作业帮做自己的旁观者作文
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/23 20:22:57 字数作文
篇一：作文.做一个“旁观者”
“旁观者清 ”作文写作指导
[高考模拟题]
俗话说：“当局者迷，旁观者清。”但细观对弈的全过程，我们还能发现：对弈的过程，开心一般是属于旁观者的，而当局考一般难得有半点清闲；对弈的结果，之于旁观者，不过是看戏收场一般的惬意，而对于当局者，则关乎喜忧大事；最要紧的是，一旦开局，当局者便难以轻易脱身，而旁观者，则去留随意。
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
[审题指导]
“旁观者清”是一个成语，也作“当局者迷，旁观者清”。旁观者，局外人；迷，分辨不清，失去辨别力；清：清楚。当事人往往因为对利害得失考虑得太多，看问题反而糊涂，旁边观看的人由于冷静，客观却看得很清楚。
这道题目的类型属于成语正反命题类作文，在成语类命题作文的基础上加上一个可供选择的反向命题，使考生有了选择立意的自由。该作文题型其实是1991年高考全国卷作文“近墨者黑”/“近墨者未必黑”辩论题目的变型：??
[思路点拨]
先说“旁观者清”。世界上的许多事情，大到国家政治、经济、军事等问题的决断，小到个人事业、爱情的取舍，往往都存在着“当局者迷，旁观者清”的事例。
三国时代的徐庶有大学问，排兵部阵，三十六计，滚瓜烂熟，听水镜先生之劝，投了刘备，但徐庶是个孝子，看见一封假信说母亲去了曹营，就非去曹营救母不可。徐母责怪儿子连这么点小伎俩都看不透，为儿子的弃明投暗而自尽。对此，“旁观者”山野闲人水镜先生则一眼看透。 曾有心理学家做这么一个实验：给一些参加实验的人呈现一张图片的一部分，让被测试者描述这张图片的内容。这部分图片上有一名穿着运动服的男子在路上跑步，于是，被试们说这是一个人在锻炼身体；这时，心理学家呈现了图片的另一部分，只见那名男子前面还有一名女子一脸惊恐地跑，被测试者们立刻断定这是一个流氓在追一个姑娘；最后，心理学家给被试看了图片的全部，被试才发现图片上这两人身后还有一只老虎在追，这才是这两人要跑的原因。
当人们作为旁观者面对一件事的时候，往往只看到一个片断便从主观上根据自己的经验下推论。这当然对我们认识某一事物有所帮助，但是，如果一个人只根据这一个片断，便自以为得到充分的证据证明自己的推论是正确的，那就失之武断了。
[优秀习作]
旁观者清
“当局者迷，旁观者清”，本是一句精妙的棋语，却也渗入了生活中的认知特点，可以引导我们跳出生活的棋局，以清醒的头脑换位思考，从而透过现象看到本质，体味出人间真情，摒除不良习惯，保留一颗纯洁的心灵。
做一个旁观者，能清楚地理解父母之爱。一些青少年被父母百般呵护，却“当局者迷”，不理解他们的爱，而旁观，或许更能使他们领会父母之爱的细微和伟大。我以前常常会抱怨父母的唠叨，然而室友总会羡慕我的幸福。天冷，父母提醒我添加衣服，并不辞劳苦地跑来学校为我铺上一层又一层的棉絮，我不在意，以为是他们的责任；头晕，父母心急而担忧，为我买药买水果送牛奶，说牛奶和水果多吃对大脑有好处，我不感动，以为是他们的义务。室友轻轻的一句“你爸爸妈妈真好”，让我顿悟了他们的辛劳，他们崇高无私的爱。或许我们因为作为幸福的“当局者”，“身在福中不知福”，所以变得迟钝，变得麻木，变得冷漠。作一个旁观者，可以促使我们用清醒的大脑和敏锐的心去捕捉人间真情，体味人间真情，回报人间真情。
做一个旁观者，能清晰地认识自身错误。习惯，总会让人不由自主地犯错误，而作为“当局者”却难以感知和认识。在旅游景点巴黎圣母院，有一句“请保持安静”的中文提示；在珍珠港景区，出现了专门给中国人看的“垃圾桶在此”的提示；在泰国皇宫，亦用中文写着“请便后冲水”。很多人会因此愤慨，但仍会不由自主地继续在公共场合高声大嗓，乱丢乱扔，方便后不冲便池。作一个旁观者，以他人的心情看待自己的错误，你是否会感到其行之可恶，是否会觉得这是中国人的耻辱？处于局中，总是无法意识到事情的严重性；跳出局来，旁观自己的错误，才更能警醒自己，深刻铭记，从而彻底改正。做一个旁观者，可以帮助我们用清醒的认识敲碎恶习的桎梏。
做一个旁观者，能理智地调整人生方向。世人汲汲皆为何？采菊东篱，悠望南山，如此生活岂不惬意？何必淹没于喧嚣尘世，让浊流玷污了自身？渊明深陷污浊官场，却能以旁观者身份审视处境，不为五斗米折腰，毅然辞官，坚守心灵一方净土，怀抱千百年来文人的梦想，保留了最纯净的心灵家园。如今，做一个旁观者，需要我们从混浊的社会风气中跳出来，以清醒的头脑认识不良的风气，从而将其毒素从心中屏除，以纯净的心灵拒绝不良风气的污染，超世独立。
跳出人生的棋局，以旁观者的眼光审视自己，或许能更清楚的了解他人，了解自身，了解环境，更正自己的观念，调整自己的行为，从而达到自己理想的境界，诚然，旁观者清。
[现场批阅]这篇说理散文紧密结合现实生活，从沟通亲情、反省错误和调整人生方向三个方面说明了“旁观者清”的道理，其中写自己原来对父母之爱的迟钝麻木冷漠，后来因为“旁观者”同学的话而顿悟的事例很有生活气息……
评分：25+24+9=58分
做一个“旁观者”
“当局者迷，旁观者清”。身处混乱的局势当中，很容易被纷乱的事弄得不知所措，而在一旁旁观的人则往往能弄清事情的真实情况。做一个能通观全局的旁观者，才能在这迷乱的局势中取得胜利。
所谓旁观者并不是就在局势之外，远远望之的人，而是要能像旁观者一般了解全局，掌控局势。因为人生不可能永远徘徊于这迷乱的局势之外，只有把握全局，才能成功。
做一个旁观者，可以准确把握局势。微软总裁比尔·盖茨，在创业之前在哈佛念大学，但他酷爱计算机的程序设计，并在大学期间开发出了新型的软件。此时的他并没有被眼前的局势所迷乱，而是在从旁观者的角度仔细分析局势后，毅然退学，创办自己的公司，终于取得巨大成功。股神巴菲特开始时经过统筹的分析，决定买一家频临倒闭、股价极低的报社的股票，并且不断追加投资，所有人都认为他是疯子，但当他通过这一投资掘到人生第一桶金后，所有人都对他刮目相看。他们的成功都是能从旁观者的角度，对事情有统筹的掌握，依靠着对纷乱局势的把握而取得惊人的成就。可见，成功，就要拥有旁观者一样对局势准确地把握。
做一个旁观者，可以拥有良好的心态。古时有个人棋下得很好，几乎是没有对手，他与普通人下棋，以小利做赌注，每盘都能取胜。而当他以很多钱做赌注时，则会十分紧张，胜少败多。正是由于缺乏旁观者的淡然的心态，所以当以很多钱做赌注时就不能够气定神闲、冷静分析、掌控全局了。可见，成功除了旁观者一般的对局势的把握，还要有旁观者的心态，将胜负看淡一些，反而能发挥出色，获得胜利。
当局者迷，旁观者清。无论身处何种局势当中，都要像一个旁观者，将胜败看淡，去留随意，享受其中的惬意，而不是一心算计，只要成功。就像有人买彩票中了大奖，不是去好好利用，而是沉迷其中去买更多的彩票，妄想中更多的奖，最后却落得两手空空。要学会保持一颗旁观者的心态，去享受纷乱局势中的一丝惬意。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”做一个旁观者，才能领略“庐山”的真面目。
篇二：旁观者作文
旁观者作文
旁观者作文（一）
雨，又开始下了，但却已激不起半点涟漪，正如我的生活在平静里淌过。
带着一颗湿的冷的心走向街头，步入那间我些许还能感到点喜怒哀乐的书店。漫无目的的拿起一本翻阅，随着>故事走进那个只属于主人公的世界，我却只是一位旁观者，不过我庆幸我仅仅是一个旁观者。我不会如书中人一般为什么事而心喜若狂，因为毕竟那只是书中的故事，在现实中太过迁强。我会为书中人的悲惨命运而伤感，但不会很久，只因为我不是局内人。
有时，只想活在书中。
现实的世界我不只怎样去面对。学生，我不是个好学生，好孩子，我算不上。
在家里似乎一切都与我格格不入。我不是个乖巧的孩子，平静的外表下有着一颗极度反叛的心。父母说东，我偏爱往西。一个在学校没停过嘴的女生在家里却沉默的如一件摆设，似乎只要我不开口，我的存在也就所谓隐形。或许就是这样，我与爸妈只是最熟悉的陌生人。妈妈总是说她很了解我，说我在想什么她都懂。可是我认为他一点都不知道她的女儿究竟想干什么。我做的事在她的眼里，好象没有对过。爸爸看似很慈爱，但是脾气却很暴躁，动不动就会指责我。所以我坚信了，多做多错，多说多错，于是干脆就沉默了吧。从此我和他们的距离越来越远，远的有了些许陌生。我不是个好孩子。
在学校，我的同学说我是个开朗，幽默，能够给他们带来快乐的女生。我也不知道我是否真如他们说的那样。可我觉的不然。我好象在用我的笑去特意掩饰些什么，是什么？我也不清楚。他们说有时我又很霸道，是的，这我不否认，我总是爱欺负我的新>同桌，总是认为我是对的，总是一副很有理的样子，我会想方设法的去整他们，直到他们对我无语，我却只是幸灾乐祸。总把自己的快乐建立在他们的痛苦之上。我不是个好同学。
在朋友中，我一直不认为我会有知心朋友，我也不相信会有什么天长地久的友谊。因为曾经在小学是相信过这些，但以后的日子我却发现那只是在书中才有的故事。于是我开始变，变的只有朋友，没有知心。在我眼中，他们都是>我的朋友，当时间的消逝，他们就会如春风带着我们仅有的美好的回忆而远去。而我只会把手挥，说再见。但不会去挽留，我已习惯了陌生，甚至渴望陌生。但我却有害怕>孤独，所以我不断的忘记老朋友，结识新朋友。我不注重朋友情，我不是个好朋友。
我也不知道我究竟还有什么地方是好的。
所以，我渴望活在书中。在书中快乐也罢，伤心也好，我只是一个故事中的一节，我不会给别人带来什么，当翻开故事中有我的这一页，我也就如盛开在黑夜的烟花，无
所谓枯萎与调谢，便又在黑夜里消失，似乎一切都没有发生过。
旁观者作文（二）
这一路的旅途风光明媚还是绝路都是昨天笑忘书。
浮过云烟的日子或许过得仓促，又有谁用那空余的时间去回忆小时候那段纯真的童年。
每个人都有着自己的故事，生活在小小的圈子中，哪怕一行简短的文字，都能触起往年的回忆，哪怕一次无意的提起，都能勾起那逝往的童年痕迹。不是我不愿想起，只是在匆忙的工作或学习中，让繁重的功课；侵占了我的全部时间。试着闭上眼睛，让黑暗的漆黑从眼皮闪过，让心灵深处的童真再次苏醒。
稚气的笑脸，纯真的幻想。带着孩子气的你，嚷着要吃棒棒糖。拉着妈妈的衣角，期盼着她带你去公园荡秋千，嘟着嘴巴，赌气地在那溪边扔石子。涤荡起的涟漪，圈圈圆圆，圆圆圈圈，一个圈，一个圆。书写着稚气，天真，纯洁，单纯的你。
淡然>四季就这样懵然而走过，鞭炮的响鸣意味着一年才刚刚到来，去年的痕迹早已不复存在，夏夜的繁星点缀着>幸福的生活，深秋的落叶，缱眷着回忆的片落思念。回忆的轨迹早已丢失在起点的瞬间。寻觅不回只是过去的你。
一个曾经很好的朋友。她现在走了。
每个人都有一份>礼物就是为另外一个人付出。没经历过挥之不去的痛苦是不懂珍惜手中的礼物。
她曾经说过不喜欢我呆呆地望着天空，说看久了会变傻。或许我真的傻了，傻得乱七八糟，不懂得珍惜一直在我身边的她，不懂疼爱一直关心我的她。一直，一直。
想要跟她说的话，好多，好多。只是每当说出口时，觉得好做作。给埋没在愧疚的心里，我只能小心翼翼，只能在心中死记。要让她幸福，要让她成为全天下最快乐的人。但是我无法承担起那永久的承诺。
搁浅在指尖的眼泪，划破了时间缝隙的缺口，前沿的等待，只能算是暂时敷衍你的借口。
潜伏在夜里的伤口，不时地风蚀过我的心头。低落地曲调，奏鸣着悲伤。简言的几行字语，埋藏着淡淡忧伤，速写末语的殇。想找一处？浅的绿草地，舒舒服服地躺在上面，闻吸着嫩清的草香，缕丝的清香。淡淡的清爽，找不到一丝忧愁的存在，也许{逍遥曳听风，寂寞夜徘徊}说的就是这个意思。
默默苦守更多等来的是寒风吹袭，哪怕只有一个的天空，湛蓝无际，浅蓝无边。孤单的影子依旧在风口处被解剖，站在风里的孩子，只懂得寂寞与孤独。起身卸掉身上少
许沾染的尘埃，或许这里的一切早已和我无关，不想在留下关于我的任何一点痕迹，一丝瓜葛。只想让自己成为陌生人，没有人认识的地方，没有人知道的地方。在那，慢慢回想起关于我们的故事。
回忆，有时很痛很伤。每个人都只能静静的做记忆的旁观者。但是，明天的太阳依旧会升起来。
旁观者作文（三）
自己做自己的旁观者，可以很清楚的看到自己的优点和缺点，使自己能够不断地提高自身的素质和明察秋毫。
一般来说，人都能够很容易的发现别人的不足，却看不到自己的缺点，看到的只是自己的长处，那么你要想使自己更清楚的看清你自己，除了多听别人的意见外，还要做自己的旁观者，这很重要，因为别人有时候也不一定给你说真话。这倒不是说，都不肯给你说真话，有些时候真话是不能够说的，特别是好朋友，说了有时候误会会更深，不但起不了好的作用反而适得其反，甚至后果不堪设想。
假如你的爱人或者什么亲人在外面对其他的人有什么暧昧表现，能够对你说吗？不能吧！因为这种事别人不好说，就是你的最亲近的亲人也不能够说的啊！这时候需要你自己去发现，平时多体谅对方，多关心对方，即时批评自己，找自己的不足，就不会发生这种情况了，这样也就会把即将发生的错误问题消灭在萌芽状态。再说，你如果是一个刚愎自用的人，别人的意见你也不会听，知道你是这样的人，他们也不好说，说了怕你给他们下不了台，如果你的脾气不好的话，特别是男士，你们不打起来才怪呢！做自己的旁观者不是那么容易做的。你平时就要多进行批评与自我批评，遇事要用脑子从不同的角度多考虑，不论什么事都有它的因果，多替别人想想，把个人的利益放在第二位，做一个谦虚谨慎的人，不要以为自己了不起。
其实每一个人都有他的优点，与人相处就要先看到别人的优点，你会说，现在的人不是你说的那样，他们会看不起你的，觉得你这人怎么怎么的，让他们去说啊！嘴长在人家的脸上，不让说可能啊！看到别人的优点你是快乐的，看到自己的缺点你更是快乐的，因为你发现了自己的不足才能够去努力，这样你不是有了提高的机会啊！再说了，你做这样的一个人，随着时间的推移，慢慢就会有更多的人了解你，当你有了缺点你自己没发现时，他们就会给你指出，你无形中就比别人多了一次进步提高的机会，难道这样不好吗？做自己的旁观者，让自己在漫长的岁月里精心打造自己，赢得了自己的的同时也赢得了众人的相助，与人与己都有益，何乐而不为呢！永远做个快乐的自己，做个给人带来快乐的人。
篇三：做自己 为题目 材料作文
阅读下面的文字，根据要求作文。
有人说：生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人都将自己交给了俗世，用别人 和社会的既定的轨道羁绊自己前行的脚步。
其实，内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音，时时在向我们发出召唤！ 请以“做自己”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜明。
做自己
当京剧遇上摇滚会怎样？李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。是她，用京剧与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是，又有多少人像她一样地推崇传统文化？多少人还记得传统优秀美德？多少人早已迷失了自我？漠视生命、道德沦丧、诚信缺失??中国人，怎么了？做你自己，做最纯真的自己。
做自己，中国人！单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要崇洋媚外地过圣诞节了！那是外国人的节日，我们不信仰上帝，我们的信仰是爹妈，是共产党。少吃肯德基吧！不要拿外国人的垃圾当宝贝啊。即使经济全球化，也不能为学英语而忘本啊！汉语是最美的语言，不是吗？我们有五千多年的历史，我们有孔子，我们有团结的民族，我们有优秀的文化，为何还不能在文化方面领跑世界？因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊！中国人，堂堂正正地做自己，把爱国的精神拿出来，让世界看看，中国人，做爱国的自己。
做诚信的自己，中国人！三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精??道德滑坡到了何种地步！其实，内心的声音呼唤过不要这样做了，可是还是禁不住利益熏心，停手吧！找回内心的诚信，难道非要让人们像国家某体育队一样自己养牛、养猪来防止兴奋剂吗？停手吧！看到一条条无辜的生命惨死，不痛心吗？收手吧！找回内心已有的诚信，做诚信的自己。
不要再漠视生命了！“人之初，性本善。”为何还要失去良知？做善良的自己不好吗？刚认清世界的小生命，还未享受过世间的美好，却惨遭车辆碾压，难道还要让这种悲剧发生吗？面对生命的凋落却无动于衷，中国人，究竟怎么了？还要牺牲多少无辜的生命才能唤回善良？中国人，做善良的自己，不好吗？
不要再互相猜疑了，否则没有人敢扶老奶奶过马路了；不要再“激情杀人”了，你爸是谁都没有用啊；不要再过量加塑化剂了，你不怕你的孩子吃吗？
做自信的自己，像李娜一样，成为世界的焦点；做善良的自己，像白芳礼老人一样，穷自己不苦孩子；做坚强的自己，像刘伟一样，让世界见证中国男孩的传奇。
做最正直的自己，做最纯真的自己，中国人！让世界看中国人，看中国！
【简评】本文立意高远，说理深刻，能够站在时代的高度反思传统，审视现实。思路清晰，结构严谨，提出问题，条分缕析。古今中外的各类素材信手拈来，运用自如，内容丰富，精炼恰当。运用排比、设问、反问等修辞手法，语言富有张力，文脉贯通，有发人惊醒的力量。
做自己
有人说：“生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人交给了俗世，用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。” 是啊，太多人抵抗不住利欲的诱惑，而眼前的鸟语花香似乎阻挡不住他们追寻利欲的步伐，所以他们砍掉树木，吼跑飞鸟，为自己本就不宽敞的心房加上了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己，忘却了生命的真谛——做自己。
翻开青史，似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。
面朝大海，春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念，缺少对生命的执著。而我却独爱海子的这份洒脱，这份淡然。彼世彼时，他看着平静的海面，感悟万千，才做出了那样的决定。
他并没有死，他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那首诗中。他也并不是没有信念，不会执著，而是生命的美好太过于迫切，他一定去了屈原那里，惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。
海子面对纷繁乱世，选择了做自己，世人莫要笑他，他只是太过于执拗。试问，没有那份执拗，没有做自己的那份勇气，哪来得海子的一片赤忱之心！
海子的光芒照耀了后世，照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会，他用炉火，用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落，而那角落里藏着的，是善良，是真诚，是朴素，是纯真。他告诉那些为了金钱头破血流的人们，再多的金钱不用在该用的地方，也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价：“哪怕一寸见方的铁皮家当，也可以为慈善扇风点火。”没人记得他帮助过多少孩子，只需记得他“热情冷不了热心，荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著，足矣。
巴郎面对物欲社会的种种争名逐利，他选择做自己，做那大街上大声放歌的巴郎。试问，没有做自己的勇气，谁来感动已经有些冷漠的社会？
高三的我们马上就要踏入大学抑或是直接进入社会，而我们要做的，就是做自己，就是坚守本分 。
做自己，秉承对生活的执著，怀着对本心的执拗，驰骋于世，闪亮于青史。
【简评】本文立意稳妥，观点鲜明。结构上，巧用材料开篇，亮出观点；本论部分结构严谨；文末很好地联系自我，关照现实。论据上，避旧取新，富有时代感，论证有力，分析透彻。语言上质朴无华而又不乏张力。本文不愧为中规中矩的议论文。
建议：文章开篇力求简洁。杜绝错别字。
做自己
铺纸，研磨，挥毫。氤氲出一片水墨的天地，是谁家清脆的马蹄声在青石板上四散开去，是谁家的约定，淡淡燃尽？在一片嚣喧之声中，我只愿做自己，不受世俗的羁绊，不盲从他人的脚步。
当少年手中苹果手机左拥右抱，当英文考试取代中国古典书籍。我要做自己，聆听内心的声音，沉迷于古典文化，步入千年前的唐风宋雨，品茶兴铭。诗中，我找到了自己，懂得了如何做自己。
我爱诗，爱那绮丽的句子，爱那清高的意境。明月夜落花时，能助欢笑，亦伤离别，调金清石怨，吟风花月夜，天下只应我爱，世上唯有君知。诗中，有“吹面不寒杨柳风”的春，有“西风恶，夕阳吹角，一阵槐花落”的夏，有“秋阴不散霜飞晚”的秋，四季之间，虫鸣之声，都在诗中。能够让二八女子执红牙板清唱离愁别恨，闺阁哀怨的是诗，能够让关西大汉执铜铁板琵琶吟唱黍离之悲，亡国之痛的是诗。试问，有哪国的汉字有如此多的内涵。如此精妙的文字，如今的年轻人早已远离。别人和社会既定的轨道是金钱利益，是“马诺”的拜金主义，是伊朗的石油之争，是大学排名造富。
可多久，我们忘记了流浪？忘记了，三毛在大漠中自我放逐；忘记了庄周在利诱面前持杆不顾，在清风明月之间，与心相追逐；忘记了李白天姥山下的神游，在山清水秀之间，倒行骑驴。他们都是流浪者，他们都是不羁者，他们都做了自己。而且，他们都是古典文化中的灵魂，诗中的奇葩。
我要做自己，保持洁净的心灵，静一片花开花落，漫看云卷云舒。在我眼中，功名利禄及盛世的风雅都不及我心中的明月干净，不及诗中、书中、画中的爱与真情。其实，内心的声音，那真实的声音从未消失，中华的文化不会消亡。
抱一壶清茶，倚一棵古槐，天空纵无白云朵朵，无驯鸽飞过。但我能够听到，那个哀怨的宋朝女子淡淡的吟唱，那个多情的柳永“执手相看泪眼”的感伤。因为我真正做了自己。
【简评】该文章语言流畅，富有文采。针对当前中学生盲目崇尚名牌，过度重视英语这一现象，紧扣“做自己”的主题，以“如何做自己”为突破口，明确地提出：在古典诗歌中找到自己，聆听内心关于真我的声音的观点，构思新颖，见解独到。但在具体行文过程中， 只是叙述了当前年青人陷入拜金主义的泥潭，远离古典诗歌的现象，没有结合论点对该现象进行评价，显得该段很突兀。如果改为“如此精妙的文字，年青的我们怎能远离？怎么能够沉浸在社会既定的轨道中追逐金钱利益呢？怎能让马诺的拜金主义、伊朗的石油之争、大学的排名造富等充斥我们的脑海呢？”文章就能上一档次。
做自己
被花淡柳青迷蒙了双眼，我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠；被波涛汹涌迷蒙了双眼，我们忘了去发现蔚蓝海面上的点点白帆——朋友，你可知道，而我们自我本身的位置就是那晶莹的露珠与点点白帆啊！做自己！我体会到不屈的力量和希望！
“频搔白首渐衰病，犹剩丹心耐折磨！”禁烟英雄林则徐刚在南海点燃销烟的烟火，就被发往新疆，面对此种遭遇，他没有想法设法打通“关节”，贿赂官员以求赎罪，他选择做“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的自己。于是，林则徐靠自己的才能和意志改变环境——挽命运狂澜不倒，重新放出生命和事业的光芒，林则徐做回了自己。
挥一挥衣袖，拂去桌案上的灰尘，执笔书写千年的历史，忍受极刑的摧残与磨难，做自己，你坚强执笔，于竹简书写辉煌。“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，终著成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。做自己，司马迁将至情流动成笔下四溢的华彩；将真我交织成理念奔腾的旋律；将挚意挥洒成行云流水的华章——做自己，太史公担负起生命的重量！
陶潜在“采菊东篱下，幽然见南山”的闲适淡远中做自己；王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中做自己；朱自清在“月下荷塘”的片刻宁静和欢愉中做自己；李乐微在“月影之侧，星点之下”的精神家园做自己——遍览大家，我不由心生感慨；纵观古今，亦是豪情遍纵！那东临碣石的一代枭雄，把酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，也依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的不屈之音。他那份做回自己的遒劲雄浑的意气，常使我击节而赞！
做自己，用秋风的水袖静静扬弃浮华、喧嚣；做自己，在清淡的水墨画卷中留白；做自己，在秋日菊丛中畅饮醉人的醇酒??做自己，倾了俗世，倒了繁华。那些高贵的灵魂的歌吟—听,那是在召唤，让我们做回自己！
【简评】该文是一篇较为规范的议论文，紧扣“做自己”选择材料进行论证，叙议结合，主体部分采用并列式结构进行论证。文章选择了林则徐、司马迁、陶潜、曹操四个人物事例作论据，虽然文章丰富充实，但都是历史人物，选材较为陈旧，缺少时代气息，且逻辑顺序安排不够合理。可进行作文素材选择与使用的升格。
文章首段应当紧扣材料和主题，明确提出论点，而本文既未写出“大部分人都将自己交给了俗世”，也未明确点出“要做自己”，而是写“我们自我本身的位置”，扣题不够鲜明，可作进一步完善。
篇四：旁观者
旁观者
晴雨
雨打在眼里就是泪水 但
打在心里便叫痛楚了 泪能叫人伤心 但
痛却足以致命 然而
痛苦的旁观者是快乐的 但
快乐的旁观者却永远是悲伤 社会的旁观者无用 但
爱情的旁观者就是无聊了 这多年
我们快乐的悲伤着 悲痛的快乐着 原来
我们做了自己的旁观者
篇五：“做自己”命题作文范文
“做自己”命题作文例文
做自己 高一（1）班李嘉俊
有的人日日念叨自己命运多舛，事事不顺，从而步入了颓废。而有的人即使一路艰辛，却甘愿酣畅淋漓地去面对，哪怕遍体鳞伤，也要活的漂亮。因为他们愿意做自己，做真实的自己。 做自己，方可享受生活。
高洁傲岸的刘禹锡毅然决然决定摒弃世俗官场，愿做自己，做一个身处于“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳行”，甚幽静美好的生活，将一切琐事抛于身外。再如同东晋著名诗人陶渊明，避世归隐，选择了做自己，过着自己向往的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活，悠然自在，安然自若。他们之所以可享受生活，是因为他们选择了做自己，做真实的自己。
做自己，方可达成目标。
家喻户晓的中国航天之父——钱学森，从小勤奋好学的他拥有了赴美留学的机会。在美国留学的日子里，他的导师早已发现了他具有超出常人的研究火箭的天赋。可当他听说祖国被列强侵略的消息后，毫不犹豫地选择了回国救国。面对美国的高薪请求与层层坎坷，却没有动摇他回国的决心，因为他选择了做自己，做真实的自己，要的不是万贯家财，也不是金山银山，而是生他养他的祖国。最终，回到了祖国的怀抱。致力于中国核能事业，造出了中国第一颗氢弹。为我国核事业做出了巨大的贡献，做自己，让自己感到骄傲！
做自己，方可改变命运。
还记得中国达人秀第一届冠军吗？没错，就是他。刘伟，他不像我们一样手脚健全，但他的灵魂剩余我们很多人。命运无情地扼住了他命运的喉咙，却敌不过他灵魂的力量。即使他如同花苞一样渺小，却鼓起了勇气笑看风雨，等待东风来临之际，绽放花开。他做到了，他视他人的指点与鄙视如细风，吹过了就不再有了。因此，他选择了做自己将自己与别人同等看待。不也在维也纳音乐厅中奏出了生命的音符，动人心扉，不也令我们刮目相看？
纵观历史长河，多少人因选择了做自己而熠熠生辉。做自己，做真实的自己。不妨去尝试下吧！ 做自己 高一（5）班 陈健
随波逐流，也许是当代人更愿意以这样的方式去生存，他们将自己原本可能创造出的华丽的世界就这样轻而易举地交给了俗世，任凭限定的轨道来羁绊自己脚步。但是，你可曾听到过自己内心深处的呼喊：“做回自己！”
做自己，是一种率真的表现。陶渊明，面对着社会的钱财交易，面对着官场的勾心斗角，面对着喧哗，嘈杂，他选择了自己去过一种与世无争，悠闲自在的生活，他选择在桃花源里过着宁静安雅的生活，时而喝小酒，时而颂小诗。正因为他做自己，知道自己内心深处的需要，关乎真我的声音，并毅然决然地跟着内心走，不与世俗同流合污，在他的身上，我找到了一种率真旷达的个性。
做自己，为了心中的那份信念。朱自清，宁愿饿死也不接受美国的救济粮，唐雎冒死举剑对曹操，列举古人事例，不辱使命。朱自清正是因为心中有着一份坚定的信念，心中有祖国，不放弃信念。唐雎背负着国家的使命，即使面对心狠手辣的曹操，也坚定了心中的信念。
做自己，应以理性为出发点。前
应让人憎恨，并且他们一年一度的首相参拜，更令人厌恶，在看过德国总理在犹太人墓前下跪，忏悔。相比之下，德国人跪着依然比日本人高。但是，这样，中国人就可以肆意砸毁日产车吗？用这种不理性来表达愤怒？
做自己吧！不要跟随他人的步伐，而随波逐流，我们应该多倾听自己内心的呼喊，做回真实的自己！
做自己（55分）
当京剧遇上摇滚会怎样？李玟的《刀马旦》给了我们良好的答案。是她，用京剧与摇滚的完美结合让世界重新认识了京剧。可是，又有多少人像她一样地推崇传统文化？多少人还记得传统优秀美德？多少人早已迷失了自我？漠视生命、道德沦丧、诚信缺失??中国人，怎么了？做你自己，做最纯真的自己。
做自己，中国人！单纯朴素的我们是不会让传统文化丢失的。不要崇洋媚外地过圣诞节了！那是外国人的节日，我们不信仰上帝，我们的信仰是爹妈，是共产党。少吃肯德基吧！不要拿外国人的垃圾当宝贝啊。即使经济全球化，也不能为学英语而忘本啊！汉语是最美的语言，不是吗？我们有五千多年的历史，我们有孔子，我们有团结的民族，我们有优秀的文化，为何还不能在文化方面领跑世界？因为缺少推崇优秀传统文化的中国人啊！中国人，堂堂正正地做自己，把爱国的精神拿出来，让世界看看，中国人，做爱国的自己。
做诚信的自己，中国人！三鹿奶粉、染色馒头、塑化剂、有毒瓜子、瘦肉精??道德滑坡到了何种地步！其实，内心的声音呼唤过不要这样做了，可是还是禁不住利益熏心，停手吧！找回内心的诚信，难道非要让人们像国家某体育队一样自己养牛、养猪来防止兴奋剂吗？停手吧！看到一条条无辜的生命惨死，不痛心吗？收手吧！找回内心已有的诚信，做诚信的自己。
不要再漠视生命了！“人之初，性本善。”为何还要失去良知？做善良的自己不好吗？刚认清世界的小生命，还未享受过世间的美好，却惨遭车辆碾压，难道还要让这种悲剧发生吗？面对生命的凋落却无动于衷，中国人，究竟怎么了？还要牺牲多少无辜的生命才能唤回善良？中国人，做善良的自己，不好吗？
不要再互相猜疑了，否则没有人敢扶老奶奶过马路了；不要再“激情杀人”了，你爸是谁都没有用啊；不要再过量加塑化剂了，你不怕你的孩子吃吗？
做自信的自己，像李娜一样，成为世界的焦点；做善良的自己，像白芳礼老人一样，穷自己不苦孩子；做坚强的自己，像刘伟一样，让世界见证中国男孩的传奇。做最正直的自己，做最纯真的自己，中国人！让世界看中国人，看中国！
做自己（55分）
有人说：“生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人交给了俗世，用别人和社会既定的轨道羁绊自己前行的脚步。” 是啊，太多人抵抗不住利欲的诱惑，而眼前的鸟语花香似乎阻挡住了他们追寻利欲的步伐，所以他们砍掉树木，吼跑飞鸟，为自己本就不宽敞的心房加上了一把沉甸甸的石锁。他们已然忘却了自己，忘却了生命的真谛——做自己。
翻开青史，似乎每一页上都有人能将这群人照耀得无地自容。
面朝大海，春暖花开。世人都在讥笑海子没有信念，缺少对生命的执著。而我却独爱海子的这份洒脱，这份淡然。彼世彼时，他看着平静的海面，感悟万千，才做出了那样的决定。他并没有死，他只是像干将莫邪一样将自己的灵魂注入到那首诗中。他也并不是没有信念，不会执著，而是生命的美好太过于迫切，他一定去了屈原那里，惺惺相惜的两人听彼此诉说内心的愤懑。
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海子面对纷繁乱世，选择了做自己，世人莫要笑他，他只是太过于执拗。试问，没有那份执拗，没有做自己的那份勇气，哪来得海子的一片赤忱之心！
海子的光芒照耀了后世，照到了烟火缭绕街市上的快乐的巴郎那里。
一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。冰冷残酷的社会，他用炉火，用火红的肉串点亮人们内心的黑暗角落，而那角落里藏着的，是善良，是真诚，是朴素，是纯真。他告诉那些为了金钱头破血流的人们，再多的金钱不用在该用的地方，也只会是徒劳伤悲的结局。崔永元评价：“哪怕一寸见方的铁皮家当，也可以为慈善煽风点火。”没人记得他帮助过多少孩子，只需记得他“热情冷不了热心，荣辱改变不了信念”的那份做自己的执著，足矣。
巴郎面对物欲社会的种种争名逐利，他选择做自己，做那大街上大声放歌的巴郎。试问，没有做自己的勇气，谁来感动已经有些冷漠的社会？
我们就要进入大学或是直接踏入社会，而我们要做的，就是做自己，就是坚守本分。 做自己，秉承对生活的执著，怀着对本心的执拗，驰骋于世，闪亮于青史。
做自己（49分）
被花淡柳青迷蒙了双眼，我们忘了去发现嫩绿叶缘一滴晶莹的露珠；被波涛汹涌迷蒙了双眼，我们忘了去发现蔚蓝海面上的点点白帆——朋友，你可知道，而我们自我本身的位置就是那晶莹的露珠与点点白帆啊！
做自己！我体会到不屈的力量和希望！
“频搔白首渐衰病，犹剩丹心耐折磨！”禁烟英雄林则徐刚在南海点燃销烟的烟火，就被发往新疆，面对此种遭遇，他没有想法设法打通“关节”，贿赂官员以求赎罪，他选择做“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的自己。于是，林则徐靠自己的才能和意志改变环境——挽命运狂澜不倒，重新放出生命和事业的光芒，林则徐做回了自己。
挥一挥衣袖，拂去桌案上的灰尘，执笔书写千年的历史，忍受极刑的摧残与磨难，做自己，你坚强执笔，于竹简书写辉煌。“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，终著成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
做自己，司马迁将至情流动成笔下四溢的华彩；将真我交织成理念奔腾的旋律；将挚意挥洒成行云流水的华章——做自己，太史公担负起生命的重量！
陶潜在“采菊东篱下，幽然见南山”的闲适淡远中做自己；王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中做自己；朱自清在“月下荷塘”的片刻宁静和欢愉中做自己；李乐微在“月影之侧，星点之下”的精神家园做自己——遍览大家，我不由心生感慨；纵观古今，亦是豪情遍纵！
那东临碣石的一代枭雄，把酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，也依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”的不屈之音。他那份做回自己的遒劲雄浑的意气，常使我击节而赞！
做自己，用秋风的水袖静静扬弃浮华、喧嚣； 做自己，在清淡的水墨画卷中留白； 做自己，在秋日菊丛中畅饮醉人的醇酒??
做自己，倾了俗世，倒了繁华。那些高贵的灵魂的歌吟—听,那是在召唤，让我们做回自己！
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考场议论文的结构范例二：平面并列论证
1.例文：
回到原点
文学创作是雨水缓缓渗入大地，再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间，从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由其印数和销量来决定时，我们应该反思。我们必须回到原点，回到文学创作的根本??
回到原点，要回到生活中去寻找创作的源泉，而不是闭门造车。文学创作本就是来源于生活，然后才是高于生活，然而现在很多作家却离这个原点越来越远。有些作家以“作家团队”的形式，打着“名牌作家”的旗号，开个会讨论一下就可以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点。列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫长的时间里，他总是深入到庄园里，与那里的农民们一起劳作、收获、编草鞋、编识字课本??他之所以被称为“耕作的诗人”，正是因为他没有远离文学创作要来源于生活这个原点，也才有了那些闪烁着人性光辉的文字。如今，我们需要更多像托尔斯泰这样的作家，回到原点，以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众的生活，这样的文字才能有持久的生命力。
回到原点，要回到文学创作的根本使命，而不是一味地追求印数与销量。文学创作本肩负着触及灵魂、涤荡思想、感召人性的使命，然而我们却看到，它已经渐渐变为一种只需要类型标准、只需要印数与销量的纯技术活动。从一年出一本书，到一年出几本书，再到杂志书的出现，有些作家为了保持读者的关注度，持续吸引读者的眼球，已经将出书速度化，将文学创作的使命这个原点全然忘却。孔子“知其不可而为之”，《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。先人的理念，却是绕着这个原点，带着使命来创作。如今，我们已经偏离了这个原点，如果我们再不回到原点，那这种姿态必然阻止文学创作走向深刻，走向宽广辉煌的文学圣殿。
中国作协主席铁凝说：“我们要有放慢脚步回望从前的勇气”。确实，现在我们的文学创作已经偏离了原点，远离了文学创作的根本。我们需要放慢脚步，少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作的根本。 2.结构简析：
总起部分：第1自然段：明确写作范畴“文学创作”，提出“回到文学创作的原点”的观点。 主体部分：第2自然段：做法一 + 过渡 + 事例 + 分析
第3自然段：做法二 + 过渡 + 简例1 + 简例2 + 分析 结尾部分：第4自然段：借助名人名言，结尾强化中心。 3．建议：
“并列式”的结构模式，可以从“原因”或者“做法”的一个方面去找到多个观点依据来支持总观点。并列式的结构也很简单明了，但这种结构模式的难点在于是否能在不同的角度找到多个合理有力的理由来支持观点，也就是分论点是否能合理展开的问题。
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