走进名家感悟人生作文

篇一：走进经典 感悟人生

走近经典

感悟人生

2010年秋—2011年春

蕲春一中高一年级

读书笔记汇编

序 言

同学们，“名著导读”是现行普通高中课程标准语文必修教材四大板块之一，近年高考试题

有加强名著考查的趋向，比如2010湖北卷的语言运用题就是写一则《红楼梦》读书交流会的开场白。从这一点上看，名著阅读不排除短期功利性的应试目的。但是，名著阅读的终极意义远大于此。那些积淀深厚的经典名著犹如棵棵参天大树，繁盛的枝叶过滤着浮躁和平庸，深茂的根系汲取着宏阔与高贵。人生的经历有限，而名著的阅读恰恰可以扩大、提升和净化我们的生命体验。名著阅读是必要的，名著阅读更是无比重要的。

爱因斯坦说：“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，

但是不能成为一个和谐发展的人。”

前苏联著名教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基说：“一个人走进学校并不意味着受教育，

只有当他面对一本书沉醉不已的时候，教育才刚刚开始。”

学者兼作家的余秋雨先生说：“阅读的最大理由是摆脱平庸，一个人如果在青年时期就开始

平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。”

温家宝总理说：“一个不读书的人、不读书的民族，是没有希望的。”他还说：“大家要记住

一个真理：书籍是不能改变世界的，但读书可以改变人，人是可以改变世界的。读书可以给人智慧，可以使人勇敢，可以让人温暖……我愿意看到人们在坐地铁的时候能够手里拿上一本书。因为我一直认为，知识不仅给人力量，还给人安全，给人幸福。

同学们，你感受到名著的魅力了吗？不用我们老师多说，至少你应该了解和阅读课本“名著

导读”涉及的篇目，至少你要深入探究一部作品或一位作家。林语堂先生说过：“我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。他只有这样才能够获得读书的真益处。”

同学们，繁忙和紧张中你要淡定，记住：名著是我们心灵的阳光，名著是我们精神的滋养！

蕲春一中高一语文备课组

2011年4月15日

目 录

1．读《论语》有感????????????????????????? 一(7)班 胡列胜

2．读《论语》 吕儒道??????????????????????? 一(11)班 胡梦颖

3．简约而不简单的《论语》????????????????????? 一(20)班 许

4.读《红楼梦》有感——林黛玉????????????????? 一（2）班 甘玲瑞

5．永垂不朽的“梦”???????????????????????? 一(3)班 胡天骄

6．读《红楼梦》有感??????????????????????? 一(12)班 管思婷

7．希望的启迪——《家》????????????????????? 一（2）班 吴靓

8．如何看待觉新、觉民、觉慧的爱情???????????????? 一(7)班 肖 俏

9．冲破“家”的禁锢??????????????????????? 一(11)班 田文慧

10．悲情浸染的《家》??????????????????????? 一(12)班 陈 辰

11．《家》读后感?????????????????????????? 一(20)班 许 芳

12．《家》是一座里程碑??????????????????????? 一(22)班 曹 楠

13．时代激流中飘摇的“家”???????????????????? 一(23)班 严沁怡

14．《秋》有感??????????????????????????? 一(14)班 朱 鑫

15．读《茶馆》后感???????????????????????? 一(7)班 田星辰

16．读《骆驼祥子》有感??????????????????????? 一(7)班 王 博

17．美丽而又凄婉的边城?????????????????????? 一(13)班 何金屏

18．细细品读感受美??????????????????????? 一(13)班 董 政

19．读《大卫·科波菲尔》有感??????????????????? 一(3)班 曹锦芳

20．动词的舞蹈?????????????????????????? 一(10)班 叶 源

21．人性的较量 ——《大卫·科彼菲尔》读后感??????????? 一(11)班 朱晓聪

22．《大卫·科波菲尔》读后感??????????????????? 一(23)班 严沁怡

23.神秘而悲伤的《巴黎圣母院》??????????????????? 一(22)班 潘 涔

24．聆听灵魂深处的浩叹——读《巴黎圣母院》???????????? 一(23)班 严沁怡

25．人性的光辉?????????????????????????? 一(10)班 黄 容

26．读《老人与海》有感?????????????????????? 一(12)班 周 幻

27．读《茶花女》有感??????????????????????? 一(12)班 江 浩

28．评堂吉诃德?????????????????????????? 一(13)班 朱 双

29．读《百年孤独》???????????????????????? 一(13)班 叶晟乔

30．《复活》读后感???????????????????????? 一(13)班 邹燕飞

31．读书笔记之《简·爱》篇???????????????????? 一(14)班 童小洁

32．读《童年》有感???????????????????????? 一(14)班 韦思琪

33．读《钢铁是怎样练成的》有感??????????????????? 一(7)班 陈 庚

34．《海底两万里》读书笔记???????????????????? 一(22)班 王梦琪

35.读《李尔王》有感???????????????????????? 一(2)班 詹晓慧

1．读《论语》有感

一（7）班 胡列胜

《论语》成书于春秋战国之际，是记载孔子及其弟子言行的书，是读书人求仕做官的必修课本。他不仅为士大夫知识分子的思想言行奠定了基础，而且影响到整个社会生活，它所包含的伦理渗透到政教体制、民间习俗和心理习惯中。《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等诸多方面的思想，是儒家最重要的经典著作。

《论语》全书共分20篇，篇名为后人所起，多用每篇句首两字作为篇名。在形式上，有的是直接录下孔子及其弟子的言论，有的采用问答的形式，有的是交谈的形式，还有少量的夹叙夹议性的。

由于《论语》以孔子等人的语录为主，而说话人的言谈往往有特定的对象、语境，所以，《论语》中对同一件事有不同的说法，如在谈什么是“孝”时，在《为政》篇，孔子对孟 子、孟武伯、子游、子夏等人，就有不同的回答。但总的精神并没有什么矛盾，只是强调的侧重点有所不同。因此，我们读《论语》时，不仅要注意孔子说了什么，还要认真思考孔子为什么要说这些。

《论语》简明扼要，内涵丰富，在治学、从政、修身养性乃至交友之道等方面，孔子都有深刻的见解。首先，《论语》作为儒家思想经典，充分反应儒家的治国理念；其次，作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面有许多精辟的言论，如“有教无类”、“学而不厌，诲人不倦”等；此外，孔子的《论语》中还有许多为人处世的名言警句，极具理性和启发性，如“工欲善其事，必先利其器”等。

总之，《论语》是一部内涵丰富，思想深刻的书，值得我们去认真阅读、仔细品味，它一定能使我们受益无穷。

2．读《论语》 吕儒道

一（11）胡梦颖

这个字甲骨文里就有，“儒生”“儒学”“儒术”是封建社会最常见的字眼。它就是“儒”这个字大家应该不陌生,孔圣人就是儒家思想的创始人，儒家思想也被称为王道思想。不知是这“儒，促成了儒家思想，还是儒家思想促成了儒？

《论语》并未解释这个，但它包含着深刻的“儒”文化，相信读过《论语》就会有所见解。我并非要谈论“儒”，而是要谈论《论语》。它包含了孔子的思想——仁，统率着忠、恕、孝、悌、宽、恭、信、毅等诸多道德规范，从极朴素的自然法则中演绎出生命的大智慧。我就一一例举我对这些道德规范的理解。

忠，以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待事。子曰：“巧言、令色、足苶，左丘明耻之，丘亦耻之 。匿怨而支其中人，左丘明耻之，丘亦耻之。”一个谎话连篇，作贱自己的人不能说是忠，口蜜腹剑实属小人。

恕，子曰：“已所不欲，勿施于人。”推己及人，“君子成人之美，不成人之恶”。这些话在现实生活中也很有道理，这种情况在生活中经常出现。自己不会甚至不愿意做的事，会强求别人做。当别人不知道你也不会做时，我们会挖苦、讽刺他，倘若说了大话，则无信于人，将无人与你为伍，与你为友。

孝，子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”尊敬父母并不是表面尊重却心里厌恶，要做到奉养、善待，倘若只是提供食物，则与饲养牲畜有何异也。子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”人非圣贤，孰能无过？平常人犯错，都能一笑而过，更何况生养父母。他们有错，不能一味地服从，而要婉转地指明，让其改过，不能够表面服从，内心报怨，批评。 悌，尊敬兄长，爱护幼小。创造一个和谐的家庭。

子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之”。曰：“恭、宽、信、敏、惠。苶则不侮，则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”这句应该是《论语》整本文章的总结吧！恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠，这不正是当代人所必须的吗？各种欺骗、无礼的行为屡见不鲜，诚实，慈惠的人寥寥无几，靠着小聪明过日子，把这个社会弄得乌烟瘴气，早已没有了梦想和追求，只有无助与埋怨。

《论语》虽是一本记载孔子及其弟子言行的书籍，但理精语隽，回味无穷。其语言简单而不枯燥，易懂但不肤浅。是我们一生都无法学完，领悟透彻的书。俗话说：“半本论语治天下。”可见其作用之大，内涵之深。

不论是内容，还是人物刻画都很成功。有人不理解，哪来的人物形象呢？这就是《论语》的独特之处。通过孔子对不同弟子的评价，可知他是一个知人的人。对于宰予，他叹气：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。”则对颜回完全不同，对季康子说：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”在别人面前夸讲自己的学生，恐怕也只有如颜回般好学，勤奋的人可以当之了。孔子也曾说过自己不如颜回。能够了解他人通过对别人的观察来判断他，并且学习他，“有则改之，无则加勉。”

我所知的只是皮毛，甚至未触及皮毛，但《论语》一书却是一本值得一看的书。更多人通过学习它来改变自己，改变别人，甚至改变社会。得到更深的见解，记写下来，以供后读者参考，也未有不可。

3．简约而不简单的《论语》

一（20）班 许芳

初中的时候，就不喜欢《论语》。因为那时候我们学了《论语》十则，我觉得没有什么实质的内容，就是一些空洞的大道理。而且彼此之间也没什么联系，太过于简单、平凡了。

现在真正读起来才明白，简约却并不简单。

其实论语说起来并不是真正的书，而是孔子与他的学生在课堂上所做的课堂笔记。读《论语》时，我们会知道孔子的教学方式，他总是不怒不恼，因循诱导的，跟人商量一样的口气。觉得每个人都应有自己的观点与看法，并不要求一致，提倡个性。比如他在问众弟子的理想时，众弟子意见不一，他并不多言。

论语中，孔子与学生所讨论的问题，包括了方方面面，但孔子最重视的应该是信念了吧。他认为一个国家可以没有军队，百姓仍可以安居乐业。甚至可以没有粮食，但却不能失去对国家的信仰，可见他对信念的重视程度。

在书中，我们看到了一个正直、坦白、实话实说的孔子，他最欣赏的弟子就应该是颜回了，不仅仅因为他优秀、才华出众，更因为颜回真诚、善良、快乐。

他的生活态度近似于写陋室铭的作者。也是追求心境上面的快乐，物质简单没关系，有信仰，有追求就好，就能一直乐观下去，永远保持真正的恬静与安宁，安贫乐道才是孔子真正所称赞、

篇二：名家美文50篇

高考作文必读美文50篇

带三句话上路

李小刀

你将要远行，孩子。将有一生的岁

月等你去走。我送你三句话带在身边。

快乐是一种美德

要保持快乐，孩子。这是我们穷人

最后的奢侈，不要轻易丢掉快乐的习惯，否则我们将更加一无所有。

你要快乐，在每一个清晨或傍晚。你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈。在你经过的每一个村庄，你要留下你的笑声作为纪念，这样当多年以后人们再谈起你时，他们也会记得当年曾有一个多么快乐的小伙子从这里经过。

快乐是一种美德。你要把它像情人

的手帕一样带在身边。无论你带着多少行李，你也不要把它扔到路边的沟里。即使你的鞋子掉了，脚上磨出了血，你也要紧紧地攥着快乐，不和它离开半天。

快乐是一种美德，孩子，这是因为

快乐能够传染。你要把你的快乐传染给你身边的每个人，无论他是劳累的农夫还是生病的旅人；无论他是赤脚的孩子还是为米发愁的母亲，你都要把快乐传染给他们，让他们像鲜花一样绽开笑脸。

孩子，在你经过的每个村庄，人们

都会像亲人一样待你，他们给你甘甜的水，给你的包裹里塞满干粮。你就给他们快乐吧，记住，快乐是一种美德，它能让你在人们的心中活上好多年。

不为一朵花停留太久

在你的旅途上，孩子，会有许多你

没有见过的鲜花开在路边。它们守在溪流的旁边，在风中唱歌跳舞。

不要忽略它们，孩子，我们的眼睛

永远不要忽略掉美。你要欣赏它们的身姿和歌声，你要因为它们而感到生活的美好。不管你的旅途多么遥远，不管你的道路如何艰险，你都要和鲜花交谈，哪怕只用你喝点水、洗把脸的时间。

不要看不见满径的鲜花。但我要告

诉你，当你沉浸在花香中的时候，不要忘记赶路，不要为一朵花停留太久。

你只是一个过路的人，孩子。你要

去的是前方，你的旅途依旧漫长。你的鞋子依然完整，你的双眼依然有神。你属于远方，而不是这里。

不为一朵花停留太久。相信这条路

的前头还有千朵万朵花在等你。你要知道自己究竟要去哪里，在你没到之前，孩子，不要为一朵花停住脚步。

你去的地方是远方，孩子，你要知

道，那是很远、很远的地方。

结帮过自己的人一份礼物

你会在某一天踩着满地阳光到达

目的地。孩子，只要你的身体里流着奔腾的热血，只要你举着火把吓退野兽，你就早晚会抵达那个你想要去的地方。那是远方，那是幸福之乡。

就在你打点行装，准备返回的时

候，我要对你说，孩子，别忘了为那些帮过自己的人准备一份礼物。

你要记住在旅途上你喝过别人给

你舀来的泉水；你吃过别人给你送上的

食物；你听过一位姑娘的歌声；你问过一个孩子路；你在一间猎人的小屋中度过一个漫漫黑夜。要记住他们，孩子，你要记住这些人的声音、容貌。在你返回前，你要为他们准备好礼物。

你要把几块丝绸、几块好看的石头

细心地包好。你要给姑娘准备好鲜花；你要给老人准备好烟丝；你要想着那些调皮的孩子，他们的礼物最好找也最难找。

这些就足够足够了。再带上你在路

上看过的风景、听过的故事，再带上你的经历和感触，在燃着火的炉边，讲给他们听。

告诉缺水的人们前头哪里有水，告

诉生病的人哪种草药可以治病，把你这一路的经验告诉他们，把前方哪里有弯

篇三：走近名家---毕淑敏

走近名家-------毕淑敏 毕淑敏，华语世界最具影响力女作家，被王蒙称为“文学界的白衣天使”，以精细、平实的文风和春风化雨般的济世情怀著称，多年来一直深受读者喜爱。

她是国家一级作家，北京作家协会副主席，著名心理咨询师，内科主治医师，北师大文学硕士，心理学博士方向课程结业。曾获庄重文文学奖，小说月报第四、五、六、七、十届百花奖，当代文学奖，老舍文学奖，陈伯吹文学大奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第十六届“中国时报”文学奖，台湾第十七届联合报文学奖等各种文学奖三十余次。 毕淑敏作为深受广大读者喜爱的著名女作家，她的散文创作向来颇受关注，她的一些名篇被广泛转载，在读者，尤其是青年读者中流传深广。《毕淑敏散文精品赏析》一书就是由号称“遍访华语文坛”的专栏作家李冰从毕淑敏数量众多的散文作品中选编，并加以点评、赏析而成，它作为学林出版社近期推出的“女人坊──中国当代著名女作家散文精品赏析”丛书中的一本，有自己独特的分量。读后感觉它如同一例温润的心灵鸡汤，于不动声色之中，让人们的心灵受到春风化雨般的滋润。

毕淑敏的，写来神闲气定，字里行间流露的是她的冷静与善意，让人感觉这是一位有着大智慧的女子。她用己之笔，言己之心，让人不禁深深折服于她的素面朝天而心颜常驻。

在散文中，毕淑敏探讨存在，探讨，也探讨生与死这样凝重的话题。如在这本书中，有一辑“女性篇”集结了数篇以女性视角探讨女性存在的文字，它们各有侧重，而文字总体上是温婉却又不失警醒的。而《写下你的墓志铭》就是探讨生命与死亡的，它足以体现作者对待人生的冷静与周全，她认为之所以要向年轻的大学生讲到死亡，要他们写下自己的墓志铭，是因为“一个人年轻的时候就思索死亡，和他老了才思索死亡，甚至知道死到临头都不曾思索过死亡，这是完全不同的境界。知道有一个结尾在等待着我们，对生命的宝贵，对光明的求索，对人间温暖的珍爱，对丑恶的摒弃和鞭挞，对虚伪的憎恶和鄙夷，都要坚定得多”……对于生死这样凝重的话题，毕淑敏写得哲思盎然而不觉沉重，让人更加关爱人生、珍惜生命。而“说我篇”中有一篇《铁马冰河入梦来》是作家完成小说《昆仑殇》后的一次回眸，让我们了解到她是如何走上文学之路并且坚定地前行着的，特别值得关注。

正如她在《淑女书女》一文中写道的，好书是“的一方绿色水土”，读这本《毕淑敏散文精品赏析》，能感受到一

种心灵和情感的慰藉。而本书的选编赏析者李冰，在文章的选取上，有独到的见解；她点到为止又恰到好处的赏析文字，又如同在鸡汤中加入了一枚青橄榄，令人回味无穷。

我喜欢毕淑敏的文章，喜欢那种轻松有趣的风格，更惊叹于她笔下看似普通的文字中蕴含的丰富哲理，发人深思，把一些大道理都写得简单明了，适合我这种智商理解能力均不高的脑袋。喜欢她一针见血的睿智，总能从并不复杂的人生经历中采撷瑰丽的珍珠，在读者面前如孔雀开屏般展示出一幅灿烂的生活美景。

《毕淑敏散文精品赏析》这本书，有不少篇是讨论女性的问题。看了评析想不通那些年轻的甘于做别人情人的女子，是因为懒惰，因为糊涂，因为虚荣贪图富贵，就那样不负责任地放弃自己的身体，自己的感情，自己的前途，我想她们应该不爱自己，为何不想想等年岁大了怎么办，等别人又有了新欢怎么办。把自己的生计前途幸福全托付在一个不靠谱的男人身上，真是一出悲剧。女性应该是更感性更注重感情的动物，那么多女子甘于这么做我真的不太明白。也许我的思想比较老套，但我依然坚信生活该是和谐稳定的，有可以去爱的人，有爱自己的人，这样才是幸福的。

谈到教育，毕淑敏也有很多独到的见解。要充分考虑孩子的自尊心，不能孩子已经很痛苦还要唠叨不已以为这样效果好，会让孩子在无穷的心理折磨中丧失了尊严。忽然想起

弟弟，因为和我的年龄离得近，以致我很小就没奶吃了，外婆心疼我，时不时数落弟弟来得不应该，弟弟无奈反抗，从此后仇视外婆，我一直很不理解，为什么他会对人很好的外婆那么有成见，为什么他的举动有时那么古怪让人伤心，现在终于明白了。我们的父母老人，由于繁忙忽视了对孩子心灵的保护，伤害了孩子也不知道。

她主张表扬也要慎用，凡是隶属天分的那一部分，与生俱来的特质，都大可不必过多地表扬或是批评。我们的批评教育或者赏识教育也该有个度。

毕淑敏的文章澄清、充满活力，展示的是当代普通人的日常生活。读她的作品，掩卷深思，常有意犹未尽，身心俱舒的美好境界！

人们常常在旅途中，猛地想起湮灭许久的往事，忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行是一种溶剂，融化了尘封的盖子，如烟的温情就升腾出来了。

——毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥》

有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。

——毕淑敏 《愿你与这世界温暖相拥

美丽的女人经得起时间的推敲。时间不是美丽的敌人，而只是美丽的代理人。它让美丽在不同的时刻呈现出不同的状态，从单纯走向深邃。

我不相信命运，我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量，而只属于我的心。我可以支配它，去干我想干的任何一件事情。

注视的目光应该是宁静而安然的，好像是我们在睛朗的天气，眺望远处的青山。 读毕淑敏新书《愿你与这世界温暖相拥》，再次感觉到贯穿毕淑敏作品一贯的风格：温暖冷静，平和亲切，给心灵以安定，给生活以信念，其中蕴含的光明与力量深深震撼人心。读这样的书，宛如渴饮清冽的山泉，可以洗刷心灵的疲惫与惶然。

书中，毕淑敏从青春、爱情、婚姻、友情、孝心、幸福、生死、旅行等角度来阐释自己对世界的看法，对生命的领悟，让每一个人去思考，去聆听生命的真谛。这是一本关于现世人生、内在心灵、如何看待这个世界的温暖小书，在充斥着不安感的浮躁社会，给人内心坚强的力量。书中不讲大道理，没有教条指南，只是与我们分享一些心灵平和的主张、与世界相处的态度和拥有幸福的提醒。读之，如同一味清醒剂，让人开始重新审视人生，思考生命本真。

毕淑敏的文字有着温暖而坚定的内核，展示的是对生命的善意与真诚，如涓涓暖流穿透人心，让我们的内心柔软、安宁，最终更加强大。如《这棵树上只有一个果子，叫做信

篇四：作文

【作文目的】

1、感悟亲情、尊敬亲人，养成热爱家庭的情感和对家庭的责任感。

2、融入真情实感，抒写爱的颂歌。

3、从生活小事中，从家庭的细节中体会家蕴含的情感和意义。

【训练要求】

1、学习“以小见大”的写作手法。

2、学会从日常生活中，搜集整理写作素材，挖掘有价值的典型材料。

3、围绕一事一物写一篇文章，做到具体，真切，生动感人

【思路提示】

文题1：我爱我家

提示一：“家”的含义耳熟能详，“家”的体会人人都有，然而要写好这样看似简单的题目的文章，并非易事，须在选材上下功夫。一般学生写“家”，只限于表现自己家庭和睦、温馨、幸福。这样写固然可以，但也容易落入俗套。其实，如果我们留心体验生活，对“家”的概念就会有更深刻的理解，选材时眼界也会更开阔。1、可以写家庭成员的相亲相爱，让人感受到家的温暖；2、可以写家庭教育的独到之处，让孩子健康快乐的成长；3、也可以写晚辈对长辈的孝顺，突出中华民族传统的美德；4、还可以从家庭成员忘我工作的入手，写出他们在各自的战场取得了不平凡的业绩，突出人的精神面貌；5、

也可以从家庭成员的爱好写起，写出人物的个性特点等等。

提示二：以“我爱我家”为题目构思，我们首先要思考“家”什么地方值得我爱，我用什么方式去爱，我是如何感受到“家”的氛围的。其次，在选材上，我们要从小事入手，从细微处见精神，以小见大，突出“家”的内涵。在写作内容上，我们不要固定在一个个具体的“家”上，我们完全可以抛开“家”的固定含义，拓宽视野，突破常规，充分挖掘“家”的字面含义，将可爱的校园、美丽的家乡、温馨的集体、难舍的亲情、亲爱的祖国……纳入“家”的范畴，如此思维就更发散，思路就会更开阔。

1、我爱我家

从你呱呱坠地的那一刻起，你就有了家。别无选择，无论贫富，无论父母的学历高低。你与父母所组成的这个图形有个温馨的名字——家。——题记

自从搬到新房子后，我的生活空间变大了，但我们原有的家具已填充不满这个房子。于是，我们只好用彼此的爱填充着它，使这个家变的充实。

我想十个人中有九个会抱怨自己的母亲是一个制造唠叨的机器。我妈又何尝不是呢？有时弄得我心烦意乱的，真想和她“大干一场”。但又想，她也是爱我，也是用另类的方法传递着她对我的爱。这么一来，她的作法我又可以接受一点。对，当妈妈再唠叨的时候记

住她对我的爱。

父亲们都不会像母亲对我们爱得那样“激情”。他们只认为拼命干活，为我们营造出一个良好的学习环境和学习基础，他们的爱是那么含蓄，就像一条地下的河流，汩汩地流着。爸爸很累，为生计而奔波，送他一杯茶，让他除去疲惫，这是我对他的爱。

三个人在一起生活，必定会有些磨擦，但不要选择沉默，有什么不满要对大家说，共同“研究”。就拿我们家来说，洗碗就是一难点，谁也不愿洗。于是我们家经“研究”后“出台”了一系列政策，经过“整顿”后，就比以前好多了。虽然我也会偷懒几次，但都会遭到“耐心”的教导。

忘不了我生病时，坐在床头，握着我的手的爸爸；忘不了妈妈受累后凹陷的眼睛；忘不了爸爸为生计奔波时嘴中吐出的烟圈；忘不了母亲瘦削而憔悴的脸。而我现在唯一能做的，就是不辜负他们对我的期望，好好学习，将来用我百倍千倍的爱来报答他们。

我要用一个凹面镜，把我们对彼此的爱会聚到一点，用这明亮的光照亮我们的将来。哈！我爱我家。

【简评】

作者用满含神情的笔触描写了三口之家的温馨和爱意融融。文章开头构思新颖，在写出家庭空间变大的同时点明了文章的主题，即用“爱”来填充家里的剩余空间。并领起全文，奠定了文章“爱”的感情基调。主体部分分写家庭成员的不同特点，以及对家爱的不同表现方式，妈妈对家庭的爱用唠叨表现出来，爸爸对家庭的爱用拼命

干活表现出来，而我对家庭的爱则是通过努力学习来表现。作者通过选取典型材料写出对家的热爱，更是通过自己的感受，体悟到家庭的温暖，可见作者细心的、善于发现的学生，也是一个很孝顺的孩子。文章结尾，作者把爱聚焦，并升华了主题。

【例文2】

2、我爱我家

我出生在一个普通的家庭中，父母都在很普通的岗位上工作，但就是这么一个普通的家庭，却处处都充满着幸福的旋律。

首先是一家之主——爸爸。爸爸是一名教师，在工作上他勤勤恳恳，同时他也是一个特别恋家的人，每天下班后的“工作”就是回家，爸爸几乎不在外面吃饭。他总是说：外面的鱼肉再好吃，也抵不过妈妈的手艺，而且吃得放心。

爸爸平时话不多，对事情很执著，只要是他认为对的，若是别人拿不出什么真凭实据，他是不会改变观点的。在学习上，是我的导师、我的智囊，在家务事上是妈妈的好帮手，在游戏方面，爸爸则成了我的敌手。但无论是什么时候，他都是我的好好爸爸。

然后是美丽温柔的妈妈。我敢说妈妈绝对是一个理家好手，不仅对丈夫女儿体贴，而且对老人也是照顾有佳。那次奶奶病了，妈妈几乎每天都要去一趟奶奶家，问长问短的，又是做饭，又是拿来一些脏的衣物回家来洗。做这些事情妈妈从没有过怨言，在她的观点中还保留着旧时代的做妻子的规矩，做一个贤惠的妻子。

我把妈妈称为是家里的大厨，因为不管是什么材料，在她的

手中这么变换几下，就会变成一道美味的菜肴。现在，妈妈也讲究菜的营养搭配，什么荤素搭配的，而且妈妈偶尔还会做一些她小的时候吃的菜，真是别有一般滋味。

然后是喜欢安静的我，也有一些贪玩、贪嘴的我。初中生活是很紧张的，但是我有我自己的办法来调整自己，给自己的一个死党打个电话，谈谈心，这是最好的办法。

独生子女都是父母的一个宝，当然我也不例外，自从出生的那时起，我便储蓄了一分不薄的亲情。在海上航行时，亲情是我的指南针；在烈日炎炎的沙漠中，亲情是一片绿荫；而在风平浪静、美丽的港湾中，亲情则是我的海岸。无论走到哪里，他都会陪伴在我的左右。

就是这么一个由爸爸、妈妈、还有我组成的三口之家，没有什么特别的，但却是彼此都相爱的幸福家庭。我爱我家！

【简评】

1、文章思路清晰、结构严谨。采取总——分——总的写作结构：先写普通的家庭，却处处都充满着幸福的旋律；再分写爸爸、妈妈和我，在这个普通家庭中的幸福感觉；最后总写全家人彼此都相爱的幸福，抒发“我爱我家！”的真挚情感。文章前后照应思路清晰、结构严谨。

2、写人叙事能够抓住人物特点。抓住爸爸恋家、执着、勤劳、智慧、既是“我”

的良师，又是“我”的益友等特点；抓住妈妈美丽、温柔和理家

篇五：名人名家谈写作

中国名人名家谈写作

读书破万卷，下笔如有神。 ——唐·杜甫 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 ——唐·杜甫

文章合为时而著，歌诗合为事而作。 ——唐·白居易 两句三年得，一吟双泪流。如无知音赏，归卧故山丘。 ——唐·贾岛

诗人总天下之心，四方风俗，以为已意。 ——唐·孔颖达 笔如山未足珍，读书万卷始通神。 ——宋·苏轼 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——宋·朱熹

安插人物也要有疏密，有高低，衣褶裙带，手指足步，最是要紧，一笔不细，不是肿了手，就是跏了脚。 ——清·曹雪芹 诗与人为一，人外无诗，诗外无人。 ——清·龚自珍 诗人用意之妙，在乎深入而浅出，入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。 ——清·俞樾 文章不是写出来的，而是改出来的。 ——鲁迅 传神的写意画，并不细画须眉，并不写上名字，不过寥寥几笔，而神情毕肖，只要见过被画者的人，一看就知道这是谁；夸张了这个人的特长——不论优点或弱点，却更知道这是谁。 ——鲁迅

作家的取人为模特儿，有两法。一是专用一个人，言谈举动，不必说了，连细微的癖性，衣服的样式，也不加改变。这比较的易于描写??二是杂取种种人，合成一人，从和作者相关的人们里去找，是不能发见切合的了。但因为“杂取种种人”，一部分相像的人也就更见其多数，更能招致广大的惶怒。我是一向取后一法的，当初以为可以不触犯某一个，后来才知道倒是触犯了一个以上，真是“悔之无及”。既然“无及”，也就不悔了。况且这方法也和中国人的习惯相合，例如画家的画人物。也是静观默察，烂熟于心，然后凝神构思，一挥而就，向来不用

一个单独的模特儿。 ——鲁迅

两位是可以各就自己现在能写的题材，动手来写的。不过选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的事故，便填成一篇。

如果删除了不必要之点，只摘出各人的有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。

我做完之后，总要看两遍，自己觉得拗口的，就增删几个字，一定要它读的顺口。 ——鲁迅

艺术与人生，只是一个晶球的两面。和人生无关系的艺术不是艺术，和艺术无关的人生是徒然的人生。问题要看你的作品到底是不是艺术，到底是不是有益于人生。

我想诗人的心境譬如一湾清澄的海水，没有风的时候，便静止着如像一张明镜，宇宙万物的印象都涵映在里面；一有风的时候，便要翻波涌浪起来，宇宙万类的印象都活动在里面。这风便是所谓直觉、灵感，这起了的波浪是高涨着的情调。这活动着的印象便是徂徕着的想象。

先要做人，然后做诗。做人方面的努力也是做诗方面的努力。

——郭沫若 凡事干的、玩的、想的，觉得有意思就记，一两句也可以，几百个字也可以，不勉强拉长，也不硬要缩短。 ——叶圣陶

现在我要告诉读者，文章不是吃饱了没事做，写来作为消遣的，也不是恐怕被人认做书呆子，不得不找几句话来说说，然后勉强动笔的。凡是好文章必然有不得不写的缘故。 ——叶圣陶 教师在命题的时候，必须排除自己的成见和偏见；唯据平时对学生的观察，测知他们胸中该当继续些什么，而就在这范围内拟定题目。 ——叶圣陶 写作材料都是诸位生活里原有的，不是生活以外找来的。 ——叶圣陶

写东西的时候，也是我最快活的时候；欲使心情安静，还是写文章。

一般人写文章，着重文字的推敲，其实文章本身的修辞固然重要，但作者的思想、情感、德性更重要，仅有优美修辞的作品，永远不能列为第一流。由思想、情感、德性构成的作者的性灵与独特风格，就成为这个作者作品的骨骼，没有骨骼的作品，是言之无物的，是不值得一读的。

要做作家，最要紧的，是要对人对四周的事物有兴趣，要比别人有更深的感觉和了悟。

作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来可以尖如方针。但他的观念范围则必日渐广博，犹如一个人登山观景，爬得越高，所见的越远。

——林语堂 文学贵在“创作”，文学不能不忌同求异。人家用过的，我固不必去拾唾余，就是我自创的，被别人或自己用熟了时，也得割爱。所以文学上的“创作”，又该是绵延不绝的。 ——茅盾

文学的目的是综合地表现人生，不论是用写实的方法，是用象征比譬的方法，其目的总是要表现人生，扩大人类的喜悦和同情，有时代的特色做它的背景。

我觉得文学作品除能给人欣赏而外，至少还须含有永存的人性，和对于理想世界的憧憬。

文学贵在“创作”，文学不能不忌同求异。人家用过的，我固不必去拾唾余，就是我自创的，被别人或自己用熟了时，也得割爱。所以文学上的“创作”，又该是绵延不绝的。

——茅盾 善于观察的人，虽不是神仙，虽不是预言家，但他却能从现在观察到将来，从歧路上观察到正路上去的。作家的个性，是无论如何，总须在他的作品里头保留着的。作家既有了这一种强的个性，他只要能够修养，就可以成为一个有力的作家。修养是什么呢？就是他自己的体验。以己例人，我知道世界上不少悲哀的男女，我的这几篇小说，只想在贫民窟，破庙中去寻那些可怜的读者。得意的诸君！你们不要来买吧，因为这本书，与你们的思想感情，全无关涉，你们买了读了，也不能增我的光荣。 ——郁达夫

熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。 ——老舍 小说是情感的记录，而不是事实的重述。 ——老舍

哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了。 ——老舍 没有民族风格的作品，是没有根的花，它不但在本乡本土活不下去，而且无

论在哪里也活不下去。 ——老舍 一个作家实在就是个全能的演员，能用一枝笔写出王二、张三与李四的语言，而且都写得恰如其人。 ——老舍 怎么去写一件事，应该由作者自己决定。这就是说，我们不必去模仿别人。我们念别人的作品是为了丰富自己的经验，而不是为了照猫画虎地去套别人的套子。 ——老舍

生活是一件事，写作是另一件事。一个写作家应当在大街上活着，可是不能在大街上写作。他像一头牛，吃了草以后，须静静地反复细嚼，而后草才能变成乳。

写文章须善于叙述。不论文章大小，在动笔之前，须先决定给人家的总印象是什么。这就是说，一篇文章里以什么为主导，以便妥善安排。定为何者为主，何者为副，便不会东一句西一句，杂乱无章。

叙述一事一景，须知其全貌，心中无数，便写不下去。知其全貌，便写几句之后即能总结一下，使人极清楚地看到事物的本质。

我们应记住，要描写一个人必须知道此人的一切，但不要作相面式的全写在一处；我们须随时的用动作表现出他来。每一个动作中清楚的有力的表现出他一点来，他便越来越活泼，越实在。

我们须从生活中学习语言。很显然的，假若我要写农人，我就必须下乡。这并不是说，到了乡村，我只去记几句农民们爱说的话。那是没有多少用处的。我首要任务，是去看农人的生活。没有生活，就没有语言。

从生活中找到语言，语言就有了根；从字面上找语言，语言便成了点缀，不能一针见血地说到根儿上。话跟生活是分不开的。因此，学习语言也和体验生活是分不开的。

写完了，狠心地改，不厌其烦地改。字要改，连标点都要改。

——老舍 我写作的时候，从来不考虑形式的框子，也不想拿什么主义来绳规自己，我只是任思绪的奔放而信笔之所之。我只要求保持我最初的原有的心灵上的触动，和不歪曲生活中我所爱恋与欣赏的人物就行了。 —— 丁玲

写作的最高技巧为无技巧。 —— 巴金 我这些话无非说明文章的体裁和形式都是次要的东西。主要的还是内容。

——巴金 任何一篇好文章都是容易上口的。哪怕你没有时间读熟，凡是能打动人心的地方，就容易让人记住。我并没有想到要记住它们，它们自己会时时到我的脑子里来游历。有时它们还会帮助我联想到别的事情。我常常说，多读别人的文章，自己的脑子就痒了，自己的手也痒了。读作品常常给我启发。 ——巴金

我只想说明一件事情：一个人必须先有话要说，才想到写文章；一个人要对人说话，他一定想把话说得动听，说得好，让人家相信他。每个人说话都有自己的方法和声调，写出来的文章也不会完全一样。人是活的，所以文章的形式或者体裁并不能够限制活人。我写文章的时候，并没有事先想到我这篇文章应当有什么样的特点，我想的只是我要在文章里说些什么话，而且怎样把那些话说得明白。 ——巴金

人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。

我为什么需要文学我？我想用它来改变我的生活，改变我的环境，改变我的精神世界。

我50几年的文学生活可以说明：我不曾玩弄，不曾装饰人生，也不曾美化人生，我是在作品中生活，在作品中奋斗。

——巴金

我并不是拿起笔就可以写出文章；也不是只要编辑同志来信索稿，我的文思马上潮涌而来。我必须有话要说，有感情要吐露，才能够顺利地下笔。我有时给逼得没办法，坐在书桌前苦思半天，写了又涂、涂了又写，终于留不下一句。《死魂灵》的作者果戈里曾经劝人“每天坐在书桌前写两个钟头”。他说，要是写不出来，你就拿起笔不断地写：“我今天什么也写不出来。”但是他在写《死魂灵》

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