杨慎,滚滚长江东逝水

篇一：《滚滚长江东逝水》赏析

临江仙·滚滚长江东逝水

《临江仙·滚滚长江东逝水》是明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。老版电视剧《三国演义》将其作为主题歌歌词。

临江仙·滚滚长江东逝水杨慎

滚滚长江东逝水

是非成败转头空

青山依旧在（4）（1）（3），浪花淘尽英雄。 （5）（2）。 ，几度夕阳红

（6）

（8）。 （7）白发渔樵江渚上一壶浊酒喜相逢

古今多少事

注释译文 （9），惯看秋月春风。 （10）。 ，都付笑谈中。 [1][2]

（1）东逝水：是江水向东流逝水而去，这里将时光比喻为江水。

（2）淘尽：荡涤一空。

（3）成败：成功与失败。《战国策·秦策三》：“良医知病人之死生，圣主明於成败之事。”

（4）青山：青葱的山岭。《管子·地员》：“青山十六施，百一十二尺而至于泉。”

（5）几度：虚指，几次、好几次之意。

（6）渔樵：此处并非指渔翁、樵夫，联系前后文的语境而为动词：隐居。此处作名词，指隐居不问世事的人。渚（zhǔ）：原意为水中的小块陆地，此处意为江岸边。

（7）秋月春风：指良辰美景。也指美好的岁月。白居易《琵琶行》：“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。”

（8）浊（zhuó）：不清澈；不干净。与“清”相对。浊酒 ：用糯米、黄米等酿制的酒，较混浊。

（9）古今：古代和现今。《史记·太史公自序》：“故礼因人质为之节文，略协古今之变。”

（10）都付笑谈中：在一些古典文学及音乐作品中，也有作“尽付笑谈中”。

白话译文

滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝，争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久，只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白发渔翁，早已习惯于四时的变化，和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。

创作背景

1511年（明朝正德六年），杨慎获殿试第一。1524年因得罪世宗朱厚熜，杨升庵被发配到云南充军。他戴着枷锁，被军士押解到湖北江陵时。正好，一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生。杨升庵突然很感慨，于是请军士找来纸笔。写下了这首《临江仙》。

作品鉴赏

这是一首咏史词，借叙述历史兴亡抒发人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。

从全词看，基调慷慨悲壮，意味无穷，令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。在让读者感受苍凉悲壮的同时，这首词又营造出一种淡泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。作者试图在历史长河的奔腾与沉淀中探索永恒的价值，在成败得失之间寻找深刻的人生哲理，有历史兴衰之感，更有人生沉浮之慨，体现出一种高洁的情操、旷达的胸怀。读者在品味这首词的同时，仿佛感到那奔腾而去的不是滚滚长江之水，而是无情的历史；仿佛倾听到一声历史的叹息，于是，在叹息中寻找生命永恒的价值。

在这凝固地历史画面上，白发的渔夫、悠然的樵汉，意趣盎然于秋月春风。江渚就是江湾，是风平浪静的休闲之所。一个“惯”字让人感到些许莫名的孤独与苍凉。幸亏有朋自远方来的喜悦，酒逢知己，使这份孤独与苍凉有了一份慰藉。“浊酒”似乎显现出主人与来客友谊的高淡平和，其意本不在酒。古往今来，世事变迁，即使是那些名垂千古的丰功伟绩也算得了什么。只不过是人们茶余饭后的谈资，且谈且笑，痛快淋漓。多少无奈，尽在言外。

1 [5][3]

大江裹挟着浪花奔腾而去，英雄人物随着流逝的江水消失得不见踪影。“是非成败转头空”，豪迈、悲壮，既有大英雄功成名就后的失落、孤独感，又暗含着高山隐士对名利的淡泊、轻视。既是消沉的又是愤慨的，只是这愤慨已经渐渐没了火气。面对似血的残阳，历史仿佛也凝固了。“青山依旧在”是不变，“几度夕阳红”是变，“古今多少事”没有一件不在变与不变的相对运动中流逝，从“是非成败”的纠葛中解脱出来，历尽红尘百劫，太多的刻意都可以抛开，太复杂了倒会变得简单，在时、空、人、事之间的感悟中，别是一般滋味在心头。

历史固然是一面镜子，倘若没有丰富的甚至是痛苦的残酷的人生体验，那面镜子只是形同虚设，最多也只是热闹好看而已。正因为杨慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把这番人生哲理娓娓道来，令无数读者产生心有戚戚的感觉。

既然“是非成败”都如同过眼烟云，就不必耿耿于怀、斤斤计较；不如寄情山水，托趣渔樵，与秋月春风为伴，自在自得。作者平生抱负未展，横遭政治打击。他看透了朝廷的腐败，不愿屈从、阿附权贵，宁肯终老边荒而保持自己的节操。因此他以与知己相逢为乐事，把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现出鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。无论过去，当下，还是以后，追逐名利似乎总是一些人的生存方式，然而名缰利锁又往往令人痛苦不堪，难以自拔。

当然要建功立业，当然要展现英雄气概，当然要在无情的流逝中追求永恒的价值。但是既要拿得起，进得去；还要放得下，跳得出。要想看清历史发展的必然趋势，看清自己在历史中的位置和可能起到的作用，深度和远见都必须在生活中不断磨炼。

浪奔浪流，万里滔滔江水永不休，任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流。历史总要不断地向前推进，不以人的意志为转移。逝者如斯，谁也留不住时光的脚步。可是人们却不甘就这样顺其自然，随波逐流。

青山不老，看尽炎凉世态；佐酒笑语，释去心头重负。任凭江水淘尽世间事，化作滔滔一片潮流，但总会在奔腾中沉淀下些许的永恒。与人生短暂虚幻相对的是超然世外的旷达和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限，江水不息，青山常在。

下片展现了一个白发渔樵的形象，任它惊骇涛浪、是非成败，他只着意于春风秋月，在握杯把酒的谈笑间，固守一份宁静与淡泊。而这位老者不是一般的渔樵，而是通晓古今的高士，就更见他淡泊超脱的襟怀，这正是作者所追求的理想人格。

艺术特点

苏国龙书法作品《临江仙·滚滚长江东逝水》

词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。“是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结，从中也可看出作者旷达超脱的人生观。“青山依旧在，几度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛衰、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。

词中“长江”、“逝水”、“浪花”、“英雄”、“青山”、“夕阳”、“渔樵”、“江渚”、“秋月”、“春风”、“浊酒”，意境高远而淡泊。衬托这些意象的还有“滚滚”、“淘尽”、“转头空”、“依旧在”、“几度”、“惯看”、“喜相逢”、“笑谈”这些生动的字眼，给这首词宁静的气氛中增加了几份动感。 [6][7 [6][1]

作者简介

杨慎（1488～1559）

明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》。 [1]

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篇二：滚滚长江东逝水

滚滚长江东逝水

——跨越时空的完美结合

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵(qiáo)江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中”一曲《临江仙》带我们走进了东汉末年那一段国家动荡不安，英雄应时而生，魏蜀吴三国鼎立，曹刘孙逐鹿中原的波澜壮阔的历史。毫无疑问93版的三国堪称经典，后人难以企及，它已将那一张张历史的面孔，烙进了一代人的心中。唐国强饰的诸葛亮惊为神人，鲍国安演的曹操尽显枭雄。同生明朝，罗贯中给了我们经典演义剧本，杨慎给了我们不朽开篇主题。杨洪基先生演唱的《滚滚长江东逝水》同毛阿敏演唱的《历史的天空》首尾呼应，那充满历史沧桑的嗓

令人读来荡气回肠，不由得在心头平添万千感慨。同时，这首词又营造出一种淡

泊宁静的气氛，并且折射出高远的意境和深邃的人生哲理。古人有言：诗者肺腑之言，乐者达于心声。诗词是人灵魂的表白，声乐是人内心的真情流露。能写出临江仙这样气势磅礴，慷慨激昂的诗文与他的生平郁郁不得志的政治遭遇是密不可分的。杨慎是明代著名文学家，明代三大才子之一。杨慎自幼聪慧过人，又非常好学，父亲是吏部尚书、武英殿大学士杨廷和之子，的环境，实现了历代读书人的梦想，殿试获得一甲第一名（状元）德十二年八月，武宗微行出居庸关，杨慎上疏抗谏，武宗不予理睬，无奈其称病还乡。 后来明世宗即位，杨慎又被召至京师，任经筵讲官。嘉靖三年“大礼议”爆发，杨慎与王元正等二百多人伏於左顺门，撼门大哭，自言“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日。”世宗下令将众人下诏狱廷杖，当场杖死者十六人。这就是明史中著名的廷杖事件，十日後，杨慎及给事中刘济、安磐等七人又聚众当廷痛哭，再次遭到廷杖。杨慎被贬永昌。世宗因大礼议之故，对杨廷和、杨慎父子极其愤恨，常问及杨慎近况，大臣则回答杨慎“老病”，世宗才稍觉宽慰。终世宗一世，六次大赦，杨慎终不得还，按明律年满六十岁可以赎身返家，但无人敢受理。杨慎年近七旬时，曾返回泸州短住，不久又被巡抚派人押解回永昌。嘉靖三十八年七月，卒於戍地。政治上的失意使他寄情山水更加专心于文学创作。谪居35年，他有着同苏轼一样的豁达，惨淡的仕途，忠谏遭贬，豁达的胸襟，了然于文。他用独到的笔法，书写历史的画卷——是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红；他用跌宕的人生，诠释历史的真谛——古今多少事，都付笑谈中！ 历史愚弄了杨慎，杨慎还原了历史；历史造就了杨慎的悲惨，杨慎留下了传世的经典。每一次听到滚滚长江东逝水，总有种莫名的感伤。杨老师低沉的男中音所透发出的历史沧桑，声音中的江山易主，英雄枯冢令人悲坏难以自禁，声乐与词的完美交融令人惊叹。杨老师因此曲红遍了大江南北，杨慎因滚滚长江东逝水再被今人忆起，究竟是谁成就了谁。

想起他的歌。靠嗓子吃饭的杨洪基愿意永远成为艺术的主宰与艺术的创造者，他说：“歌唱是文化的旨意。唱不好歌不能怪压力。要拥有朝气而不是傲气。唱歌时自己得动情得激动，投入感情才能打动别人，歌声才会有生命。唱歌唱习惯了就不觉得累了，有人说我唱高音感觉很省事，很轻松。其实我自己还真卖力气，唱歌要靠气息控制，不像扛大米，一使劲就上去了，可能有时候你身体很好，嗓

“当时唱的把昆曲的感觉再加进去，它又不完全是戏曲，经过一最后都加进去来唱，就觉得特合适，还真就挺好，” “涂改和难产是天才的标志。了《三国演义》主题曲的完美性、鲜明性，终于厚势出击，把“助跑”的优势变成了“走红”的趋势，为真正的性格和人格画了像，聚集了人气。

在三国演义中，片尾曲《历史的天空》以同样浓郁历史气息的风格与《滚滚长江东逝水》遥相呼应。暗淡了刀光剑影 ，远去了鼓角铮鸣；眼前飞扬着一个个， 鲜活的面容；湮没了黄尘古道 ，荒芜了烽火边城；岁月啊你带不走，那一串串熟悉的姓名；兴亡谁人定啊， 盛衰岂无凭啊；一页风云散啊 ，变幻了时；聚散皆是缘哪 ，离合总关情啊；担当了生前事啊 ，何计身后评；长江有意化作泪 ，长江有情起歌声；历史的天空闪烁几颗星；人间一股英雄气 ，在驰骋纵横；不过就意境而言，历史的天空更多的是感叹岁月无情，历史兴衰，而少了几分洒脱。最后，此曲之所以能百听不厌不仅因为它有着浓郁的历史气息，更是传统声乐同现代美声的有机结合，是文学和音乐的完美交融，有着时代的活力，能永葆生机，可以作为经典传唱千古。而眼下所谓的流行音乐几乎天天出陈推新，但真正经得起时间淘洗的却寥寥无几，都随风而去。抛开历史不谈，单就曲而言，沧桑的声音中几乎饱含了五百年前杨慎临江而立时复杂的心绪——政治失意，忠谏遭贬，谪居偏远，但内心又自信豁达，不拘于时，不拘于世。正因为有了杨慎的失意，和杨洪基独特的创作和深情演奏，才有了跨越五百年的完美结合，才有了又一传世力作。

篇三：人生境界四：杨慎《临江仙.滚滚长江东逝水》

境界四：

杨慎《临江仙.滚滚长江东逝水》

滚滚长江东逝水，

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，

几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，

惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，

都付笑谈中。

篇四：滚滚长江东逝水

滚滚长江东逝水

《临江仙·滚滚长江东逝水》是明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。央视版电视剧《三国演义》将其作为主题歌歌词。

原文 临江仙·滚滚长江东逝水

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵(qiáo)江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

注释

⑴淘尽：荡涤一空。

⑵渔樵：渔翁和樵夫。

⑶渚（zhǔ）：水中的小块陆地。

译文

滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久。只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白发渔翁，早已习于四时的变化。和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

【译文】 那江上打渔的白发老翁，早已了然了春夏秋冬的变化。

【出典】 明朝 杨慎 《临江仙·滚滚长江东逝水》

注： 1、 《临江仙》 杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

2、注释：

淘尽：荡涤一空。

渔樵：此处并非指渔翁、樵夫，联系前后文的语境而为动词：隐居。此处作名词，指隐居不问世事的人。

渚（zhǔ）：原意为水中的小块陆地，此处意为江岸边。

蓦（mù）：愿意为上马、超越，此处意为“突然”。

都付笑谈中：在一些古典文学及音乐作品中，也有作“尽付笑谈中”。

3、译文1：

滚滚长江向东流，多少英雄随浪花般的（斗争、时间）消逝。不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。当年的青山（江山社稷）依然存在，太阳依然日升日落（朝代更替）。

在江边的白发隐士，早已看惯了岁月的变化。和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒，古往今来的多少事，都付诸（人们的）谈笑之中。

译文2：

波涛汹涌的长江日夜不停地向东奔流，多少英雄豪杰都像那翻飞的浪花一样消逝了。什么是非，成败，荣辱，在历史的长河中，转眼之间都会过去的，只有青山绿水依旧，日落日升依然。

那江上打渔的白发老翁，早已了然了春夏秋冬的变化。和老朋友难得见面，痛快的畅饮一壶浊酒，古往今来的诸多大小事情，都成了闲谈的话题，下酒的菜肴。

译文3：

滚滚滔滔的长江啊，年年岁岁向东流去，浪花之中淘去了多少豪杰英雄。争权夺利胜败是非到头来还是一场空。青山绿水依旧存在，多少次夕阳霞光无限鲜红。

白发苍苍的渔樵老翁伫立在江岸上，看惯了春花秋月的美好风景。携带一壶浑浊的薄酒与故人相逢。古今中外多少盛衰兴亡的往事，都作为谈笑资料付于一笑之中。

译文4：

滚滚长江，滔滔东流，大浪淘沙。在历史的长河之中，古往今来的无数英雄豪杰，也被汹涌澎湃的江水席卷东归，流逝净尽。那曾经喧闹得热热火火的成败得失，早已云消雾散，灰飞烟灭，转眼之间成为一片空虚，变得踪影全无。可是，大自然却是永恒不变的。时光疾转，岁月流逝，青山依旧郁郁苍苍，冷峻现世，日出日落，霞光光移，又经几度，夕阳无限红。而正是在这几经变迁的历史中，人事已早早更换，变得面目全非，且不去想这些深奥的问题了吧，你看那隐于江上或山涧的渔父和樵夫，虽已白发斑斑，但却精神矍铄，怡然自得，尽情享受湖光山色，春风秋月。他们心地坦荡，逍遥自在，无忧无虑，一壶浊酒下肚，便更觉慰藉舒展，神清气爽，天阔地广。于是，古往今来英雄们的是非成败，都付予他们之间的一片轻松自如的笑谈声中。

4、杨慎（1488～1559），杨廷和之子，明代文学家。字用修，号升庵。后因流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。新都（今属四川）人。少年时聪颖，11岁能诗，12岁拟作《古战场文》、《过秦论》，人皆惊叹不已。入京作《黄叶》诗，为李东阳所赞赏。公元1511年（正德六年），殿试第一，授翰林院修撰。豫修“武宗实录”，禀性刚直，每事必直书。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。公元1524年（嘉靖三年），众臣因“大礼议”，违背世宗意愿受廷杖，杨慎谪戍云南永昌卫，居云南30余年，死于戍地。杨慎存诗约2300首，所写的内容极为广泛。对文、词、赋、散曲、杂剧、弹词，都有涉猎。他的词和散曲，写得清新绮丽。

5、此词大家耳熟能详，咋一听，这不就是电视剧《三国演义》的主题曲吗？是的，这就是《三国演义》的主题曲，但作者不是罗贯中，而是明朝词人杨慎。

此词中的意境主要是作者的心境，杨慎作此词时72岁，人至七十古来稀，年纪大了，难免会感慨人生。72岁的杨慎有一天坐在长江边的沙滩上，看着滚滚东流的长江，回顾自己的一生，不觉悲从中来，他的悲是对自己人生命运的悲，他的悲是对生命无可奈何的悲，他此时的悲的是一种人生智慧，他此时的悲是一种超凡脱俗。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”人的生命就象滚滚东流的长江一样，不停地向前，无论你是英雄还是豪杰，谁都无法停下，谁都无法选择，唯一能做的就是听命。

“是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”人的一生几十年，是非成败算得了什么？只不过是过眼云烟而已，到了真正死去的那一天，还有所谓的“是非成败”吗？只不过是留给历史、留给后人的评说而已。或许人真的要经历了大灾大难、大起大落、生离死别，到了生命即将终结之时，才能够看穿、看透这些。人的一生短暂，多则百年且艰难，而树能活千年很容易，我们无法与树相提并论，何况是大浪淘沙的历史长河。在滚滚的历史长河中，英雄算得了什么？我们的生命又算得了什么？青山还在，只是生命即将走到尽头??

“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”这两句尤其经典，作都经历了70多年的人生，看穿了看透了，他就就是词中的白发渔樵，坐在历史长河边的沙滩上，看历史长河滚滚东流，此刻时间凝固了，他以旁观者的心境，看季节的变化，看时代的更迭，顿觉人生何尝不是如此？你留也好，去也罢，四季照样变化，朝代照样更迭，生命照样老去。面对短短的人生，我们又何必一定要去强求什么呢？此刻的心境虽然无奈但又何等的洒脱??

“一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”人的一生，你穷也好，达也罢，你得到的、你失去的，不也就在生命消亡的同时烟消云散了吗。所以，只要有一壶浊酒，有几个知已，就应该很满足了。

词中有两个“空”将词的意境即作者的心境推向了极致，其一是“是非成败转头空”，其二是“古今多少事，都付笑谈中”。作者总结自己的一生，得出的结论就是：“是非成败于人生而言，只不过都是笑谈罢了。”

于我们每一个人，何尝不是如此呢？

6、 “白发渔樵江渚上，惯看秋月春风” 一句词，唱出了津渡口船夫的生活形态。大多数船夫以船为家，不论日夜，吃睡在船，故而，船夫们虽不一定是白发渔樵，但定然是看惯了春月秋风，夏阳冬雪。

7、寒灯吹瘦了我的原本就不丰盈的身影，早春的夜影中，唱一曲白发渔樵江渚上，惯看秋月春风的风之歌；唱一首一夜风云散，变幻了时空的云之歌；唱一曲再春花秋月何时了，往事知多少的月之歌；唱一首声声转新韵，欢情胜酒浓的情之歌，期待着你与我和！我举着满满的两盏薄酒，呼唤着你的名字：亲爱的朋友，与你同醉，我们不醉不归，醉倒夕阳，才算是最完美??

8、临江仙－－杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

看了三国演义然后再细细品味这首词.那是何等的滋味.想想蜀国的开国五虎.过五关斩六将.千里走单骑.那是怎样的豪情.一代护国良相诸葛孔明.未出茅庐而三分天下.一句鞠躬尽瘁死而后已让多少人落泪..枭雄吕布.煮酒雄才曹操.刘备??这些英雄在当时那是何等的呼风唤雨.攻城略寨如履平地.日出日落青山城池依旧.但是曾经为它们出生入死的人都已面目全非.时代的河流让这一切都成了过眼云烟.功名.是非.所以的所有都已经是往事.这一切在时光的车轮下都变得无足轻重.白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。是非对错在后人的人眼里.都成了茶余饭后的话题.可能还有人发出感叹.感叹历史的无情.诸葛丞相的雄才伟略没有能实现出师未捷身先死.但也仅仅如此而已.

就我们现在人而言.为了利益斗得你死我亡.为了诱惑搞的两败俱伤.即使胜利了获胜咯又能咋样.比起那些历史里的英才.我们又算什么.我们只又惭愧.然而他们都不能逃脱历史的足迹何况我们.我们为什么不能像白发渔樵.坦然面对一切.这样自然才能有一壶浊酒喜相逢的心态和古今多少事，都付笑谈中的心境??

9、还记得《三国演义》开篇的那首词吗?“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”曾经的金戈铁马，曾经的刀光剑影，曾经的热血豪情，曾经的喧闹繁华，到头来，留下的只有一颗孤独的心灵，一壶浊酒相伴残生。在《红楼梦》的结尾，有这样四句诗:“说到辛酸处，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴!”经历了大红大紫、大喜大悲，经历了春花秋月、四季轮回，经历了岁月更迭、人生沉浮，到头来，最终的感觉只是一场梦，一场充满了无奈、孤独和辛酸的梦。

上行走，一个人在思考，一个人在忍受，许多的东西是他人绝对无法替代的，即使是最亲的亲人。生活中，很少有人愿意倾听的你的诉说，“心有灵犀一点通”，不过是诗人的梦想。在滚滚红尘中能够找到一个高山流水的知音，简直难上加难。有时在寂静的夜晚，在朦胧的睡梦之中，我仿佛看到曲终人散后的空旷舞台和繁花凋零时的满地落红。而我就在枯黄的落叶中一个人孤独的站立着。

10、站在萧瑟的秋风里，看点点落花独自随水飘零，不管我们心中是怎样的一种不舍，也只能面对这落花流水做垂手无奈的徘徊;一个人在无眠的深夜，听秋雨敲窗击瓦，那点点声声又何尝不是孤独与寂寞的诉说;环境的不同，境遇的不同，决定着一个人的对事对物的感悟不同。

南唐后主李煜，就是一个最好的例证。在他遭受着亡国破落被俘被囚的重重苦闷中，写下的那首〈乌夜啼〉就把悲秋的心情推到了悲苦无奈的极致。“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。是离愁，别是一番滋味在心头。”那番苦涩的滋味也只有他自己才能切实的知晓。他的一字字是眼中流落的清泪，他的一句句是滴血的心碎。在他的这种凄苦哀绝的诉说中，我听到的是一种孤独中凄凉悲漠的清音。是一种对繁华落尽的伤悲和无奈。在这繁华落尽，世事更改的事实面前，我们心中怀有的真的只是这种心碎后的悲哀么?不，绝对不是。你听，那个一生穷困的杜甫却在秋风里感叹:“无边落木萧萧下，不尽长滚滚来。”你再听，〈三国〉的开篇也分明唱到:“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发鱼樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢:古今多少事，都付笑谈中。”这又是多么苍劲豪放的历史回音哪。

在历史的面前，在苍茫的群山面前，在广阔的江海面前，在无边的天宇面前，我们人类，不，包括所有的生灵，是多么的渺小啊。但是做为使用劳动工具的人，因为有自己的思想，有自己的意识，相对于这些不变的万物却又是强大的。正因为这一点，我们才知道春夏的繁华和秋冬的萧条是自然必需的流转，是任何人也无法改变的事实，那么我们还有什么必要再去感叹秋的悲凉，秋的萧瑟呢?

岁月的流转在永恒的过程中又演绎着一种春夏秋冬不断交替的反复。于是，我们能看到春天花草的发芽，能看到夏天轰轰烈烈的繁华。尽管我们把握不住岁月的流转，但是我们却能把握住我们自己的心，只要能真正地明白繁华过后必是萧条，我们就不会再在残败的面前作无谓的伤悲了。古今多少事，都付笑谈中。历史是一个宽阔的舞台，时时刻刻，年年月月，亘亘代代上演的就是一场由繁华到萧条，又由萧条到繁华的戏剧。长江后浪推前浪，你方唱罢我登场，谁都是戏里的主角，谁又都是戏外的看客。 在这种真实的又是迷离的境界里，我们只有守着自己的内心，抱着那种静默的心情去看所有的繁华，所有的萧条，才能让自己不以物喜，不以己悲，才能看淡成功，参透失败。才能知道有大喜就必有大悲，有大彻必有大悟。

11、比自己高的文章不好写，《三国演义》开篇词里便说:白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事，尽付笑谈中。没有渔樵闲话里的天道人事，是不能写大文章的。记得有一年快新年了，领导要在报纸的头条发一个对海南人民的新年致辞，他说我是写散文的，让我代表了写一个。我失眠了一个晚上，第二天一早就找上领导，说我真的不能写，写不出来，关键是那个形势不好写，写大了不行，写小了也不行，乱写更不行。他想了想，觉得也是，就不让我写了。臣本布衣，躬耕南阳，你不是诸葛亮，怎么会写出《前出师表》《后出师表》来呢！我们坐在草庐里也是喝茶抽烟谈今天天气真好，是说不出三足鼎立的天下大势的。来源: 海南日报(海口)

12、现在的垂钓者，大都是周末出来玩的，未必算得上是真正的渔夫。说到渔夫，这可以说是一个非常有浪漫传奇色彩的行当，对于那些生性疏懒，个性疏狂而又自认聪慧的人来说，是最好的职业选择。古往今来，有太多的渔夫了，其中不乏对后世有影响力的知名或不知名的人物。例如，垂钓富春江的严子陵，屈原笔下的《楚辞渔父》，独钓寒江的渔夫还有鹬蚌相争中的渔夫等等。

中国历史上最有名的垂钓者，莫过于在渭水之滨垂钓的姜太公了。他最终得遇周文王，一展抱负，扬名天下，辅佐周武王一统天下，功成名就。他可以说是公认最成功的渔夫。应该是所有有志向，有抱负的渔夫的楷模。

另有一位渔夫，虽未知其名，也不知国籍，但却影响不小，引起很多的争议，那就是“晒太阳的渔夫”了。大家都熟知他的故事，每个人都有自己的看法， 深以为然的羡慕其洒脱，而嗤之以鼻的，则认为这份淡静只是弱小者的自欺。每个人对人生的认识都不同，追求的目标不同，渔夫享受平静和安宁，富人享受财富带来的优越感。

渔夫的悠闲是一种习惯。太平安宁人民安居乐业年代的习惯。悠闲，本应就是普通老百姓的正常生活。不过，当前是经济转型巨变的年代，由此而变成一个“全民焦虑的年代”，很多人并不认同渔夫的悠闲，这当然是一点儿都不奇怪的。因为有太多的焦虑，为生活焦虑，为工作焦虑，为身体健康焦虑，为买房子焦虑，为孩子的教育焦虑??永无止境的焦虑，哪有可能悠闲地晒太阳呢？此外，现今的物质生活有着极大的诱惑，不少人欲望不断地提升，人们习惯性地追随着欲望而疲于奔命，在欲望的旋涡中难以自拔。适可而止，无论如何都算是一种智慧。

实际上，尽管很多人对自己手头上的工作也感厌倦，尽管也想像这位渔夫一样，优闲地躺在沙滩上晒太阳。但是，在放下渔具之前，人们都会想到要先捉到足够多的鱼。多少鱼才是足够的多呢？还真是不断地被这个问题困扰着。

人生重要的是过程。这位渔夫是令人羡慕的，因为他正在享受生活。对于富人，可以有人告诉他，钱是赚不完的；对于在职场多年身心疲惫的人，他的亲朋好友应该经常劝劝他，悠着点儿。千万不要等到最后才想起来，忘了晒晒太阳了，这时能见到的最多也只是落日黄昏的余晖了。

对那些有生存危机的人，对于那些处在生存与发展的关键时刻的人，谁敢建议他们，浪费哪怕仅是一个下午，到沙滩或到小山坡上，只是为了晒晒太阳吹吹风??

当然，如果所有的人都成为了这样的渔夫，如果大家都去晒太阳，恐怕至今我们还处在蛮荒时代。人类社会需要发展进步，就需要奋力拼搏、锐意进取的人。他们追求的是奋斗的过程和人生历程的完美。在实现自己的人生价值最大化的同时，也推动了社会的进步。这样的人更加令人敬佩。

还有另外一位老渔翁，那就是明代文学家杨慎所作《临江仙·滚滚长江东逝水》中的白发渔翁。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”如果前一位晒太阳渔夫是悠闲安宁的普通人，这里的白发渔翁和樵夫就被普遍认为是与世无争又能洞察一切的世外高人。

渔樵耕读是农耕社会的四业，代表了民间的基本生活方式。渔为首，樵次之。渔樵的深层意象是出世脱俗，充满了超脱红尘的意味。

想象一下，在曲折崎岖的山路上，一位道骨仙风的樵夫，身旁一担并不沉重的干柴，一曲樵歌在青山绿水间回响。多么洒脱而浪漫。

而描写渔夫生活的诗词更是层出不穷，例如李煜所作的《渔父（二）》：一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。

篇五：《滚滚长江东逝水》歌词释义

《滚滚长江东逝水》歌词释义

【标题】：临江仙

【作者】：杨慎

【朝代】：明

【体裁】：词

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

【注释】

①杨慎(1488～1559)，明代文学家。字用修，号升庵。新都(今属四川)人。

②淘尽：荡涤一空。

③渔樵：渔父和樵夫。

④渚：水中的的小块陆地。

⑤浊 ：不清澈；不干净。与“清”相对。浊酒 ：用糯米、黄米等酿制的酒，较混浊。

【译文】

滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝，争什麼是与非、成功与失败，都是短暂不长久，只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白发渔翁，早已习於四时的变化，和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。

【赏析】

“空”可以说是本词的词眼，几多惋惜，几多悲愤，尽归其中。 这首词，词牌叫“临江仙”为杨慎《廿一史弹词》第三段《说秦汉》开场词。

杨慎（1488- 1559），字用修，号升庵，四川新都人。明朝中叶杰出的词人。正德六年进士。官经筵讲官。以直谏忤旨，被明世宗廷杖谪戍云南永昌，年七十二，死于贬所。升庵博闻广识，著述极富，为明代第一。诗风渊博缛丽，词则华美流利，好入六朝丽字，似近而远，然其妙处亦能过人。

这首词虽为《说秦汉》的“开场词”，但作者的视野并没有局限在秦汉两朝具体的史实上，而是高屋建瓴，从具体的历史事件和人物经历中概括出一些古代社会人们始终能产生共鸣的思想感情。 上片只写古来多少英雄是非成败，犹如大浪淘沙转眼成空。头两句化用了杜甫《登高》诗“不尽长江滚滚来”，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之意，抒发对历史变

迁、英雄随着时光消逝的感慨。第三句则是作者经过思考后，透过历史的表象得出的结论。作者认为，英雄豪杰们长眠地下之后，生前的是非得失，荣辱成败又有什么意义呢？这一句贵在一个“空”字。“空”可以说是本词的词眼，几多惋惜，几多悲愤，尽归其中。它不仅是作者追溯历史后的结论，而且是他对待自己历尽坎坷人生的达观态度。“青山”句乃是写自然，意为“万般回首化尘埃”，只有青山不改。“夕阳”句亦写自然，“几度”谓“难得”，而“夕阳红”象征人生中短暂的美好时光，它在横亘古今的“青山”面前是微不足道的。这两句看似写景，其实在景语中蕴含了丰富深邃的人生哲理，只要稍加体会，就能感受到作者的感伤情结。

下片写江上渔樵闲话，娓娓动听。“白发渔椎”是作者塑造的形象，我们甚至可以认为，此翁正是作者的化身。词的一、二句写老翁的生活环境和生活内容。他远离尘嚣，遁迹山林，月复一月，年复一年，看惯了“江上之清风”和“山间之明月”（苏轼《前赤壁赋》），与世无争，其乐无穷，是一位志向高洁、风怀潇洒的老人。第三句写老翁的生活情趣，他并不是不食人间烟火，断绝一切人际交往的隐者，而是仍旧同世俗社会保持着联系。“美酒要逢知己饮，好诗须向会家吟”（杨慎《说三代》）。“一壶浊酒”以“秋月”“春风”为背景，正显示出作者淡泊、高雅的襟怀和朋友之间的志趣相投。最后两句直揭“白发渔樵”并非胸无点墨的老翁，而是通晓古今、博学多识、知权达变的高士，他把古今多少英雄的是是非非、恩恩怨怨、成败荣辱都化作可助酒兴的谈资；在笑谈之中，纵论古今，品评人物，其旷达和

豪放可以想见。我们不难发现，在老翁身上有许多同渔樵的身份不相符合的特征，这正是作者的性格和人生理想的反映。

这首词可称为“史论”。它综观历代兴亡盛衰，以英雄豪杰的成败得失抒发感慨，表现出一种旷达超脱乃至“大彻大悟”式的历史观和人生观。

---自《给力大辞典》

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