作业帮自娱自乐的意思
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/24 11:23:27 体裁作文
篇一：自娱自乐的文化人类学意义
文学，音乐，艺术，跳舞，电影，戏剧,建筑
自娱自乐的文化人类学意义
随着社会经济的现代化，在“衣食足”之后，人的精神需求和艺术消费行为增加，这已为许多社会文化研究者关注。然一种非消费性的艺术——人的自娱自乐活动，也正在中国大地上悄悄地发生着革命性的变化，它的某些规模甚至已经有了席卷之势。这似乎也应引起专家们的足够重视。
自娱自乐，一般指一切非专业的、没有进入消费市场的艺术活动，即一切非职业的、自己参与其中的以自我欣赏为主的文艺形式。
目前在中国大陆普遍认同的自娱自乐形式有：
卡拉OK：通过VCD、DVD音乐伴唱带，将自己的唱歌声进行混响处理，满足了业余歌唱者的专业音乐烘托需求，同时突现其方便歌唱者的记词功能。此形式虽为外来引入，但前几年已几乎普及到中国城市和乡村的各个角落，足可见此形式对当下中国人精神需求的适应性。
公园大家唱：此形式原起源于城市公园里中老年人的聚会，除锻炼身体外也一展歌喉。公园中即聚即散，由于所唱均为某时代的戏曲和老歌，极为拨动一些人的心弦，同时也为中老年人精神宣泄的好形式。
家庭音乐会：一般为音乐爱好者的家庭聚会，由乐器爱好者和声乐爱好者所组成，其音乐声响合成的其乐融融代替了家庭温暖和谐的一切。
交谊舞会：此形式自西方文化传入后就有，有肢体语言与音乐节拍结合的欢愉性，有选择舞伴时的交际性。
迪舞狂欢：近年从西方传入的群体迪斯科劲舞，快节奏、超分贝的音乐，变幻莫测的灯光，自我陶醉或相互陶醉的舞姿，为青春骚动期青年人的一种宣泄方式。
业余笔会和诗会：文学爱好者的聚会，朗读自己的作品和谈创作体会。
DIY电影：随着家庭摄像机的普及，一些民间的记实爱好者和戏剧爱好者纷纷利用记录或设计活动影像来实现自己心中的艺术梦想。
民间美术创作和制作活动：多为乡镇民间节庆烘托气氛，其中不乏一些民俗艺术家的杰作；城市中也有一些社区、单位和个人组织的业余美术展示活动，其中较能得到大众认同的为独具中国文化品位的书法艺术和环境艺术。
群众联欢会：一种群体参与的，集音乐、舞蹈、戏剧和少量舞美的综合性艺术展示活动，由主持人串连所有节目。许多单位通过此能了解员工的个性和才华。
另外，家庭装潢的自我设计、服装和容貌的自我形象设计等也是一种广义的自娱自乐活动。 自娱自乐与艺术观赏的异同
自娱自乐与一般艺术观赏的共同点是它们都通过一种艺术样式感染自己了的心灵。
不同的是，艺术观赏是感染了他人对艺术作品的理解和创造；是一种心灵信息传播的过程。而自娱自乐是自己理解或创造艺术作品来感染自己。是一种自我心灵净化的过程。所以，艺术观赏是社会化的行为，而自娱自乐则完全是一种社会个体行为。
自娱自乐的产生
从文化人类学的角度看，艺术在诞生时，原本就是自娱自乐的。
如原始社会的美术、音乐和舞蹈都产生于原始的生产劳动，最初的乐器一般是狩猎时人们协同动作的信号器或是赶走野兽的发响器，经过长期掌握之后才制出有一定音阶的乐器，和有节奏的乐曲来自娱自乐。舞蹈最初也是人们模拟和概括了的动物动作和人生产劳动动作的一种表示欢乐的活动。美术所表现的也大多是狩猎对象和渔猎场面。这些原始作品的产生时很
少有传播的冲动，更多的是为了自我激励或相互激励。当然绝对谈不上精神产品的交换了。原始宗教产生后，原始艺术大多成为宗教的附属物，音乐主要成了宗教仪式的伴奏、神圣的赞歌和祈祷词的唱颂；舞蹈也成了宗教仪式的组成部分；绘画和雕塑的着力点则是在图腾和偶像的表现上。
正如梁漱溟先生所说：“礼乐原不过是人类生活中每到情感振发流畅时那种种的活动表现，而为各方各族人群一向所固有者而已。人们当欢喜高兴时就会有欢乐的活动表现；人们当悲痛哀伤时，就会有哀悼的活动表现。心里有什么，面容体态表现出什么。个人如是，群体则更有所举动。这都出自生命的自然要求和发作。” （梁漱溟《人心与人生》p242） 自娱自乐发展的意义
▲自娱自乐与物质发展水平有密切关系。
▲ 经济的需要，非消费行为。
▲ 时间和空间的便捷。
▲ 社会要回归自然，艺术要回归本体。社会的现代化发展，导致社会工具的异化，表演艺
术的出现表明人有了沟通和信息传播的需要，但艺术的本原是自娱自乐这一社会现象不能丢。对生命体的全面真正感知，不能仅限于观赏艺术。。“再则徒事观赏或读书，未免偏于被动亦未免只通过头脑，而缺乏全身地主动地活动。假如自己奏乐，或自己歌咏，或自己舞蹈，则感情抒发，其在生命上所起作用，应大不同于前者。”（梁漱溟《人心与人生》p233）
▲ 观赏艺术的发展离不开人的初始艺术，而自娱自乐活动也不可避免地受到观赏艺术的影
响。
▲ 一些文化人类学家认为，利用人的触觉对外界更好地感知，特别是五官的协调运用，有
利于提高整个人的文明程度。
▲
自娱自乐的功用
▲ 陶冶性情放松神经。职业艺术家往往有较强的专业素养，在投入创作时往往有自己一种
较强的心理定势，有时已近乎一种神经官能症；而业余者在自娱自乐时一般没有什么功利负担，他们可能会较自觉地运用快乐原则和平衡原则，所以陶冶性情放松神经的效果较好。
▲弗洛伊德推测精神活动的所有方面都与能量的传递有关，这种能量的积蓄和释放支配着人的动机。真正的艺术作品都是一幅展开心灵的画卷。
▲自己的情绪通过艺术载体在专门的氛围中得到全身释放。音乐能影响到脑细胞及全身血液的循环，愉快活泼的乐曲能使心脏活动加速，缓慢平静的乐曲能使人心止如水，从而影响到人的情绪，音乐起治疗作用是因为音乐能镇定大脑的视觉神经床，
由掌握技巧和完善形式而获得的快乐。从而提高生活乐趣和生活质量。
▲满足人的表现欲。人们往往并不去计较自娱自乐的结果怎么样，人们最为人津津乐道的恰恰是它的过程。因为，自娱自乐能充分满足每个人的表现欲。
▲健康地发展人的个性。艺术载体特殊符号的社会意义，易于使人产生一定的社会联想，如“怀旧”等
▲ 不少艺术作品由于历史的原因，已带有一定的符号意义，成为一种象征性的事物，如中
年人唱所谓的“红太阳”歌曲，就会回忆起那个年代的一种感觉和情绪，唱《莫斯科郊外的晚上》，就会回忆起解放初期的那些美好岁月。就是说，某些艺术元素对某些人来说，因为有过特定的生活经历，已产生了一种特定的情感，这种情感，一般不会随着岁月的流逝而淡忘，只要一经触发，他就调动自己的全身心来投入。
▲增加人的自信力。自娱自乐极能增加人的自信力，在现代社会，由于自然因素和人为的竞争，经常会产生各种弱势群体，通过一般的说教要他们自强自力，可能效果并不一定好，通过自娱自乐的形式，最能排泄精神上的怨愁，并产生积极向上的动力和凝聚力。
自娱自乐形式和内容的推广要与当时当地的情况契合
▲个人对文化的影响不仅依赖他的力量，也有赖于社会接受变化的意愿程度。▲▲▲▲▲▲▲
篇二：【网络营销】森马：自娱自乐的网络家园
篇三：Rkitjo给力什么意思
-+
懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉;它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。
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编辑本段基本简介
给力读音为，gěi l?，中国北方的方言，表示给劲、带劲的意思。“给力”一词最早在网络上广泛使用时在一家叫“给力网”的网站。“给力”一般理解为精彩、刺激、震撼等的意思。在2010年世界杯期间，“给力”开始成为网络热门词汇。
同义词也有：得力
词语释义：
1. 作为形容词，类似于 “很好”、“牛”、“很带劲”、“酷”、“棒”、“很有意思”等。常作感叹词。
2.“给力”一词是从闽南话演变过来的，意思为很精彩、很棒的意思。 2010年，“给力”一词流行起来，并在世界杯期间被网友广泛使用，还有网友根据“给力”造出一个新的英文单词——ungelivable(不给力)。 “给力”是cucn201配音组中的NG熊王首创，通过《西游记：旅程的终点》一炮而红。
有媒体考证，“给力”一词最早出现于2010年5月由中国传媒大学南广学院学生上传网络的一段日本动画片。“这就是天竺吗？不给力啊老湿！” cucn201配音组的无心插柳，却得到了网民的热捧。其首次广泛应用发生在南非世界杯足球赛期间。
“给力”或“不给力”，言简意赅又传神，旋即风靡网络。
如果仅限于此，那只是网民的“自娱自乐”。11月10日，“给力”出现在《人民日报》头版标题中，引发舆论强震。
“《人民日报》太给力”被多重解读，比如大众有创新能力、官方顺应网络潮流等。不可否认的是，网络已成为公民表达意见、参与社会管理最便捷的方式。公民的网络话语权和影响力都日益趋重。官方主动亲近网络，既彰显了网络民意之强大，之不容忽视，亦体现了社会的进步。 今后，与社会热点密切关联的网络语言“转正”，或将成为不可遏制的潮流。
给力此词为河南信阳地方方言。
有时又念成给摁理，或是给理。
词语释义： 给力为语气词。(如：把某样东西还给某人，就说给力)
编辑本段词语释义
1. 用法如：“这游戏真无聊，不给力呀！”、“这部动作片真精彩，实在太给力了！”、“好不好玩？给不给力？”。
尤其是当某个事件或某个现象给人以强烈的刺激，让人精神为之振奋，例如里内涵的歌曲或视频， 我们就可以说：“太给力了！”“给力给力”。
2. 作为动词使用，相当于形容词使动用，随着被网民用得越来越频繁。不建议解释为“给予力量”“加油”，毕竟是望文生义，不符合原有造词意图。
用法如：“大家给力啊”，“要给力啊 ，后面靠你了”。
3，作为名词使用，“给力”也相当于“震撼”的意思。“不给力啊！”可以译作：不够震撼，不够精彩。
编辑本段来源出处
在海南省临高县，过年时大人们劝阻小孩子打架时，常对着打人的小孩说你给力小弟弟了，你就长不大了！这是临高地区方言，据考证，给力在临高话中已使用七百余年！详细见《临高县志》1972年P37。
世界杯期间，网友们说的最多的词是什么？不是越位，不是进了进了，而是给力。“西班牙太给力了。”“不给力[1]啊，德国。”??类似于这样的感叹声不绝于耳。同时在由“cucn201”配音组配的六集《搞笑漫画日和》中也使用了这个词，在《西游记——旅程的终点》一集中，画面一开始，师徒三人（动画设定为八戒先去了）历经磨难到达天竺后，却发现所谓的天竺只有一面小旗子，上书“天竺”二字。弄得师徒三人都愣了神，悟空不无抱怨地说：“这就是天竺吗，不给力呀老湿。”
[2]“不给力呀 老湿”
。所谓“不给力”就是形容和自己预想的目标相差甚远。而“给力”自然就是有帮助，有作用，给面子的意思了。后来众多网友便常常引用“给力”一词，如说“这个人太给力了”，“说某件东西给力”“给力精品”等等。 以上出处不全面，其实“给力”一词是从闽南话演变过来的。会说潮汕话（潮州汕头地区与闽南话接近的方言）直接用“够力”来解释“给力”就便一目了然!!而潮汕话“够力”，大意为足够的力度，达到预期的目的。 闽南话、海南话中，给力就是很精彩、很棒的意思[3]。
在茅台话里面，“给力”可以用“得力”来表达。
闽南漳州话“够力”与官报上的“给力”一词的意思并不很相称，用闽南漳州话里的“激力”一词更恰当，见下段的解释。可查“闽南话漳腔辞典”，或见“台湾教育部闽南常用词辞典”中的“激力”。
“给力”一词解释：给力不是外来词，它是闽南漳州话，来原于古中原的闽南话。这个词的“给”的漳州读音和读“自给自足”里的“给”读音，与“激”、“革”、“戟”本地读音一样为[kik] ，不是读为普通话的“gěi ”，“力”也不是读为“l?”，原读音 [kik-làt] 。“给力”是动词，也可做形容词。表示凝神、用劲、发力。例：在漳州，婴儿学上台阶，抬腿迈上时，大人会说“给力”；又如：某人尽其十分力气干完某事，人家会称赞“真给力”。江苏给力“文化强省”一文，以漳州话而言十分贴切。
“给力”的闽南话是“激力”，读为 [kik-làt] 。使力、使劲。憋气而使尽力气。例：伊激力激甲规个面红记记。I kik-làt kik kah kui-ê bīn âng-k?-k?. (他使力使得整个脸红咚咚的。) “新词”“给力”其义其音参见台湾教育部闽南常用词辞典中的“激力”，见下面扩展阅读链接。
闽南话漳腔辞典（见下面链接）中解释【激力】 gik7-1lat8
①憋足劲：伊～共门踢开(他用力将门踢开)。②使自己的肌肉紧张：汝（手）～，我甲会好拍针打针。（你的手用力握紧，我才好打针）③〈和〉力气不肯全部使出来：汝即箇囡仔做功课定定做，做则久犹未完成。（你这个小孩子一直憋着劲做作业，做这么久还没完成。此句中，～后带“仔
[a]”，与不带仔意思正好相反）
再如：恁佫伓激力，仙也无法。（你们还不努力，仙人也没有办法帮你）
闽南话漳腔辞典（见下面链接）中解释【够力】 gao5-3lat8
①力气足够；力度足够：我家己一箇讲犹无～，恁大家拢去佫讲。（我自己一个
闽南话的“莫”读为[bo?k]，表示否定的意思。其义及读音参见教育部台湾闽南常用词辞典中的“莫”。闽南漳州话“莫激力”意思为没有使劲。
此外，漳州话中的“无要（合音为[bvue3-1]）”、“伓爱
[m6-5ai5]”“无”、“免”、“正”、“真”等词可以和“激力”一起用，其义分别为：不肯用力、不愿用力、没有用力、不必用力、真的用力、很用力。
“不给力”即由“激力”、“莫激力”转变而来的，来自于闽南话，说更早点则是来自古中原的河洛话，非新词。
网友“夜x里x花”提出，“给力”一词适用于书面语，目前网络上习惯在口语中使用一些书面语来增加谈话氛围或者用于调侃。“给”如果单个出现，音为“gei”，如：把东西给（gei）我！如果以词语的形式出现则为“ji”，如：请给（ji）予帮助！所以“给力”读作“jili”。 昨日，中南财经政法大学高海波博士透露：经他考证，最热的网络词汇“给力”其实是一个古词。
昨天，中南财经政法大学新闻与文化传播学院讲师高海波博士向《长江日报》记者透露：经他考证，“给力”是中国古代官府给官员支付薪酬的一种方式，即以力役的形式向官员支付薪俸。具体而言，就是朝廷根据官员的等级，拨给数量不等的劳役，为官员免费耕种田地或提供家政服务。在刘国新编撰的由中国社会出版社出版的《中国政治制度辞典》（1990年版）中，就有“职官给力制度”词条。
高博士介绍说，秦汉以来，历代朝廷都制定法律规定，百姓除纳粮外，成年男子必须为朝廷服力役和兵役。服力役的百姓，有“力”、“事力”、“吏力”、“力人”等不同叫法。所以朝廷向官员供给劳役就叫做“给力”。即使在力役制度取消后，朝廷仍然按给力人数，折成钱粮后然后支付给官员，这笔费用往往超过官员的工资。
编辑本段“给力”品牌
随着2010年“给力”一词的火爆，“GEILI给力”被注册成服饰类、体育用品类、饮料类、酒类、食品类、保健品类、化妆品类的商标。“给力”牌系列产品也随之被广大消费者所接受和热卖。就连跨年演唱会都“给力”哦，当然了湖南卫视的跨年演唱会取名叫做给力2011跨年演唱会！ 编辑本段英文表述
请看例句：“Being smart, acrid, alternately sharp and
sentimental, Jackie Peyton is compelled to make sense of the chaos and to level the playing field whenever she can. There’s a forcefulness to the character.”
“聪明且尖刻，时而严肃冷酷，时而多愁善感；在诸多复杂情况面前，杰基佩顿不得不保持清醒，能屈能伸。这是一个十分给力的角色。”
篇四：名词解释
名词解释
舞蹈节奏性：节奏是人们对实践的一种知觉，又称节奏知觉，它是客观现象的延续性、顺序性和规律性的反应，节奏一般可分为内在节奏和外在节奏。
舞蹈的艺术特性之一。舞蹈构成的基本要素。人体动作是舞蹈的主要表现手段，但并不是人的所有动作都是舞蹈，只有把动作节奏化，使它符合一定的运动规律，才能成为舞的动作。 舞蹈抒情性：舞蹈艺术特性之一。舞蹈是一种表情艺术，抒发的主体情思是它的艺术特长。用语言或其他艺术表现手段所难以表达的人们的强烈情感和内在精神世界，往往只有舞蹈才能予以充分的表现。
舞蹈题材：题材是指舞蹈作品中直接描写的生活现象。题材不同于素材，素材大于或多于题材，它通常是题材的来源和基础。舞蹈界一般对题材有广义和侠义两种解释。广义的题材是指舞蹈社会作品所表现的生活范围，侠义的题材是指作品中具体表现的社会现象。
民间舞：是由劳动人民在长期历史进程中集体创造，不断积累发展而形成的，并在广大群众中广泛流传的一种舞蹈形式。
古典舞：是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长时期艺术实践的检验，流传下来的，被认为最具有一定典范意义的和古典风格特点的舞蹈。
现代舞：是19世纪末20世纪初在欧美兴起的一种舞蹈流派，其主要美学观点是反对古典芭蕾的因循守旧、脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义倾向；主张摆脱古典芭蕾过于僵化的动作流程的束缚，以合乎自然运动法则的舞蹈动作，自由地抒发人的真是情感，强调舞蹈艺术要反映现代社会生活
劳动综合论：把劳动看成是艺术最主要的起源，但也不排斥艺术起源的其他因素，因此认为舞蹈起源于人类求生存、求发展中，劳动实践和其他多种生活实践，是劳动生产、性爱、战斗操练等活动的模拟重现，以及图腾崇拜，呜述宗教祭祀活动和表现自身内在冲动的需要 舞蹈主题：舞蹈作品通过对现实生活的描绘和对艺术形象的塑造所表现出来的情感意蕴和中心思想。
舞蹈评论：是评论者在一定的艺术原则和美学思想的指导下，对社会生活中的舞蹈现象（舞蹈作品、舞蹈家的艺术生活、舞蹈艺术思潮、群众性的舞蹈活动）进行赏析、鉴别、评论的一种科学研究活动
独舞：又称单人舞，系有一个人表演的完成一个主题的舞蹈。多用于直接抒发人物的思想情感和揭示人物的内心世界。大多是表现一个完整的思想情感的片段，或是体现了一定生活内容、创造了一种比较鲜明的意境。大致可分为两类：一类为结构完整的独立的舞蹈作品；另一类为舞剧和大型舞蹈的重要组成部分，是刻画人物的主要手段。
舞蹈语言：能表现一定思想感情内容的舞蹈动作和舞蹈动作组合。它是塑造舞蹈形象的基础，是舞蹈作品中叙事、状物、表达情意的主要手段。
叙事性舞蹈：又称情节舞蹈。通过舞蹈中不同人物的行动所构成的情节事件来塑造人物，表现作品的主题思想。
简答
1.什么是舞蹈艺术舞蹈是艺术的一种，人体本身是它的物质载体，是经过提炼（典型化）组织（节奏化）美化（造型化）了的人体动作，为主要艺术手段，着重表现语言、文字或其他艺术表现手段所难以表现为人的内在深层的精神世界——细腻的情感，深刻的思想，鲜明的性格以及社会生活的矛盾冲突中人的情感意蕴，创造出可被人具体感知的生动的舞蹈形象，以表达作者——舞者，编导和演员的审美情感、审美理想，反映生活的审美属性。
舞蹈在一定的时间和空间内通过连续的舞蹈动作过程凝练的动作、姿态、表情和不断流动的队形、画面，结合音乐、舞台、美术、（服装、布景、灯光、道具）等艺术手段来塑造舞蹈
的艺术形象。
舞蹈是一种空间性、时间性和综合性的动态造型艺术，其作为一种社会审美形态，起源于远古人类战场操练、性爱活动、图腾、崇拜、巫术、宗教祭祀活动和表现情感、思想、意识等内在精神世界的需要。
舞蹈和诗歌、音乐结合在一起。是人类历史上最早产生的艺术形式之一，舞蹈艺术的审美社会功能是审美的愉悦性和审美的功利性的统一，舞蹈也是人们进行社会交往，开展文化娱乐，促进身心健康，具有广泛群众性的一种艺术形式。
2什么是生活舞蹈，类型生活舞蹈一般是指与人们各种生活有着直接紧密的联系，功利目的性比较明确，人人都可参加的具有广泛群众性的舞蹈活动。生活舞蹈包括以下几类：1习俗舞蹈，表现了各世民族的风俗习惯、社会风貌、文明化传统和民族性格特征。2宗教舞蹈，表现宗教观念，宣喻宗教思想，进行宗教活动的一种舞蹈形式。3社交舞蹈，是在人们文化生活中最广泛流传和最具有群众性的舞蹈活动。是人们进行社会交往、增进友谊、联络感情的舞蹈。4自娱舞蹈，是人们在舞蹈活动中目的最单纯的舞蹈，它除了进行自娱自乐以外，别无其他目的。它既不是为了跳给别人看，也不是为了给别人在情感和思想以感染或影响，只是用舞蹈抒发和宣泄自己内在的情感冲动，而在抒发和宣泄情感的过程中，获得审美愉悦的充分满足。5体育舞蹈，由于舞蹈是一种人体动作的艺术，所以它历来就有健身的体育作用。6教育舞蹈，指学校、幼儿园进行审美教育的舞蹈活动以及所开设的舞蹈课程。
3艺术舞蹈可分为哪三种1根据舞蹈的不同风格特点来划分，可分为古典舞、民间舞、现代舞和新风舞四类2根据舞蹈表现形式的体裁和样式的特点来划分，可分为独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等八类3根据反映社会现实生活的方法，可分为抒情性舞蹈、叙事性舞蹈和戏剧性舞蹈三类。
4我国民间舞蹈的主要艺术特点1载歌载舞，自由活泼2巧用道具，技艺结合3情节生动，形象鲜明4自娱娱人，意旨统一5情之所至，即兴发挥
5音乐在舞蹈中有什么作用1描绘人物的思想情感和性格特征与舞蹈一起共同完成塑造艺术2对舞蹈所处的环境和气氛进行渲染和衬托3在舞剧作品中，音乐除了上述作用外，还要具有明显的戏剧性因素，表现出戏剧性的性格冲突，在一定程度上担任着交代和展现剧情的任务
6人体是创造舞蹈形式的物质材料，表现在哪些方面
论述
1结合所学知识试论述舞蹈艺术反映和表现社会生活的方式有哪几种，并结合例子论证并结合作品1感物而动、直抒胸臆《红绸舞》2缘物寄情、托物言志《东方红》3设事表情、构景抒怀《金山战鼓》4宣叙并重、情景交融《枣花》
2以舞蹈功能的教育舞蹈为例，论舞蹈在审美教育中的作用与地位我国一些大专院校普遍对审美教育重视不够，除少数院校开设有舞蹈课外，一般都不开设此课程，爱好舞蹈的学生只能在业余艺术团体进行舞蹈活动。所以，在我国所谓的教育舞蹈，更多是指幼儿舞蹈和儿童舞蹈。我国的教育舞蹈之所以不能广泛普及，就在于还有不少人对审美教育的功能和作用认识不足，也有人缺乏舞蹈文化的知识，不了解舞蹈艺术乃是一种民族文化，它在陶冶和美化人的情感思想、道德情操，培养人的团结友爱、加强礼仪，以及增进身心健康都有潜移默化的重要作品。相信，随着我国人民文化素质的提高，对艺术审美教育作业的加深理解，舞蹈教育也必将会愈来愈受到重视，因此，展望未来，教育舞蹈将会有更为广阔的发展前途。 评论
试论舞蹈评论常用的模式和方法有哪几种，并运用其中的一种方法，对你所熟知的舞蹈进行评论1形象描绘法，运用文字或语言，形象的描绘舞蹈作品的内容、环境氛围、情绪情节发展的层次、舞蹈动作的风格特色、舞蹈演员的表演和技艺2分析品评法，主要篇幅用于对
舞蹈家的艺术生活或对作品的思想内涵、舞蹈艺术表现手法等进行全面分析剖解3书信对话法，通过评论家和编导的书信往来对话交流的形式4展开议论法，通过作品反映出的社会现象，展开议论评析5综合品评法，归纳分析、提出问题，从理论高度予以评论，以引起舞蹈届的注意。
篇五：马年的第一场雾
马年的第一场雾
马年的第一场雾真大。
一觉醒来已是六点四十，外面鞭炮此起彼伏，让我再无睡意。洗漱完毕，推窗远望，什么都没有，白茫茫一片，连楼下马路上的树也看不到影子，对面楼层又有一家在放上了鞭炮，剧烈的炮声经过浓雾的过滤不再刺耳，而本闪烁刺眼的电光却让雾吞噬得没了影子。一人一炮，没有围观的人，没有驻足等待的人，炮仗燃起的烟雾也瞬间被浓雾包围，看不到它们升空后四溅的碎屑，真有点自娱自乐的意思。只有那接二连三远近不同的炮声才让你感受到一份热闹，一份年的味道。
那个没有了父母倚门等待的小山村也是这么浓的雾吗？比城里毫不逊色的鞭炮也是这么孤独地放着吗？过去的每年今天，我也都会早起，按照风俗，先烧开水，再洗漱，泡上一杯清茶喝上几口，再开门，开门第一件事就是放鞭炮，一大一小，那小鞭炮放后留下的红纸屑是新年的第一批垃圾，它将和家里地面所有垃圾一样，等到初三才能被清理干净。放好了炮，接下来是准备家家户户都一样的早餐：甜枣、鸡蛋、面条，那面条中一定要有几根青菜才行。村人端着饭碗，聚在坦上边聊边吃，看谁家还在放着鞭炮，说着小孩穿上的新衣服。不远处，远山如黛，云雾飘渺，和村中人家袅袅娜娜的炊烟相映成画——一幅安宁祥瑞的皖南山村国画。
楼下响起了鞭炮声，我关上窗户，隔窗望去，震耳的鞭炮产生的烟雾在大雾中簇拥着向前，向上，但终敌不过漫天温润的雾，不一
会儿便没有了身形，它们是加入了雾的队伍做起了雾的帮凶？还是被雾驱逐得四处逃遁了呢？
家乡是一个山清水秀的地方，一年四季的早晨，常见有在山间缭绕的雾，那雾让绵延的山峦凭添了几分秀逸，让山城的早晨凭添了几分诗意，也让久居大城市的人们多了几分羡慕。而今，这么浓的雾，看不见树，看不见人，看不见房屋，看不见前路，连放鞭炮的人都感到孤单，这新年的雾！
在过去的2013年，从北方走到长江中下游地区， 高速公路上频繁的事故让所有的人记住了“雾霾”这个词。那本是很遥远的事啊，怎么一下子就来到了窗前，在新年的第一个早晨来到了山区小城人们的面前？
“起从水面萦层嶂，恍似帘中见画屏”说得是水雾升腾，如烟如纱；“晓雾忽无还忽有，春山如近复如遥”描绘了晨雾迷迷蒙蒙，随风摇曳；“浩浩合元天，溶溶迷朗日。才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。”说的是一个早行人走在云雾迷漫的山间小路上的所见所感。这些雾透着山水的清新，花草的芬芳，充满了诗情画意，带给人美的享受。
眼前的雾啊，让已经到来的新年扑朔迷离，让脚下的征程充满未知，它会陪伴我们度过2014的每一天吗？但愿不会。
（溪边老树记于马年正月初一早）
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