隐形的锁链作文

篇一：中学生作文：灵魂锁链

中学生作文：灵魂锁链

中学生作文：灵魂锁链

美国总统林肯小时候曾经历过这样一件事。父亲用很便宜的价格买下一个庄园,庄园里摆放着很多大且无用的石头。母亲对父亲说：“这些石头太碍事了，搬走吧！”父亲却说：“这些石头连着大山，是搬不走的。如果能搬走的话，我们怎会用这么廉价的价格就买到呢？”母亲不再说话。第二天，父亲出去后，母亲就叫林肯去搬那些石头。石头并非如父亲所说的那样，很轻易的就可以全部移走。世上无难事，只怕有心人。很多困难其实很容易就能克服的，只要我们敢于面对。而现实生活中，能战胜困难的有心人却少之又少。为什么呢？实际上是我们的心灵在作怪，很多困难往往是心理上的主观感觉，困难在想象中被无限放大，这被放大的阴影使我们举步维艰。

正如《弹痕》的作者董群在书中所述：“在面对自己的敌人的时候，唯一的办法就是面对他！这样至少你还能举起双手去和他战斗；如果你选择转身逃跑，用自己的后背面对敌人，那么你就连战斗的机会也没有了！”所谓“狭路相逢，勇者胜。”挑战的是心灵的极限，挑战的是生存的极限。战胜心灵的恐惧，挣脱灵魂的锁链就会有化不可能为可能的力量。遥想当年被孙权围困在逍遥津的张辽为阻止孙权北伐，仅率500士兵孤军深入吴军几十万人兵营，在一夜间重创吴军士气，誓死捍卫逍遥津；南宋民族英雄文天祥被忽必烈囚禁在大都中，面对元朝统治者的威逼利诱不为所动，为了亘古不变的道义，他毅然地引颈受刑，留下了“杂然赋流形”、“上则为日星”的天地正气和留取丹心照汗青的千古绝句。

恐惧是最致命的羁绊，如果没有破釜沉舟的勇气，就不会有奇迹发生，就不会有放手一搏的机会！强者欲霸，必断其后。戊戌六君子谭嗣同面对危险，从容应答：“各国变法，没有不经过流血就成功的，现在中国没听说有因变法而流血牺牲的人，这是国家不富强的原因啊。有流血牺牲的，请从我谭嗣同开始吧。”他这种“去留肝胆两昆仑”的义举让今天的我们扼腕叹息，但这种无畏无惧的精神也世世代代激励着后继者奋进的脚步。

人只要战胜自我，战胜胆怯，战胜懦弱，相信自己，就不会惧怕前面跌宕的山岩，生命也永远不会是死水一潭。

篇二：材料作文

1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在一条小溪边，一个牧童难过地哭着，因为他心爱的羊羔不小心掉进大河被淹死了。

哭声引起了小溪的同情，它气愤地指责大河：“你也太残忍了吧，为什么把小牧童的羊羔给吞没了呢？如果我有你这样大的水量，决不会和你一样的。我会温柔地流淌，滋润山谷和草原，装点美丽的大自然，让沿途两岸都感激我的善行。” 然而没过多久，山洪暴发，小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【我的立意】

学生们的立意主要有以下几种：

第一种立意：己所不欲，勿施于人；做自己，勿忘自我；勿自满，勿居功；一切从思考出发。

第二种立意：要言行一致、说到做到、严于律己、讲求诚信等。

第三种立意：勿忘本、本性、初衷、信仰、雄心、梦想、善良、仁义、永恒等；富贵不能淫，权力不能移。

第四种立意：勿重蹈覆辙，要反省自己。

第五种立意：自己做不到，别指责别人。

第六种立意：做大事不拘小节。

第七种立意：既要追求理想，更要尊重“人无完人”的现实，认识到伟大事物的破坏力也大。

第一种立意显然跑题。

第二种立意流于表面。小溪说到了，也就想做到，但“水往低处流”，它身不由己，只能按大河的方式前进。实际上，山洪暴发只是特殊情况，无论是小溪还是大河，大部分时间都是像小溪憧憬的那样理想。因此，黄河和长江再发洪水，也还是人们歌颂的母亲河。所以，前五种立意的共同失误在于对小溪变成的大河持了否定态度。就像2006年全国一卷作文题，一旦侧重于认同乌鸦可爱便错了。因为现实中的大河，没有不淹死生灵的；如果淹不死羊，也称不上大河。

第三种立意只抓住了次要方面。小溪的理想，在大河的现实面前，已退居末席。 第四种立意有误。大河淹死一群羊是正常现象，改变不了大河利大于弊的总体情况，不能算重蹈覆辙。恰恰相反，重蹈覆辙的是那个牧童，是他两次损失了羊。但牧童不是这则寓言的主人公，最佳立意不能从他身上总结。

第五种立意也掉进了陷阱。它和第二种立意有共同点，认为小溪做不到，但又强调“别指责”。它的前一句错，后一句对，但“别指责”即便理解为“别指责百利之一弊”也是不恰当的。

第六种立意跳出了陷阱，比较好。美中不足的是没有认识到这则寓言的象征意义。若把小溪比作小孩，把大河比作大人，说当了大人干大事时不拘小节也不合适。所以，把这句话改为“为大德不免一眚，做大事难拘小节”更好。说的通俗些，就是第七种立意。

反思一下，一切认识还是要从实际出发，才能适时反向思维，脑筋急转弯，在陷阱前悬崖勒马。

追求理想先要尊重现实

黄科锋

小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。

理想总是美好，现实似乎糟糕。其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。金无足赤，人无完人。更何况，水往低处流的规律是无法改变的。小溪像小孩，大河像大人。单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。

秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立“子孙帝王万世之业”的理想。他“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了郡县制，还是功不可没。 楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果——阿房宫。“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。”阿房宫多壮美啊，只是太短命了。怪不得人们说项羽是“沐猴而冠”呢。项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。、

当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。

小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满，现实却骨感。在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴；理想只是曲子，现实才是歌词。

2．读下列文字，写篇不少于800字的文章。

北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【我的立意】

学生写这篇作文，主要有下列立意：

第一种，抓住“一步一个脚印”，写“要踏实”、“不能好高骛远”。这显然是只见树木不见森林，太片面了。

第二种，把于丹和易中天的观点并重。或写散文，说“山登绝顶我为峰”的境界值得追求，但真登不上山顶也就算了，爬了就好，踏实就好。或发议论，有的把

于丹和易中天的观点各论证400字左右；有的各论证三分之一，再把二者结合起来论证三分之一；有的摇摆不定，不明确表态支持谁的观点，只说要努力登山。 我们说，两位教授的观点都有道理，但有不同的价值取向，若二者并重，则哪一种都写不好，文章的中心都得不到突出；虽然全面理解了材料，却并未选角度。所以，这些立意都不好。

第三种，百分之百地论证于丹或易中天的观点，对另一教授的观点只字不提，既不引用，也不置可否。这也不太好。

第四种，侧重于于丹或易中天的观点进行论证。这样才对。

贵在不虚此行

黄科锋

北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。”

于丹强调登上最高点，易中天看重步步高、步步实。于丹重视结果，易中天重视过程。二者当然都有道理，而我更欣赏易中天的观念。因为人生有太多变数，所以要享受过程。

先说李白。他在《梦游天姥吟留别》中写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。??霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”原来李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地！所以他只是在庐山脚下望了望，便写出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这样飘逸的诗句。九天揽月，五洋捉鳖，四海为家，李白一路潇洒。

再说杜甫。他经过泰山，写下《望岳》一诗：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”其尾联与孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但实际上，杜甫并未登到山顶，他只是把诗一首一首地写实在，充分地表现忧国忧民的思想情感。他从未有过“我为峰”的感觉，却成了诗圣。

另有安石。他在游褒禅山后写道：“力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”一次过程不够尽兴的游览让王安石后悔莫及。总结教训，他大刀阔斧地改革。虽然司马光尽废新法，但王安石已问心无愧。

且看苏轼。坎坷使他不再好高骛远，矮矮的赤壁亦足以心旷神怡。他“划然长啸”，与“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的陶潜呼应，只是做一些力所能及的实事。 清代姚鼐在泰山顶上观日出的描写十分精彩，而我更喜欢他写攀登所见的“苍山负雪”、“居雾若带”等句子。一生能登顶几座高山？所以说“爬了就好”、“一步一个脚印”就好。

李贺怀铅提椠（qiàn，古代用以书写的木板），终成诗鬼；梅尧臣带布袋，天下闻名。有心登顶虽好，不虚此行更妙。

3．阅读田地的这首小诗《我是○》（节选），根据要求写篇不少于800字的文章。

我是空虚；我是饱满。

我是静止；我是发展。

我能成为锁链；我能变成花环。

我是完整的自己；我是我的对立面。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【我的立意】

除了跑题的立意之外，学生习作主要有以下情况：

第一种立意：空虚与饱满、静止与发展、锁链与花环。

第二种立意：完整与对立、对立统一。

第三种立意：人是对立统一的完整个体，既空虚又饱满，既静止又发展，既有锁链又有花环。

分析一下，材料内容呈典型的分总关系，第一种立意舍本逐末，第二种立意提纲挈领，第三种立意面面俱到，滴水不漏。

怀念鲁迅，追忆英雄

黄科锋

《我是○》这首诗让我想起了鲁迅，想起了这位民族的英雄。

“我是空虚；我是饱满。”在《社戏》中，社戏表面上热闹，却让鲁迅感到空虚无聊，这反映出当时国人精神生活的贫乏。在《闰土》中，闰土的形象就像那金黄的满月一样饱满，但一声“老爷”，却让鲁迅童年的旧梦变成空虚。

“我是静止；我是发展。”《〈呐喊〉自序》里提到，因为创办《新生》失败，鲁迅开始静下心来研究古代小说。这表面上是静止，实际上是发展。有意无意之间，鲁迅成了中国现代现实主义小说的开山鼻祖。《呐喊》如惊雷，《彷徨》似飓风，《故事新编》像滔天巨浪，震动了国人的神经。“世上本来没有路，走的人多了，也便成了路。”静止时思考，发展时创新，才有路可走。

“我能成为锁链，我能变成花环。”鲁迅用自己的笔，变出锁链，把阿Q押赴刑场，深刻揭示了精神麻木的恶果，颠覆了中国传统的“大团圆”结局，使中国小说的面貌为之一新。鲁迅用自己的笔，变出花环，放到夏瑜的坟上，略微抚慰一下旧民主主义革命者，使本质上的悲剧不那么心酸，即便自知那花环是凭空出现。 “我是完整的自己；我是自己的对立面。”《一件小事》里，鲁迅榨出了自己皮袍下藏着的“小”来。他就是这样，总是把解剖刀无情地伸向自己。在《记念刘和珍君》里，他称自己为“苟活到现在的我”，站在自己的对立面批判自己。他不断地“烧梦”：怀疑庸医，钻研西学，剪掉辫子，弃医从文，弃文言创白话??他对自己没有手软过，他以自我批判为基础去批判国民劣根性，这样的人怎能不伟大？

但鲁迅也是一个完整的自己。他是金刚怒目的英雄，也是关爱青年的导师。他曾留学日本，也曾破帽遮颜。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照。同时他也曾是妥协退让的孝子。为了让母亲满意，他作为新青年却娶了原本不认识的裹着小脚的旧式女子朱安，拜天地时还戴上了假辫子。他把名存实亡的婚姻维持了十几年。

鲁迅给自己的人生判过很多○分，但他最终得了个最高分。

鲁迅是○，曾空虚，曾饱满，曾静止，曾发展，曾舞锁链，曾编花环??

4．读下列文字，写篇不少于800字的文章。

小猴子、山羊、驴和笨手笨脚的熊，准备来一个四重奏。它们咿咿呀呀地拉着弓弦，乱糟糟地一阵吵闹，天哪，不晓得是什么名堂！

“停奏吧，弟兄们！”小猴子说道，“像这样是奏不出好音乐的，你们连位置都没有坐对！”于是大家按猴子的想法调整了位置，可是根本不管用。它们又坐成一排，结果更糟了。它们的吵嚷声吸引来了一只夜莺。它们向夜莺请教怎样才能合奏出动听的音乐。

“要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道，“换个坐法也好，换个乐器也罢，对合奏出优美音乐是没有任何帮助的。”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【我的立意】

除了跑题的立意之外，学生的主旨主要有这样几类：

第一类：要从根本上解决问题。

第二类：有才能、实力、基础才能成功。

第三类：掌握技巧才能成功。

第四类：掌握技术才能成功。

第五类：技术加团结才能成功。

第六类：成功的首要因素是团结，其次是技术。

第七类：成功的首要因素是技术，其次是团结。

第一种立意较笼统。

第二种立意对“技术”进行了过度引申。

第三种立意偷换概念，把“技术”窜改为“技巧”。

第四种立意忘了次重点“团结”。

第五种立意虽全面，但两个要点未分主次。

第六种立意主次颠倒了。

第七种立意才算全面、准确。当然，例文在论证时，“团结”所占比重还是太大。更重要的是没有深化主题。如果能提到“建设和谐社会，科学技术仍是第一生产力”就把题目写透了。联系学生的实际，也可谈同学间应该团结合作，以便掌握好科学技术。

团结与技术

“要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道，“换个坐法也好，换个乐器也罢，对合奏出优美音乐是没有任何帮助的。”

猴子、山羊、驴和熊为合奏出优美音乐，在猴子的指挥下，团结一致，精神可嘉。但它们根本不懂演奏的技术，所以失败了。要想成功，它们必须首先掌握演奏的技术。当然，掌握了技术后，团结一致的精神也不能丢。

齐宣王爱听合奏。他的宫廷乐师大都有高超的演奏技术，再加上团结一致，效果肯定是气势恢宏。纵然有一个南郭先生，因为没有破坏演奏阵势的一致，也混了不少日子。

齐缗王爱听独奏。南郭先生因为没有真正的演奏技术，只好溜之大吉。由此看来。掌握技术是立身之本、合作之基。

篇三：六年级作文：我好想有一双翅膀

六年级作文：我好想有一双翅膀

六年级作文：我好想有一双翅膀

“隐形的翅膀??”背着承载着繁重的作业的书包，嘴里哼着《隐形的翅膀》，我不禁抱怨起毕业班的压力之大，如一条无形的锁链，紧紧地束缚着我，令我无法挣脱。抬头偶然望见空中不时掠过的几只鸟儿，“它们是多么地自由呀！” “我好想有一双翅膀！”我总是在心里幻想着。

我好想有一双翅膀。每当作业如泰山般压迫在我头顶时，我便可以展翅飞翔，逃离那作业堆积的小屋，飞到空中，将那无尽的压力尽情地释放开来，向繁琐的数字说“再见！”。扫除心中的不悦，轻松自在地翱翔在天空。

我好想有一双翅膀。让我能飞离这乌烟瘴气、监狱般的城市，飞往阳光明媚的大自然。穿梭在树林间，倾听水流声、鸟儿鸣叫声、虫儿们发出的声音所交织的悦耳的自然之曲；用手指轻轻拂过水面，感受那指缝间的冰凉；呼吸着那山中独有的还残留着淡淡花香的空气；在风轻柔的吹拂下休憩，躺在柔软的草坪上，仰望着空中如轻烟般漂渺的缕缕白云，身心好不自在！

我好想有一双翅膀。追随着鸟儿的步伐，一路倾听它们悦耳的鸣叫，飞到每一座高楼之上，欣赏日出前的鱼肚白，日落时的一抹暗红。

我好想有一双翅膀。让我可以展开双臂，在祖国各地飞翔，望“天门中断楚江开”，惊“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，思“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，观“白日依山尽，黄河入海流。”祖国壮丽的江山景秀不胜枚举，时而惊叹大自然的鬼斧神工，时而赞叹古人的非凡智慧，又不禁为祖国感到自豪！

篇四：2014年福建高考语文作文题

2014年福建高考语文作文题

来源：泉州晚报·新悦读（2014-6-9第12版）

2014年福建省高考语文作文题（70分）

有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到却是栈道桥梁。

上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

众说空谷 谁见幽兰

——高考作文大家写

如果让你来写今年的高考作文（福建卷），你会怎样写呢？本报副刊在上周五发出高考作文同题写的征稿启事后，这两天收到很多来稿，在此衷心感谢读者的热心参与！本版今日选登部分稿件以供品阅，请您读读看，大家都在谈“空谷”，谁的文笔才有真正的“幽兰”香??

成于乐观 败于悲观

□ 魏 凡

同是空谷，悲观者只想到了悬崖峭壁，乐观者却想到了栈道桥梁。同样半杯水，悲观者只看到空着的一半，乐观者却看到有水的一半。乐观和悲观，虽只差一字，却是两种完全不同的心态，雕琢着两种完全不同的人生。

世界在悲观者眼中是一片灰暗，在乐观者眼中却是五彩缤纷。叔本华说：?一个悲观的人，把所有的快乐都看成不快乐，好比美酒到充满胆汁的口中也会变苦一样。生命的幸福与困厄，不在于降临的事情本身是苦是乐，而要看我们如何面对这些事。?我们的态度决定了我们的眼界，心态的改变带来的或许是更美好的明天。人生本就是充满了一切幸与不幸，何不放弃杞人忧天，带着乐观的心享受多彩的人生。乐观在困境中找到了希望，悲观却把希望错认为绝望。没有希望何来成功？

悲观或是乐观不只是个人的态度，更是一个人带有的能量。乐观的人传播正能量，悲观的人传播负能量。在这个极度渴求正能量的时代，乐观精神就如同星星之火可以燎原——缓解因为生活的重担带来心灵上的疲惫，扫除因为繁重工作带来的消极情绪，解放因为遇见种种不快带来的灰暗心情。乐观的人在一个团队、一个群体中就像散发光和热的小太阳，扫去大家心中的阴霾、不忿；悲观的人却在用自己消极的情绪?感染?着众人，传播负能量。若说成功，那么乐观必是前提条件之一。

乐观和悲观不同，它带来了强大的行动力、生产力。有这样一段耳熟能详的故事：梦见墙上长白菜以为预示着考试不利的考生,却因旁人一句?高中?决定继续赶考，最终中举。乐观往往不只是一种态度、一种精神，更是推动我们不断前行的东西。相反悲观却是让我们意志消沉，丧失信心，无法前进的原因。悲观让黄油罐里的青蛙放弃行动，最终溺死；乐观却能让青蛙不断跳动，逃出生天。保持乐观的心态才能让我们的行动力更加强大。当悲观让一个人蹉跎岁月终落得碌碌无为的下场时，却是乐观让人愈挫愈勇，在成功之路上越走越远。 法国作家巴尔扎克说：?世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因个人而异。?悲观的人伤春悲秋，悲天悯人，却难放手一搏；乐观的人却带积极向上的心态不断向上攀登。谁成谁败已是一目了然。

常言道：何以解忧？唯有杜康。

我却说：何以成功？唯有乐观！

（作者系2013年泉州高考文科状元 毕业于泉州五中）

跨越空谷，做一个英雄

□ 柯达圻

萨特曾说：?是懦夫把自己变成懦夫，是英雄把自己变成英雄。?我们的想法往往反映出我们的态度，我们的态度又往往决定了我们的人生。一念之差，或许决定了一个人会成为懦夫还是英雄。

提到空谷，有人想到悬崖峭壁，有人却想到栈道桥梁。前者在潜意识中已经把空谷视为不可逾越的障碍，因此难免带些消极的色彩。而后者看到了跨越空谷的可能性，展现出了积极进取的人生观。

众所周知，没有谁能将日子过得行云流水，我们难免会遇上看似不可逾越的障碍。消极者出于对悬崖峭壁的恐惧，常常畏葸不前，放弃对出路的寻找和思考，甚至因此忽略了栈道桥梁的存在。他们渴望逃避之后就能够一劳永逸，却忘记了，如若停滞不前，那么他们将永远无法到达另一座山峰。相反，面对空谷能够想到栈道桥梁的人，往往拥有迎难而上的勇气，哪怕身陷囹圄也能够勇往直前，去寻找最好的出路。

然而，并不是所有的空谷都有栈道桥梁。这时候，进取者们就会在空谷中建造新的桥梁，不仅仅是为了自己，也是为了后来的勇者。墨西哥画家弗里达〃卡罗，用画笔将自己塑造成一个女英雄、女殉道者，在当时仍是男尊女卑的社会轰动一时。许多同卡罗一样的女权主义者，用自己的努力建造起男女平等的桥梁，跨过世俗偏见的空谷，让女性拥有更多的权利。 个体的困境，有时亦是社会的微观映射。不同的意识形态之间常常也存在着空谷。在以和平与发展为主题的今天，我们倡导的是文化的交流与融合。然而总有一些人，只看到了悬崖峭壁，不仅将自己牢牢钉在原地，还试图将那些想通过栈道桥梁到达另一座山峰的人囚禁。没有勇气跨越障碍，却想要束缚他人的自由，这样的人我们恐怕只能感叹他的极度虔诚。 当然，积极进取并不意味着盲目乐观。栈道桥梁固然可以帮助我们跨越空谷，可是这并不意味着我们不会遇到危险。切〃格瓦拉曾说：?让我们忠于理想，让我们面对现实。?如若过于沉醉于自己的理想而放松了警惕，忘记了专注，那么我们很可能会一脚踏空。因为麻痹大意而前功尽弃，这不能不让人嗟叹。不过，虽然他们跌倒了，但是相较于逃避退缩者，他们至少还拥有跨越障碍的勇气。

米兰〃昆德拉有言：?永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。?我们不能因为悬崖峭壁而选择逃避，我们不能让消极的想法束缚渴望翱翔的双翼，我们不能允许自己走向怯懦的终点。我们应站在积极的角度看待障碍，用坚定的脚步粉碎一切的质疑与嘲笑，走过栈道桥梁，奔向希冀的终点。 让我们跨越空谷，做一个英雄。

（作者系泉州五中高二年学生）

事无两样人心别

□ 李丹崖

这是一个发生在身边的故事，每次想起来，都感动得热泪盈眶。

年幼时，因父亲双目失明，母亲离家出走，为了治好病重的父亲，年仅9岁的她，辍学在家，独自一人挑起了家庭的重担，好在自己喜欢唱歌，她用从亲戚那里借来的钱买来了简易的音响，以街头卖唱为生计，把从?嗓子眼?里掏出来的钱用来给父亲治病。

闲暇时，她学会了吉他。在街头，她边弹边唱，每次都唱到很晚，一是为了多挣钱，二是为了躲避房东追债。

两年后，父亲被查出患病，家庭的重担再次加剧，她只得搀扶着爸爸，辗转到兴安、桂林、杭州、台州、南京和马鞍山等地，在公园和广场里，她笑着歌唱，把用歌声换来的钱攒下来给父亲治病。

后来，父亲在南京被查出尿毒症，为了治病，她和父亲不得不住最廉价的出租屋，因看病而花光了所有钱的时候，他们连房租也交不上，有几次，自己的东西全部被房东扔出来，他们也被赶走。

即便如此，她没有哭，唯恐父亲看到自己的脆弱。她依然花了更多的时间，背着六七十斤重的音响去卖唱，用卖唱得来的钱给父亲做透析。

因为家境的不堪，她比同龄人成熟和懂事得多。每天早早起来，给父亲做或买来他最爱吃的饭菜。

生活很苦，她通过歌唱的方式扼住命运的喉咙，把生活的坚强筹码牢牢掌握在自己手里。 她是安徽省蒙城立仓镇黄龙村的一个羸弱女孩，她的名字叫?茆华瑞?。

茆华瑞卖唱救父的坚强事迹引起了强烈的社会反响，她被中央文明办选入 ?中国好人榜?。

厄运给茆华瑞的家庭当头一棒，然后，又是一顿惨痛的打击。按理说，这样的家庭在别人看来，如陷深渊、如临空谷，而茆华瑞却在逆境的空谷上，用自己的阳光与乐观为锁链，架起了一座桥梁。用稚嫩的肩头为整个家撑起一片天，当许多同龄人以痛哭的方式来对待所遭遇的不公的时候，茆华瑞选择用自己坚强的信念逆袭自己的人生，她从不觉得生活的苦，她说唱歌是一件很快乐的事情，她用快乐的方式来消解生活的疾苦，她歌唱生活，甚至歌唱厄运，她坚信，一切都会过去。

在空谷里享受人间烟火气

□ 林炳根

话说陶渊明归隐田园后，看到乡村一片繁忙而又和谐的景象，他不甘人后，种豆南山下，养起了鸡鸭，莳花植草，以菊花为最爱，闲时喝着菊花酒，说着桑麻收成的事，日子过得清闲而滋润。从此，他不再想烦心事，过着闲云野鹤般的生活，时不时小酒一杯，怡然自得，他庆幸复得返自然。

自渊明开始，后来者有样学样，喜欢田园般的生活，在空谷幽兰里陶醉，过得极端平静，极端安闲，享受着人间烟火气。孟浩然这位老兄在《过故人庄》里深情地回忆起他的老朋友热情的招待，且看他说：?故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。?日子别提多惬意了。

李白沉浮一段日子后，似乎也明白，空谷的好，还是敬亭山可爱，他吟出了这样的话：?众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。?外面多么热闹，多么喧腾，只有安静的敬亭山，兀坐在山谷中，不言不语，青山苍翠，丘山万壑，重重叠叠，时光忽明忽灭，世间有什么事，只有心中澄明。

南宋诗人范成大，这位清癯老者在《四时田园杂兴》里又为我们描绘一幅可爱的乡村图。劳作虽然辛苦，但其乐融融，没人闲着，童孙老叟各有事做，何乐不为。?昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。?我们真的愿意活在那个时代里，活在乡村中，到处炊烟四起，泉水淙淙，欢声笑语，一片祥和。范成大打心眼从心底认可这样的生活，夫复何求。

我们这些可爱的诗人，难道真的喜欢田园生活？或许出于无奈，或者由于官场失意，抑郁不得志而为之？但不管如何，他们终于明白，这种的生活好，因为不管是归隐田园，还是复归空空山谷，这种日子才最近地气，才是寻常儿女，百姓一家。而他们在劳作中，在一线生活体验中，终悟得了人与自然天地的完美融合，也才激发了他们的创作灵感，打开了心门，为我们留下了不朽的篇章。

从某种意义上说，在田园生活中，在悠然空谷中，在肢体劳累之后，他们静下心来，潜心创作，打开了与世界沟通的桥梁，空谷前面自然是栈道桥梁。

美景未必在远方

□ 薄鲁晖

很明显，今年的题目把空谷隐喻成困难、挑战、磨难，面对这些，有人想到悬崖，自然就是恐惧、逃避、甚至一蹶不振，而有人想到栈道桥梁，便应了那句话?办法总比困难多?。

前者的逻辑是?掉下去怎么办?？后者的思维是?怎么办能过去?？虽说这样的命题是有些许哲理，但细细想来，也未免太过绝对——面对空谷，难道就只有?跨过去?和?掉下去?两个结果吗？

就拿咱眼前的高考来说，算是人生中的一大挑战，甚至是一大磨难了吧（?学渣们?称其为?灾难?）？十年铸剑，在此一役，考过了、考上了自然算是?跨过空谷?，以后可以冲着远方的美景奔去啦！那若是考不上呢？难道就是从悬崖上倒头栽下去了不成？难道所谓的美景只存在于空谷对面的远方？谁知道悬崖之下、空谷之中，不会另有一片幽兰芬芳之地呢？美景未必在远方，或许就在脚下！

老子云：福兮祸所伏，祸兮福所倚。任何成败祸福都是在相对运动转化的过程中，而不是绝对的?跨过去?和?掉下去?，如果在?空谷悬崖边?过分纠结，想必多半会也能过去，只不过是?愁死、烦死、晕死过去?而已。

写到这，按高考作文的套路，应该引经据典、举例说明了吧。那咱就再次请出在励志圈里出场率颇高的?太史公?司马迁，来现身说法。对司马先生来说，遭遇宫刑（就是被阉割了）恐怕是人生中最大的?空谷悬崖?了，如果他老人家纠结于?怎样跨过这道空谷?，那过程大抵是这样的——?皇帝要阉了我，咋办？跑吗？跑了被抓回来，怕是被割掉的就不是那点玩样，而是脑袋了！被阉了之后怎么办，有什么办法补救吗？把‘零件’捡起来，去找华佗给我缝上？慢着，华佗那哥们300多年后才出生啊！?显然，这道悬崖对司马迁来说是?无解的绝壁?。

所幸，司马先生选择了正视并接受这场磨难，他没有跟这道?悬崖?死磕，而是顺服地走下?空谷?，潜心寻找与众不同的?人生美景?，穷其一生，终于谱成了?史家绝唱、无韵离骚?。后人掩卷遐思，也不禁有这样的反问：如果当年司马迁没有遭受这样的打击，还会有《史记》的诞生吗？

正如英国哲学家培根所说：?超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。?这句话我希望与所有的考生共勉，无论考得怎样，有没有修成跨越空谷的栈道，都存一颗平常心吧。考上了，前路依旧需谨慎；没考上，人生何处无美景。路还长，我们都在赶路，都要翻山越岭，但请不要因为远方而忘却了脚下。

写到这里，按照高考作文的套路，也应当停笔(转 载于:wWw.SmHaIDA.cOM 海达 范文 网:隐形的锁链作文)了吧。

微作文

以下几则微博上的高考“微作文”，数百字也颇见趣味。

@婉若轻灵：不论是悬崖还是桥梁，其实都是一条坎坷不平的道路。桥梁看似通途，然而也有命悬一线戛然而止的危急；悬崖看似绝境，却也不乏绝处逢生的可能（跳崖不死论没听说过？）言而总之，世上没有绝对和必然，事物的两面性决定了福祸相倚。

@兔子一号：其实人心本就是一座空谷，初生之时空无一物。生命游走，岁月奔流，谷内之景渐次纷繁，群芳盛放抑或木石荒凉，不复初刻平和安详。祈愿在某时停驻，不必费力填满旁人想象，亦无需置身旷野哀怨颓丧，幽兰独放，从心就好。

@一共有四只木马：人的心，一旦坠落到空谷，大多是失意之时，但也有这么一说，一旦到达最低的地方，发现只有在最低的那个定点才能弹跳到最高的那个位置。不管是悬崖还是栈道桥梁，都是个过程，只有勇敢去面对这一空谷，才能知道原来空谷的世界也是如此的微妙，不到尽头怎能知道还有回转？

@恻然：以前，空谷让我想到栈道桥梁。笃信我必能达彼岸。空谷必有幽兰。后来，空谷却有时让我想到悬崖。万丈深渊，空谷风景依旧。而你我都可奋力一搏。终有一日，我们会踏出这最初也是最后的一步。两番心境，我也已不再是我。四年后，你我相对而坐，你还会记得我么？

（来源：新浪微博）

篇五：关于朋友的作文：真诚的伙伴

关于朋友的作文：真诚的伙伴

关于朋友的作文：真诚的伙伴

说起小伙伴，我有好多，邻居的，小学的。但要说最真诚的小伙伴，就是我过去的朋友冯欢了。

从一年级开始，一条友谊的锁链把我和冯欢连在一起，我们之间从未发生过争吵，亲密的就像一个人一样。

在期末考试那天，还有几分钟就要开考了，同学们个个都在做考前准备，我打开铅笔盒一看，忽然发现自己忘了带尺子了，回家去取肯定来不急了，我急的真的要哭了起来，我的好朋友冯欢看见了，便走过来问：“怎么啦？”我心急火燎的说：“都怪我，偏偏在这个时候忘记带尺子。”冯欢听完后，毫不犹豫地跑回自己的座位上，只听“啪”的一声，我回头一看，只见冯欢手里拿着两节折断的尺子，他把其中一节递到我手里，我愣住了，啊！多么漂亮的新塑料尺，我望了望冯欢，手里紧紧握着那一节尺子，激动的不知该说什么好，而他呢！只是冲我微微一笑，说：“快拿去用吧！”上课铃声响了，我回到座位上等待考试。

放学回家后，我又拿出那截尺子，像欣赏一件珍品，爱不释手，虽然只是短短一截尺子，但是上面有他对我的真诚，和他那值得学习的助人为乐的美好品质。

教师评语：虽为一件小事，但作者却描述得有声有色，结尾处不可或缺的点睛之笔，较好地突出了真诚的文章主题，并通过丰富的人物语言、动作衬托出人物的思想品质，感情真挚、感人。

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