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战国之怒

来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/09/23 19:27:49 作文素材
战国之怒作文素材

篇一:网页游戏市场调研

网页游戏市场调研

2015年第二季度中国网页游戏市场规模为58.83亿元人民币,较上季度环比下降3.3%,较2014年第2季度同比增长9.2%。

2015年第2季度,中国网页游戏市场环比出现负增长,主要是由于受移动游戏的影响,玩家花费在PC端游戏的时间受到压缩。页游厂商也在不同程度地减少对网页游戏的投入,转向手游市场。页游市场逐渐转向精品化市场,每年新页游产品退减至5-7款。

一、平台自研产品保持领先,

2015年第2季度,中国网页游戏市场整体开服量有所提升,平台自研优质产品得到大规模推广,再加上明星代言的助推,产品的曝光量及流水均显著提升。以37游戏和广州创思为代表的页游平台在自研业务上继续加大投入,保持了页游研发厂商的领先地位。

37游戏凭借旗下极光网络自主研发的《传奇霸业》和《大天使之剑》,第2季度的自研流水再次超过7亿元人民币,在页游研发市场中保持了第一的位置。其中,自研产品《传奇霸业》成功接棒去年的《大天使之剑》,成为2015年上半年37游戏的主推产品。

广州创思的自研产品《雷霆之怒》于上季度末公测,近期借助代言人张卫健的影响力,流水有明显提升。

游族网络和墨麟集团的市场份额均有小幅下滑,除去产出产品不高的原因外,二者都在向移动游戏进行战略倾斜,页游新品的推出力度与质量有所下滑

2015年第2季度,趣游集团凭借今年3月底上线的《天书世界》挤进研发商前五。该游戏由趣游旗下的哥们网自主研发并独代运营,游戏邀请张靓颖代言,并得到哥们网、360游戏等平台的大力推广,未来几个季度增长势头迅猛。

此外,无端科技本季度凭借自研3D FPS页游《生死狙击》首次上榜。该游戏由4399独代,DAU超过500万人,PCU超过60万人,在国内页游中处于领先水平,游戏流水也正稳步上涨。

二、运营平台格局

目前市场平台,以腾讯、37、360、9377为首,占领了大部分的市场份额。除开腾讯外,37、360、9377平台等游戏具有鲜明的类型区别,平台均以传奇PK类,以及奇迹类等强PK游戏大幅度占领页游市场。

37的主打产品是传奇霸业、大天使之剑,以及最新的战国之怒和诸神黄昏等。通过加大对自研产品的品牌包装以及市场流量的抢占,市场份额已经跃升为全国第二平台。

360拥有大量的自有用户,联运各类网页游戏,并以其特有的运营方式占领页游市场,其主打产品有我是大主宰、皇图、战国之怒等。注:360在每一个开服的游戏中都做有独有的开服活动——360充值,和360独特称号。以此吸引了大批玩家进驻。

9377游戏加强了对自研产品的品牌包装和推广,市场份额超越了YY游戏跃升至第四。主推产品有雷霆之怒,皇图、魅影传说。

4399主推休闲竞技类游戏,之前的传统修仙武侠类ARPG和回合制已经退出了市场,生死狙击的良好表现,让4399在页游市场份额中占据了4.7%的份额。

趣游网络以天书世界的良好表现也将市场份额提升至4.0%。

目前中国网页游戏整体市场增长逐渐停缓,市场容量趋向饱和,整体市场更加成熟。玩家对于精品的渴望度更高,自研平台在日后的竞争中具有各大的优势。

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篇二:春秋战国之际

? 春秋战国之际,出现了一个新的思想家阶层

? 他们有的直接参与政治活动,担任卿相之职;有的虽一度出仕,但以授徒讲学、著书立说为主;有的则终身为“处士”、客卿。 ? 他们以从感性经验中抽象升华出理性原则为己务,其活动富有高层次的思想文化特色。

? 后代习惯尊称他们为

第五章 诸子散文——儒学

?接受的思想文化影响均不相同,因而就形成了不同的思想观点和理论体系,发展成不同的派别系统。

?形式表达和语言文字运用的角度看,则属于散文作品。

? 《汉书·艺文志》著录有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说等10家 。其中最有代表性的是儒(以孔子 、孟子为代表)、墨(以墨子为代表 )、道( 以老子、庄子为代表 ) 、法(以韩非子为代表)4家 。 代表他们政治和学术观点的著作分别是《论语》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《列子》、《韩非子》等。

?诸子散文都是理论性著作,在散文发展史上的贡献主要体现在论说水平的提高上。

主要讲述

?诸子散文发展的阶段:

?第一阶段:《论语》、《老子》;

?第二阶段:《孟子》、《庄子》;

?第三阶段:《韩非子》、《荀子》;

?第四阶段:《吕氏春秋》。

先秦说理散文发展的三个阶段

?儒家学派

一、孔子与儒学的创立

1,说?°儒?±

儒,古汉语写作“需”,会“沐浴?±之意。 人为何要沐浴?准备参加祭祀活动。

许慎《说文解字》:

“儒,术士之称”;

胡适:儒为“殷民族的教士”。

?儒,最早指以相礼治丧为职业的文化人 ?作为殷商苗裔的孔子,年轻时以“儒”为业

?在“百家争鸣”的春秋战国时代,“儒“成了一个重要的哲学学派

儒家,是指春秋战国时期形成的以孔子为宗师的学派。儒家以《诗》、《书》、 《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为经典,以“仁义”为行为准则,以“礼乐”为教化方式,以“内圣外王”为人格理想。

主要参考书目

? 《论语集解》,(魏)何晏集解,(唐)孔颖达疏证(见中华书局《十三经注疏》)

? 《论语集注》,(宋)朱熹注 中华书局

? 《论语译注》,杨伯峻译注 中华书局 1984年版

? 《孔子评传》,匡亚明,齐鲁书社,1985;

? 《孟子注疏》(十三经注疏本)(后汉)赵歧注,(宋)孙奭疏证 ? 《孟子集注》(《四书集注》本),(宋)朱熹 中华书局 ? 《孟子译注》,杨伯峻译注,中华书局 1984年版

? 《荀子》,(唐)杨倞(谅)注 中华书局

? 《荀子集解》,(清)王先谦, 中华书局 1988年

? 《荀子简释》,梁启雄 中华书局

三义

仁义

礼乐

内圣外王

儒学的共同特点

? 1、宗师孔子,视其言行为最高准则;

? 2、以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》为经典; ? 3、提倡仁义,以此为行为准则;

? 4、维护君臣、父子、夫妇、兄弟等伦常关系

第一节 至圣——孔子

?孔子与《论语》

? “天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,中国言六艺者,折中于夫子,可为至圣矣!” ? ——《史记·孔子世家》

? “己所不欲,勿施于人”被写入1993年《全球伦理宣言》,被视为适用于任何人群的绝对法则。

? 如果人类要在二十一世纪生存下去,必须回到二十五个世纪以前,去吸取孔子的智慧。

——诺贝尔物理奖获得者汉内斯·阿尔文博士

?半部《论语》治天下

司马谈《论六家之要旨》:

儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从,然其叙君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。

? 一、孔子

? 孔子,名丘,字仲尼。春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。我国古代儒家学派的创始人,也是最有影响的思想家和教育家。其先是西周宋国贵族,至其曾祖孔防叔始迁鲁国。父叔梁纥曾为鲁国陬邑之邑宰。

孔子一生简况

? 孔丘小时贫贱,长大后曾为委吏、乘田等管理仓库和牲畜的小吏。

? 3岁:公元前549年(鲁襄公二十四年) 其父叔梁纥卒,葬于防山(今曲阜东25里处)。孔母颜征在携子移居曲阜阙里,生活艰难。

? 15岁:公元前537年(鲁昭公五年〕。孔子立志于学。“吾十有五而志于学”。(《论语·为政》) ? 17岁:公元前535年(鲁昭公六年〕孔母颜征在卒。是年。季氏宴请士一级贵族,孔子去赴宴,被季氏家臣阳虎拒之门外。

? 19岁:公元前533年(鲁昭公九年) 孔子娶宋人亓qi2官氏之女为妻。

? 20岁:公元前532年(鲁昭公十年) 亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子,故给其子起名为鲤,字伯鱼。是年孔子开始为委吏,管理仓库。

? 21岁:公元前531年(鲁昭公十一年) 是年孔子改作乘田,管理畜牧。孔子说:“吾少也贱,故多能鄙事。”(《论语·子罕》) 此“鄙事”当包括“委吏”、”乘田”。

? 27岁:公元前525年(鲁昭公十七年)郯tan子朝鲁,孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校,当在此前后。

(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:战国之怒)

? 30岁:公元前522年(鲁昭公二十年)自十五岁有志于学至此时已逾15年,已通晓“六艺”,收徒讲学,打破了学在官府的惯例,实行有教无类。一生弟子多达三千,高足72人。孔子经过努力在社会上已站住脚,故云”三十而立”。(《论语·为政》) 是年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子,与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题。

? 34岁:公元前518年(鲁昭公二十四年) 孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃,问乐于苌弘。

? 35岁:公元前517年(鲁昭公二十五年)鲁国发生内乱。《史记·孔子世家》云:“昭公率师击(季)平子,平子 与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公,昭公师败,奔齐。”孔子在这一年也到了齐国。 ? 36岁,公元前516年(鲁昭公二十六年)齐景公问政于孔子,孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子

子”。孔子得到齐景公的赏识,景公欲以尼溪之田封孔于,被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐,如醉如痴,三月不知肉味。

? 37岁:公元前515年(鲁昭公二十七年)齐大夫欲害孔子,孔子由齐返鲁。

? 51岁: 公元前501年(鲁定公九年) 时任中都(山东汶上县西)宰,治理中都一年,卓有政绩,四方则之。次年升任司空、大司寇。前后为官约4年。

? 52岁:公元前500年(鲁定公十年) 孔子摄相事。夏天随定公与齐侯相会于夹谷。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备,故不仅使齐国劫持定公的阴谋未能得逞,而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等土地。

? 54岁:公元前498年(鲁定公十二年) 孔子为鲁司寇。为削弱三桓,采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家臣的势力,支持孔子的这一主张,但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制,孟孙氏暗中支持公敛处父。堕三都的行动半途而废。

? 55岁:公元前497年(鲁定公十三年)春,齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐,君臣迷恋歌舞,多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国,开始率弟子周游列国14年,先后至卫、陈、曹、宋、郑、蔡等国。

? 67岁:公元前485年(鲁哀公十年) 孔子夫人亓官氏卒。

? 68岁:公元前484年(鲁哀公十一年)是年齐师伐鲁,孔子弟子冉有帅鲁师与齐战,获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来?冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔于归鲁。

? 69岁:公元前483年(鲁哀公十二年)孔子仍有心从政,不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。孔子之子孔鲤卒。

? 70岁:公元前482年(鲁哀公十三年〕 孔子自谓“七十而从心所欲,不逾矩”。颜回卒,孔子十分悲伤。

? 71岁:公元前481年(鲁哀公十四年〕是年春,狩猎获麟。孔子认为这不是好征兆,说:“吾道穷矣”。于是停止修《春秋》。

? 72岁:公元前480年(鲁哀公十五年〕子路被害。

? 73岁:公元前479年(鲁哀公十六年)四月,孔子患病,不愈而卒。

孔子生平自述

? 吾十有五而志于学

? 三十而立

? 四十而不惑

? 五十而知天命

? 六十而耳顺

? 七十而从心所欲不逾矩

一生功业

篇三:《战国美少女II-春风之章》全攻略

《战国美少女II-春风之章》全攻略

这部《春风之章》剧情上是延承《斩断云空》的,风格上相近,比如真人语音、画风方面一点也没有变化,人物的性格也接近前作,天心依然是爆笑级的人物,小泉沉静得几乎冷酷,小京的火枪则有些疯狂,加乃还是个男人婆,做事干脆利落,绝不婆婆妈妈畏首畏尾。而新出场的日奈则更象一位长辈,温柔体贴善解人意,处处替他人着想,瞧,要找老婆就要找这样的!那个伊夜在游戏的前半部有些怪怪的,是个自来熟,和谁都亲昵得让人受不了,后半部则成熟多了,有很多事要是依照她的话来做,也许,游戏的悲剧也不会发生,我真的希望是这样的,可是.....

那么由依呢?我不知她该是怎样的人物,在玩的时候还觉得她说话太少了,人物的个性太过苍白,可是她在最后一章里的表现,是那样的痴情和果决,让我的心情骤地被无形的手抓成一缕一缕的麻丝,然后缠绕一掬泪水流淌出来,哭了,是的,我哭了,还好身边没人。

游戏里有丰富的隐藏事件和辽阔的日本地图,十几个NPC也各有趣味,这是前作中所没有的,我找到的NPC有:小象与小鸡,昆.塔雷欧,金太婴,小河童,小天狗,胖爷爷,斗笠地

藏,一寸法??,小麒麟,小雷神,桃太郎的双亲。他们都藏匿在一些村镇或房间里,要小心找才会使他们加入,在战斗中并不受玩家的控制,可以使用千姿百态的招术实在好看。另外游戏中还延承了前作中的服装系统,分为忍者、村女和武士三种服装(还有一种现代校服,要用秘技才能调出),这点对于通关很重要,身穿不同的服装会引发不同的对话和事件,所以玩友在剧情卡死的时候不仿换装与人再谈一下。

游戏仍设计了许多的温泉可用来恢复体力,可是去掉了前作的沐浴画面,可能是与日文版的差别。在地图上玩家还可以找到十几处修行山修炼法术,只要你愿意可以无限地修炼下去。在游戏中还有一些隐藏的所在,比如在?e府温泉里有一??老公公,换上武士服装后跟他对放,他会给你占卜并提示你往北走,往上走后会被一片树林挡住,但只要沿着河岸往上走就会发现最顶端的树是可以通过的。继续向右走可找到小离岛,换忍者服跳过去会到达"开发者与程式设计师之城",在里面会遇到一群疯子(这个设计是不是与《超进空英雄传说:北方密使》有点神似?),从他们口中会得到本游戏的秘密......当然了,象这样的地点可能还有很多,这要玩友自已慢慢来找了。

如果你觉得慢慢升级炼功太烦了,可以到我的主页去下

载一个自制的万能修改器,修改了天心、日奈和伊夜的十几项属性,可迅速学会所有的必杀技,另外消除了随机出现的敌人,在地图和迷宫中任意行走再也踩不到地雷了。主页地址:www.joyo.com/redwolf Email:redwolf@chinabyte.com

总是以为自已有足够快乐的理由,也不否认自已足够坚强,总是执着地看电影看小说来寻找悲伤,总是漫无心机地评论女孩子漂不漂亮。玩游戏从来都是快乐的,既使赵灵儿离去纹锦死掉也从末感觉到伤心,因为我知道,那不过是游戏,游戏的悲伤不过如此!然而,当我看到由依的死,我却不觉地地哭了,象本来坚硬的玻璃,突然被破空而来的锤击打碎了,甚至不忍心再听到背景音乐,不忍再听到退回主菜单时的欢快曲调,将电脑关掉再重新引导系统,写下这一篇感想。

第1话:天心弟子

天心在伊贺隐居的一年,她的冒险故事很快地传颂于村庄的各个角落,村中的孩子们无不羡慕这位忍者姐姐的本领,期望有一天能够成为她的弟子,少女日奈就是其中之一。这一天日奈在村头向伙伴们讲起天心姐姐的传奇故事,心里要拜师学艺的念头更加炽烈了。回到家中和爹娘商量,爹娘

虽不舍得掌上明珠在外面奔波修行,然看她意念坚决的样子也拗不过她,只得答应了,日奈见终于说服了父母,高兴得不由手舞足蹈起来。

半年后,日奈在天心的调教下已小有初成,两人虽是师徒的关系,谈笑春风却如亲姐妹一般。一日,那个男人婆忍者9

师徒两人出了伊贺往东北走可找到大安村,从村西进入一片小迷宫,往北走出去可来到甲贺,在村中去找鬼六(这老头可是色色的,人倒还不坏,玩过前作的朋友会有印象了吧),从他手中拿到元气之素,出村庄后将天心离队再回去可拿到卷轴。由大安村再往东北走是尾张地区,路过犬山村往南走进三河地区就可找到冈崎了。这里另有一个走法,从伊贺出来往南过桥,东到津港乘船到达常滑就可以看到冈崎了。

在冈崎的东北进入那所大宅子,一位下忍早就在院子里等待了,不过并没有将二人引到屋子里,而将她们扔到一个地下房间之中。这里是个有很多踏板机关的所在,看来想要得到半藏的任务还真不容易哩。踏板每走一步都会变化一次,通过的方法有多种,下面写一个走法:上右下左左上左

上上左上右上左上上上。

见到半藏大人天心将日奈的情况介绍了一下,说起一年来身无所属的忍者生活不胜感慨。半藏瞧着有趣的日奈,感觉她真的和当年的天心有着几分的相像呢。正说话间小京闯了进来(她就是上作中那个用火枪的家伙),与天心师徒寒暄后,加乃也带着一个叫伊夜的小姑娘赶来了。

众人向半藏请示此次任务的内容,半藏避而不谈,说打算让天心和加乃分头行动,不过她们的助手日奈和伊夜还要经过一场试炼才行。试炼的题目是,在东边的凤来寺山上有个洞窟,半藏已命人在里面放了一分卷轴,她们要去把它给取回来,能够通过的人才有资格接受此次任务,至于天心和加乃则要等两人的成绩出来再说。

伊夜是个热情奔放的女孩子,不消半刻就与诸人混得熟了,天心和小京受不了她这种亲热劲,连忙拨腿闪开。日奈上前问候,伊夜却瞧不起这位小师姐,不屑与这种"小菜鸟"一起行动,并自怨自已的命运真是悲惨,说着情绪激动竟哭了起来,日奈见她忽嗔忽喜的性格,心里也是不以为意。

第2话:毛绒绒的小可爱

篇四:2014年泰安市中考文言文试题:唐雎不辱使命(答案)

2014年泰安市中考文言文试题:唐雎不辱使命(答案)

阅读《唐雎不辱使命》节选的文字,完成22—25题。

秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。

秦王怫然怒,谓唐雎日:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布表之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休被降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、巯灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

22.下列全都表现秦王蛮横的一组句子是()

①秦王不悦②秦王怫然怒③秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安

陵君其许寡人!”(D秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”⑤秦王色挠

A.①③⑤B.①②④C.③④⑤D.②③④ 23.下列对文章内容理解错误的一项是() A.唐雎有胆有识,不为秦王的谎言所动,也不为他的威胁所屈,始终处于主动地位。

B.秦王企图用“易地”的方法吞并安陵,由此引出安陵君派唐雎出使秦国一事。

c.秦王的欺骗没有得逞,于是企图以“天子之怒”来恫吓唐雎。

D.面对秦王的恫吓,唐雎起初有些惊慌,但最终还是驳斥了秦王,维护了安陵国的利益。

24.下列对选文的写作特点分析错误的一项是()

A.在紧张激烈的矛盾冲突中,塑造了唐雎和秦王的形象。

B.秦王最后“长跪而谢之”,从正面表现了唐雎的不畏强暴。

C.情节构成紧张曲折,波澜起伏。

D.人物对话简洁整齐,绘声绘色。 25.下列篇目与选文反映的社会背景相同的一项是() A.《伤仲永》B.《木兰诗》 C.《邹忌讽齐王纳谏》D.《出师表》 【答案】 第Ⅱ卷(表述题共70分)

五、22.D23.D24.B25.C【评分】每题2分,共50分。

(二)(10分)

秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”

(节选自《唐雎不辱使命》)

14.解释下列句子中加点的词。(4分)

⑴布衣之怒⑵以头抢地耳⑶长跪而谢之曰⑷寡人谕矣

15.下列句子中加点词意思相同的一项是(▲)。(2分)

A.臣未尝闻也 尝趋百里外 B.休祲降于天 行者休于树

C.天下缟素 吴广素爱人 D.先生坐 满坐寂然

16.用现代汉语写出下面句子的意思。(2分)

夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

17.结合句子的内容说说加点词的表达效果。(2分)

布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。

14.(4分)⑴平民⑵撞⑶道歉⑷明白,懂得

15.(2分)A

16.(2分)韩国、魏国灭亡了,但安陵国却凭借五十里的土地存留下来,只是因为有先生啊!(意对即可)

17.(2分)增强语气,表现秦王对“布衣之怒”的鄙视。(只答“增强语气”给1分)

(三)(12分)

郑絪①

刘瞻之先②,寒士也。十许岁,在郑絪左右主笔砚。十八九,絪为御史,巡荆部商山③,歇马亭,俯瞰山水。时雨霁,岩峦奇秀,泉石甚佳。絪坐久,起行五六里。曰:“此胜概④,不能吟咏,必晚何妨?”却返于亭,欲题诗。顾见一绝,染翰尚湿。絪大讶其佳绝。时南北无行人左右曰但刘景在后行二三里。公戏之曰:“莫是尔否?”景拜曰:“实见侍御吟赏起⑤予,辄有寓题。”引咎又拜。公咨嗟久之而去。比回京阙,戒子弟涵、瀚已下曰:“刘景他日有奇才,文学必超异。自此可令与汝共处于学院,寝馔⑥一切,无异尔辈。吾亦不复指使。”至三数年,所成文章,皆辞理优壮。凡再举成名,公召辟法寺学省清级。

(选自《太平广记》)

【注释】①絪:念yīn。②刘瞻之先:指刘瞻的父亲,即刘景。③荆部商山:地名。④概:景象。

⑤起:启发。⑥馔:念zhuàn,食物。

18.联系上下文,在横线处填入被省略的人名。(2分)

⑴十八九,絪为御史,⑵巡荆部商山,歇马亭,俯瞰山水。

19.用“/”给文中画线的句子断句。(限断两处)(2分)

时南北无行人左右曰但刘景在后行二三里。

20.用现代汉语写出下面句子的意思。(2分)

自此可令与汝共处于学院,寝馔一切,无异尔辈。

21.《太平广记》按主题分类(如选项),本文以“郑絪”为题,应属于哪一类?(▲)(2分)

A.俊辩B.气义C.知人D.幼敏

22.刘景成才的自身原因是什么?请结合文中内容分析。(4分)

答案:

18.(2分)⑴刘景(景)⑵郑絪(絪)

19.(2分)时南北无行人/左右曰/但刘景在后行二三里。

20.(2分)从今以后让他和你们共同上学院读书,住宿吃饭的标准和你们一样。(意对即可)

21.(2分)C

22.(4分)示例:一是善于学习,刘景作为书僮能一鸣惊人,不难推测他长期以来留心学习;二是敢于展露才华,并不因为自己是仆人而妄自菲薄,而是大胆题诗,才有被赏识的机会;三是珍惜学习机会,仅三年左右时间就学有所成,这与他努力进取的态度密不可分。(一条2分,原因、分析各1分)

2010年中考文言文训练:《唐雎不辱使命》

一填空题

1本文选自,是时期 根据战国史书整理编辑而成。

2本文作者,本名,字, 时期家、家、家。他修订了 ,全书共篇,是一部史书。 二解释下列词语

1唐雎不辱使命()2寡人欲以五百里之地易安陵() 3大王加惠()4甚善()5弗敢易()

6故不错意也()7请广于君()8秦王怫然怒 ()9岂直五百里哉()10公亦尝闻天子之怒乎

()11大王尝闻布衣之怒乎()

12亦免冠徒跣()13以头抢地耳()14此庸夫之怒也( )15非士之怒也()16仓鹰击于殿上()

17休祲降于天()18天下缟素( )19秦王色挠()20长跪而谢之曰()21寡人谕

矣()

三问答题

1“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人。”一句,秦王以五百里之地易安陵是处于好心吗?秦王真正的目的是什么?这可以体现秦王怎样的特点?

2安陵君以什么理由拒绝了秦王?表现了安陵君怎样的特点?

3面对盛气凌人的秦王,唐雎是怎样取胜的?

4秦王所说的“天子之怒”的具体内容是什么?

5秦王为什么要说“天子之怒”呢?

6唐雎一连举了“专诸、要离、聂政”三个人物,其目的是什么?

7“若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”表现了唐雎的什么精神? 8“色挠”、“长跪”体现了什么?这与文章开篇的“骄横无礼”形成了鲜明的对比,造成这一现象的原因是什么?

9唐雎针锋相对,列举了历史上平民中有胆识的人的壮举,并将人事与自然现象联系起来,其主要目的是什么?

10秦王的反映对刻画唐雎的形象有什么好处?

11如何评价唐雎?

12读过本文后,相信你一定会为唐雎的沉着、镇定、坚强无畏、机智所折服,请你结合生活实际谈一谈本文给你的启示。

13文中“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”表现了安陵君怎样的特点?

【参考答案】

一填空题

1本文选自《战国策?魏策四》,《战国策》是西汉末年时期刘向根据战国史书整理编辑而成。

2本文作者刘向,本名更生,字子政,西汉末年时期经学家、目录学家、文学家家。他修订了《战国策》,全书共33篇,是一部国别体史书。

二解释下列词语

1唐雎不辱使命(辱没、辜负)2寡人欲以五百里之地易安陵(交换)

3大王加惠(给予恩惠)4甚善(很、非常)5弗敢易(不)

6故不错意也(置意。错通措)7请广于君(扩充)8秦王怫然怒(盛怒的样子)9岂直五百里哉(只、仅仅)10公亦尝闻天子之怒乎(先生,古代对人的客气的称呼)11大王尝闻布衣之怒乎(平民)

12亦免冠徒跣(脚)13以头抢地耳(撞)14此庸夫之怒也(平庸无能的人)15非士之怒也(有才能有胆识的人)16仓鹰击于殿上(仓通苍)

17休祲降于天(吉凶的征兆。休,吉祥。祲,不祥)18天下缟素(白色的丝织品这里指穿丧服)19秦王色挠(屈服)20长跪而谢之曰(道歉)21寡人谕矣(明白、懂得)

三问答题

1“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人。”一句,秦王以五百里之地易安陵是处于好心吗?秦王真正的目的是什么?这可以体现秦王怎样的特点?

不是出于好心,而是别有用心。秦王提出的“以大易小”是妄图吞并安陵君的土地。阴险、狡诈、专横、狂妄

2安陵君以什么理由拒绝了秦王?表现了安陵君怎样的特点?受地于先王,愿终守之,弗敢易!

3面对盛气凌人的秦王,唐雎是怎样取胜的? 唐雎巧妙运用“专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌”的史事意在告知秦王:如果要“易地”你与王僚等将是一样的下场。

4秦王所说的“天子之怒”的具体内容是什么?天子之怒,伏尸百万,流血千里。 5秦王为什么要说“天子之怒”呢? 用天子之怒来威慑唐雎,以显示自己的实力。 6唐雎一连举了“专诸、要离、聂政”三个人物,其目的是什么? 言下之意表明自己跟这三个人物一样,不畏强暴,敢于献身。

7“若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”表现了唐雎的什么精神? 表现了唐雎要跟秦王拼命的忘我的大无畏精神。

8“色挠”、“长跪”体现了什么?这与文章开篇的“骄横无礼”形成了鲜明的对比,造成这一现象的原因是什么? 活化了秦王前倨后恭的丑态。唐雎的镇定自若以及要与秦王拼命的表白,使秦王前后出现了大相径庭的态度。

9唐雎针锋相对,列举了历史上平民中有胆识的人的壮举,并将人事与自然现象联系起来,其主要目的是什么?暗示他要刺杀秦王

10秦王的反映对刻画唐雎的形象有什么好处? 从侧面刻画了唐雎的形象,表现了唐雎智勇超群、英气逼人的大无畏精神。

11如何评价唐雎? 机智、勇敢、沉着、镇定、坚强无畏、敢于献身的大无畏精神。 12读过本文后,相信你一定会为唐雎的沉着、镇定、坚强无畏、机智所折服,请你结合生活实际谈一谈本文给你的启示。

作为中学生的我们虽然不会遇到类似的事,但唐雎的独立人格和精神品质是值得我们学习的,我们要努力学习,自力、自强,将来为国家多做贡献。

13文中“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”表现了安陵君怎样的特点?

虽为小国之君,但在强权政治面前婉言相拒,不失为爱国之君。

篇五:《战国策》中的名句选录

《战国策》中的名句选录

1、毛羽不丰者不可以高飞,文章不成者不可以诛罚,道德不厚着不可以使民,政教不顺着不可以烦大臣。

2、贫穷则父母不子,富贵则亲戚畏惧。人生世上,势位富贵,盖可忽乎哉!

3、以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。

4、削柱掘根,无与祸邻,祸乃不存。

5、争名者于朝,争利者于市。

6、欲富国者,务广其地;欲强兵者,务富其民;欲王者,务博其德。

7、种树不处者,人必害之;家有不宜之财,则伤本。

8、计者,事之本也;听者,存亡之机。计失而听过,能有国者寡也。故曰:计有一二者难悖也,听无失本末者难惑。

9、圣人不能为时,时至而失。舜虽贤,不遇尧,不得为天子;汤、武虽贤,不当桀、纣不王。故以舜、汤、武,不遭时不得帝王。

10、树德莫若滋,除害莫如尽。

11、明主莅正,有功者不得不赏,有能者不得不官;劳大者其禄厚,功多者其爵尊;能治众者其官大,故不能者不敢当其职焉。

12、赏必加于有功,刑必断于有罪。

13、良医知病人之死生,圣主明于成败之事。利则行之,害则舍之。

14、善为国者,内固其威,而外重其权。

15、木实繁者枝必披,枝之披者伤其心,都大者危其国,臣强者危其主。

16、指大于臂,臂大于股。若有此,则病必甚矣。

17、主圣臣贤,天下之福也;君明臣忠,国之福也;父慈子孝,夫信妇贞,家之福也。

18、比干忠不能存殷,子胥知不能存吴,申生孝而晋惑乱。是有忠臣、孝子,国家灭乱何也?无明君贤父以听之。

19、日中则移,月满则亏,物盛泽衰,天之常数也。进退盈缩,变化,圣人之常道也。

20、两虎相斗,而弩犬受其弊。

21、物至而反,冬、夏是也;致至而危,累棋是也。

22、国亡者,非无贤人,不能用也。

23、曾参孝其亲,天下愿以为子;子胥忠于君,天下愿以为臣;贞女工巧,天下愿以为妃。

24、桀听谗而诛其良将,纣闻谗而杀其忠臣,至身死国亡。

25、太公望齐之逐夫,朝歌之废屠,子良之逐臣,棘津之雠不庸,文王用之而王。管仲其鄙人之贾人也,南阳之弊幽,鲁之免囚,桓公用之而伯。百里奚虞之乞人,传卖以五羊之皮,穆公相之而朝西戎。

26、明主不取其污,不听其非,察其为己用。故可以存社稷者,虽有外诽者不听,虽有高世之名无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上。

27、君不闻大鱼乎?网布能止,钩不能牵,荡而失水,则蝼蚁得意焉。

28、睹貌而相悦者,人之情也。

29、猿猕猴错木据水则不若鱼鳖;历险乘危则骐骥不如狐狸……故物舍其所长,之其所短,尧亦有所不及矣。

30、理之固然者,富贵则就之,贫贱则去之。

31、居上位未得其实,以喜其为名者,必以骄奢为行;据慢骄奢,则凶从之。是故无其实而喜其名者削;无德而望其福者约;无功而受其禄者辱;祸必握。

32、自古及今而能虚成名于天下着,无有。

33、无形者,形之君也;无端着,事之本也。

34、虽贵必以贱为本,虽高必以下位基。

35、权籍者,万物之率也;而时势者,百事之长也。故无权籍,倍时势,而能事成者寡矣。

36、夫强大之祸,常以王人为意也;夫弱小之殃,常以谋人为利

也。

37、祖仁者王,立义者伯,用兵穷者亡。

38、骐骥之衰也,驽马先之;孟贲之倦也,女子胜之。

39、攻战之道非师者,虽有百万之军,比之堂上;虽有阖闾、吴起之将,禽之户内;千丈之城,拔之尊俎之间;百尺之冲,折之衽席之上。

40、智者不倍时而弃利,勇士不怯死而灭名,忠臣不先身而后君。

41、效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。

42、有廉其爵,贫其身,以忧社稷者;有崇其爵,丰其禄,以忧社稷者;有断脰决腹,一瞑而万世不视,不知所益,以忧社稷者;有劳其身,愁其志,以忧社稷者;亦有不为爵劝,不为禄勉,以忧社稷者。

43、万乘之君得罪于士,社稷其危。

44、亡不能存,危不能安,则无为贵知士也。

45、前事之不忘,后事之师。

46、士为知己者死,女为悦己者容。

47、见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。

48、世有无妄之福,又有无妄之祸。

49、嗣立不忘先德,君之道也;错质务明主之长,臣之论也。

50、为人臣者,穷游弟长辞让之节,通幽补民益主之业。

51、有高世之功者,必负遗俗之累;有独知之虑者,必被庶人之恐。

52、论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。

53、疑事无功,疑行无名。

54、愚者暗于成事,智者见于未萌。

55、狂夫之乐,知者哀焉;愚者之笑,贤者戚焉。

56、家庭于亲,国听于君,古今之公行也;子部反亲,臣不逆主,先王之通谊也。

57、事利国者行无邪,因贵戚者名不累。

58、臣无隐忠,君恶蔽言,国之禄也。

59、制国有常而利民为本,从政有经而令行为止。故明德在于论贱,行政在于信贵。

60、知者作教,而愚者制焉;贤者议俗,不肖者拘焉。夫制于服之民不足与论心,拘于俗之众不足与致意。

61、知学之人,能与闻迁;达于礼之变,能与时化。故为己者不待人,制今者不法古。

62、礼世不必一其道,便国不必法古。圣人之兴业,不相袭而王;夏殷之衰也,不易礼而灭。

63、以书伟御者,不尽于马之情;以古制今者,不达于事之变。故循法之功不足以高世,法古之学不足以制今。

64、隐忠不竭,奸之属也。以私误国,贱之类也。犯奸者身死,贱国者族宗。

65、父母之爱子,则为之计深远。

66、人主之子也,骨肉之亲也,犹不能恃无功之尊,无劳之奉,而守金玉之重也,而况人臣乎?

67、积羽沉舟,群轻折轴,众口铄金。

68、人之憎我也,不可不知也;吾憎人也,不可得而知也。人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。

69、近习之人,其挚谄也固矣,其自幂系也完矣。

70、天子之怒,伏尸百万,流血千里。

71、举大事者孰不逃?桓公之难,管仲逃于鲁;阳虎之难,孔子逃于卫……故举大事,逃不足以为辱矣。

72、贤圣之君,不以禄私其亲,功多者授之;不以官随其爱,能当者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。

73、贤明之君,功立而不废,故著于《春秋》;蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。

74、善作者,不必有成;善始者,不必善终。

75、仁不轻绝,智不轻怨。

76、厚者不毁人以自益也,仁者不危人以要名。以故掩人之邪者,厚任之行也;救人之过者,仁者之道也。

77、与不期众少,其于当厄;怨不期于深浅,其于伤心。

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