天下玉苑门票

篇一：天下玉苑作文800字

天下玉苑作文800字

天下玉苑作文800字 怀着期盼之心一路颠簸，吱嘎一声，大巴缓缓停住了脚步，我长舒了一口气——终于到了。刚下大巴车“天下玉苑”这几个大字就映入了我的眼帘。

话说：春无三日晴，这是不错的。这不，今天便是细雨蒙蒙的。但这并没有影响我的好心情，在雨中游赏，却又别有一番滋味。

走进天下玉苑，迎面而来的便是一面大大的湖。平静却又微波粼粼。如细沙搬的雨珠坠落到湖面，便激起一阵阵波纹。在湖面正前方，两块石头叠在一起，一个大大的玉字刻在上方，如同一个端庄的妇人，目视前方。来到湖中央，一棵棵杨柳垂落下她那美丽的头发，在湖边照镜子。坐在一旁的凉亭看着如此风景，十分惬意。

走着走着，远远望见一座塔，不由得想到西湖的雷峰塔，不知道，白娘子是不是在里面呢？来到了塔的最顶端，俯视天下玉苑，有一种优越感。站得高，看的远，望着对面烟雾缭绕的山峰，仿若仙境一般，不由得让人向往。

离开了这座塔，来到对面的山上的竹林。这里刚刚被雨水冲刷过，有一番格外的清香扑面而来。林子里不时传出鸟的鸣叫，叫人格外悦耳。路旁常会有小溪流过，清澈的溪水在喧嚣的大都市已经很少见了，在这么幽静的林子里看见，叫人不禁有种想尝尝的欲望。我想，那水一定是清凉、甘甜的吧。

林子的路，似乎无尽头，一直通向山上。竹林里，大片翠绿色，时而还能看见露珠，一股格外的清新，流进了眼里、心里。再往上走，便看到了一座庙。在这如此宁静的竹林里，这么一座庙在这，给人无尽的遐想。庙很高，外面被蓝色的砖包围，用雄伟壮观来形容也不为过。在庙下面，有几个阶梯。中间有龙的花纹图样，龙的姿态也各异，似乎表情也不一样。走进里面，屋顶很高，似乎一眼望不到尽头。在这片宁静的竹林，这样一座庙，不但不与环境相斥，反而还融入了进去，看起来格外舒服。颇有些“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”旳意味了。

从山上下来，马上就要走了，我们都意犹未尽，可是“夕阳无限好，只是近黄昏。”怀着无尽不舍，天下玉苑，留待我改日再见??

篇二：宁波天下玉苑导游词

天下玉苑导游词

天下玉苑占地3500亩，绿化面积75万平方米，建筑面积3万平方米，总投资达6.5个亿，是一个以玉文化和佛文化为特色，融山水灵气、玉雕精品和人文圣迹为一色，集游览、观光、度假、休闲及商务为一体的大型文化主题公园。天下玉苑位于余姚市大隐镇九龙山下。大隐是一个具有2500多年历史的文化古镇，是浙东第一个古人类聚居的城垒，是河姆渡文化的延续。大隐山峻奇秀丽，呈环抱之势，水清澈见底，曲贯古镇，可谓“山得水而活”，“山环水抱而得气”。古人称此地为“世外桃源”，“六十三福地”。历史上许多名人贤士在此隐居，有秦汉“商山四皓”之一的夏黄公，东汉孝子董黯，晋代天文学家虞喜，北宋大学士舒 ，南北朝名士谢灵运，葛仙翁等。天下玉苑以周边秀山丽水为背景，以深厚的历史人文积淀为底蕴，倚山环湖建有西隐禅寺、南天坛、玉佛塔、秀湖、玉苑门楼五大景区20多个大小景点，堪称世界最大的玉文化主题公园。

天下玉苑力求打造玉文化和佛文化、儒教文化、隐士文化、孝子文化、学士文化、园林文化等诸文化的和谐统一。其建筑风格集南北古建筑风格之精华，以北方古建筑为主的西隐禅寺、天坛、玉佛塔、玉苑门楼气势磅礴、雄伟壮观，以南方古建筑为主的学士阁、孝子院、国宝展览厅、月老阁、湖中三岛小巧玲珑、巧夺天工。主景依托山水，采取有藏有露、以藏为主的建筑手法把江南建筑的亭、台、楼、阁、轩、榭布局得错落有致幻造出山外有山，园外有园，举步即景，步移景换的艺术效果，达到地理环境（自然景观）和建筑风格（人造景观）的和谐统一，同时注意生态保护原则，保护景区内的原始文化、古迹不被破坏，保护山体绿化和植被，又新增绿化75万平方米，强调主题特征和环境特色，把主题与环境融为一体，突破了佛像建造材料的传统局限。全部用玉器点缀整个景区各个景点，用玉装饰整个寺庙、天坛、塔、亭、园，这在世界上还没有先例。尤其是天下玉苑的主景西隐禅寺，是世界上第一座全部用特级玉石雕成佛像的寺院。以玉雕刻的佛像采用龙门石窟、云岗石窟艺术手法，在价值、文化、内涵上都超以往佛像构筑，把玉的坚贞、高尚和佛像的神秘、庄重融为一体，玉佛的数量、质量和重量都是国内外所罕见，堪称为世界一大奇观。

天下之美玉为先。自古以来玉器在人们的心目中占着重要地位。古人认为玉是山川之精华，金玉置于人的九穷，人的精华不会外泄，中华民族是一个酷爱玉的民族，早在1万年以前，我们的祖先就以岫玉做工具使用。玉在中国悠久的传统文化中，是一颗灿烂夺目的明珠。玉器象征着坚贞和高尚，既介贵重的礼品又是文化雅玩。

天下玉苑以玉为载体，将山水灵气，玉雕精品和人文圣迹融为一体，是一个以弘扬玉文化为主要特色的文化旅游区。有人赞誉她是“华夏瑰宝”、“亚洲一绝”绝非夸大之词。景区内重达一吨以上的玉雕精品就达30余件，其中传世精品33件，国宝级艺术珍品8件，国家级精品达40余件之多，整个景区内玉的数量共有千余件，可谓玉的精品世界。2002年被评为大世界基尼斯之最。

天下玉苑的门楼前面是金水桥，两侧矗立着一对汉白玉华表，门楼两侧墙上有麒麟献宝、鲤鱼跃龙门、姜太公钓鱼等民俗传统吉祥画素雕。正大门两只玉狮子怒视前方，和两副汉白玉门神秦琼和敬德。这座门楼气势宏伟壮观，大家在进门前就已经看到了。门楼采用北方明清官式建筑，雄伟华丽，上面的彩绘用规格最高的金龙和玺彩绘。这在南方是非常少见的。

门楼也称为山门，它源于汉明帝时期。在封建社会里，只有帝王宫室里的才

能设山门，而官员及百姓住宅都不准建山门，佛教传入中国后，我国古时建立的洛阳白马寺也设山门，这是汉明帝以皇宫尊敬佛教的表示，玉苑门楼中间的门是紧闭的，据说以前只有皇帝和国家元首来才能开门迎接，当然现在已引申为有重要人物前来即开山门迎接。

站在玉石广场，可以看到景区的整个概貌，正前方是南天坛，右边是西隐禅寺，西隐禅寺的背面就是大隐著名的九龙山。相传一千多年前，有个穆广亮的风水先生路过这里，看到南面的高山有龙脉九条，犹如九龙腾飞，呼之欲出，而对面的舒夹岙山形同一颗明珠。于是就称此地是九龙抱珠相，是块不可多得的风水宝地。西隐禅寺背面的山叫九龙山，九龙和凤凰是中国传统的吉祥之物，根据有关风水学家的测定，西隐禅寺背依凤凰山，面朝九龙山，左盘青龙，右踞白虎，是龙蟠虎踞之地，凤舞蛟腾之处，呈现着一片瑞祥之气，实在是一处不可多得的风水宝地。西隐禅寺象坐落在一只巨大的元宝上面，所以说只要到过西隐禅寺，拜过里面的菩萨，就一定会兴旺发达，万事如意。据当地村民说，风水先生在考察这里时，凤凰山的山顶上空出现了三团火光，它们盘旋着，相互追逐，久久不灭，可能在冥冥之中，似乎有神灵在安排着什么。

现在矗立在眼前的是天下玉苑的镇苑之宝——玉石王，它是由三块天然玉石相叠而成，高十米，总重量有100余吨。天下玉苑的董事长就是人称“玉石大王”的张洪伟先生，他产的玉石占全国玉产量的20%。眼前的这块玉石就是辽宁的岫岩玉，岫岩玉已被国家命名为“国石”，它质地湿润、晶莹、细腻、性坚、透明度好、颜色多样。天下玉苑大部分玉雕精品都是辽宁岫玉。那么，体量这么大，又这么贵重的玉是怎么从辽宁运过来的呢？2000年9月，董事长张洪伟先生决定把40余件大型玉雕精品从鞍山运到大隐。玉雕乔迁是件喜事，然而搬运工程却是件大难事。张洪伟先生本打算水运，大隐镇领导跑了好几趟上海，但航运公司认为：从来没运过这么大的玉宝，黄金有价玉无价，万一有个不测，沉下去一件，难以赔偿不说，保险公司也不敢担保。

万般无奈之下，张洪伟先生向鞍山铁路部门紧急求援。铁运部破例为这次超高、超大、超重、超宽的特殊的货运放行，并开出了在我国已不大使用的超低型凹腰列车。这种货运列车车厢离地面仅0.5米，比现行列车低1米。这样一来，这些巨大的玉雕便可以安然无恙通过沿途的桥梁、隧道，而不至于造成玉器损伤。为了万无一失，铁道部门请了电焊工程师，把装载重70余吨的玉佛四周的角铁箱焊接在车皮上，由于怕车速快了引起碰撞，凹腰车以每小时25公里的速度行驶了6天7夜，终于使第一批巨型玉雕安然告别了玉乡生涯，坐着“钢铁大桥”来到了余姚货运西站。

玉雕运到余姚站后，站长犯愁了，这么大的东西卸下来，光把焊死在车皮上的角铁割开就用了6个小时。货运站特地找来了两辆25吨的吊车一起起吊，才把这批珍贵的玉雕完好无损地运到了天下玉苑。当天，大隐镇上的男女老少都跑来迎接这批远道而来的稀世“贵客”，人们放起鞭炮，还自发地帮助搬运，整个场面喜气洋洋，如同过节一般。许多人迫不及待地围在玉雕旁，纷纷想一睹为快。也许是一种巧合，也许是一种天意，当这批玉佛从车上运下来时，现场60米范围内天降祥雨，而周边却天气晴朗。只过了一会儿，又是阳光灿烂。当地村民说：真所谓玉佛到此，天地为之动情。

这些总重量看近200砘的40余件玉雕精品分四批已全部安身在天下玉苑的各个景点。

顺着路走下去看到的是天下玉苑占地面积165亩的秀湖。 “秀湖”的得名

有两方面原因：一是，湖面景色秀美，湖岸绵延曲折，溪流蜿蜒淙淙，亭台楼阁错落有致，花草树木相映成趣，像一个美少女；二是“秀”同岫玉的“岫”同音，天下玉苑的景观大部分用岫玉构筑而成，所以秀湖也由此得名。秀湖中间有传说中的蓬莱、瀛州、方丈三座仙岛。对于蓬莱、瀛州、方丈三座仙岛大家应该有所耳闻。相传秦始皇东巡，听说海上有蓬莱、瀛州、方丈三仙山，上面有神仙居住，岛上还有仙人常用的长生不老之药。当时秦始皇已经平定了六国，他想我有长生不老之药就可以永远做皇帝了。于是他派徐福带上三千童男童女和一些能工巧匠，入海去仙山采药，当然，长生不老之药是没有的。现在我们沿着曲桥去岛上一游，也做一回神仙。

先到蓬莱岛，这里有个亭子叫“九九消寒亭”，是根据清代武强县灯画中的“九九消寒图”的寓意建造的，九九消寒图共有九幅画，分别为一九、二九、三九到九九，图中五个儿童头脸旋转起来就变成十个胖脸娃娃，这就是九子十成的意思。过去我们讲多子多福，现有讲计划生育，所以大家还是只生一个好。

瀛州岛是秀湖中最大的岛。岛上有亭子和回廊，这个亭子叫“端阳喜气亭”。我国农历五月初五有个节日，叫作端午节。在那一天，为了纪念忧国忧民的楚国大夫屈原，我们有吃粽子、赛龙舟的习俗。

这个岛叫方丈岛。这个亭子四面方方的，有十二根方柱，代表十二个月，亭内每三个柱子上挂一只花蓝，一共四只，意思是一年四季春常在，花常开。所以这里的亭子叫“四季平安亭”。

现在我们到了状元桥。地上，是用鹅卵石铺起来的一个“寿”字，四周有五只蝙蝠，这叫五福拜寿图。中国有句俗话说得好，“三百六十行，行行出状元”，

过了状元桥，前面就是学士阁。学士阁是文人学士聚会、吟诗作画、研讨学术的场所。 这座学士阁是按照苏州园林风格建造的，有厅、堂、楼、阁、回廊、假山、荷池等。那么为什么同样是古代园林建筑，为什么有的叫院，有的叫阁？这是因为院是平房，而阁是楼房。我们公园内还有一座孝子院，等会去游览。那么大家一定会好奇为什么要在这里建造一座学士阁？那是因为天下玉苑的所在地大隐镇是一个人杰地灵的地方，历史上好学之风蔚然。据记载，大隐这个小小的地方共出了22位历史名人及学士，为我国古代的社会文明作出了不朽的贡献。

现在我介绍三位学富五车的饱学之士。

首先一位叫林鼎，大隐人，是五代时吴越国的丞相，相当于现在的国务院总理，林鼎性格刚正不阿，博学多才，死后葬于大隐山。

其次一位叫舒檀 ，大隐人，是宋朝时礼部考试的第一进士。他为人爽朗，博闻强记，词翰为天下第一，曾被朝延授为龙图阁大学士，就是学士中最高级别，与包公的级位一样，相当于现在的中科院院士。在大隐学士桥村有一座学士桥，已有九百多年的历史，就是舒 出资建造的。

最后一位是汪大猷，也是大隐人，也是宋朝时文阁学士，官至吏部尚书，相当于现在的国家人事部部长或中组部部长。他天性乐观，风骨自高，在宋朝汪氏家属一共出了十一名进士，可谓是学士之家。

除了古代的学士外，现在这波籍的学者名人依然很多。据统计，宁波籍的中科院院士共有45人，中国工程院院士34人，加起来共有七十九名院士。宁波真是院士之乡，他们为中国的科技事业作出了巨大的贡献，非常了不起。

现在矗立在我们面前的是一座褐色的宝塔，这就是天下玉苑的胜景——“玉佛塔”。这座玉塔采用宋朝最流行的八角塔，玉佛塔高48米，加上山的高度，估

计在百米之上。塔身共七层，这是根据中国佛教里的一句俗语——“救人一命，胜造七级浮屠。”的寓意建造的。佛教中，浮屠指的就是塔，一级浮屠就是一层塔，所以与佛教有关的塔一般都是七层。在佛教胜地，塔用来埋藏佛骨，也就是舍利子，因此塔是作为佛的象征，供信徒们顶礼膜拜。我们这座玉佛塔下埋藏的不是佛骨，但在塔的底下却埋藏着宝物。

玉佛塔下面还有一层，下面有一个镇塔之宝，那就是用岫玉中最高档的河磨玉雕刻而成的观世音菩萨像。所以这座塔被称为玉佛塔。

这是还展出着一尊有白玉雕刻而成的千手千眼观世音菩萨。据佛教讲，观世音在极其遥远的过去即“无量亿劫”，听千光王静如来说法，就立下大誓，要“利益安乐一切众生”，于是身上长出千手千眼，千手表示遍护人生，千眼表示遍观世间，寓大慈大悲、法力无边之意。佛教所说的“慈悲”与世俗不同，有其特定含义，所谓“大慈与一切众生大乐，大悲拔一切众生苦”。你们看，千手观音手心上刻有眼睛，就是千手千眼的意思。千手千眼分为实数和虚数，虚数即1000条手臂，实数为40条手臂，手中持25种法器，40乘25刚好是一千，就是寓意为千手观音。据说观音菩萨有一个正身和三十二个化身，能救十二大难。

千手观音的来历还有一种中国式的说法：妙庄王有三个女儿，到了出嫁年龄时，庄王为她们择婿，大女、二女高兴地同意了，但三女妙善死不答应，执意要出家为尼。庄王大怒，把她赶出了王宫。妙善出家修行，成了菩萨。不久，庄王得了重病，危在旦夕。妙善化作一老僧 前去奏道：“非得用亲生儿女的手眼才能治好。”仙长即是妙善变化，她断手剜眼献给了庄王。庄王服后即愈，后来知道是三女儿献出了手眼，不禁痛心疾首，吁叩天地，请求上天让三女儿长出手眼。很快，妙善果然长出了手眼，并且一下子长出了一千只手、一千只眼，即千手千眼观世音。庄王于是也皈依了佛门。

后来有人干脆把子虚乌有的妙庄王说成是春秋时代的楚庄王，说公主妙善以自己手眼救活他后，庄王命人在香山建寺，塑成全手全眼，不料侍从误听，传旨为“千手千眼”，于是造出了千手千眼的观音像来。

天下玉苑最精华、最具魅力的地方当属佛教圣地——西隐禅寺。为什么叫西隐禅寺呢？这里有一个小故事。据说在南宋时，康王赵构被金兵追击，逃进了一座尼姑庵。尼姑庵里有一位尼姑，她见康王被金兵追逐，就毫不犹豫地将康王带到西边柴房内隐藏起来，这样就躲过了金兵的追杀。后来康王复位后，为了感谢尼姑的救命之恩，将小庵扩建，并命名为西隐庵。现在这座西隐庵还在，等一下我们去南天坛会路过。在西隐禅寺左边的庵里面，还有一块清朝康熙时期刻的石碑，虽已破裂，但“康熙”和“西隐庵”几个字还清晰可辨。所以我们西隐建造的西隐禅寺实际上是对西隐庵的翻造和扩建。

这块壁是世界上最大的九龙玉壁，重5.9吨。九条玉龙形态各异，与前面的九龙山遥相呼应，用它作为西隐禅寺的玄关，真是太合适了。刚才大家走过的台阶是37级，在西隐禅寺，所有的台阶都是呈单数的，这与佛教崇尚单数有关。台阶两边的草坪上有“诸恶莫作，众善奉行”八个大字。佛祖释迦牟尼曾说 过16字的偈：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”“诸恶莫作”是止恶，“众善奉行”是行善，“自净其意”是断惑，此三者，即修道。

眼前这座大殿叫天王殿，天王殿四个飞檐翘角上分别排列着一位仙人和7个小兽，它们分别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼，据说有避邪的作用。请大家往上看，这里的横梁都采用古建筑中的金龙和玺彩绘，这是彩绘中最高的等级。画面丰富多彩，色彩艳丽富贵，一般用在皇宫或官式建筑中。当时建

造天下玉苑时，共动用了一百二十两黄金。

天王殿的大殿中端坐的是由特级岫玉雕刻而成的弥勒佛，正在笑逐颜开地恭候着大家。他这种无忧无虑，乐不可支的形象，能使人马上忘记一切不必要的烦恼，所以弥勒佛相是修行者楷模，有喜悦相，生平等心。这座玉弥勒佛重3.4吨，是世界上最大的岫玉弥勒佛，由我国特级玉雕大师刘艺生设计雕刻而成。

相传古代后梁时期，宁波奉化有一个怪和尚，法名叫契比，也称布袋和尚，他身材矮胖，肚子奇大，能预言天气阴晴，为人说祸福，十分灵验。这个胖和尚以后就成了弥勒佛的化身，因为他笑口常开，就成了“迎客僧”。所以人们说他是“大肚能容，容天下难容 之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”

在弥勒佛左右两侧是四大天王，也称四大金刚，都是特级岫岩花玉雕刻而成，每尊重2.52吨。据印度佛教传说，在古代人类所住世界的中心有座须弥山，其山腰有一山，名犍陀罗山，山有四峰，各护一天，掌管四大部洲，即东胜神游、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲的山河、森林、土地。这就是四大天王的由来。大家请看，东方持国天王，持碧玉琵琶，是帝释天的主乐神；南方增长天王，持有青光宝剑，相传他能令人“善根”增长；西方广目天王，手绕缠龙，相传他能以“净眼”观察世界；北方多闻天王，右手撑混元珠伞，左手持银鼠。四大天王各持一法器，分别象征风调雨顺、五谷丰登、国泰民安。四大天王的形象设计主要是受了我国《封神演义》的影响。

民间流传这样一句话：进门拜弥勒，出门拜韦驮。现在，立在大家面前的，形象高大，威武严肃的佛像，就是韦驮菩萨，为护法神。关于韦驮的来历，流传着两 种说 法。一说他是印度婆罗门教所尊奉的天神，其威力无比，能战胜多种邪恶，使人间得到光明，他用的兵器是金刚杵。另一说 韦驮是南天王部下八位将军之一，居四大天王部下32位将军之首。因韦驮习修梵行，恒力持久，忠于职守，所以把他置于天王殿背后，面朝全寺中心的主殿，即大雄宝殿，监视所有进出寺院的人。相传释迦牟尼佛曾下法旨，布置韦驮的任务是保护出家人，护持佛法。后来，魔鬼偷走佛陀的佛牙，给韦驮发现，急起直追，追回了佛牙。韦驮以此闻名，担当起保护佛塔的重任。为了方便履行职责，一般将他的像塑建在山门背后。东传中国后，寺院建筑格局有些变化，但韦驮菩萨像与弥勒佛像背靠而塑的传统格局，却依然保存下来。韦驮现多被塑为青年武将形象，头戴战盔，立身，双目炯炯有神，时刻注视着前方的大雄宝殿。他的手势有两种，一种是双手合十，两腕上横着一条金刚杵；另一种是左脚向前立，左手握住金刚杵的柄拄地，右手驻腰，展示了一种勇猛善战、一腔赤子忠心的形象。

出了大殿，能看到的是两栋独立的楼，东边是钟楼，西边是鼓楼。为什么东边是钟楼，西边是鼓楼呢？那是因为佛教中有句话叫“晨钟暮鼓”，所以钟楼在东面，鼓楼在西面。

寺院里早晚都要击鼓敲钟，每次敲钟108下，那么为何敲108下呢？ 首先，这一习俗在唐代十分盛行，后来，随着中日文化交流，此风俗在日本流传至今。民间盛传：人生一年有108年烦恼，登钟楼撞钟，或聆听108记钟声，便能消除一年烦恼，逢凶化吉。又说，人一生有108种烦恼，听了佛寺院108下钟声就能去掉所有烦恼，年年吉祥如意。

还有一种说法：一年有12个月，24个节气，72个候。古代称五天为一候，按农历360计，一年分为72候，把12、24、72相加，得108，既可代表一年，又符合108种烦恼之数。因此，若除夕听钟声108声，既能解除新的一年中的烦恼，又能消除人生108钟烦恼，真是大吉大利。

篇三：五德玉苑位置示意图

The sketch map of WuDeYuYuan 五德玉苑位置示意图

The Scenic spot tourist map of WuDeYuYuan五德玉苑旅游景区导游全景图

正式

WuDeYuYuan Scenic spot tourist map 五德玉苑旅游景区导游全景图 WuDeYuYuan Position sketch map 五德玉苑位置示意图

WuDeYuYuan back garden schematic plan五德玉苑后花园平面示意图

篇四：天下玉苑 天一阁 四先贤丹山赤水简介

丹山赤水风景区位于浙江历史文化名城，有“文献名邦”之称的余姚市境内。连绵叠翠800里的四明山和流淌着7000年华夏文明的姚江在这里交融，孕育出一处令人迷醉的人间仙境、世外桃园。

丹山赤水风景区地处四明山腹地，是“国家4A级旅游区”、“中国最佳山村旅游胜地”。景区距余姚市区45公里，距宁波市区100公里。丹山赤水风景区植被茂盛，空气清新，是难得的天然氧吧。面积6.05平方公里，平均海拨550米，属典型的高山台地地貌。景区年降雨量1348毫米，年平均气温11.8度，全年最高气温32度。温暖湿润的气候赋予了它江南山水的灵秀之美，四季分明的变化又使它不乏个性的神采。

天下玉苑是一个以玉文化和佛文化为特色，融山水灵气、玉雕精品和人文圣迹为一色，集游览、观光、度假、休闲及商务为一体的大型文化主题公园。天下玉苑位于余姚市大隐镇九龙山下。大隐是一个具有2500多年历史的文化古镇，是浙东第一个古人类聚居的城垒，是河姆渡文化的延续。大隐山峻奇秀丽，呈环抱之势，水清澈见底，曲贯古镇，可谓“山得水而活”，“山环水抱而得气”。

天一阁博物馆是以天一阁为核心，藏书文化为特色的专题性博物馆，占地26000平方米，包括历年修建和扩建的东园、南园、书画馆以及纳入天一阁统一管理的全国重点文物保护单位秦氏支祠。天一阁作为全国重点文物保护单位、全国重点古籍保护单位和国家AAAA级人文旅游胜地，其悠久精深的藏书文化、宛如天开的园林艺术、古朴典雅的古建筑风格及交通便捷的地理位置，吸引了游客前来观光休闲。天一阁藏书楼是我国现存历史最久的私家藏书楼，也是世界上现存最早的三个私家藏书楼之一，建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561—1566）之间，原为明兵部右侍郎范钦的藏书处。

严子陵，名光，字子陵，中国传统文化名人。严子陵年轻时曾到外地求学，和南阳人刘秀结为同窗好友。后来，刘秀中兴汉室，建立东汉政权，当上光武皇帝。严子陵怕被征召为官，即改名换姓，隐居不出。刘秀派人四处查访，最后终于把他从垂钓处拥到京城。严子陵在京城拒绝和达官显贵往来，连光武帝看望他时，也不行君臣之礼。光武帝向他请教治国之策，发现严子陵的见识果然与众不同，随即任命子陵为谏议大夫，他也不谢恩。几天后，悄然离京，重新去过他的农耕、垂钓生活。严子陵这种不慕富贵，不图名利的思想品格，一直受到后世的称誉。北宋著名政治家、文学家范仲淹曾以“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”的诗句，赞颂严子陵的高风亮节。

王阳明，名守仁，字伯安，号阳明，明代著名哲学家、教育家、军事家。王阳明世居姚城龙泉山北麓。他的父亲王华考中状元后，王阳明随父进京。王阳明二十八岁中进士，历任兵部主事、龙场驿丞、卢陵知县、江西两广巡抚，官至南京兵部尚书，封“新建伯”，谥“文成”。王阳明的成就是多方面的，最突出的是总结并完成了宋明以来的心学思想体系，被学术界奉为“心学大师”。他的哲学思想的特点是反对把孔、孟的儒家思想看成一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，提出“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢，呼吁思想和个性解放的意义。王阳明广收门徒，宣传他的思想主张，史称“阳明学派”，由于他出生余姚所在地有大批门生学子，故又称“姚江学派”，他的著作有《王成文公全书》三十八卷行世，学术界评价是中国封建中世纪社会后期出现的最早的启蒙哲学。

朱舜水，名之瑜，字鲁屿，号舜水。清初著名学者，中日文化交流的先驱。朱舜水从小聪颖好学，青年时代已对四书、五经和历史有很深的研究。但他看到朝廷黑暗，吏治腐败，所以一直轻视功名。清军下江南后，朱舜水积极从事抗清斗争，先是追随隅拒舟山的鲁王，后来又参加抗清名将郑成功、张苍水的北伐战斗。清顺治十六年(公元1659年)，、看到清政权日趋坚固，复明无望，为了保全民族气节，毅然辞别国土，弃离故乡，流亡日本。朱舜水寄寓日本二十多年，仍着明朝衣冠，追念故国。他的学问和德行得到日本学者的礼遇和尊重，水户侯番主德川光国聘请他到江户(今东京)讲学，执弟子礼，许多著名学者都慕名来就学。朱舜水在讲学时摒弃了儒家学说中的空洞说教，发扬实理实学，联系实际的传统，促进了日本儒学的发展。他还把中国先进的农业、医药、建筑、工艺技术传授给日本人民。以舜水学说为宗旨的“江户学派”一直影响到“明治维新”为日本的繁荣与进步作出了贡献。

黄梨洲，名宗羲，字太冲，号南雷，世称梨洲先生。，清初著名的思想家、史学家。黄梨洲从小怀有建功立业的雄心壮志。他的父亲黄尊素是一位比较正直的官吏，被当朝太监魏忠贤陷害而死。过了两年，黄尊素的冤案平反昭雪，年仅十九岁的黄梨洲进京为父复仇，在公堂上把残害他父亲的两名凶手刺得满面流血。事后他拜当时著名的儒学大师刘宗周为师，发奋读书，决心继承父志，作一番事业。清兵南下以后，黄梨洲变卖家产，把当地青壮年组织起来，号称“世忠营”，拥戴鲁王，参加抗清斗争。直到南明政权瓦解后，才回到故乡，隐居著述。经历国破家亡的惨痛教训，黄梨洲深刻的认识到社会的黑暗腐败和动荡不安的根源是封建专制制度。他在其政治著作《明夷待访录》中发出了“天下的大害，就是君主”的呼喊。黄梨洲晚年致力于对祖国传统文化的整理和研究，他的著述共有一千三百余卷，数千万字，内容涉及史学、政治、哲学、经学、地理、天文、音乐、诗文等许多方面，称得上是位著述大师。

篇五：景点价目单

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