作业帮我的学生是神仙
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/23 19:28:23 作文素材
篇一：我与神仙夏凡的陈年往事
我与神仙夏凡的陈年
往事
一、篮球啊，帮帮我吧
十五岁，老爸帮我点亮生日蜡烛时说：
“丫头，
许个愿吧！”我闭上眼睛，是夏凡的影子。我希望他能注意到我，然后让我走在他的右边。想着想着我偷偷地笑了起来。爸爸拍了一下我的头，“傻丫头，不会许愿让老爸带你去看猴子吧！”
我回头给了老爸一个卫生眼球，怎么这么煞风景啊，还看猴子，人家可是神仙下凡的夏凡哎！ 我站在篮球场上看得腿麻了，眼睛都酸了，也不见夏凡往这边瞟一眼。我甚至希望那个篮球能砸到我的头上来，然后他过来拣球。不对，等等，那如果我太狼狈，会不会影响我的形象啊。不成不成，正在我胡思乱想之际，球真的朝我砸来了。想我凌云端拳打南山壁虎，脚踢北门豆腐，那功夫是了得的吗？我顺势一躲，球砸在了旁边一个女生漂亮的脸蛋上，漂亮美眉的眼泪涮就下来了。夏凡真的过来了，我心跳加快，呼吸有障
碍。眼睛里扑扑扑地直冒火花。可是他的眼里只有她。当我做透明人。
看着夏凡细心百倍地陪着漂亮美眉向校医室走去时，我恨死我自己了，怎么这么好的机会就没把握住呢。想当初有个绝好的机会摆在我面前，我没有珍惜。如果还有下次机会，我希望是——球把我砸晕。
天不负我，他的球衣还在！我走过去，一把抱住球衣，站在球场边，像块石头。等待神仙夏凡的石头。
我要球场上还没站成望夫石呢，夏凡居然抱着球回来了。
他走到我面前，伸出手。老天，他的手真大，怪不得抓球进篮那么漂亮。我低头瞅了瞅自己的手，心里比划着是他的大手的几分之几。
猛抬头，看见他眼里的疑惑。干嘛？ 什么干嘛？我的衣服！
我想我的脸一定成了一块红布，我依依不舍地把那带着阳光味道的衣服还给了他。我从不知道阳光的味道与汗的味道那么接近。 那一次，夏凡认识了我。
再见面时，他喊我石头。我大声地抗议：人家叫凌云端，什么石头。
不过嘛，石头也比陌生人强。他上场打球时，我就在场下帮他抱衣服。顺便闻闻太阳的味道。
二、你以为你是樱木花道吗 十六岁，夏凡的球技全校闻名，他的身边总是围着眼神呆呆无比崇拜他的粉丝。那真是狂热的粉丝啊，就连夏凡摔了一跤，她们都会说：瞧
篇二：我的神仙姐姐
人生，其实就是一本书，都有前言和后记，所不同的,只是其中的篇章，有人单薄些，有人厚重些。但无论是单薄的，还是厚重的，都是精彩的，悲欣交集的————题记一
在时间的长河中，人，卑微得像投入其中的小石子，激溅起一两朵小小的浪花而已。但，她（他）对于他（她）来说，却是极其重要的，是他（她）的全部世界————题记二
我的神仙姐姐
（一）
十六岁的农村少年，带着满面的尘土，第一次来到繁华的县城。当家乡那些进过城的人眉飞色舞描绘过的县城真实地呈现在他面前时，他好奇而又紧张着。
农村与城市的巨大差距，使得跳出农门成为这些乡间少年几乎唯一的选择。考上大学，回家种地或者学门手艺，是这个乡间少年有限的选择。父母叹息道：“你这么瘦小，怕是挣工分、干活都是挣不过別人的。”在他们有限的认知世界里，上了大学，就意味着端上了公家的饭碗，会有一个漂亮的老婆，能过上人上人的生活。纵然在乡间话语中，城里人冷漠、小气或子女进城后嫌弃父母的例子俯摘皆是，但父母内心里还是坚决地希望他能逃离这片土地。
这个斜挎着蓝布书包的乡间少年，羞涩、倔强，在自尊和自卑的徘徊中，进入县城的重点中学。一直以来，优异的学习成绩，
乡间老师的夸耀，父母无言的期待和跳出农门的强烈愿望，是支撑这个懵懵懂懂少年的动力。
然而，他很快发现，在这里，每个人都是那么优秀、聪明。很多人的知识面、兴趣爱好非常的广泛。读书，对这些人来说，显得那么地轻松。
多少年以后，当他读了路遥的《平凡的世界》和《人生》时，泪水满面。原来，屈辱、挣扎、卑微、倔强、忍耐，是这些乡间少年共同的宿命。
沉闷、紧张的学习生活，加之他紧紧地包裹着自己，使得他显得孤独、敏感，不合群。
被初中乡下老师教授的英语，明显地带着水乡的口音，他羞于念出声来；语文老师漂亮的板书和标准的普通话，让他叹为观止；那些穿着新衣服的同年人，活泼、好动，青春飞扬，让他心生羡慕，但他只是远远地观看着。
这是一个成长的年龄，尽管伙食并不能给这个少年的身体提供足够的营养，但阻止不了他思想、眼界的野蛮生长。
他像苏中水乡河流中常见的河蚌一样，静静地存在着。稍有动静，就紧紧地闭合自己，只有在没人的时候或夜深时，才会打开自己。
他逐渐有了一些彩色的梦，时而模糊不清，时而清晰可见。他很奇怪，努力地想看清那张清秀而灿烂的脸庞。可是，每当她慢慢走近时，梦，总会不早不晚地醒来。
（二）
紧张而繁重的学业并没有能阻挡这些精力旺盛的少男少女们腾出时间来去疯玩。课间的打闹，操场的疯跑，排着队的水泥乒乓球台，学校旁边的体育场、电影院，甚至一些胆大、活泼的男孩开始去溜冰场，去捣台球和小录像厅，甚至偷偷摸摸地去县城少得可怜的那一两家舞厅。
周六周日的课程并不满，大多数住校生是不回去的。这些住校生一般都是乡下的孩子。比起现在的孩子，他们有着顽强的生存能力。家人来看的次数也极少，偶尔家人顺道或托人捎点东西和生活费来，或是米、粮票、换季的衣服、炒面、咸菜、炼好的猪油，或装在玻璃罐子里切好的咸肉片。
那些在城里有亲戚的孩子也会被亲戚喊去家中改善一下伙食。剩下的有的睡懒觉，有的洗衣服，有的去教室，有的三五成群的出去瞎晃荡。二三十人的宿舍自然比平时冷静得多。一些城里的孩子也会来找住宿的同学玩。
其实，那时候同学间的关系更像玩伴，单纯得如水一般。考试的名次，偶尔的一两科挂灯笼，并没有被自己或别人当成一回事。大家在一起玩，成绩好与坏，乡下与城里，家境好与差，并没有成为障碍。而所谓顽强地在自卑与自尊之间徘徊，只不过是这个满面尘土斜垮蓝布书包的少年本能的自我防护而已。
贫瘠的物质生活和没有太多选择的游戏花样，倒也没有使这
些孩子的生活处于暗淡之中。就像贫瘠土地上长出来的野花野草，无法掩盖它迸发的鲜艳和芳芬。
那个乡下少年朦胧中对班上的女孩产生了好奇。这是一个身体和思想野蛮而无法压抑生长的年龄。尽管男孩与女孩的交往之间有个天然的鸿沟，男生女生就是多讲一句话也会被很多人起哄，但对女性的关注由不得自己的强烈起来。
那是一个涌动的年代。改革的大潮同样冲击着这个苏中的县城。密集的人口、可数的工业以及少得难以糊口的土地，催生着种种变革。于是，这个县城也不再宁静。
乡下少年经常坐在路边观察经过的人群，以及上下班高峰时从县中门口涌过的自行车大军。忙碌、丰收、幸福、失落、追赶、好奇、兴奋，掺杂着，映在他们的脸上。
街头上的变化是惊人的，日新月异的。旅游鞋，滑雪衫成了时尚。小录像厅也多了起来，一些带有色情挑逗味道的杂志小报在街头公开兜售着，诸如《少女之心》的手抄本在年青人中间近乎公开的暗暗传播着。开领的羊毛衫或白色紧身裤勾勒出的苏中女人美好的身材，似乎宣战式地冲击着这个县城的传统，也冲击着这个乡下少年那颗幼小、敏感而又封闭的心灵。
那是一个性教育和启蒙非常匮乏的年代。一本薄薄的生理卫生课本，难以解开这些蓬勃生长的少年对自已身体和心智的困惑。而少时听闻的粗俗直白的乡语乡言，以及街头飘过的苏中女人曼妙的身材，那些地下的暧昧的小报、手抄本、港台片，被这
些少年如饥似渴地过度解读着。
乡下少年懵懵懂懂中地开窍了。虽然，开窍对于一个男孩来说，或许不过是令他羞愧、不安、惶恐的一个神秘的夜晚。
但，这是一个伟大的夜晚！
这个伟大的夜晚啊！指引着这个少年向男人的路上奔跑????
（三）
多少年后，这个男人对往事的回味少了许多的不安和羞愧，而是感恩着那些给他刺激、想像并且陪伴他度过那个夜晚的那些书，那些背影，那些????还有那张灿烂而清秀的脸庞????
失眠、烦躁、沉默不断地包围着这个乡下少年。他经常发呆、走神，老师课堂上讲的，他也不能象以前那样迅速地理解和记忆着。
他的成绩开始下降，甚至挂起了红灯笼。他忘了，忘了自己身上所担负的整个家庭的重托和自己的未来！
这是一个多么令人困惑的时光啊！这个肩负改变自己和整个家庭命运重任的少年，沉沦在青春痛痛痒痒的成长中。
这又是一个多么欣喜的时光啊！这个乡间少年开始偷偷关注那些从他身边经过的女生，喜欢听到她们的声音，甚至会关注她们的心情、衣着和行走的脚步。
青春，给了每一个少女无尽的娇嫩、妩媚、活力、清澈和鲜
篇三：八十七神仙卷
八十七神仙卷
《八十七神仙卷》，这是一幅佚名的白描人物手卷，也是历代字画中最为经典的宗教画，尺幅为292×30厘米， 绢本水墨。画上有87个神仙从天而降，列队行进，姿态丰盈而优美。潘天寿曾评论此画：“全以人物的衣袖飘带、衣纹皱褶、旌旗流苏等等的墨线，交错回旋达成一种和谐的意趣与行走的动，使人感到各种乐器都在发出一种和谐音乐，在空中悠扬一般。”大千观赏此卷后给予很高评价，认为与唐壁画同风，“非唐人不能为”。徐悲鸿还在画上加盖了“悲鸿生命”的印章。 八十七神仙卷 历千年之久而依然光彩照人、价值连城的唐代名画《八十七神仙卷》，是中国古代著名的白描人物长卷，为一代画圣吴道子的冠世巨作，也是吴道子现世仅存的一部白描绢本。因场面之宏大，人物比例结构之精确，神情之华妙，构图之宏伟壮丽，线条之圆润劲健，而被历代画家艺术家奉为圭臬。现保存在徐悲鸿纪念馆，并为镇馆之宝。 《八十七神仙卷》是我国美术史上极其罕见的经典传世之作，代表了中国古代白描绘画的最高水平，其艺术魅力堪与宋代张择端的《清明上河图》比肩，我国著名画家徐悲鸿认为此卷 “足可颉颃欧洲最高贵名作” 。它栉千年之风，沐五朝之雨，送给今人一份厚重的文化遗产，实在是艺术史上的一个伟大奇迹！ 说到八十七神仙卷就不能不说到徐悲鸿先生，正是因为他，这副我古国古人之绘画巨作才得以展示后人，为后人所有。精美的绣艺固然让人喜爱，而此作品的原型更与著名艺术家徐悲鸿先生有着一段可歌可泣的故事—— 一、惊喜逢国宝 1937年5月；当时任中央大学艺术系主任兼教授的徐悲鸿应香港大学的邀请赴香港举办画展。一天，作家许地山和夫人介绍给他去看一位德籍夫人收藏的中国字画（因为这位女士打算出售收藏的据说是四大箱字画）。徐悲鸿的到来，自然使她十分欣喜。她亲手将四箱字画一一打开。徐悲鸿看了第一箱，又看了第二箱，从中挑出了几件他欣赏的佳作。看到第三箱时，徐悲鸿眼睛陡然一亮，一幅很长的人物画卷奇迹般地出现在他的面前，以至他展开画卷的手指都因兴奋而颤抖。
抗日爱国的义举在当地广为传说。 1941年12月，太平洋战争爆发，日军飞机袭击了新加坡。新加坡淬不及防，陷入一片混乱。徐悲鸿原定赴美展览计划不能成行，使他进退两难。而最使他困扰的是随身携带的数百件珍贵艺术品将如何处置。经过周密的商议，林庆年、庄惠泉等人将徐悲鸿疏散到安溪会馆办的崇文学校内。林和庄都是徐悲鸿筹赈画展筹委会领导人，他们把徐悲鸿存放在好友黄曼士家中的绘画、书籍、印章、陶瓷及四十余幅不易携带的油画秘密运到崇文学校，并装好放在一些皮蛋缸里。将其埋在一口枯井里。 徐悲鸿不忍心撇下这批积累多年的宝贝，于是，决定留在新加坡，要与他的艺术品共存亡，时局越来越紧张，在朋友们的多次劝说下，徐悲鸿决定回国却又担心归途中有闪失，他决定轻装简从，经再三挑选，只得忍痛将自己的大量作品留在了新加坡，只身携带《八十七神仙卷》登上开往印度的最后一班客轮，取道缅甸，历经艰辛回到祖国。国宝得救了，可是徐悲鸿呕心沥血创作的四十余幅油画却不知去向。数十年心血，他为之伤痛，然而当徐悲鸿看到完好无损的《八十七神仙卷》时，心中才感到宽慰。 三、痛失“连城璧” 1942年5月，徐悲鸿到昆明，举办劳军画展。正当徐悲鸿沉浸在画展成功的兴奋之中时，一个致命的打击向他袭来。5月10日，空袭警报响起，匆忙间他同大家一起跑进了防空洞。当警报解除，回到住地时，忽然发现门和箱子都被撬开；自己珍藏的《八十七神仙卷》和其它三十余幅画竟不翼而飞。此情此景使他面色骤然煞白，眼前一片昏黑，仿佛五脏都在剧烈地翻腾。他用双手支撑着桌子，竭力想使自己镇定下来，可是，只觉得头晕目眩?? 名画失踪，事关重大，惊动了云南省府，于是派员调查，限期破案，然而名画却如黄鹤飞去，渺无踪影。徐悲鸿为此日日忧心如焚，三天三夜寝食不安，从此血压急剧上升，病倒在床上。因此种下了高血压的病根，而多年后因高血压而病逝。这件他为之重金赎身的国宝，被他用生命保护下来的国宝，你在哪里呢？他的内心在不断地呼唤。 想象方壶碧海沉，帝心凄切痛何深。 相如能任连城璧，愧此须眉负此身。 四、“黄鹤”复飞还 1944年夏，一封喜信从成都飞到重庆，写信人是中央大学艺术系女学生卢荫寰，她告诉老师，一个偶然的机会，使她看到了《八十七神仙卷》，因为她曾临摹过《八十七神仙卷》的照片，确认是原作无疑。徐悲鸿决定立即前往成都。当一切准备好后，他又取消了这个决定。因考虑到，如果亲自去成都，风声传出，藏宝人因惧祸，可能会将画毁掉以销赃灭迹。怎么办？难道眼看着失而复得的国宝又将永远失去？为了国宝的安全，徐悲鸿和夫人廖静文考虑再三，决定委托在新加坡办展览时认识的一位朋友新加坡来的刘德铭去成都，请他先找到藏画者，见到画，确认为真品后，与之交朋友，进而再花钱把画买回来。很快消息传来，画已见到，确是原画，只是需要一大笔钱。于是徐悲鸿不顾自己病体，又忙于日夜作画和筹款了。先寄去20万现款，又一次次寄去自己的作品数十幅后，《八十七神仙卷》终于“完璧归赵”，又回到了徐悲鸿手中。 徐悲鸿和夫人兴奋地用颤抖的双手小心地打开画卷，八十七位神仙安然无恙地出现在他们的眼前。这八十七位神仙依然是那样安详、肃穆，体态优美，仿佛没有受过任何的惊扰。只是画面上盖有“悲鸿生命”的印章已被挖去，题跋也被割掉。尽管如此，徐悲鸿依然激动不己，当即挥毫赋诗： 得见神仙一面难，况与伴侣尽情看。 人生总是葑菲味，换到金丹凡骨安。 从此这八十七位神仙又回到徐悲鸿身边，并始终陪伴着他。 五、瑰宝献祖国 1953年9月，身为中央美术学院院长和全国美术工作者协会主席的徐悲鸿积劳成疾，突发脑溢血，经抢救无效而去世。从此如何照管好徐悲鸿用生命为代价保护下来的大量国宝的重担就落在徐悲鸿的夫人廖静文的身上。 廖静文流着凄伤的眼泪，检视着悲鸿留下的大量遗作和那些举世无双的珍贵收藏、多年来她经常替丈夫把它们从柜中取出来又放进去，一次次地和悲鸿一起打开展视，共同感受那无比的愉快。这些作品和藏品耗尽了悲鸿的心血，凝聚着他对祖国和人民的爱。他不止一次地想到徐悲鸿的话：“静文，我是为了我的祖国而收藏、保存这些作品的，希望你和我一起把它们保护好"是呀！悲鸿先生是人民的艺术家，他的全部作品和收藏都应该是属于人民。 就这样，廖静文在悲鸿逝世的当天，就宣布将悲鸿留下的一千
余件作品和一千余件他收藏的历代优秀字画及万余件图书资料全部献给国家，这里边也自然包括这件价值连城的国宝《八十七神仙卷》。她实现了悲鸿先生生前的意愿，不久，徐悲鸿故居被辟为徐悲鸿纪念馆，廖静文被任命为馆长。徐悲鸿收藏的所有作品都被完好地保存在纪念馆里。 如今每年的金秋十月，八十七位神仙就会静静地出现在徐悲鸿纪念馆明亮的展柜中与广大中外观众见面。它们向人们展示着我国唐代光辉灿烂的文化，展示着中国唐代美术取得的最高成就，它们也在那人们传颂着徐悲鸿与它们之间的这动人的故事。 《八十七神仙卷》与《朝元仙仗图》 《朝元仙仗图》，画面高4.26米，全长94.68米，全部面积计403.3平方米，像一条彩带环绕整个大殿，而全殿只是这一幅画，绘于元泰定二年（公元1325年），作者是武宗元，另有说是洛阳马君祥父子等人。图中描绘的是道教传说中的东华天帝群和南极天帝群与众仙官、侍从、仪杖、乐队等八十七个神仙同去朝谒元始天尊的情形。在人物塑造上，帝君庄严、神将威武、而金童玉女的脸庞则天真无邪。有的慈祥娇丽，有的恬淡自然，各极其态，富有神韵。 作者运用长垂流畅的线条，描写稠密而重叠的衣褶，人物安排参差有致，繁而不乱，神采飞动，深得唐代吴道子的遗韵。中心是八个主神，帝后装束，四周围绕着290多个值日神，分四层排列。人物神情各异，构图整齐而不呆板，组织繁复而不杂乱。画面强调照应，又适当注意变化，使人物动态一致、倾向一致，服饰大致相似的人群，通过微小的转侧和顾盼，得到相互之间的呼应。画中线条严谨、简练、流畅，有的线长达几米。面部表情能用各种不同的线来表现，眉眼特别有神，皱眉肌的变化，以及眼与其他各部的关系处理得准确巧妙，从而使同样严肃的面孔上显示出各种不同的个性。整个画面色彩单纯明朗，以石青石绿为主，衣冠宝盖大量运用沥粉贴金，总体色调既灿烂又沉厚。总之，这幅图气魄宏伟、人物生动，充分体现了我国传统白描技法的高度水平。 《古玩宝斋》版曾载文述及徐悲鸿在解放前两次用重金购回唐人佚名的《八十七神仙卷》，该画现收藏于故宫博物院。那么，它的作者是谁呢？ 徐悲鸿早年曾将《八十七神仙卷》与北宋武宗元《朝元仙仗图》进行仔细比较，发现它们的构图几乎完全相同，连人物数量都一样，但后者在人物造型和笔力等方面不及前者。徐悲鸿经研究认为，《朝元仙仗图》是一摹本，而《八十七神仙卷》很可能出自唐代画圣吴道子之手。其好友张大千也赞同这个看法，并进一步推断《八十七神仙卷》系吴道子“粉本”（即壁画稿本）。此说虽非定论，然合情合理，因为武宗元宗法吴道子，许多画史研究者均从《朝元仙仗图》间接了解吴道子的画风画技。由于吴道子真迹难觅，徐悲鸿生前对《八十七神仙卷》极珍视，特在画卷加盖一方“悲鸿生命”朱印。
篇四：我们眼中的神仙哥哥
我们眼中的“神仙哥哥”
说起神仙哥哥大家可别误会，绝对不是想象中的奇帅无比、魅力非凡的型男哥，我们车间的神仙哥哥其实是一位老实憨厚、默默无闻的维修工师傅。说到这里大家可能会唏嘘一片，既然能称得上神仙哥哥他肯定会有他不同常人之处，我给你们讲述一下我们眼中的那个神仙哥哥吧！
神仙哥哥很是酷毙！你跟他在一起的时候，如果你不讲话，他决不跟你讲话而且可以笑咪咪的陪你呆坐一天，当你跟他聊起来的时候你又会感觉他是个小清新，说起话来文绉绉、慢悠悠那叫一个可爱。
神仙哥哥朴实，身上洋溢着一股不变的工作韧劲儿。无论想象中有多么难完成的工作他都能凭着一股子韧劲儿给完成。打包机是一种复杂的精密机械设备，里边的什么鬼抓手、弹片、烫头等等好多的小部件，只要他们的位置稍微有点松动或偏移这个设备立马就会罢工，说起维修这家伙来，神仙哥哥首屈一指，我也曾经私下里问过其他人为什么只有神仙哥哥能修得好？可是给我的答案却是：没办法他是神仙！其实修理打包机需要很强的韧劲，需要通过一点点的微调查找问题，神仙哥哥曾经有过为了修好一台就要报废的打包机，纹丝不动连续7个小时不休息的历史。他经常说：“干维修就要耐得住寂寞，肯摸索、肯吃苦、肯创新才能干好，没有摧不毁的堡垒，只有摧不毁的信念，我不是干活慢，我是需要稍微多一点时间把故障全部查出来排除。”因为他负责、认真、细心、凡是经过他维修的设备一般都不会重复故障，因此大家都认为他修机器很神！
车间的大姐们总喜欢打趣神仙哥哥，可从没有见过他跟任何人红过脸，每次他都是微微一笑了之。记得有一次生产任务很急，旋盖机出现故障，几乎把所有的维修工都叫来试着维修了一遍还是没有修好，最后只有神仙哥哥一人在坚持调试，着急的灌装大姐们一个劲冲着神仙哥哥发牢骚，逐渐的把所有的过错都迁怒到他的头上，可是他一言不发默默的承受着，直至修好设备正常运转。事后有人看不过就问他：“你当时为什么不跟她吵？太欺负人了！”他淡淡的擦掉额头上的汗说：“活太急，机器坏了大家心里都急，其实每个人心里都有一头小毛驴，没事！修好机器大家就不急了。”我们被这位充满着哲学思想的维修工师傅所折服！
神仙哥哥平时总爱看书，爱学习，关键时刻还能给大家扯出一篇理论知识来，听得大家目瞪口呆，为了验证这家伙说得对不对，没办法大家有时也要跟着学习一下。记得车间搞设备培训的时候，车间领导安排神仙哥哥第一次当培训主讲，大家以为这家伙平时腼腆不爱说话这次肯定会出丑，结果他足足讲了1个小时还意犹未尽，从理论到实用讲的相当出色，从那以后大家对这位神仙哥哥刮目相看，每年设备培训都是第一主讲人。
神仙哥哥朴实、憨厚、爱岗敬业、心细、大度、爱学习，够完美吧？他就是我们车间平凡的维修工师傅---xxoo。
其实，我们都是公司的神仙哥哥，让我们尽情发挥所拥有的能量，团结一心，去演绎更辉煌的明天！
篇五：你是不是我灵魂庙宇里的神仙
你是不是我灵魂庙宇里的神仙
春雨潇潇，望着细心下着的无边无垠的雨，我原本一贯漫不经心的思绪，在现在却不以为然了，关于雨的记忆，却十分清晰，雨成了我心灵的庙宇，那庙宇里我不知道是不是还住着我的神仙？记得很小的时候，妈妈哄我入睡时，老讲着关于庙和神仙的故事：从前有个庙，庙里住着两个神仙，大神仙给小神仙讲故事，讲什么呢？从前有个庙，庙里住着两……窗外，春雨潇潇，漫不经心，悄无声息，我听得漫不经心，妈妈讲得漫不经心，妈妈的声音越来越细，春雨的声息也宛若游丝，我就慢慢陪着那永远讲不完的故事入梦。这是我对春雨的最初印象。那印象在我的房间里，如挂满了粘着厚厚灰尘的蛛网一般，至今都没有认真地去打扫打扫。但是现在的雨却是承载我心灵的船了，你看那心灵的庙宇了多一幕幕生动的笑容，还有着深深浅浅情谊的脚印……我的梦就在那烟雨里开始旅行了……
汽车载着我们在春天密密麻麻的心事里穿行，我们没有打算，所以我们真的不知方向在哪？但是汽车是有方向的，把我们从彼小城送往此小城。我们就在此小城那个幸福的十字路口下了车，钻进了路口旁的茶馆，还是那一杯菊花茶，还是那样一盏心灯照着两个人，还是把那厌烦的世界关在门外。我们叙述着每天的琐事，翻一翻磕磕碰碰的心情。不时我们的眼睛是弯月，不时我们的眼睛是涌泉……那里虽然没有字面上的华丽语言，但是，那里有最具生命颜色的对白！
时间在我们的空间旅行，但是根本不听我们的发落，日子就是那样的短暂，似乎用小时候做作业的尺子都可以度量。人生最怕的是时间的刀割，岁月的凌辱。但是，人又能够怎样呢？相拥了很久，发觉总是搂你不紧，就如和水相拥一样。女人真的是水做的吗？大家经常这样说……你知道吗，我是一个很放不开的人，我很爱家庭，然而又放不下你，这样对你是多么的残酷，今生也许欠你的更多，说到这儿，我的心真的好痛---
入夜了，春雨在窗外斯斯文文地下，春风在有意无意地吹，他们伪装成君子，但还是禁不住充当小人不断敲打我的窗扉。华灯初上，城市永远醒着。在房间里踌躇的我在心里叨念着古人的诗词：罗衾不耐五更寒，春意阑珊，梦里不知身是客，一向贪欢---我不知道窗外是否喧哗，但是房间里感情在喧嚣；灵魂在呐喊；幸福在尖叫。总以为房子是最我忠实的保镖，门是我最亲密的兄弟，窗户是我最诚恳的门卫。但是他们还是开了小差，把我出卖了，把幸福的对白公布于左邻右舍。我真的是感情的贩子吗？我坦白：我是感情的俘虏！坦白从宽，上苍难道你还不能恕我无罪吗？
有人说：妻子是强盗，不但要掠夺财富，还要绑架感情；情人是小偷，不但要搜索钱囊，还要偷窃私情。我不是富翁，不拥有金钱，自然注定你不是我的情人。我能够给你的仅仅是这颗心，然而你还是一如既往的珍惜着我，我爱的你觉得值吗？我曾经说过：宁可天下人负我，我决不负天下人！现在，我真的不知道如何去兑付自己的诺言。在你神圣的感情面前，我竟然是那么渺小，灵魂是那么丑陋，是那么肮脏，真的需要接受上帝的洗礼了---
我们本来只是把生命中的空白，涂上一点点颜色；在岁月的河流中留一瓣馨香；在生命流逝的路途上留一串串脚印---那怕用马拉松的精神传递一缕真情，这已经足够了。人生的路上，歇歇脚，喝一杯茶，日夜兼程的迁徙的途中，住一住旅馆，这也是算给自己，给生活，给人生一个交待。我爱的，是我的知己，你就挥一挥手，进我心灵的茶座歇歇脚，不是我的知音，你千万莫回头，不要随意停留于我灵魂的旅馆中。
我们在这感觉不到春天的城市里奔跑，不是为了金钱，只是为了那水晶做成的情谊，你知道吗？水晶做成的东西真的伤不起，性手拾掇，偶尔落地就碎了的，就再也看不到哪五彩的世界了！天老下着雨，在这座冰冷的城市，上帝能为我们委派一把多情的雨伞的吗？不会，自己才是上帝，我爱的人，你看，那浪漫的人们陪伴着那花花绿绿的雨伞，才为着多愁的春天带来一丝生气，带来难得的风景。这是一个多情而又潮湿的春天呀，我们的确在这多情的季节要找一找感情的方向了！
我不知道我是不是手拿支付宝在支付今生，支付就支付，支付——是对人生，是对生命存在的有力的求证呀，我有什么后悔的？我不知道你的心情，但是真切感受到了世界的心跳和春天的呼吸了。我在心里不停的默念你的名字，你能感受到吗？我画了一颗心儿，放在春天的庙宇里，那颗心是来守护庙里的神仙的，我爱的，你是否是我灵魂庙宇里的神仙……
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