君视臣如草芥

篇一：余世维经典语录全集

第一部分 管理类

1 管理=[管人+理事]

2 管理就是让别人完成事情。

3 管理就是用合适的方法管人管事。

4 好的管理者就是要组织离了你照样转！

5 优秀的管理者不会让员工觉得他在管人。

6 管理是一种严肃的爱，培训是最好的福利！

7 先管住，再理顺！主要是管人——给人以足够的认可(面子)，自主发挥潜力。

8 管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的。

9 高层管理者：做正确的事；中层管理者：正确地做事；执行层人员：把事做正确

10 从管理的角度来讲，两点之间最短的距离不一定是一条直线，而是一条障碍最小的曲线。

11 管理就是让大家知道你的规划，理解你的规划，理解你的实施计划和要求，同时让利益联系你我他。

12 兵随将转，无不可用之才。作为一个管理者，你可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的长处。

13 拒绝承担自己的责任2随时随地启发下属。3一视同仁的管理方法。4只见问题不见目标。5纵容能力不足的人，6眼中只有超级巨星。

14 自动报告你的工作进度------>让上司知道；

对上司的询问有问必答，而且清楚------>让上司放心；

充实自己，努力学习，才能了解上司的言语------>让上司轻松；

接受批评，不犯二次错误------>让上司省事；

不忙的时候要帮助他人------>让上司有效。

15执行力不佳的8个原因：

管理者没有长抓不懈——虎头蛇尾；

管理者出台管理制度时不严谨——朝令夕改；

制度本身不合理——缺少针对性、可行性；

执行的过程过于繁琐——囿于条款，不知变通；

缺少良好的方法——不会把工作分解汇总；

缺少科学的监督考核机制——没人监督，也没有监督方法；

只有形式上的培训——忘了改造人的思想与心态；

缺少大家认同的企业文化———没有形成凝聚力。

我们应该经常去想‘有什么事别人做不到而我能做到，有什么事别人做

第二部分 为人处事类

1 答应人家的事一定要做到 .

2 我们要最后笑，免得被人笑。

3 要负起个人责任!

4 不要“辩解”，只要“表现”

5 性格左右命运,气度影响格局.

6 君视臣如草芥，臣视君如寇仇。

7 我爱你们，但不要以为真的一样。

8 做人就不要做事,做事就不要做人!

9 你忘记掉的东西,你的敌人会帮你想起来。

10 在这个世界上，除了你自己，谁都不能相信。

11 如果做不到，在人家问起来之前先告诉他。

12 在没有更好的办法以前,这个就是最好的办法

13 没有目标的人每天都在为那些有目标的人努力打拼！

14 这是我第一次犯这个错误，请放心这也是我最后一次犯这个错误。 15 思想决定行为；行为决定习惯；习惯决定性格；性格决定命运！

16 在这个世界上所有的人都说你是好人,你有问题,为什么坏人也说你是好人,所有的人都说你是坏人,为什么好人也说你是坏人,好人说你是好人,坏人说你是坏人,你成功了~

17困境促进思考；

危机提高警觉；逆境有助成长。

18认真做事，只能把事做对。用心做事，才能把事做好。

19沟通的组织障碍--信息过滤：

从上往下过滤--是因为权利， 从下往上过滤--是因为危机。

20请小心你的思想，它会影响你的行为；

请小心你的行为，它会影响你的习惯；

请小心你的习惯，它会影响你的性格；

请小心你的性格，它会改变你的命运。

21成功的男人回家从不拿老婆出气

所以回家拿老婆出气的男人虽不一定说是不成功的男人 但一定不是有本事的男人

22 IQ:所谓智商,就是遇事不会因情而则,而是因事而则.简而言之,就是亲疏不

碍于行也.

EQ:所谓情商,就是遇事不会为事而怒,而是为情而怒.简而言之,就是喜怒不行于色也.

AQ:所谓逆商,就是遇事不会受败而退,而是受败思进.简而言之,就是成败不涉于志也.

第三部分：综合语录

真正厉害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事。 管理就是让别人完成事情。

优秀的管理者不会让员工觉得他在管人。

君视臣如草芥，臣视君如寇仇。

从管理的角度来讲，两点之间最短的距离不一定是一条直线，而是一条障碍最小的曲线。

管理就是让大家知道你的规划，理解你的规划，理解你的实施计划和要求，同时让利益联系你我他。

好的管理者就是要组织离了你照样转！

管理是一种严肃的爱，培训是最好的福利！

高层管理者：做正确的事；中层管理者：正确地做事；执行层人员：把事做正确

性格决定命运，气度影响格局。

先管住，再理顺！主要是管人——给人以足够的认可(面子)，自主发挥潜力。 管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的。

兵随将转，无不可用之才。作为一个管理者，你可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的长处。

管理就是用合适的方法管人管事。

我爱你们，但不要以为真的一样。

执 行力不佳的8个原因：管理者没有长抓不懈——虎头蛇尾；管理者出台管理制度时不严谨——朝令夕改；制度本身不合理——缺少针对性、可行性；执行的过程过于 繁琐——囿于条款，不知变通；缺少良好的方法——不会把工作分解汇总；缺少科学的监督考核机制——没人监督，也没有监督方法；只有形式上的培训——忘了改 造人的思想与心态；缺少大家认同的企业文化———没有形成凝聚力。

客户满意不等于忠诚！

做人就不要做事,做事就不要做人!

要负起个人责任!

第一次犯错是不知道,第二次是不小心.第三次一定是你故意的!

克尽本分，把该做的事情做好。

“美国、德国、日本人，在家开会时会摔板凳摔桌子，可是对外都是一个声音”

听了这句话真是有感慨，中国人就是这样，在家开会真的就像余老师所说，不说话，到外面了就开始说自己人的坏话，什么时候中国人才能改掉这个毛病呢？

兵随将转，无不可用之才。作为一个管理者，你可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的长处。

“思想决定行为；行为决定习惯；习惯决定性格；性格决定命运！”

领导不会错 如果领导有错 那是我看错 如果不是我看错 那肯定是我的错 总之领导没有错 这句话不会错

上帝自从发明货币以来，任何问题都有解决的方法。

“一百年前，我们把香港划给了英国。按照英国的管理，香港现在发展这么好。要是不划出去，现在估计还是一个小渔村。只是没有想到100年后还给了我们——要早知道，干脆把广东划给他们就好了。”

“中国的明治维新只维持了100天。要是光绪帝放权，慈禧不管，中国官员都去国外学‘文官’（注：即所谓文官大学）......那袁世凯不能称帝，孙中山不用维新，蒋介石闲着没事干，毛泽东就回韶山农村教书去了。”

“我和我妻子的性格南辕北辙——不过也刚好，可以互补。其实帅哥和美女在一起本身就是一个悲剧，整天呆在一起没事干。就象那句话说的，‘男的在外荒唐，女的在外疯狂’。我老婆不好看，顶多算一般。”

你忘记掉的东西,你的敌人会帮你想起来。

许多许多的历史，才能累计一点点的传统，

许多许多的传统，才能累计一点点的文件。

性格左右命运,气度影响格局

"真正能吸引别人注意的时间沟通,只有10分钟"

思想--》触动--》行为--》习惯=文化

有了思想才会产生触动，有了触动才会成为一种行为，长久的行为就是一种习惯，很多很多的习惯才会有一点点文化。

困境促进思考；

危机提高警觉；

逆境有助成长。

请小心你的思想，它会影响你的行为；

请小心你的行为，它会影响你的习惯；

请小心你的习惯，它会影响你的性格；

请小心你的性格，它会改变你的命运。

自动报告你的工作进度------>让上司知道；

对上司的询问有问必答，而且清楚------>让上司放心；

充实自己，努力学习，才能了解上司的言语------>让上司轻松；

接受批评，不犯二次错误------>让上司省事；

不忙的时候要帮助他人------>让上司有效。

心态决定成功， 行动成就未来 ！

有多大的胸怀就能成就多大的事业！！！

让我们用宽广无边的爱心去成就我们无边的事业吧！

第五部分

1.“重要人的人物是不带手机的，老江老胡老温有带手机吗? ”——管理商数

2. 真正厉害的人不是自己累死，而是要让手下做事情累死，这个才叫本事。

3. 管理就是让别人完成事情。

4. 优秀的管理者不会让员工觉得他在管人。

5. 君视臣如草芥，臣视君如寇仇。

6. 从管理的角度来讲，两点之间最短的距离不一定是一条直线，而是一条障碍最小的曲线。

7. 管理就是让大家知道你的规划，理解你的规划，理解你的实施计划和要求，同时让利益联系你我他。

8. 管理=[ 管人+ 理事]

9. 好的管理者就是要组织离了你照样转！

10. 管理是一种严肃的爱，培训是最好的福利！

11. 高层管理者：做正确的事；中层管理者：正确地做事；执行层人员：把事做正确

12. 性格决定命运，气度影响格局。

13. 先管住，再理顺！主要是管人——给人以足够的认可( 面子) ，自主发挥潜力。

14. 管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的。

15. 兵随将转，无不可用之才。作为一个管理者，你可以不知道下属的短处，却不能不知道下属的长处。

16. 管理就是用合适的方法管人管事。

17. 我爱你们，但不要以为真的一样。

18. 执行力不佳的8 个原因：管理者没有长抓不懈——虎头蛇尾；管理者出台管理制度时不严谨——朝令夕改；制度本身不合理——缺少针对性、可行性；执行的过程过于繁琐——囿于 条款，不知变通；缺少良好的方法——不会把工作分解汇总；缺少科学的监督考核机制——没人监督，也没有监督方法；只有形式上的培训——忘了改造人的思想与 心态；缺少大家认同的企业文化———没有形成凝聚力。

19. 客户满意不等于忠诚！

20. 做人就不要做事，做事就不要做人！

21. 要负起个人责任！

22. 工作 第一次犯错是不知道，第二次是不小心. 第三次一定是你故意的！

23. 这是我的错！！

24. 一生只做一件事！！偶最最喜欢！！

25. 外面的列强在看着我们！！！

26. 今天我们关起门来讲！！！

27. 不要说“我以为??”

28. 一个主管如果只会压制自己，这个叫做怕（怕事）；如果只会纠正自己，叫做乱（乱了天下）；只会节省自己，叫做贱。伟大的韩非子讲的。有本事压制你的部署， 纠正你的手下，让你的组织去节省。坐在玄武湖畔，喝得个烂醉。“哎呀罗总，你怎么喝成这个样子？”“没事，家里没事！”人家给你鞠

篇二：余世维——管理经典语录

1、

2、 这个才叫本事！管理，就是让别人，完成事情！

3、 4、君视臣如草芥，臣视君如寇仇。

5、

6、从管理的角度来讲，两点之间，最短的距离，不一定是一条直线！ 而是一条障碍最小的曲线！

7、

8、管理=管人+理事

9、好的管理者，就必须做到“组织离了你，照样转！”。

1011、董事长总裁：选适合的人！

高层管理者：做正确的事！ 中层管理者：正确地做事！

执行层人员：把事做正确！ 12、

13、 再让自主，发挥其潜力！创造出价值！

14、管理，从思想上来说，是一种哲学！

管理，从理论上来说，是科学！从操作上来说，是一种艺术！

15、你可以不知道下属的短处。但是，绝不能不知道下属的长处！一定要具备发掘优势的能力！

16、

17、我爱你们！但是，不要以为跟真的一样！

18、执行力不佳的八种原因：

（1）管理者，没有长抓不懈——虎头蛇尾！

（2）管理者，出台管理制度时，不严谨！或者，朝令夕改！

（3）制度本身，不合理！——缺乏针对性、可行性！

（5）执行的过程，过于繁琐！——囿于条款、不知变通！思想禁锢！

（6）缺乏良好的方法——不会把工作分解，然后进行汇总。

（8）缺乏科学的监督、考核机制——没人监督！也没有监督的方法！

（9）只有形式上的培训，却忘了改造人的思想与心态！

（0）没有铸就大家一致认同的企业文化！——因此，没有形成凝聚力！

19、客户满意，不等于忠诚！

20、

21、第一次犯错，是不知道；

第二次犯错，是不小心；

第三次犯错，那一定是故意的！

22、这是我的错！！！！！！

23、一生，只做一件事！！！（讲日本著名的一个布工厂科立西的时候讲的）我最喜欢的一句名言！！！！！！

25、26、一个主管，如果只会压制自己，这就叫怕（怕事）！

如果只会纠正自己，就叫乱（乱了天下）！只会节省自己，就叫贱！

（伟大的韩非子讲的）有本事，压制你的部署、纠正你的手下、让你的组织去节省啊！人，坐在玄武湖畔，喝个烂醉。“哎呀，总裁，你怎么喝成这个样子吗？”“没事，家里没事！”人家给你鞠躬，说你，太厉害了！

27、不要靠明星，来帮助你！那么，就靠我们这些中庸的人吧！

28、

29、 30、行为，决定习惯！ 习惯，决定性格！

性格，决定命运！

31、 32、

33、

35、此外，请记住，

36、管理的目的：管理的手段：赏罚分明！赏，要由下往上赏！罚，要由上往下罚！

37、38、努力学习！让上司“残废”。记住，你的老板，绝不会有错！

他是你的老板，就不会有错！相信这点，绝不会错！

要定期的检讨自己！诚实的总结！

看有没有需要改进的地方。许多事情，“都是被逼的”………。

39、

企业里，若没有规章、制度，学校里，就没有纪律！

学校里，没有纪律，在家庭，就没有伦理。那么，一切将会大乱……。

篇三：期中考试

2014——2015学年度上学期延津一中高二期中考试

历史试题 2014.11

考生须知：1.全卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。全卷满分100分，考试用时90分钟。

2.本卷所有试题的答案必须写在答题卷相应位置上，写在本卷上无效。

第Ⅰ卷 选择题（60分）

一．选择题（本大题共30小题，每小题2分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。）

1.“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”(引自《庄子?人间世》)下列与此主张同属于一个思想流派的是

A．“心外无物，心外无理” B．“不期修古，不法常可”

C．“人之性恶，其善者伪也” D．“民之难治，以其上之有为，是以难治”

2.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒

A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想

C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张

3.秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时

A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化

C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化

4．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家??他们认为贵族的存在已不合时宜??他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是

A．儒家 B．道家

C．墨家 D．法家

5．“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里也”。东汉时的这一说法反映出当时

A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深

C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇

6. 钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是

A. “仁”是道德价值的终极源泉 B. 通过“格物”获得知识

C. “三纲五常”是道的价值内涵 D. “正君心”才能天下平

7.人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性

A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远

8.王阳明强调“以吾心之是非为是非”，主张圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常的事上磨炼，同样可以成为圣人。这说明王阳明

A．对君主专制制度进行抨击 B．科学说明了实践与认识的关系

C．主张用良知支配行为实践 D．认为只需探究万物就可得天理

9.顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。??合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了

A．儒学“天下为公”的正统思想 B．新兴市民阶层的思想意识

C．儒家思想统治地位发生动摇 D．君主专制统治面临严重危机

10.《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是

A. 理学居于统治地位，“四书”更受重视 B. 孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视

C. 科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D.《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活

11.据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断

A．宰相冯道发明雕版印刷术 B．活字印刷已取代雕版印刷

C．雕版印刷得到了广泛应用 D．雕版印刷限用于官方刻书

12．某同学在探究中国绘画发展时，发现这样一段描述：“绘画在??基础上继续发展，宫廷绘画、士大夫绘画和民间绘画各自形成体系，彼此间又互相影响、吸收、渗透，共同构成??绘画的面貌”。此描述的朝代应该是

A．秦朝 B．唐朝 C．北宋 D．清朝

13．今年是农历的“马年”，观察右图，其特征的描述不正确的是

A．字体设计具有甲骨文的象形特点

B．展现了文人画的不断发展和创新

C．是绘画艺术与书法艺术的有机结合

D．体现了中国字注重象征意义的风格

14．鲁迅先生曾对中国近代某一主流思想这样概括：“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学了外国本领，保存中国旧习，本领要新，思想要旧。”这一主流思想代表性的体现在下列哪一人物身上

A． 魏源 B． 张之洞 C． 康有为 D． 胡适

15．历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须

A. 唤醒民众进行反侵略斗争 B．彻底批判儒家传统思想

C．学习西方的政治文明 D．进行彻底的反帝反封建革命

16．胡适在其创作的《归国杂感》里这样写道：“不到二十年前，那些老先生们??出了死力去驳康有为??我们今日也痛骂康有为。但二十年前的中国，骂康有为太新；二十年后的中国，却骂康有为太旧。”“二十年前”和“二十年后”都批判康有为，是因为康有为

A．托古改制，实行君主立宪 B．倡导民主与科学，全盘西化

C．变革制度，建立民主共和 D．救亡图存，发展资本主义

17. 19世纪末20世纪初，时人把当时中国的三个政治派别概括为“主保中国，次保大清”、“主保大清，次保中国”、“只保中国，不保大清”，这三个派别依次是

A．洋务派，维新派，革命派 B．维新派，顽固派，革命派

C．保皇派，革命派，维新派 D．洋务派，革命派，保皇派

18.19世纪末20世纪初“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。这主要反映了

A.“开眼看世界”成为一股社会思潮 B.“中学为体，西学为用”是文化主流

C．崇洋媚外渐成社会风尚 D. 实行制度变革的意识开始萌发

19．孙中山提出民生主义，其中平均地权的直接目的是

A废除封建土地所有制 B.促进资本主义经济的发展

C.缩小社会贫富差距 D.充分调动农民生产的积极性

20. “民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明

A.辛亥革命具有坚实的群众基础

B. 新文化运动具有历史必然性

C.国民革命结束了君主专制制度

D.君主立宪制得到民众的普遍支持

21.日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是

A．洋务运动—新文化运动—政治革命

B．政治革命—洋务运动—新文化运动

C．新文化运动—洋务运动—政治革命

D．新文化运动—政治革命—洋务运动

22．下图为1833～1915年“共和”、“民主”这两个关键词在部分著作和报刊中出现频率的统计图。1905～1913年“共和”出现的频率远远高于“民主”的频率，其原因包括

①维新变法思想的传播 ②三民主义思想的影响

③新文化运动的推动 ④资产阶级革命运动的发展

A．①② B．③④ C．①③ D．②④

23．下列现象与新文化运动中“赛先生”的主张完全一致的是

A．小学生不读不写不学旧体诗 B．中学生散发反对复辟的传单

C．大学生爱听严复宣传进化论 D．华老栓相信人血馒头能治病

24．“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是

A．传播西方进化论与人性思想 B．打击袁世凯尊孔复古行径

C．抨击立宪道路号召暴力革命 D．批判封建思想唤醒民众觉悟

25．假如你是一位高考阅卷老师，在试卷中，有这样一道题：“对新三民主义进行评价。”某考生答题要点概括如下，你认为其中不该给分的是

A．新三民主义是国共两党合作的政治基础

B．新三民主义推动了中国革命的发展

C．新三民主义是马克思主义与中国国情相结合的典范

D．新三民主义是资产阶级民主革命纲领

26. 1930年6月，李立三在《新的革命高潮前面的诸问题》中写到：“乡村是统治阶级的四肢，城市才是他们的头脑与心腹，单只斩断了他的四肢，而没有斩断他的头脑、炸裂他的心腹，还不能制他最后的死命。”这表明：

A．中共还没有找到中国革命的新道路 B．他认清了当时中国的国情

C．他认识到农民阶级力量的伟大 D．他反对工农武装割据理论

27．建国之后毛泽东思想的进一步发展，主要表现在

①社会主义改造中的创举 ②对社会主义阶段主要矛盾和总任务的论断 ③对社会主义建设速度问题的分析 ④对社会主义阶段阶级斗争问题的论断

A.①②③④ B.①②③ C.②③ D.①②

28．1992年春，邓小平视察深圳、珠海等地并发表了一系列重要谈话。这些谈话

A．实现了组织路线的拨乱反正 B．确定了实行家庭联产承包责任制的方针

C．提出了“三个代表”重要思想 D．推动了改革开放和现代化建设迈向新阶段

29．1978年邓小平在全国科学大会上做出“科学技术是第一生产力”的精辟论断。在这一论断影响下取得的科技成果不包括

A．杂交水稻“南优2号”育成 B．“银河Ⅰ型”巨型计算机研制成功

C．“神州”五号宇宙飞船发射成功 D．我国深圳、山东等地克隆牛成功

30．中国工程院于1994年成立。据统计，首批院士96人中留学归国的有46名，占总数的48%；1999年8月中共中央、国务院、中央军委表彰为研制“两弹一星”作出突出贡献的科技专家23名是归国学者。这最能说明

A．教育被摆到了优先发展的战略地位

B．中国实行全方位的对外开放政策

C．留学教育为中国现代化建设培养了大量人才

D．留学教育促进了中外经济文化的交流

第Ⅱ卷 非选择题（40分）

二．非选择题（本大题共3题，第31题12分，第32题12分，第33题16分，共计40分）

31．阅读下列材料：（12分）

材料一：孔子说：君使臣以礼，臣事君以忠。孟子则进一步说：君视臣如草芥，臣视君如寇雠。杀掉昏主暴君，孟子甚至认为不是弑君，而是?诛独夫?。

——汪丁丁《简论王元化先生自由主义思想的复杂性》 材料二：董仲舒……一生最大的努力，是将先秦的各种不同学派糅合成一个相当庞大的学术系统，所有的先秦学术在他手上成为一个综合体。

——许倬云《从历史看时代转移》

材料三：宋朝正巧是要对儒家经典重新作出诠释的时候。……研究儒家的力量才称得上真正成熟……

——许倬云《从历史看时代转移》

（1）材料一反映出孔子和孟子所强调的君臣关系具有怎样的特征？（2分）

（2）运用所学知识说明材料二中的“学术系统”有哪些主要内容？（3分）

（3）为材料三中的“真正成熟”说明理由？（4分）

（4）依次陈述以上三个时期儒学变化与时代背景之间的关系。（3分）

32．（12分）1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。 材料一 穿衣吃饭即是人伦物理……非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 ——李贽《焚书》 材料二 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？ ——李贽《焚书》

篇四：高三历史试题答案解析

光华学校历史周练试题

命题人 顾利峰

一、选择题

1．（2012年2月浙江五校联考12题）《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为

仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（ ）

A．“人伦者，天理也” B．“存天理，灭人欲”

C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D．“心外无物”“心外无理”

2．（2012年2月浙江省新高考联盟高三联考6题）“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是( )

A．罢黜百家，独尊儒术

B．天子受命于天，天下受命于天子

C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之

D．与天同者大治，与天异者大乱

3．（2012年3月嘉兴二模15题）明朝思想家王艮（1483－1514）曾提出“百姓日用条理

处，即是圣人之条理处”的观点，从儒学世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是

A．程颢和程颐 B．朱熹和陆九渊

C．王守仁和李贽 D．黄宗羲和王夫之

4．（2012年山东省菏泽联考12题）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”

时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是

①老子向往的理想社会

②屈原追求的“美政”理想

③罗马法的基础

④雅典民主制的重要条件

A．①②③ B．①③④ C．①④ D．③④

5．（2012年2月德州一模16题）《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，

臣视君如寇仇”句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出（ ）

A．《孟子》未成为官方儒学 B．朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系

C．君主专制制度空前加强 D．《孟子》中具有某些限制君权的要求

6．（2012年3月湖州二模17题）清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党??”。该致辞所包含的中国古代传统观念有

①宗法观念 ②忠孝观念 ③等级观念 ④神道观念

A.① B. ①② C. ①②③ D.①②③④

7．（2012年2月莱芜十校联考20题）中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在

从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列不属于可资利用的思想是：（ ）

A．“穿衣吃饭，即是人伦物理” B．“天下为主，君为客”

C．以“众治”取代“独治” D．“存天理，灭人欲”

8．（2012年1月宁波市高三调研1题）有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为（ ）

A．老子的“无为”思想 B．荀子的“天行有常”思想

C．庄子的“齐物”思想 D．墨子的“尚同”思想

9．（2012年3月浙江省新高考联盟高三联考5题）以下不符合明清时期进步思想家顾炎武思想主张的是 ( )

A．开清代考据学之先河 B．写成《天下郡国利病书》

C．认为君主专制是“天下之大害” D．提出“天下兴亡，匹夫有责”思想

10．（2012年3月嘉兴市一模14题）据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死

后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是（ ）

A．女权意识的觉醒 B．理学对全社会影响的深入

C．商品经济的发展 D．战乱和社会动荡加剧

11．（2012年1月温州八校期末联考7题）梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实

为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是( )

A．董仲舒的《春秋繁露》 C．李贽的《焚书》《藏书》 B．朱熹的《四书集注》 D．黄宗羲的《明夷待访录》

12．（2012年2月浙江省五校高三联考6题）据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未

婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于（ ）

A．董仲舒 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明

13．（2012年1月浙江温州十校联合体2题）“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？（ ）

A．法家 B．儒家 C． 道家 D．墨家

14．（2012年3月湖州二模12题）2012年4月21日，西汉张安世家族墓园主墓室前的

耳室中出土了2000年前的精美漆器。你认为该其主墓室出土的文物中最不可能有

A.青铜器皿 B.描绘民间“井渠”情形的帛画

C.铁制兵器 D.刻有“四书五经”字样的竹简

15．（2012年1月温州八校期末联考4题）下列言论出现的顺序是( )

①学以至圣的关键在于“致良知”

②“穿衣吃饭，即是人伦物理”

③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和

④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进

A．③④①② B．①②③④ C．④③①② D．③①②④

16．（2012年3月衡州市质检12题）杨绛在其著作《走到人生边上——自问自答》

中说“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的（ ）

A．礼 B．仁 C．中庸 D．德治

17．（2012年1月浙江金丽衢联考5题）美国历史学家斯塔夫里阿诺斯《全球通史》中载：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的他们是指（ ）

A．儒家学派 B．道家学派 C．法家学派 D．墨家学派

18．（2012年1月温州八校期末联考1题）以下观点属于墨子的是( )

A．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效B．“民为贵”、“君为轻” C．水能载舟，亦能覆舟 D．“官无常贵，民无终贱”

19．（2012年1月绍兴市高三期末质检6题）“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天

下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣??”这一观点 ( )

A．批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端

B．反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实

C．是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应

D．说明作者跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维逻辑

20．（2012年2月杭州外国语学校高三月考6题）某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期（ ）

A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神

C．老子 “小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张

21．（2012年3月嘉兴市一模19题）“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，

唯有神知道。”这是苏格拉底临终前说的话，一代思想家为真理和自由而殉道。与此相

对应，中国思想界当时的状况是（ ）

A．孔子为宣传“仁”和“礼”带着弟子周游列国

B．儒道法等各流派正为自已的主张而争鸣

C．董仲舒天人感应的“大一统”思想得到尊崇

D．明清统治者大兴文字狱，实行思想专制

22．（2012年2月浙江温州高三返校联考13题）中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的 “清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的 “敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是

A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

23．（2012年2月浙江省新高考联盟高三联考11题）晚清时期，有人提出：“议院者，公

议政事之院也。集众思，广众益，用人行政，一秉至公，??”“昏暴之君无所施其虐，跋扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其职，草野小民无能积其怨，故断不至数代而亡，一朝而灭也。”依据上述观点，判断此人的主张是( )

A．废除君主制

C．实行君主立宪 B．建立总统制 D．倡导民主共和

24．（2012年1月杭州市质检5题）黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是( )

A．儒家思想在新的历史条件下的活跃 B．宋明理学的深化和发展

C．前秦儒家民本思想的复兴 D．资产阶级民主思想的兴起

25．（2012年3月浙江省五校高三联考4题）《论语·里仁》中提到“君子喻于义，小

人喻于利”，关于这一思想的评述，不正确的一项是（ ）

篇五：试题

确山一高2015-2016学年高二第三次月考

一、选择题（每小题２分，共３０题，共60分。）

1．《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出（ ）

A．《孟子》未成为官方儒学 B．朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系

C．君主专制制度空前加强 D．《孟子》中具有某些限制君权的要求

2．清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党??”。该致辞所包含的中国古代传统观念有（ ）

①宗法观念 ②忠孝观念 ③等级观念 ④神道观念

A.① B. ①② C. ①②③ D.①②③④

3．李贽认为人不能脱离基本的物质生活而空谈仁义，这是（ ） Ａ.资本主义萌芽在思想领域的反映

Ｂ.君主专制强化在思想领域的反映

Ｃ.外来思想文化在思想文化领域的反映

Ｄ.专制制度衰落在思想领域的反映

4．黄宗羲说“天下为主，君为客。”依据此言论，可见其思想的进步性在于（ ）

Ａ.反对君主专制 Ｂ.反对封建土地私有制

Ｃ.要求建立人人平等的社会 Ｄ.反对程朱理学

5．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，“劳苦大众的行动帮会”，“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派（ ）

A．儒、墨、道、法 B．儒、道、墨、法

C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒

6．当读到：条件一：科举产生的士大夫，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案 （ ）

A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗

B．西汉对儒学的推广和太学的兴办

C．宋明理学对儒学的发展

D．明清之际思想活跃局面的出现

7．希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人（ ）

A．长期的海外贸易 B．繁荣的商品经济

C．丰富的人文精神 D．成熟的民主制度

8． “善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是（ ）

A．苏格拉底 B．亚里士多德 C．柏拉图 D．普罗泰戈拉

9、公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事??”这表明（ ）

A．民主政体下希腊人不受法律约B．古代希腊人没有任何法律观念

C．智者学派忽视了社会道德建设 D．智者学派反对法律对人的约束

10、古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。关于他的这一想法，

下列说法不正确的是（ ） ．．．

A．造就了古希腊城邦小国寡民的特点

B．既体现了对雅典民主原则的认可，又体现了对雅典民主状况的不满

C．反映了古希腊公民强烈的参政意识和集体荣誉感

D．与我国的道家思想有某些类似之处

11．古希腊一则寓言：“有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。有一天，隐士在林间睡着了，他的朋友熊坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶蚊蝇。有一只苍蝇不停地在隐士头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不离去。熊被激怒了，当这只苍蝇再次落在隐士的头上时，熊举起了石头，狠狠地向苍蝇砸了下去??，”这则故事的寓意是( )

A.过分强调人的主观感受，导致了极端个人主义

B.世间上根本没有客观的评判标准和永恒的真理

C.提倡怀疑精神，强调人的价值和人的决定作用

D.道德必须以知识为基础，无知是导致罪恶之因

12．著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价：“它促进了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明各种特征的发展的起点。”下列有关这一运动的说法正确的是( )

A．强调人的价值，是人文精神的起源 B．体现了资本主义萌芽的时代特征

C．开始打破对罗马教会的迷信 D．为资本主义社会提供了政治构想

13. “四大发明”是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。”就此观点，甲乙同学展开争论，甲：“四大发明一方面代表了辉煌的成就，另一方面在某种程度上束缚了中华民族的发展。”乙：“科学技术能否产生巨大的效益取决于社会环境。”对甲、乙同学的看法，你认为（ ）

A．甲正确，乙错误B．甲错误，乙正确C．甲、乙都正确 D．甲乙都错误

14.苏轼认为“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也”，强调书法的精神气度。苏轼的书法主张从侧面反映了当时（ ）

A．汉族和少数民族的矛盾尖锐 B．理学思想的影响

C．书法艺术已进入自觉阶段 D．反封建意识的出现

15．一个电视剧摄制组布置三国初年曹植的书房。为再现真实的历史场景，其道具可选用（ ）

①毛笔、纸张 ②雕版印刷的《金刚经》 ③一本《论语》 ④王羲之的《兰亭序》

A.①② B .③④ C.①③ D.②④

16．有学者指出：现在《美国遗产词典》将“科学”定义为“对自然现象的观察、鉴定、描述、实验研究与理论分析”。从本质上来说，这就是伽利略的方法。对该学者这种说法的理解正确的是( )

A．我们今天科学研究的具体方法超越不了伽利略

B．伽利略的贡献在于开创了现代科学研究的基本方法

C．自从有了伽利略，人类才开始进行科学研究

D．伽利略已经给“科学”下了精确的定义

17．汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是（ ）

A．“一切历史都是当代史” B．“历史就是过去的人和事”

C．“一切历史都是思想史” D．“历史是任人打扮的小姑娘”

18.19世纪晚期一西方报纸称“甲午之后，中国有三党：守旧党，意在保

现存之局面；中立党，意在保国以变法；维新党，意在以作乱为自振之机。”文中守旧党、中立党和维新党分别指（ ）

A顽固派、抵抗派和洋务派 B顽固派、洋务派和维新派

C洋务派、维新派和革命派 D顽固派、维新派和革命派

19．“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不无流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮。”根据材料和所学，判断这段文字的作者是

( )

A．魏源 B．王韬 C．宋教仁 D．胡适

20．毛泽东词：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”描述的是下列哪一理论的实践（ ）

A．正确处理人民内部矛盾的理论 B．新民主主义论

C．人民民主专政理论 D．“农村包围城市，武装夺取政权”

21．“盖上下交则为泰，不交则为否。天生民而立之君。君犹舟也，民犹水也。水能载舟，亦能覆舟。伊古以来，盛衰治乱之机总此矣。况今日中原大局，列国通商，势难拒绝，则不得不律之以公法。欲公法之足恃，必先立议院，达民情，而后能张国威，御外侮。”持有这一思想观点的人应是( )

A．荀子 B．李鸿章 C．郑观应 D．陈独秀

22.孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础，是因为它（ ）

A.发展了“联俄、联共、扶助农工”三大政策

B.增加了反对帝国主义侵略和平均地权的内容

C.与中国共产党民主革命纲领的基本原则相一致

D.是在中国共产党和共产国际指导下形成的

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