各行各业异军突起，充满希望、阳光和活力的一代。

让80后们背负负面评价的根源难免要追溯到历史事件中，该群体桀骜不驯的言行以及惹人争议的各种现象和问题不能片面归咎于他们自身本体，上世纪的特殊历史现实与之不无关系。总所周知，对80后有成见和非议人群，并将他们定义为“垮掉一代”、对其有非议和成见的50后、60后人群，正是80后们的父母一代。我们的传统文化价值观的传承在80后这一代人开始断层，我们这个民族延续的几千年的性格开始在这一代人逐渐被颠覆和取代，归根结底有必要深入剖析80后的成长背景和历史时代中的社会意识形态背景。由于80后出生的年代，正处于中国改革开放大变革的初期，人口首先是中国社会改革的首要任务，在特殊的历史背景下独生子女政策应运而生。独生子女政策颠覆了中国延续了几千年以来传统的家庭成员模式，80后特殊成长环境造就了他们骨子里的自我主义和与众不同的特殊性格、品质的生成因素。独自长大的成长经历让他们无法拥有前几代人一样品性和特征，而自私、桀骜、唯我、懒散等个性正使他们与前几代人所不相同。80后热衷于玩游戏、看动漫，以QQ、微博……等为常用通讯方式，在电子产品的陪伴下成长的他们，理所当然会对这些陪伴在童年时光的这些物品产生依恋，而喜欢幻想、爱搞恶作剧、唯我独尊。敢想敢为这些性格特质更是与卡通这种艺术思维不谋而合。

家庭环境的特殊性及相关的因素促成了80后不被前几代人接受的性格。所谓子不教、父之过、教不严、师之过，由此可见造就80后们人格上的缺陷更多的来自时代背景、历史客观环境等其它因素。

成长于物质富裕、多元开放、经济起飞时代的80后逐渐在社会中开始施展自身的影响力，而社会对这些缺乏苦难，充满甜蜜，被视作“蜜罐里长大”的80后给人们的基本印象在以前还只停留在玩电脑游戏、看卡通漫画、没有担当、缺乏责任感、崇尚享乐的一代。实际上后来的事实证明80后们更加充满青春的朝气，80后艺术同样具有无限爆发潜能。在社会多元化发展的进程中，中国传统文化和西方各种思潮竞争并存，不同与往的80后非常倾向于后现代主义这种能表达自身内心想法的艺术表现形式，这种擅长扭曲、移情、夸张的艺术风格极其适合80后想发声却无法无力发声的境况。80后可以借用这种风格“我手写我心”，展现某种不为人知的愉悦和痛苦。

与此同时，80后的艺术创作呈现出怀旧、荒诞、超现实主义、后现代主义的倾向，这与他们从小生活的环境和成长的境遇有着密切的关系。在80后的艺术作品中，经常出现超现实性的幻想艺术表达和怪诞化的形象，以及大量的怀旧情结、可爱与童真、唯我自恋、游戏性

语言、超验荒诞的画面感受等，具有另一番意味的视觉新意和力量。在这些审美情感中，他们似乎努力传达着一个远离非现实、非物质的彼岸世界，这些意象植根于80后的现实生活体验，却用一种虚幻的方式以潜入他们的作品中。这都与后现代艺术的叙事方式不谋而合，即希望在现实世界之外还有一个人们潜意识或无意识中的世界，在那里可以随心所欲。后现代叙事企图突破实际与逻辑的现实观与实际生活经验的隔阂而达到一种纯粹的超越的幻想世界。

80后艺术这一概念的出现，是一种基于当代艺术

记叙与阐释的需要或基于市场定位与差异化的迫切需要而创造的概念，希望以80后这种命名方式，达到集体的想象式的认同，而把艺术划为简单的群体是不可靠的。但从80后的艺术谱系来分析，可以看出，他们同样是在中国大都是在学院中直接受益，而在接受影响的同时，也因为“影响的焦虑”而对传统进行不断地“修正”。产生80后这一概念是基于特定的社会历史条件，其归根结底是一个社会学问题——即独生子女政策与改革开放的时代背景所共同影响下的一代人，由此引发了与之有关的现象和阐释。80后成长于后革命的历史时代，在这个时代，那些曾激荡了几代人心魄的口号，已经很难再引起共鸣。并且，伴随80后从童年走向青年的这段历史，也正是中国这个社会全面世俗化和去魅化的完成过程。他们刚出生时，上个世纪80年代的一场有关“学术性”的反思的充满着中国文化界，那个时期新艺术大量涌现；在80后开始进入青春期之时，中国开始向着“消费主义”和“全球一体化”进程大步迈进；随后新世纪伊始，伴随着信息化，网络化，媒体化，技术化，图像化，消费化等观念充斥着每个人神经。80后群体的深刻分裂，不仅是出于城乡二元体制，不仅是教育启蒙引发的分流，也不仅是社会急速分化的自然结果，同时也是这样一个鱼龙混杂的时代的呈现。当然，在80后身上也提示了更多选择的可能性，如他们都有意无意地将80后的活力和希望，寄托在那些正在边缘默默用力的群体，他们为所有具有新兴经验和新的生活风格事物所着迷，他们不再刻意去追求高雅、精英式的文化，取而代之的是以一种利于自身的语言、行为方式去模糊高雅文化与大众文化、前卫艺术与庸俗艺术、新与旧、怀旧的与未来这些概念之间的界限。他们一面承继了各种传统与艺术思维，一面会用这代人独有的方式进行诠释。

篇五：秦祥麟的怀旧情结

秦祥麟的怀旧情结

本文摘自：主题名品网 秦祥麟

怀旧情结可能是每一个中国人心中难以放下的一份感情。 台湾的刀艺大师秦祥麟成名于美国，是ABS协会中第一位华人MS级大师。但是秦老师仍然不忘记他的出生地，时时关心台湾地区的刀艺上的发展。在2012年成功举办了台北第一届秦祥麟个人刀艺展示会后，2013年再次携国际顶尖刀匠牛顿先生一起举办了第二届秦祥麟个展。渐渐这个个展成为了有着国际影响力的刀展活动，也大大提高了台湾地区的艺术家们的知名度。

对人如此，对物亦如此。不知道刀友们是否还记得秦老师那款手工羽毛大马士革小直六号作品，在此次个展上秦老师又重现了这款作品，数十年的锤炼使得新款作品有着更为出色的表现。这支作品与番

刀类似，拥有这浓厚的台湾民族风格。刀身选用的秦老师手工锻造的大马士革钢，表面分部有粗细相间的羽毛式纹路。与一般水滴头或几何头作品不同，这支小直刀身呈V状结构，刃部采用平磨手法处理，刀尖则是针状设计，虽然尺寸较小但是威力十分强大。一体式结构使得刀具强度极佳，手柄部分极为较为宽厚，极为贴合用户手掌。刀柄下端的指槽和刀背上部的拇指按压部分，既保护了手部安全性又让刀具能更好的被用户操纵。刀尾末端的系绳孔和定制皮套，可以更方便的随身携带。

品牌Jimmy Chin 秦祥麟 型号手工锻造 一体小直 刀刃材质大马士革钢 刀具全长18.5 CM 刃长7.5 CM 刃厚0.43 CM 刃宽3.57 CM 硬度61-62 HRC 柄材一体全骨 产地美国

附件皮套 刀型直刀 锁定类型无 重量136.1克

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