初一论语读后感作文

篇一：《论语》读后感

《论语》选读读后感 李嘉雯

接连大约两周时间的学习，使我重新“认识”和“品味”了《论语》这部著作。众所周知，《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记录孔子的言行，只一小部分内容记录了几位弟子的话。以前的我，曾一味地以为这只是一本由学者评论自己作品的书，极其枯燥无味，其实不然。

课本中的选文共分为七个篇章，每一章都体现了孔子不同的人生观点和大智慧。譬如“仁以为己任”“死而后已”“欲速则不达”“己所不欲，勿施于人”“有教无类”等。但最令我为之动容的还是选读的最后一章“好仁不好学，其蔽也愚”，孔子所说的“学”不只是指学习关于自然社会的知识和技能，而主要是指人格修养。学的基本内容是学礼和修身，两者密不可分，甚至可以互相包含。学礼的立足点和归宿是修身，因此修身可以包括在学礼当中；修身的根本标准或规范是礼，因此学礼又可以包括在修身当中。完善品德修养是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义。

而这一切便让我立马想起现代的教育制度。现代教育制度，是以高考为衡量一切成绩的标准，也可以说是与大学，甚至社会接轨的一个不可或缺的工具。的确，高考的力量不可忽视，虽是如此，但是反过来想一想，如今的应试教育给我们这一代的后果有哪些，我们是否应该重新掂量一下，是否应该改革应试教育？

当然，改革不等同废除，我们也许真的应该重新考虑一下了。现在的大学招生或企业招工，不是都说要以应届生或应聘者的综合素质，全面发展为选择标准吗？如今的21世纪不再是以前那个只需死啃课本，死记硬背的时代了，如今是具有创新精神，与时俱进的21世纪，注重的是个人的综合素质，注重的是“德、智、美、体”等全面优秀发展。就相当于要培养一种健全人格，不仅需要掌握先进的知识和技能，而且需要养成良好的道德品质。再反观如今的应试教育，与以前那个死啃课本的年代几乎没什么两样。堆得如山高的课本压得学生喘不过气，还是一味地专攻课本。难道把自己一头栽在茫茫书海中，就能提高所谓的“道德品质”？或许得不偿失。哪一天变成“有才无德”才更可怕呢。一些如音乐、美术、信息技术这类只会在初一和高一时出现的课程，正好可以提高学生的综合素质，但为什么学校会选择“废除”它们，也许是怕这些无关紧要的课程影响到学生正常的学习任务吧。其实，正是这些“无关紧要”的课程才足以提高学生们的综合素质。所以，我个人认为若我国要改革教育制度，就应该从这一方面入手。

“不学礼，无以立”，这句话显示了学礼和修身的高度同一性，我们都应正视一个问题，就是培养健全人格的重要性。

篇二：论语读后感

读《论语》有感

12级生物技术（1）班 姚安 众所周知《论语》乃儒家的经典著作之一，记载了中国古代著名思想家孔子及其言行的语录，传承了中华民族思想的精髓，彰显了博大精深，源远流长的伟大文化，主要教导人们如何做人，如何处事，讲究的是一个“仁”字。对于如何去做才为“仁”呢？孔圣的回答是“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”简言之就是，能够自己去主动实践礼的规范就是人生的征途，一旦做到言行符合礼了，天下就会赞许你为仁人了。

读圣贤书，立君子品，做有德人，几千年的中华文化沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》中，任凭历史的风吹雨打，它仍然以一种独特的姿态屹立在那像阳光播散我心中知识的种子，像雨露滋润我向善的灵魂，《论语》一部能够发人深思的经典，一部能启迪人心的绝唱，一部能荡涤灵魂的盛宴。

俗话说“百善孝为先，”孔子也是讲究孝道的，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在退色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志，父没，观其行，三年无改父之道，可谓孝也，”还有事父母能竭其力等，既孔子说：当他父亲在世的时候，要观察他的志向，在他父亲死后，要考察他的行为，若是他对他父亲的教诲长期不改，这样的人可谓尽孝了。这里讲了孝是什

么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，虽然是父母能竭其力但在社会上做事，或是贪污，抢劫触犯法律，使父母担心，忧心，这也不能算是孝，父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点，所以只给父母提供丰富的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意思，教诲，行事做人，才对得起父母，才是真正的孝。

孔子也是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇，“学而不思则罔，思而不学则殆，”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成。“知之为知之，不知为不知，是知也。”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步，“学而时习之，不亦说乎。”告诉我们其实学习也是吧一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态。“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚，严谨，实事求是，锲而不舍的治学。“温故而知新”告诉我们学了就要重新在复习一篇才能学习更多新的东西。

“三人行必有我师焉，”孔子对于每个人的看待都是公正的，生活中的每个人都有他自己的优点，他的闪光点，每个人都有我们值得学习的地方，这也是三人行必有我师焉的真谛，可能你文化课不行，但体育方面却有与众不同的天赋。可能你体育方面不行，但音乐方面却有着独特的灵感。可能你音乐方面不感冒，但书法上却有着惊人的造诣。每个人都有自己的优点，我们要善于去发现，同时更要去发现别人的

优点，然后加以学习利用。

子曰“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”我想也是对人们的一种警告吧！君子喜欢钱财无可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方从简，食无求饱，居无求安，教导我们做人不能太贪心，同时也要崇尚节约吧！敏于事而慎于言，当然也是告诉我们对事物要敏感，但却要慎言之，教导我们要为人谨慎，俗话说：“祸从口出”嘛，所以平时生活中，我们也许少说话，多做事，才是明智之举。 子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》阳货）孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而四季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。子曰:“鱼失水则死,水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向。子曰:“朝闻道,夕死可以”,“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”这是一种多难得的对学生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《论语》让我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与所提倡的和谐社会相契合。儒学的品德和功能,是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如《论语?雍也》中所

提到的“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”

《论语》一部汇集了中华民族传统美德的大作，其中不少语句为历代沿用，已成为格言或成语，如：“吾日三省吾身”，见义勇为，既往不咎，不耻下问，三思而后行，举一反三，任重而道远，欲速则不达等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”颇具抒情意味，《论语》教了我们学习方法，学习态度，如“学而时习之”，“温故而知新”，学而不思则罔，思而不学则殆，”另外还教了我们许多“修身做人，为人处事的态度，如：“有朋自远方来，不亦乐乎，不知而不愠，不亦君子乎。”“见贤思齐焉，见不贤而内自贤也。”己所不欲，勿施于人等。儒家的思想可以修身齐家甚至在国家强盛之时还可以治国，可儒家的思想永远不可能平天下。而我们所要做的是理解论语的真谛，传承中华文化。 《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。

篇三：论语读后感

人生的成功不过是在紧要处有一份坚持。

想了解别人必先了解自己

----读《论语》有感

我们总是苦于不被人了解

可是自己又真正了解自己多少呢？我们总是苦于没有慧眼辨英雄的能力

却总是找不到原因

看了两遍《论语》的我实在想天真无鞋的说两句：想了解别人必先了解自己

先从身体状况说

因为身体是革命的本钱

据记载孔子耳聪目明

孔子能从路边哭泣的女子的哭声中分辨出她有三种悲伤的事

这在中医上来讲是肾气足的表现

我们是否了解自己的身体状况呢？是否存在肾阴虚、肾阳虚的情况呢？懂养生应该是一种有智慧的表现

孔子饮食有度

注意饮食卫生

提倡"食无求饱"、"食不厌精"、"脍不厌细"

主张生理健康

提倡"君子有三戒：少之时

血气未定

戒之在色；及其壮也

血气方刚

戒之在斗；及其老也

血气既衰

戒之在得

"等等

(来自:WwW.smhaida.Com 海达 范文 网:初一论语读后感作文)

从性格上来说

孔子是一个集众多优点于一身的"圣人"

他认为"明智的人不会迷惑

仁爱的人不会忧愁

勇敢的人不会害怕

"当看到这句话时尽管有异议

但我发现这些优点孔子都有

因为简单的话语往往能解决复杂的问题

能把一类人用简单的话归纳的这么准确

不能不说是因为太熟悉了

孔子熟悉自己

而且熟谙自己的性格

以至于他能明善恶

辨忠奸

孔子温和而又严肃

威武而不凶猛

庄重而又安详

性格接近中庸

这种人因为有双重性格

不能说性格分裂吧

但至少他能了解具有单重性格几乎所有人 哪怕你演技出众

他也具备看穿你的实力

了解自己你才能给别人提出建设性的建议 不得不承认

如果你无法让自己与被建议者"志同道合" 他是不可能听你的建议的

这是一个双向的

孔子为提建议提供了一个范本

那就是

不主观臆断

不绝对肯定

不固执己见

不唯我独尊

这也可以说成是对一个人性格的要求 而且

了解自己才能建议自己

了解自己吧

通过反省

从别人的口中、眼中

篇四：论语读后感

论语读后感

学号：201358234104 姓名：辜建波

于洪卫教授让我们阅读中国先贤的相关著作，其中第一篇便是论语。于是我开始踏上了大学中学习先贤智慧与素养之路。并怀着很多疑问与好奇去探索哲人们伟大的思想。 一、论语是什么？它在中国有着怎样的地位呢？查阅资料之后，我初步了解到：论语是四书五经之一，为儒家著作之一。记载春秋末期思想家孔子及其弟子言行语录体散文。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。教导世人立身行孝，为学、卫道成大孝——治理天下，以定天下之平安祥和。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》、《中庸》、《孟子》，合称“四书”。《论语》最近的“成绩”是：2014年3月25日，《论语》当选“在法国最有影响的十部中国书籍”之一。

二、知道了《论语》是什么之后，我便尝试着去了解“为什么要学习论语”这个问题。

我的回答是：《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：

其一，关于学习的态度。

其二，关于学习的方法。

其三，关于学习的内容。

其四，关于学习的目的。

学习论语，我认为最重要的证悟圣人之道，即天地之道！从而让您的爱心、勇敢、智慧来自您真实自然的本性，让它们如天地生万物般生生不息，无有止境！

证悟圣人之道，小可以解决即爱又恨一个人的矛盾，正确面对事业的种种打击，让您自信快乐的面对社会与人生。

证悟圣人之道，中可以解决诸多家庭矛盾，比如婆媳不和的矛盾、教育子女头疼的事情。

证悟圣人之道，大可以解决诸如中日矛盾、目前世界范围内的各种民族分歧、战争。 三、既然《论语》值得我们去学习，那我们如何去学习呢？

有些人认为要学好《论语》就一定要会背诵。可是在这里请允许我有自己的观点。

学而不思则罔，思而不学则殆。 这句话告诉我们学与思的关系，要不要死记硬背我都没意见，但是一定要影响到自己的行为上，学的同时，要细思；思的同时，也要研学。 其它的也是这个理儿。 至于背书我觉得效果有限，比如我们都记不住我们用过的上一个电话号码，哪怕曾经用过很多年，为什么，不用之故。 当然，作为一个学者，读书人，于论语最终也要做到张口就来，一字不差，这也是必要的，但不是目的。

因此，学论语不一定非得背的一字不落。而是在于你能否正确地理解其中的道义。

四、通过学习《论语》，我获得了些什么？

阅读《论语》之后，我最大的收获就在于学习上。

关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。

关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，可以为师矣。”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。

学习应该有谦虚好学的态度，勤学好问，实事求是的精神，温故知新，学思结合，学以致用的学习方法，诚实守信，厚道仁义，坚守贞操的思想品德。

篇五：论语读后感

一个成功的教师是一个善于反思的教师，今天的中国教育界成功的优秀教师无一不是一个反思型的人。《论语》中“吾日三省吾身”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”、“见其过而自讼者也”等格言都强调了反思在道德修养中的作用。如今，当新一轮基础教育课程改革以崭新的姿态直面我们的教育之时，老师们的教育理念在发生变化，教育教学评价在发生变化，教师“教”的行为在变化，学生“学”的方式也在变化。面对着着翻天覆地的变化，我们正面临着严峻的考验，教学反思也显得尤为重要，

只有在不断地反思中，才能帮助自己提高认识，经验才会得到提炼、升华，专业技能才能不断提高，形成个人教学风格。

相聚网络 互相交流 共同提高

——参加继续教育学习心得体会

发布者：任捷

2011年6月我参加了山西省小学教师远程全员培训（继续教育网络学习）注册成为了其中的一员，在4个多月的学习中，通过两门公共课和一门专业课的学习，使我对《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》有了深刻的了解，为今后的教育教学工作指明了方向。在《教育反思与案例及论文编写指导》学习中对教育案例的特征、类别、教学反思的形式和教育反思对教师成长的作用有了更深层次的领悟。特别是在继教网中班级论坛的交流和学习中，我将自己困惑的一些疑难问题以及对一些问题的见解，发到论坛里。很快就得到了全省教师的响应，他们纷纷回贴，提出了自己的观点、方法和解决办法。这些回帖帮我解决了许多困惑，让我真正体会到了资源共享带来的益处。在这个用电线和思维构筑的网络世界里，我们怀着这样或是那样的心情，来表达自己，释放自我，

尽情

地探讨与教育教学相关的话题。一篇篇帖子，一张张跟帖，在心和心之间架起了一座座虹桥。这里就像是一个大家庭，大家相互倾听，相互鼓励，相互安慰，甚至是针锋相对，都无不透露出一丝丝温情。继教网也让我从中结交到了不少新朋友，而且也逐渐给自己日常的教学工作中带来了一些便利。

虽然名曰“继续教育网”，但学之根本关键还是得先学会做人，而继续教育网除给我们提供学习专业知识的平台外，更重要的是给我们每个参与网络学习的教师搭建了一座大舞台。生旦净末丑，轮番登场尽情表演，不同的是，就看表演的人用的是“心”还是“声”了

让我们充分利用继续教育网上资源为教学服务，使自己的教育教学达到最佳效果。

教 师 的 爱

发布者：曲洋

教育不能没有爱，就像池塘不能没有水一样，没有爱就没有教育。陶行知先生曾说：“真的教育是心心相印的活动，惟有从心里发出来的，才能打动心灵的深处。”于是，我们捧着一颗爱心面对我们的学生，尊重学生。在这一个多月的教学中，我发现教育除了爱还需要严。

然而，我们往往很难把握好“爱”与“严”的尺度，不是对学生爱得太过份，爱得太随便，就是束得太紧，管得太死，

以致学生“谈师色变”。 把握好对学生恰当的“爱”和适度的“严”，做到爱中有严、严中渗爱，这才是真的爱学生。

没有爱便没有教育，教师唯有心里时刻装着学生，学生心里才能有你这个老师，尤其是后进生，爱之深切，才能唤起他们奋发向上的勇气、信心和激情。但光爱不严，师生关系极其融洽，像朋友难道不好吗？打打闹闹，嘻嘻笑笑，将会造成学生对老师的要求不执行或执行不力，因为学生认为反正我和老师关系好，我不做、不听，老师又不会怎样，这样，教师就很难把握好课堂纪律，课上得再好，再聪明的学生不认真听照样学不好。

教师对学生一味地严格，不给学生以关怀、体谅，表面上看，学生非常听话，甚至做得很好，学生也能遵守各项制度，在一般人眼中，有良好的班风，是一个不错的班级，但时间长了，学生见了老师就像老鼠见了老猫一样，害怕之至。学生长时间处于这样一种被动压抑之中，将对学生的身心产生一种不良影响，从而导致厌学、逃学等。

因此，教师对学生不仅要给予关心、爱护、帮助、鼓励、鞭策、指点、引导、开导等，使师生之间关系融洽、自由、和睦，而且要对学生严格要求，严加管教，唯有做到宽严适度，严爱统一，才能有效地培养学生良好思想品质、行为习惯。

每一个学生都是一个世界，要想成为每一个学生的朋友，要想得到每一个学生的信任，需要付出很多的心血。我将在教学实践中继续努力，没有最好，只有更好。

教师最能打动学生的20句话

1.最近怎么了有些沉闷？我需要你的热情！

2.把简单的事做好，就是不简单；把平凡的事做好，就是不平凡！

3.我们每个同学都很聪明，应该积极发表自己的见解！

4.努力改正缺点，你就可以做一个堂堂正正的人！

5.如果你能试着喜欢上那些弱项，一定能成功！

6.你只要用心做，这些事根本难不倒你！

7.勇敢点！不要怕，天塌下来，老师替你顶着！

8.你不是最聪明的，却是最有灵气的，相信你将来一定有所成就！

9.你是一个很有想法的孩子，你的见解很有创意！

10.也许你在别人眼里有很多不足，但在我眼里，你是最棒的！

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