月夜诗五律

篇一：五律

五律

七夕

天公开喜宴，彩挂九霄亭。

湖海醅清醑，山川送洁馨。

云心齐纵逸，月步正轻灵。

满宇频翘望，新人可袅婷？

雨霁

空山新雨后，燕雀话松门。

竹噪蝉争晚，潭清月洗尘。

诗花缠旧笔，玉露写回文。

意爽相思起，秋情胜过春。

借用王维空山新雨后续句

忆童年

柴门被雪欺，唯有冷风知。

腹注千家米，身悬万国旗。

书声常破梦，步履每惊慈。

何日青云至，人前肩可齐。

纪念杜甫诞辰1300周年

一

凌云空壮志，世路老荒丘。

茅屋花溪畔，兵车天下筹。

斜阳映心影，归雁过山楼。

犹见登高处，沧江水急流。

二

烽火乡音绝，关山逐日非。

豺狼争世俗，燕鹊失松围。

泪洒兵车远，情连月夜归。

只今溪水上，惟见白云飞。

黄岩岛风云

背力不牵强，青锋始作芒。

身躯宜早直，断语莫迟扬。

小岛虽无意，大家各有疆。

侵陵如可止，何必结卑梁。

东海争端再起

风云日渐增，僵鸟扑星灯。

休借西山月，来融北海冰。

蚍蜉骚欲动，国土世相承。

莫道龙无翅，能飞最上层。

中华风雅颂发到此

原玉敬和安全东首版（冬日即事）

一

朔风哀且烈，瘦竹劲犹舒。

残水披新甲，寒云扑旧居。

杯中清酒晚，月下腊梅初。

花气寻窗入，薰吾枕上书。

二

皓霰今朝落，青纱昨夜收。

有情难对月，无梦倦登楼。

远望寒山锁，近观孤影游。

江天成一色，何处觅归舟。

以上作品全部发止我的个人图书馆

芳晨

雨过山川净，朝阳奥气清。

云随青鸟转，蛙伴玉蝉鸣。

瓜蔓翻墙去，秧针出水平。

广场红一色，舞步正轻盈。

大雨

三日未消停，禾畴岂有形。

花园虚袅袅，街道自泠泠。

山水弹新曲，井蛙吟古厅。

床前施钓饵，衣架落蜻蜓。

随想

西山云蔽日，万物念天光。

野狗贪心起，家猫利爪张。

悬灯诛恶鬼，卷幔捉青狼。

气正阴风散，圣威惊上苍。

江海诗潮发到此

闲吟

薄暮山尤静，苍颜借酒红。 虚名天地外，浮利有无中。 笔瘦能添韵，茶甘可润胸。 闲时从所适，不恋宝刀雄。

回乡访友

躯车寻故地，夹道柳生烟。 碧水多情性，苍山淡世缘。 花间人磊落，楼内语悠然。 酒罢天将晓，飘零又眼前。

诗友聚会

风醉西林叶，云将彩气收。 面山迎宝马，临水待轻舟。 举酒情如注，挥毫愿已酬。 多年今有幸，始得会风流。

闲居偶感

有酒开青眼，无诗怨落花。 临窗怀远梦，依水恋残霞。 意受桑榆减，情从笔墨加。 闲随遗老聚，对局品香茶。

题周公德新兄

久在潮头立，清名比酒香。 文山留胜迹，冰谷送新阳。 风仪从未老，境界渐增强。 雨雪寻常路，何曾说暖凉。

春日吟怀

老树生新韵，寒云易旧尘。 回眸山吐翠，向水燕衔春。 笔下桑田秀，屏中网友亲。 冰壶常在手，方有铁精神。

癸巳除夜

岁伴寒云去，年将紫气围， 金龙驮国梦，玉马抱春辉。 福寿前门进，财珍后院归。 九州呈异彩，万象发清徽。 贺嫦娥三号登月成功

一

数代辛酸汗，浇开这朵红。 穿云情似火，着陆势如松。 宝镜添神韵，虹湾荡紫风。 吴刚擎板斧，助我辟鸿蒙。

篇二：浅论刘禹锡五律

浅论刘禹锡五律

摘要 中唐大家刘禹锡，素以诗文著称。“早年与柳宗元为文章之友，称‘刘柳’，晚与白居易为诗友，号‘刘白’。”清管世铭曾评其为“无体不备，蔚为大家”，而对于刘禹锡的诗歌，研究学者多注重于他的绝句、七律或仿乐府民歌，尤其是“竹枝词”，多数评论者谓其“七言尤工”、“绝句尤工”，然笔者认为刘禹锡的五律诗歌成就相当，并形成自己的特色。本文通过对刘禹锡五律的全面统计与对相关问题的探讨，试图揭示他在唐五律中应有的地位与成就。

关键词 刘禹锡 五律

一、刘禹锡五律统计

五律即五言律诗的简称,属于近体诗中律诗的一种，一般为八句，押四韵，超过八句则称为长律或排律，是唐代最为流行的诗体之一。唐代推行“以诗取士”的科举制度，应试则成为庶族士子跻身朝廷、舒展卫国之志的必经道路。而唐进士一科所考内容为五言排律，那么在五律方面的锻炼必不可少。

刘禹锡乃有唐一代杰出的政治家、文学家，现存有《刘宾客集》30卷，《外集》10卷，诗作800余首，名篇甚多。按高志忠编《刘禹锡诗编年校注》，其创作活动可分为三个时期，即顺宗永贞元年（805年）之前为前期，宪宗元和元年（806年）到敬宗宝历二年（826年）为中期，文宗太和元年（827年）到卒年为后期。前期诗人汲汲于政治力图改革救世，兴利除弊，但革新未就，坐贬他方。中期谪居朗州，再贬连州五年，连刺夔和，巴山楚水大大地丰富了诗文的创作。后期虽有升迁，终未大用。据笔者统计，刘禹锡现存律诗323首，而五律（包

中，期间创作可谓“富其灿矣，一生成就尽于其中”。但由上图可看出，诗人五律的创作却于后期趋向繁盛，且数量大观。晚年诗人返洛阳为主客郎中分司，充集贤殿学士，卒年甚至加检校礼部尚书，兼太子宾客，然朝廷终未大用，辄放情诗酒，多唱和联句，晚年诗律也更兼老成。

二、刘禹锡五律内容分析

在忧患相仍的谪居年月里，诗人刘禹锡确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；刘禹锡的诗，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。据上述统计可得出，刘禹锡五律合222首，而其中创作体裁也具有多样性，现将其主要内容作如下分类：

（一）、写景咏物

在刘禹锡两百多首五律中，写景咏物类诗歌仅30余篇，诗人一生创作出大量的“秋词”。诗人逢秋而悲，抒写不得意的情怀，如《秋江晚泊》“长泊起秋色，空江涵霁晖。暮霞千万状，宾鸿次第飞。古戍见旗迥，荒村闻犬稀。轲峨艑上客，劝酒夜相依。”此诗作于长庆四年，借诗文来抒发被贬夔州途中的感受，诗人以白描的手法，选取具有典型意义的景物，描写了路途中的空阔，荒寒，冷寂，画面具体逼真，层次分明，以立体化的空间感，传达出羁旅者的孤独的内心感受。也有纯粹描绘秋景以赞美祖国河山的，如《秋日送客至潜水驿》“候吏立沙际，田家连竹溪。枫林社日鼓，茅屋午时鸡。鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦。驿楼宫树近，疲马再三嘶。”全诗呈现的是一幅绝美的“秋色图”，首联点出画面人物，中间两联从诗人眼见、耳闻落笔，色调协调，景物匀称，颇具诗情画意。尾联呼应首句，点明送客地点，给人以清新健朗的享受。诗人用手中笔写足了秋色，用一种平列式的意象结构,将名词意象并置,省略所有介词和副词,意象由此变得鲜明清晰，动静相宜，有声有色，堪称“秋词”经典之作。除此之外，《终南秋雪》、《秋日书怀寄白宾客》、《秋夕不寐寄乐天》、《早秋雨后寄乐天》等作均见诗人借萧瑟冷寂的秋景而生发对人生的感慨。

此外，诗人在写景诗作中还独爱写晚景，如上文的《秋江晚泊》，如《晚泊牛渚》“芦苇晚风起，秋江鳞甲生。残霞忽变色，游雁有余声。戍鼓音响绝，渔家灯火明。无人能咏史，独自月中行。”诗作中经常出现“月”的独特意象，如《月夜忆乐天，兼寄微之》“今宵帝城月，一望雪相似。遥想洛阳城，清光正如此。知君当此夕，亦望镜湖水。展转相忆心，月明千万里。”“月”作为一种具独特意蕴的自然景物，能够随人们意念的丰富和深化来阐释与实现“言外之意”的深层内涵。月是思念的承载，是友情的见证，它可以将地理空间转化成艺术上的心理空间，身在天涯，亦可共一轮明月聊表相思。

另外，诗人还专作组诗《海阳十咏》以和裴侍御，据记载，海阳湖在连州，诗人因元结遗迹而标为胜地，“述风景为十咏，乃唐人所开风气”，诗人以组诗形式洋洋洒洒地展示了吏隐亭、切云亭、云英潭、飞练瀑等十个景观的特点，在这些诗中，几乎所有的意象都带有动词、形容词的修饰成分，从而构成画面的动态感，吟哦之间,明确而直接地诉诸读者目前。

（二）、忆昔怀古

刘禹锡是个很有政治抱负的诗人，“少年负志气”，但“永贞革新”失败以后，长期遭贬谪，但心志未灰，心尚存魏阙，如诗《昼居池上亭独吟》：“日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，閒想鹤仪形。法酒调神气，清琴入性灵。浩然机已息，几杖复何铭。”首联两句写出了一个恬静幽雅的环境，借以衬托诗人孤独闲适的情韵。颔联写诗人塑造了生活中勤劳的蜜蜂和志趣高尚的鹤两个鲜明的感性形象。颈联进一步刻画了诗人的自我形象。诗人借酒来调节自己的神气，借琴来陶冶性灵以寄托高洁的情怀。本应该如蜂勤奋为人，但却在饮酒弹琴，这从矛盾的两方面着手写出了诗人不甘沉沦的高尚节操。尾联作达观之语，却以反问作结，隐隐透出诗人内心对朝廷用人不明的不平，却又不加以点破，给读者留下了无限感受的空间。

再如《岁夜咏怀》“弥年不得意，新岁又如何。念昔同游者，而今有几多。以闲为自在，将寿补蹉跎。春色无情故，幽居亦见过。”此诗作于诗人洛阳居丧期间，母亲病逝不久又痛闻好友柳宗元去世，心情跌落谷底，全诗纯用赋法，通篇抒怀，朴实的言语下覆盖的是诗人苦辛和酸楚的人生苦闷与愤激之情。

咏史怀古诗作一直是刘禹锡诗歌中不可或缺的大部头，诗人将思想的灵感沉淀在怀古的基调里，婉而多讽，如作于夔州的《蜀先主庙》“天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。”首联营造了至大无垠的境界，借以写“英雄气”历千秋而不泯，颔联引出先主刘备的英雄业绩，两句用典自然浑成，极力宣扬刘备长于用人而得三分之一天下的功绩，颈联则转笔叹息刘备功业不成，不肖嗣子刘禅断送了蜀国的基业，正反相应，更具声情顿挫之妙。尾联则感叹后主刘禅的无能守业，字里行间渗透着刘备身后江山消亡的嗟悼之情。先写功德后写业衰，以鲜明的盛衰对比来垂戒后世，感情深沉，怎能不为之动容？正是《唐诗快》评“五字有千钧之力。先主有知，亦当泪下。”

宝历二年冬，刘禹锡由和州返回洛阳，途中作《金陵怀古》“潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。”首联写出早潮漫冶城，水天空阔，一片茫然的景象，傍晚征虏亭孤寂地矗立在夕阳的斜晖中，早已不见当年繁华排场，物是人非盛衰相较，吊古伤今之情自然溢出；颔联对历史陈迹的凭吊，蔡州战船上长出了新草，幕府山上依旧升起了袅袅青烟，山川风物在历史的长河中却没有丝毫的变化，诗人巧妙地熔古往事与眼前景为一体，情景交融更见沧桑之感；颈联转入议论，六朝的兴亡在于人事，空有山川地形是保不住江山的，引发后世无限思考；尾联诗人将鉴戒亡国之意寄寓于音乐现象中，以亡国之音借古讽今来劝告唐统治者切勿沉溺声色享受而步入六朝后尘。

诗人广闻博志，具有丰富的历史知识，又长期在大江南北为地方官，所到之处探访古迹，写诗咏怀，借古人酒杯浇自己胸中块垒，如《观八阵图》、《经伏波神祠》《武陵书怀五十韵》等，怀古咏史已成为诗人讽喻现实的一种得心应手的武器，借眼前景，用手中笔，抒发心中的感慨世界。

（三）、哀挽悲歌

刘禹锡现存悼亡诗一卷，共38首，其所悼者，上至皇帝，下至歌姬，内有爱妻，外有挚友，情真意切，感人至深。五律仅存13首，即悼亡皇帝的《德宗神武孝文皇帝挽歌二首》、《敬宗睿武昭悯孝皇帝挽歌三首》、《文宗元圣昭献孝皇帝挽歌三首》，前两组诗均作于新皇继位元年，虽曰悼亡，亦可以史诗目之，后者则作于开成五年，文宗暴卒，宫闱发生巨变，沉冤莫白，此三首诗较前者感情更为复杂剧烈，刘禹锡历七帝嬗代，诗中用汉武帝作《秋风》词事悼文宗同时以表悲愤之情。挽歌即送葬时执紼挽丧车前行的人所唱哀悼死者的歌。汉魏以后，唱挽歌成为朝廷规定的丧礼习俗之一。而魏晋以来则由于挽歌独特的悲哀情调和凄丽的美学风格形成了了士人们以悲为美的美学观念，并成为名流的时尚。而有唐以来挽歌不再用于歌唱，而成为了真正意义上的文人诗歌，应制、应景的成分大大增加。皇帝驾崩，身为臣子则要心感皇恩，以诗寄存对皇帝的哀思。

悼亡诗中最脍炙人口、最能打动人心的自然是那些饱含了深厚感情的作品，友情一旦失去，生者内心饱含的巨大哀痛在诗人笔下化为一曲曲血泪悲歌。如《伤丘中丞》、《伤韦宾客》、《哭王仆射相公》、《再经故元九相公宅池上作》等作，哀婉动人。“枯杨映漳水，野火上西陵”借衰败凄凉的景象来表达对邺下遇害的丘绛以沉痛哀思，与友同日得进士科，而君先行，人生苍茫，知己寥寥。“五福唯无富，一生谁得如。桂枝攀最久，兰省出仍初。”诗中颂扬了韦宾客的美好

德行，尾联“海内时流尽，何人动素车”更是用素车典以寄对好友的惜别与哀挽之情。

（四）、赠别酬唱

1、送别诸作

刘禹锡五律送别诗今存27首，主要在送友人、送僧人、送家人三个方面。送友人诗作较多，如《送太常萧博士弃官归养赴东都》、《发华州留别张侍御》《送河南皇甫少尹赴绛州》等，表达了对友人前行的惜别与不舍，如“诗酒同行乐，别离方见情”，“从今别君后，长忆德星看”，“相思望淮水，双鲤不应稀”等，同时还有对好友为官赴举的希冀，如“归来虏尘灭，画地奏明光”，“伫俟明年归，高堂开笑颜”等。

刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，尤其是受皎然的境生象外的诗学思想影响很深，为了追求诗之神妙，诗人更易于接受佛家的理论。《刘宾客文集》中第二十九卷为《送僧二十四首》，五律占有七首，多作于朗、连、夔诸州，诗人困而援佛，不求循迹，仍以诗相寄。当深感现实恶浊的时候,于佛理世界中寻求内心安宁的寄托,精修佛法以丰富儒家入世学说，将灵魂深处对人世间的热爱之火彻底燃烧。这类诗多有小序，序中又多言及诗，作有《赠别君素上人》、《赠眼医婆罗门僧》、《送惟良上人》《赠别约师》等诗，在这些诗作中，我们可以从文化层面了解刘禹锡与僧人交游的情况,甚至可窥见唐诗僧大盛之一斑。

送别家人主要是《奉送家兄归王屋山隐居》二首，诗作中诗人极力渲染王屋山的静谧环境，暗示家兄归隐后的惬意生活，以及对兄求道的赞扬和访道的渴望，并以“埙篪”来表达兄弟亲密和睦之情。

2、酬答唱和

作为中国古典诗歌的一个特殊的类别，唱和诗几乎贯穿中国文学史的始终，历代不绝，《辞源》解释为“以诗词相酬答”中唐时期，唱和之风更是势不可当，士子由于同年、同乡里，或处于政治利益相同的团体中、或由于诗歌追求的共同趣味等关系，常常结成群体，群体之间颇多诗歌唱和活动。在刘禹锡222首五律中，唱和诗约为 120多首，占 1/2以上，这些唱和诗中既有憧憬仕途灿烂，希望得到朝廷重用的人生理想；或倾诉离别愁绪；或与好友同感暮年情怀；或抒写友谊、情感、人生等的真性情；或在诗酒文会中，通过写景咏物消淡自己的苦闷。而其中最值得一提是的刘禹锡与白居易、令狐楚的唱和。

同为元和时期的诗人，白居易与刘禹锡同样的政治遭遇使得他们更加惺惺相惜，在疲于仕途艰难、困于人生苦短的挣扎中，他们寄情于笔砚壶筋之间,相扶相持寻找生命的意义与价值，如刘诗《冬日晨兴寄乐天》:“庭树晓禽动,郡楼残点声。灯挑红烬落,酒暖白光生。发少嫌梳利,颜衰恨镜明。独吟谁应和,须寄洛阳城。”诗人希望在政治上的抱负能得以实现，但世事浑浊，奋斗一生终不得骋志，见弃于世让诗人心中百般痛苦，但尽管如此，诗人却总在痛苦中仰望希望，他更像个思想家，用其独有的洞察力揭示生活的真谛。正如明胡震亨在《唐音癸签》里引《吟谱》曰:“刘禹锡诗以意为主,有气骨。”

“刘白”唱和诗中数量最多的是两人酬答友情、亲情的诗。白在《感旧》里说:“平生定交取人窄,屈指相知唯五人。”这五人之中就有刘禹锡。在他们的这部分唱和诗中,既有赠别时的“年老官高,转难相见”的别离惆怅，更有“千里隔”的相思之情，当然也不乏“共欢娱”的久别重逢的激动。

刘禹锡与令狐楚的唱和始于元和十五年（820）七月之后，两人唱和诗集为《彭阳唱和集》。在120多首五律唱和诗中，酬答赠谢令狐楚的诗有30余首。如《和令狐相公郡斋对紫薇花》、《酬令狐相公早秋见寄》、《酬令狐相公春日言怀见寄》、《和令狐相公入潼关》等等。两人在永贞革新失败后的十四年间因令狐楚政治上怕受牵连而关系有所淡薄，但元和十五年令狐楚被贬才深刻体会刘心中的痛楚，随后两人友谊日益增进，在诗文交流方面则更多地相互酬答以表心中情意，正如刘禹锡在《彭阳唱和集引》中说“虽穷达异趣，而音英同序，故相遇甚欢，其会面必抒怀，其离居必寄兴，重酬累赠，体备今古，好事者多传布之。”

三、刘禹锡五律艺术分析

作为中唐五代诗人之一的刘禹锡，始终以其雄健豪壮之骨干气魄耸动于贞元、太和年间。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。历来评论家多注重于诗人的七言诗，如“中唐六七十年之间，堪与盛唐方驾者，独刘梦得、李君虞两家之七绝”。而诗人的两百多篇五律未必通篇皆好，但艺术上的成就同样值得关注。

（一）、用典精切

诗人刘禹锡学识渊博,对典籍甚为熟悉,长期的贬谪生涯和对用典的独特见解,使他使事用典具有个人的特点。尤其是他的酬唱送别诗作中，诗人把典意完全融入了诗境从而使典故的色彩情感与整首诗的色彩情感融合无间，典故也因此成为诗歌语言的有机部分而淡化了其本身的“特殊性”??“用事工者如己出”了。 如《奉送家兄归王屋山隐居二首》中的“愿荐埙篪曲，相将学玉箫”，“埙篪”，乐器名，声能相和，典出祢衡的《鹦鹉赋》“感平生之游处，若埙篪之相须”，“玉箫”，乐器名，典出《列仙传》，喻夫妇琴瑟相和，这里两个典故都是表达兄弟和睦友爱之情。

同时诗人还善于使用暗典，其诗中暗用典故所取得的成就可追步前贤杜甫。如其《蜀先主庙》中的“英雄”、“三足鼎”、“五铢钱”、“象贤”、“蜀故妓”分别出自《三国志·蜀书·先主传》“曹公从容谓先主曰:今天下英雄,惟使君与操耳”；孙楚的《为石仲容与孙皓书》“吴之先主,起自荆州,刘备震惧,亦逃巴蜀,互相扇动,距悍中国,自谓三分鼎足之势,可与泰山相终始”；《汉书·五行志一》中的汉末童谣“黄牛白腹,五铢当复”；《仪礼·士冠礼》:“继世以立诸侯,象贤也”；《汉晋春秋》:“司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅嬉笑自若。”何焯云此篇“无字不典,无字不紧,老杜执笔,不过如此”;而纪昀在赞叹此诗“句句精拔”后,特指出“起二句确是先主庙,妙似不用事者”。诗人用典不仅求其精切，还力求泯灭斧斤之迹以达其妙。

（二）、意象精妙

所谓意象,陈植愕先生在《诗歌意象论》中定义为:“以语词为载体的诗歌艺术的基本符号。”是作者审美理想与审美情感通过想像所创造的形象,并且是引起读者再创造形象的语言符号,反映了诗人独特的创作个性。刘禹锡五律风格多以含蓄蕴藉、雄浑老苍为主，主要体现在他的政治诗以及一些酬答唱和诗中。

诗人长用象征性意象，这与其追求“境在言外”“含蓄”的审美理想有一定的关系，如在《团扇诗》中，诗人用“团扇”的象征意义寄予了革新失败被弃置

篇三：杜甫五律平仄划分

一百五日夜对月

杜甫

无家对寒食，有泪如金波。

斫却月中桂，清光应更多。

仳离放红蕊，想像嚬青蛾。 牛女漫愁思，秋期犹渡河。

一 格律：

平平仄平仄 ，仄仄仄平平

平仄仄平仄，平平仄仄平

仄平仄平仄，仄仄仄平平

平仄仄平平，平平平仄平。

二 拗救情况：1. 出句自救──在无家对寒食（仄仄）“平平平仄仄”句式中，因为是仄声字在句末，所以这句诗肯定是出句。这种格式又可变成“平平仄平仄”，即第三字位置该用“平”而用了“仄”，于是在第四字位置补回一个平声字，叫做“三拗四救”

2. 孤平拗救，在“想像嚬青蛾”句式中，句末的平声字是押韵的要求，必须用的，因此不算它。除它之外，这句就只有前面两个平声字。这时，第一个字也变成了仄声，就叫做犯孤平。那么，就必须把第三个字变成平声来进行补救。这就叫做“孤平拗救”。 对句即“秋期犹渡河”就变成“平平平仄平”。此为“对句救出句式的孤平拗救”

三

诗的首联写到“无家对寒食,有泪如金波”。“无家”此处说的是没有家人和自己在一起。诗人写这首诗的时间是至德二年，此时诗人仍然被困在沦陷的长安，而妻儿却都在鄜州,不知生死,所以此处说“无家”实际上是指没有家人在身边,也不知家人生死的意思。“寒食”指的是寒食节。寒食节亦称“禁烟节”、 “百五节”，在农历冬至后一百零五日，清明节前一二天。杜甫诗中“寒食”二字与题目中的“一百五日”相互照应。第二句“有泪如金波”。“有泪”同上文的“无家”相对，表现出亲人离散的悲哀。“金波”指的是月光撒入水中犹如金波。在这一句中，杜甫实际上是借“金波”来说自己的泪水。月光入水而金光闪烁，自己此时的眼泪也像金波一样涌动不止。此联的意思是说寒食节的夜晚，“我”没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。这也是诗人对安史之乱造成人民流离失所的无声控诉。

颔联“斫却月中桂,清光应更多”。“ 斫却”是砍去的意思，“月中桂”指的是传说中月宫所植的桂树，此处暗用了吴刚伐桂的神话故事。“斫却月中桂,清光应更多” 是诗人的想象：砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。此联写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象，表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。

颈联“仳离放红蕊,想像颦青娥”。 “仳离”，别离。清人仇兆鳌《杜诗详注》云：“《诗》：有女仳离，啜其泣矣。仳离，别离也。” “想像”意思是想念故人的样子。“颦”， 蹙眉，使动用法，使蹙眉的意思。 “青娥”，仇兆鳌认为此处应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”、“月

中桂”，后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想，叙写心怀，该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥，暗指妻子，而不是“青蛾” 。再者，从句意来说，“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了，若做“青蛾”则无法与诗意相符。这一联是月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。这句运用透过一层的写法，借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。

尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”。《世说新语》云“：牛、女二星，隔河而居，每七夕则渡河而会”。这两句的意思是说牛郎织女每年秋天七夕之日尚能团聚，可自己与妻子团聚之时却不知在何日。此联借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。

在这首诗中，杜甫借用神话故事和想象将自己在寒食之夜对月思人的悲伤情怀书写的淋漓尽致。诗的结尾感叹牛郎织女尚能相聚，从侧面反映了安史之乱带来亲人天各一方的苦难。

此外，这首五律的标题、手法同样为人所称道。首先，标题为《一百五日夜对月》便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。其次，偷春格的手法。律诗中一般是颔联成对而首联随意，首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”，杜甫的这首诗首联是对句，颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规，给人耳目一新的感受。第三，想象手法。在这首诗中，作者用吴刚伐桂表明自己的思念，用青娥长恨想象妻子的愁颜，用牛郎织女相会反衬自己的悲苦等。这些神话的运用既展现了诗人的精神世界，又使得诗歌极具浪漫主义色彩。

杜甫的这首《一百五日夜对月》正是通过神话故事，运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样，是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。

篇四：转载游子青衫《五律作法》

转载“游子青衫”五律作法简述(根据多家诗学资料增删修改总结而成，仅供参考)

（一）五律之平仄

五言的平仄，只有四个类型，而这四个类型可以构成两联。即：

仄仄平平仄，平平仄仄平；

平平平仄仄，仄仄仄平平。

由这相联的错综变化，可以构成五律的四种平仄格式。其实只有两种基本格式，其余两种不过是在基本格式的基础上稍有变化罢了。

（1）仄起式

（仄）仄平平仄，平平仄仄平。

（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。

（仄）仄平平仄，平平仄仄平。

（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。

（字外加括号表示可平可仄。）

举例：

春望／杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头掻更短，浑欲不胜簪[10]。

另一式，首句改为（仄）仄仄平平，其余不变。

（2）平起式

（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。

（仄）仄平平仄，平平仄仄平。

（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。

（仄）仄平平仄，平平仄仄平。

举例：

山居秋暝／王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，蓬动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

另一式，首句改为平平仄仄平，其余不变。

五律第一句，多数是不押韵的；此是五律正格。首句押韵是五律变格。

（二）五律之谋篇：总论

五律“不过是起承转合，当中承转是两副对子”“五律则研炼精切，稳顺声势足矣。”

五律的谋篇布局，不外起承转合四字。一般而言，都是首联起，颔联承，颈联转，尾联合。中间二联或就景物加以渲染勾勒，或就人事加以点染，或叙写，或议论，或引事，或比拟，皆为深化题目。

举例：

王维《送张道士归山》：

先生何处去，王屋访茅君。（起）

别妇留丹诀，驱鸡入白云。（引事承接）

人间若剩住，天上复离群。（议论转）

当作辽城鹤，仙歌使尔闻。（合）

（三）五律之谋篇：起法

“或对景兴起，或比起，或引事起，或就题起。要突兀高远，如狂风卷浪，势欲滔天。”“起句尤难，起句先须阔占地步，要高远，不可苟且。”

1、对景兴起

举例：

王维《辋川闲居赠裴秀才迪》：

寒山转苍翠，秋水日潺湲。（起）

倚杖柴门外，临风听暮蝉。（点染承）

渡头馀落日，墟里上孤烟。（勾勒转）

复值接舆醉，狂歌五柳前。（合）

2、比起或引事起

举例：

杜甫《崔驸马山亭宴集》：

萧史幽栖地，林间蹋凤毛。（起）

洑流何处入，乱石闭门高。（勾勒承）

客醉挥金碗，诗成得绣袍。（点染转）

清秋多宴会，终日困香醪。（合）

是以萧史比崔驸马。

3、就题直起

此就题直起。不作铺垫，如狂风卷浪，势欲滔天，老杜深得此法：

举例：

杜甫《月》：

天上秋期近，人间月影清。（直起）

入河蟾不没，捣药兔长生。（勾勒承）

只益丹心苦，能添白发明。（议论转）

干戈知满地，休照国西营。（合）

（四）五律之谋篇：承法

1、写自家心意承题

举例：

王维《寄荆州张丞相》：

所思竟何在，怅望深荆门。（起）

举世无相识，终身思旧恩。（议论承）

方将与农圃，艺植老丘园。（叙写转）

目尽南飞雁，何由寄一言。（合）

杜甫《登衮州城楼》：

东郡趋庭日，南楼纵目初。（起）

浮云连海岳，平野入青徐。（渲染承）

孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。（勾勒转）

从来多古意，临眺独踌躇。（合）

2、直书事承题

举例：

王维《奉和杨驸马六郎秋夜即事》

高楼月似霜，秋夜郁金堂。（起）

对坐弹卢女，同看舞凤凰。（书事承）

少儿多送酒，小玉更焚香。（点染转）

结束平阳骑，明朝入建章。（合）

复如杜甫《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》：

秋水清无底，萧然静客心。（起）

掾曹乘逸兴，鞍马去相寻。（叙写承）

能吏逢聊璧，华筵直一金。（议论转）

晚来横吹好，泓下亦龙吟。（合）

3、就首句直承

举例：

杜甫《春日忆李白》：

白也诗无敌，飘然思不群。（起）（）

清新庾开府，俊逸鲍参军。（比拟承）

渭北春天树，江东日暮云。（比拟转）

何时一尊酒，重与细论文。（合）

次句承接首句，须如骊龙之珠，抱而不脱。若有意若无意者最佳。

（四）五律之谋篇：尾联转合

“或就题结，或开一步，或缴前联之意，或用事，必放一句作散场，如剡溪之棹，自去自回，言有尽而意无穷。”

1、就题转合

举例：

杜甫《捣衣》：

亦知戍不返，秋至拭清砧。（起）

已近苦寒月，况经长别心。（点染承）

宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。（议论转）

用尽闺中力，君听空外音。（合）

就题转合，多易流于平板直白。杜甫此首运用诗人联想，扣题而又不为题为囿，非俗手可及，斯如神矣。

2、推开一步转合

举例：

王维《酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作》：

贫居依谷口，乔木带荒村。（起）

石路枉回驾，山家谁候门。（叙写承）

渔舟胶冻浦，猎火烧寒原。（勾勒转）

唯有白云外，疏钟闻夜猿。（结）

此种转合法，词有尽而意无穷，摩诘时时用之，最是五律正格。

3、承颈联意转合

举例：

杜甫《秦州杂诗二十首》之七：

莽莽万重山，孤城山谷间。（起）

无风云出塞，不夜月临关。（点染承）

属国归何晚，楼兰斩未还。（承上联转）

烟尘独长望，衰飒正摧颜。（合）

此种结法，惟老杜最善用之。

4、用事作转合

举例：

王维《送李判官赴东江》：

闻道皇华使，方随皂盖臣。（起）

封章通左语，冠冕化文身。（叙写承）

树色分扬子，潮声满富春。（勾勒转）

遥知辨璧吏，恩到泣珠人。（合）

用事作转合，乃用比为转合也。

（五）五律之颔颈联

“颔联：或写意，或写景，或书事，用事引证。此联要接破题，要如骊龙之珠，抱而不脱。” “颈联：或写意、写景、书事、用事引证，与前联之意相应相避。要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”

颈联和颔联，在诗中的作用都是为了深化题旨，但要注意颈联下意要和颔联相应相避，要有变化。变化的方法之一是颔联既然写景了，颈联就要写人事；颔联写了人事，颈联就要写景。如果二联都是写景，那么一般颔联侧重写整体，骋目四顾的远景，颈联则着重勾勒细节；同写人事，往往颔联写他人，颈联写自己。这种在诗的内在意脉上的转折，须多读古人名作，自然有得。

颔、颈二联，颈联尤其重要。白居易《金针诗格》说“第三联谓之警联，欲似疾雷破山，观者惊骇。”这一联，如能用上精心锤锻的警句，则一篇生机，大略已备。

篇五：诗词篇(2013之三)

诗词篇(2013之三)

文/王淼琛

五律·读求闲斋指画

澄怀多妙悟，指墨写丹青。

叠嶂凌空起，层云涌壑生。

临崖观晓日，卧石醉松风。

鸟啭谐泉韵，闲斋天籁清。

七绝·读何家英国画《土地》

白头赤背肌筋露，粗服布鞋锄有声。

柴米油盐劳动得，一沙一土有深情。

如梦令·读刘艺青国画人物作品《红豆》

古树交柯山路，长发明眸闺女。心里美滋滋，溪畔鸟声新绿。春语，春语，情侣飞来团聚。

七绝·读李问汉山水画《夜访石钟山》

冷月凄凄怪鸟吟，山如猛兽鬼森森。

遥思苏子乘舟至，为辨钟声浪里寻。

七绝·读（清）八大山人花鸟画“小憩在石头上的鸟儿”

石头小憩不栖枝，寂寂山河日暮时。

孤傲刚强柔与韧，个中滋味自心知。

七绝·读（清）八大山人国画《柏鹿图》

鹿禄相谐究可哀，山中浪迹去还来。

松柯仰对如张口，哭笑由人胡乱猜。

七绝·有感麻生太郎访印言论

据日本媒体报道，麻生称：“印度与中国接壤，日本与中国隔海相望，但1500多年来，我们与中国的关系从未有过十分太平的时候。”麻生是4日在新德里会见印度商界人物时说这番话的。（来源：信息时报2013年05月07日 ）

政客无知更黑心，雌黄历史乱弹琴。

胡言一派露真相，原是东瀛拜鬼人！

采桑子·读马玉岩国画《山花(应邀为宋祖英造像）》

山花浪漫苗家女，清脆娇莺，亮丽明星，唱彻寰球华夏情。 谁持重彩如椽笔，挥洒丹青，激越歌声，似见春潮滚滚生。

七绝·读唐献瑞国画《气壮山河》

苍松叠嶂凌云上，飞瀑急流河汉来。

谷底雷霆声撼地，振衣长啸壮怀开。

七绝·读古风博客联盟诗词（次韵古风《望长安》）

桑榆夕照一闲身，漫读博文当赏春。

沉醉古风诗境美，竟忘年过古稀人。

天仙子·读聂旭华国画《清溪垂钓》

花季女郎闲浪漫，清溪蕉下垂纶玩。鱼儿底事忒聪明，来复去，离竿远。心急手忙挥薄汗。

忆江南·读油画名家画笔下的《母亲》

（一）

妈妈好，乳汁最芬香。小调催眠天籁美，温馨怀抱似春阳。垂老忆慈娘。

（二）

妈妈好，针线注深情。夜静灯昏缝密密，临行含泪细叮咛。游子入心铭。

七绝·题妞妞“清荷”配图

惊鸿婉约飘然至，艳若红蕖出绿波。

团扇轻绡香袅袅，古风雅韵一仙娥。

采桑子·赞女民警蒋晓娟为灾民的婴儿哺乳

汶川地震天残酷，村舍凄凉，百姓凄凉，骨肉支离痛断肠。 温馨怀抱婴孩乐，不是亲娘，胜是亲娘，大爱人间乳汁香。

七绝·读（五代）徐熙《豆花蜻蜓图》

豆花藤上立蜻蜓，野趣天然逸韵生。

老去城居思梓里，村前小景似丹青！

五绝·读《写实水彩人物》

连绵山泼黛，江面绿如蓝。

水里莹莹石，提裙照影看。

五绝·读唐献瑞国画《逆风》

风中修竹闲，柔韧翠凌天。

展翅迎难搏，初飞雏雀顽！

五绝·读马玉岩油画《路边的野花（晓艳肖像）》

侧耳听花语，明眸笑靥生。

画家灵慧眼，美艳上丹青。

七绝·读妞妞《无题》

灯昏夜暗冷风吹，孤影凝眸人未归。

同病相怜星织女，只将绮梦寄云飞。

七绝·古竹

山石嶙峋山径遥，风吹古竹老龙梢。

百尺琅玕千寻势，引我诗情到碧霄。

七绝·读张自强国画《芭蕉少女》

芭蕉叶大竹纤纤，少女天真携钓竿。

不觉走神斜望眼，那边双燕舞翩翩。

巫山一段云·次韵小小玉儿、烛焰《落花有梦》

夏至东风老，离枝带血痕。可怜飘荡似孤魂，流连浪漫春。 依旧柔情似水，回首坦然无悔。护花化土自从容，绮梦更千红！

五绝·读李鸣工笔人物画现代美女

小憩听鸣鸟，回眸藐众山。

苗条非弱质，拾级再登攀。

【仙吕】一半儿·一半儿糊涂一半儿醒

宇寰博弈倚刀兵，人事纷纭有不平。老去读书关国是。笑无能，一半儿糊涂一半儿醒。

七绝·方知细篠是婵娟

尖尖碧叶凝春露，袅袅腰肢附晓烟。

曾入幽篁寻逸士，方知细篠是婵娟！

五绝·读马玉岩国画《清风丽影(丽萍)》

回眸看翠竹，幽径入清风。

不羡花枝展，亭亭玉影明。

七绝·读邱云墨竹画《清晖映竹》

清辉映照烟消散，鸟雀欢歌入竹林。

忽记夜分雷送雨，故山应吐万龙孙。

七绝·读赵无畏工笔人物《乌江妹子》

乌江滚滚载船行，赶集归来心事萦。

满满背篼山外梦，家园瘠土种星星。

五绝·次韵古风《月夜》

别泪依稀见，同侪隐约来。

醒时原一梦，月下独徘徊。

七绝·读王春景工笔人物画《瓜园月夜》

夜静瓜园硕果香，二胡一曲韵悠扬。

农夫裸背偷闲乐，天籁清风古月光。

七绝·读王春景工笔人物画《新雨》

深情伸掌承新雨，湿透衣衫暖意生。

万垄千山滋润遍，待看林木绿葱茏。

五绝·忆乡渡

难忘一叶舟，载客越中流。

若遇狂风雨，茫茫行旅愁。

七绝·打油诗一首咏懒猫

不管仓中窃患嚣，悠哉酣睡自逍遥。

方知生肖无它份，老鼠不抓非好猫。

七绝·次韵月下求师者《夏朝随吟》

早岁奔波余骨筋，老来漫笔写诗文。

连天夏雨无情绪，喜见新晴曙色分。

七绝·读王茹花鸟画《夏趣》

黄花绽放竞芳菲，绿叶葳蕤瓜果垂。

棚里双鸡闲小憩，红红暑日隔帘窥。

忆江南·读刘艺青人物画作品《充满阳光的日子》

童年好，蓓蕾绽芬芳。背起书包同上学，笑容灿烂似阳光。愿景更辉煌。

五绝·读江寒汀国画《池塘清趣》

莲叶田田绿，亭亭荷角尖。

青蛙潇洒甚，自在戏清涟。

七绝·读庄利经国画《古木夏阴图》

古木葱茏荫古桥，小溪泉冽水萧萧。

游人无限清凉感，林外炎炎夏日烧。

七绝·读国画鹰

雪爪星眸腾健翮，啸风奔电劈云驰。

宇寰狐鼠方猖獗，正气堂堂出手时。

七绝·读王春景工笔人物画《进城》

行装卸下凝眸望，滚滚春潮过大川。

有志进城寻梦境，陌生世界更新鲜。

菩萨蛮·红拂女

斗篷潇洒持红拂，风尘凤眼怜鸿鹄。逆旅觅萍踪，情投意气同。 纵横文武备，闯荡南和北。逐鹿助秦王，传奇千载芳。

五绝·次韵妞妞《胸怀天地歌》

淡泊诗怀阔，临风发浩歌。

悠然挥梦笔，锦字似星罗。

注：

（1）浩歌，放声高歌，大声歌唱。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩

歌。”

（2）锦字，喻华美的文辞。 唐 卢照邻 《乐府杂诗序》：“霜台有暇，文律动於京师；绣服无私，锦字飞於天下。” 明 何景明 《怀高铁溪先生》诗之二：“新诗裁锦字，丽赋掷金声。”

七绝·读王有政国画小品《青梅》

绽放青梅洒暗香，绣花鞋垫寄情郎。

踏歌窗外归来日，硕果丰盈请客尝。

忆江南·独自步空庭（次韵蝶念《孰可解心声》）

深宵静，独自步空庭。花树森森栖昵鸟，银河浩浩隔双星。风起不平声！

七绝·读（明）郭诩国画《青蛙草蝶图》

读明 郭诩《青蛙草蝶图》，和画中题诗。

水草野花拂碧波，青蛙黄蝶乐如何。

儿时此景寻常见，老对丹青空作歌！

七绝·读王春景工笔人物画《祖屋》

泥墙斑驳旧屏风，老树新枝绿意浓。

紫燕翩翩如解意：寻根妹肖昔年翁。

五绝·读靳合德国画小品《绿雨》

雨染芭蕉绿，悠然双鸭浮。

方州燎暑热，羡汝水凉居。

七绝·读刘大红书画山水篇《千流归海》

群峰绵亘入云天，万壑潺潺涌玉泉。

到底千流归大海，滔滔滚滚作波澜。

五律·癸巳年端阳感作

绚烂山丹放，龙舟破碧澜。

轩昂场面壮，急促鼓声喧。

赤子垂青史，黎民祭屈原。

何当风俗好，殉道敢争先。

注：山丹，龙船花的别称，端阳节刚好盛放。

菩萨蛮·读苗再新国画人物《神往》

海天空阔蓝无际，轻风细浪粼粼起。鸥鹭翼翩翩，呼俦同向前。 明眸礁上眺，秀发韶华茂。神往驾帆樯，鹏程云锦章。

七绝·读国画人物《春潮图》

勤劳渔女尽开颜，滚滚春潮鱼满滩。

但把海洋呵护好，人间世代享肥鲜。

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