悲楚

篇一：常用标点用法注意

冒号用法

一、用于提示性话语之后，表示提起下文

“问/答、说、想、是、即、写道、认为、证明、表示、指出、例如”之类动词都可加冒号，使其具有提示性，以引出宾语。“即”“如”前面不能用冒号，可用逗号；后面可用冒号。例如：

(1)问：你觉得在翻译工作中，最重要的问题是什么？

答：谁都知道，翻译是转述而非创作，因此译者：(1)应该知道原作者说的是什么；(2)能够用另一种语言准确无误地把原意表达出来。……（王宗炎《辨义为翻译之本》）

(2)莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”（叶文玲《我的“长生果”》）

(3)他心里想着：这个女孩子完全有条件成为一个优秀的歌唱家，我几乎犯了错误！（何为《第二次考试》）

(4)一般地说，作品最容易犯的毛病是：人物太多，故事性不强。（老舍《人物、语言及其他》）

(5)我深深明白：假如不是读过几百部真正的小说，我决不可能写出那八百个字。（叶文玲《我的“长生果”》）

(6)由此可见，这种观点表明：人创造环境，同样环境创造人。（马克思和恩格斯《费尔巴哈》）

例句中的“问/答”“说”“想”“是”“明白”“表明”后都加了冒号。如果不强调这类动词的提示作用，大都可用逗号代替冒号。例如：

(7)朋友有点不好意思地解释说，买这座大房子时，孩子们还在上学，如今都成家立业了。（萧乾《枣核》）

(8)我心想，这才是天空的真面目呢。（孙荪《云赋》）

(9)遗憾的是，这离京都颇近的雄关，我没有到过。（峻青《雄关赋》）

(10)现在我明白了，镇上那些老年人为什么来坐在教室里。（都德《最后一课》）

(11)大量的事实表明，环境污染已经成为社会公害。（于涌泉《为人类创造良好的环境——介绍环境科学》）

二、“即”“如”前面不能用冒号，可用逗号；后面可用冒号提示下文。

(12)成品图书的质量标准分为二级，即：合格品、不合格品。（新闻出版总署《图书质量管理规定》）

*(13)这项人类社会活动兼有一系列特有的专业特性：即普遍性与特殊性，思想理论性与行为艺术性。

*（14）出版物质量问题主要体现在“三多一少”，即平庸者多，创新者少；拼拼凑凑者多，自成体系者少；粗制滥造者多，精编精选者少。

例(12)“即”字前面用逗号，后面用冒号以提起下文，如果不强调提示，“即”字后的这个冒号也可不用。例(13)“即”字前的冒号可改为逗号。如果保留冒号，则要把“即”字删去，因为冒号表示提起下文，再加表示提示的“即”就重复了。例(14)“即”字后要补充一个冒号，因为后跟带分号的并列分句，不用冒号分隔开来，全句的结构关系便错乱了。

*(15)研究课题涉及广阔的领域：如编辑活动的性质、特征、社会功能及编辑管理、编辑队伍等。

*(16)古诗包括多种不同的体裁，如王维的《观猎》，白居易的《钱塘湖春行》，格律严整，属于律诗；杜甫的《石壕吏》格律较宽，叫古风（古体诗）。

“如”的用法类似“即”，例(15)“如”字前的冒号要改为逗号，如果保留冒号，则要把“如”字删去。例(16)的问题同(14)，“如”字后要加冒号。

三、冒号的涵盖范围可大可小，大的可管几个句子或几个段落，就句子而言，一般管到句末，有时也可以管到句内有分号或逗号表示停顿处。涵盖范围要与提示性话语保持一致，这是冒号的一个使用原则。例如：

(1)俗话说：“忠厚是无用的别名”，也许太刻薄一点……（鲁迅《论“费厄泼赖”应当缓行》）

*(2)有人说：“药是三分毒”有一定的道理。

*(3)他们对自然科学的许多领域如：天文、物理、化学、地理等方面提出了许多探讨的问题。

例(1)引语后有逗号表示停顿，冒号的涵盖范围是清楚的。例(2)的引语后要加逗号表示冒号的涵盖范围到此为止，否则就要管到句末，把涵盖范围扩大了。例(3)“如：”只能管到“??等方面”，管不到句末，冒号要删去。

四、冒号要用在有停顿的地方

(1)他很悲楚地叫了一声“咪呜！”便逃到屋瓦上了。（郑振铎《猫》）

*(2)第二天刚好是她复试的日子，她说了声：“糟糕！”还是去参加考试了。

*(3)他想不出：有什么好办法来解决这个问题。

*(4)《最后的晚餐》是表现耶稣在餐桌上说出：“你们当中有人要出卖我”的话时，引起门徒的极大的震动。

*(5)中央提出：“抓住机遇，深化改革，扩大开放，促进发展，保持稳定”的20字方针。

*(6)古人不是说：“其中有真意，欲辨已忘言”吗？

*(7)巴甫洛夫的《给青年们的一封信》，先提出全文主旨：“我对于我国献身科学事业的青年们的希望”之后，便从“循序渐进”“要虚心”和“要热情”三个方面分说。

*(8)杜甫的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小”，我也一样有，惜乎来去匆匆，每次都当面错过了。

*(9)近读某报的文章：《有了电脑还需要书？》不禁为之诧异，不读书怎么玩电脑？ 比较例(1)(2)可看出，例(2)的“声”字后无停顿，冒号也管不到句末，应删去。例(3)至(7)使用冒号处没有停顿，冒号要删去。例(8)的“愿望”后有的语文课本有冒号，有的没有，应当不加冒号，因为这里没有停顿。例(9)的冒号应删去，在书名号后加逗号。

有停顿处如果缺冒号，应当补上。例如：

(10)奶奶也忍不住喊了声“谢天谢地”。（袁鹰《渡船》）

*(11)贝汉廷微笑着推开图纸，行家一看就愣住了，不由得脱口说了声“好！”

*(12)他撒腿就往后院跑，背后喀啦一声枪响，大声叫道“站住！”

*(13)她头也不抬，冷冷的问“什么名字？”

例(10)“谢天谢地”在引号内不带句末点号，作短语使用，前面无停顿，所以不加冒号。

(10)(11)(12)三例的“好！”“站住！”“什么名字？”带句末点号，作小句使用，前面有停顿，须加冒号。

五、“据”字领起的词语，如“据说”“据悉”“据报”“据统计”“据调查”等，如果是作为独立成分用来交代材料或信息来源或依据，不是用来提起下文的，其后的冒号要改为逗号，有时连逗号也不可用，直接连接下文。

提示性话语后面加冒号提起下文，有些话语表面上像提示性的，实际上不是，后面不宜使用冒号。例如：

(1)郦道元的《水经注》记载：“沼西际山枕水，有唐叔虞祠。”（吴伯箫《难老泉》）

(2)据苏州府志载，苏州城内大小园林，约有150多座，可算名副其实的园林之城。（凤章《苏州园林》）

*(3)据报载：1993年头三个月，“上海平均每个月开办的国有、集体书店就有20多家??经费不成问题”。

例(1)“记载”是提示性话语，后面用冒号提起下文。例(2)“据……载”不是提示性话语，而是交代材料来源的，后面用逗号。例(3)“据报载”后面的冒号要改为逗号。据此类推，“据”字领起的词语，如“据说”“据悉”“据报”“据统计”“据调查”等，如果是作为独立成分用来交代材料或信息来源或依据，不是用来提起下文的，其后的冒号要改为逗号，有时连逗号也不可用，直接连接下文。例如：

(4)据说，此专辑上市只三周，仅在北京就卖了40?000张。（《新闻出版社》1998.8.31）

(5)据说在漆黑的夜里，他能识别猎物的踪迹哩。（吴伯箫《猎户》）

(6)据统计，到1980年海底石油开采量已占资本主义世界石油产量的40%。（高中语文《富饶的海洋》）

*(7)据说：法国人对中国的语言文化一往情深，早在1815年起大学里就开始正式设臵了汉语教授的位臵。

*(8)据统计：河南省栽植泡桐达二亿株左右，农桐间作面积在一千万亩以上。

*(9)据调查：一般十年生的泡桐，胸径平均三十至四十厘米，材积可达零点五至零点六立方米。

例(4)“据说”后用逗号。例(5)“据说”后不用逗号，直接连接下文。例(6)的“据统计”后用逗号。例(7)的“据说”后的冒号要删去或改为逗号。例(8)的“据统计”、例(9)的“据调查”后面的冒号要改为逗号。

六、在一个句子里避免套用两个冒号

*(1)据广东省教育厅基础教育处负责人介绍：广东即将出台的《社会人士参加广东

篇二：梅葛

梅葛

史诗流传在云南省楚雄州的姚安、大姚、盐丰等地的彝族地区。当地彝人每逢年节都要诵唱《梅葛》三天，并视《梅葛》为“根谱”而世代口耳相传。“梅葛”本为一种彝族歌调的名称，由于采用这种调子来唱彝族的创世史，因而人们将这部创世史诗称为《梅葛》。全诗长5775行，由〈创世〉、〈造物〉、〈婚事和恋歌〉、〈丧葬〉四部组成。“梅葛”调又分“赤梅葛”和“辅梅葛”两大类。“赤梅葛”的曲调比较悲楚、忧伤、低沉，史诗的第四部〈丧葬〉就采用这种曲调；“辅梅葛”的曲调较为婉转抒情，史诗的其它几部唱诵时就采用这种曲调。

一、开天辟地

远古的时候，宇宙混沌未分，没有天地。格兹天神要造天地，他从天上放下九个金果变成九个儿子，让九个儿子中的五人来造天，要把天造成象一把伞；接着又放下七个银果变成七个姑娘，让七个姑娘中的四人来造地，要把地造成象一座轿。造天的儿子用云彩做衣裳，拿露水做口粮；造地的姑娘用青苔做衣裳，拿泥巴做口粮。他们以伞作造天的模子，蜘蛛网做天的底子；以轿作造地的模子，用蕨菜根做地的底子。造天造地的时候，小伙子们好吃懒做，姑娘们勤勤恳恳，结果天造小了，地造大了，天盖不住地。怎么办呢？格兹天神便让阿夫来解决。阿夫叫三个儿子抓住天边往下拉，把天拉得又大又凹。阿夫便放出三对麻蛇来缩地，麻蛇围着地边箍拢来，但地面还是箍得不齐；接着，他又放出三对蚂蚁来咬地，果然蚂蚁把地边咬地整整齐齐；最后，他放出三对野猪来拱地，三对大象来拱地，拱了七十七个昼夜，使大地出现了山，出现了箐，有了平坝，也有了河川。天也拉大了，地也缩小了，天地才相合起来。天地造好以后，为了让天不垮，地不塌，便打雷试天，结果把天震裂了；用地震来试地，又把地也震出了洞。于是，格兹天神又派儿女们用彩云补天，用地公叶子补地。天地修补好以后，天还在摆，地还在摇。于是格兹天神又让儿女们捉来三千斤公鱼来撑地角，七百斤母鱼来撑地边，地就稳了。只是公鱼和母鱼眨眼或翻身时，地才会震动，这一震动就发生地震。地稳了以后，没有撑天柱，天还在摇晃。在格兹天神的启示下，五个儿子很勇敢，捉来世上最凶猛的老虎杀掉，用虎D ;四根大骨作撑天的柱子“，”把天撑起来“；用”肩膀作东南方北方向“，天才稳定下来。天地造好以后，世上还没有万物。又用虎头作天头，虎尾作地尾，虎鼻作天鼻，虎耳作天耳，左眼作太阳，右眼作月亮，虎须作阳光，虎牙作星星，虎油作云彩，虎气变雾气，虎心作天心地胆，虎肚作大海，虎血作海水，大肠作大江，小肠变成河，排骨作道路，硬毛变树林，软毛变成草，骨髓变成金子，小骨头变成银子，虎肺变成铜，虎肝变成铁，脾脏变成锡，腰子作磨石，大虱子变成黑猪和黑羊，虱子蛋变成绵羊，头皮变成雀鸟??这样，老虎垂死化身变成了天地间的万物。

二、人类起源

宇宙始成，万物方生，可世上还没有人类。格兹天神”撒下三把雪，落地变成三代人“：第一代人是”独脚人“，”只有一尺二寸长“，他们以泥沙当饭菜，只是怕晒太阳，这代人被太阳晒死了。第二代人有一丈三尺长，树叶做衣裤，吃山林野果，住老山洞。这时天上出现九个日月，这代人又被太阳晒死了。格兹天神便决意錾日月，?quot;左手拿錾，右手拿锤，”把多余的八个日月除掉了，又撒下第三把雪，变成第三代人。这一代是竖眼人，两只眼睛朝上生。这时格兹天神又撒下苦荞、谷子和麦子，让人们去学会耕作与栽培；天上老龙还教会了人们取火。但由于这代人“心不好”、“不种田”、“不拔草”，“一天到晚，吃饭睡觉，睡觉吃饭。”于是格兹天神决心发洪水，“把第三代人换一换。”

三、洪水泛滥

洪水来临的前夕，武姆勒娃受天神之命到人间寻找人种，见学博若有五个儿子、一个姑娘，就变成熊，翻了五兄弟耕的田。五兄弟下扣子捉住熊，老大、老二、老三和老四对熊很凶，只有小弟弟心地善良，给熊解扣松绑。熊为了报答老五，在预告洪水将至的消息时，叫四个哥哥打金、银、铜、铁柜子避水，给了老五三颗葫芦籽，让他回去种上，等葫芦结得象囤子一样大，就与妹妹一起住进葫芦避洪水，饿了就吃葫芦籽。洪水过后，老五和妹妹幸存下来。天神下令去世上找人种，葫芦蜂要咬死人种，天神一鞭子抽断它的腰，并咒?quot;七月葫芦八月包，你养的娃娃吊着养，九月十月放火烧。“凡欲咬死人种或声言不去找到人种的小动物或植物，都受到了体态变形的惩罚；相反，柳树想把水中漂来葫芦拦住，但力不从心，没有拦住，天神满意柳树的好心，于是封柳树”倒栽你倒活，顺栽你顺活。“凡欲帮助寻人种的动植物都得到

了封赏。世上没有了人烟，天神让兄妹二人成亲，可妹妹怎么也不答应成婚。后来”属狗那一天，哥哥河头洗身子，属猪那一天，妹妹河尾捧水吃，吃水来怀孕。“一月吃一次，吃了九个月才怀孕，却生下个怪葫芦，妹妹心中害怕，就将葫芦丢进河里。后来，天神请兔子、老鹰和虾子捞出葫芦，天神打开葫芦，从中走出汉、傣、彝、傈僳、苗、藏、白、回等九个民族。

四、造物

开天难，辟地难，创世充满了艰辛，造物也同样充满了艰辛。人类从盖房、狩猎、畜牧、农事渐进到工具制作、采盐、养蚕等早期生产活动的过程中，经历着曲折与反复：起初人类从观察兽窝、鸟巢、鱼洞等动物栖居受到启发，并学会了种树剖砍木板后才学会了盖房子。由?quot;打的野物不够吃，要去盘田种地收五谷。”山坡杂树多，且盘根错节，不宜种庄稼。人们要把树砍掉，可兔子争先去砍，怎么也砍不掉；豺狼接着去砍，还是砍不倒；老虎也跟着去砍，仍然砍不动；接着，麂子、麻雀、大雁、老鸹、野鸡、竹鸡、鹦哥、乌鸦等百兽百鸟都去砍树，还是砍不倒。最后还是人类有办法，磨刀砍倒了杂树。接着人们要放火烧坡，野兽来烧烧不着，鸟类来烧烧不着，还是人们才烧出了荞地，盘出了庄稼，进入刀耕火种的原始农作。那时还没有牛，一位叫特勒么的女性?quot;左手拿盐巴，右手拿春草“，学会了驯牛饲养家畜。有了家畜，要去放牧，天阴下雨怎么办？人们又学会了做蓑衣篾帽；放牧人独自在山野没有伴，于是便自制乐器，发明了葫芦笙、笛子和响篾（竹簧口弦）来作伴作伴；要盘庄稼了，人们又去观察天象和物候，才月日与四季划分出来；人们发现了铜铁想制造工具，便编出竹箩装满铜铁用马驮着去找工匠；走遍了四方，终于在牟定城找到了打铜打铁和铸锅的匠人，他们把”马鹿头拿来做砧，马鹿角拿来作锥，马鹿脚拿来作钳子，马鹿身子拿来作风箱“，终于打制出工具，种出了更好的庄稼。

五、婚事和恋歌

春牛赶下河，从此春风吹起来了，万物都在发芽，”发芽要开花??开花结果要相配“：

”日月来相配“、”大星小星配“，”白云黑云来相配，春风空气来相配，地要树来配，风和水波配，河配岩来岩配石，岩石又和树相配，柿树梨树两相配，罗汉松和大风配；兔子吃了小麦来相配，老虎吃小兽来相配，没有不相配的兽，就连地上的蚂蚁都相配；凤凰吃了小虫来相配，麻雀吃谷子来相配，没有不相配的鸟；虫虫也相配，蚯蚓吃了泥土来相配，蜜蜂吃了花蕊来相配，没胁幌嗯涞氖髂净ú荩挥胁幌嗯涞哪袷蕹嬗悖挥胁幌嗯涞娜恕?quot;“样样东西都相配，地上的东西才不?quot;。因为”天有天的规：白云嫁黑云，月亮嫁太阳，天嫁给地，男女相配，人间才成对。“天地日月、星云气风、河石泥水、树木花草、鸟兽虫鱼??万事万物都在”相配“中生存发展，所以，彝家也兴起了婚配的仪礼，定制了说亲、请客、抢棚、撒种、安家等的婚俗惯制：男方先请媒人到女方家说亲，经过一番男女斗智比识的考核，双方议定了彩礼，择定了婚期；吃过定亲酒，才算是”亲戚做好了，两家哈哈笑“。婚期到了，亲朋邻友都前来祝贺，在新娘快要进门的时候，村寨里的青年便聚集在场院里，跳起”跌脚“舞，庆贺新人的结合，这就是所谓的”抢棚“仪式。次日一早接着举行”撒种“仪式，由两人扮成耕牛表演犁地撒种的舞蹈，一旁有一对男女对唱”你我亲??“婚礼结束后，恰似”竹节安在葫芦上，公配母来母配子，五个竹节五个音，葫芦配竹节，做成葫芦笙。“因为彝家认为”人从葫芦生“、”人是由竹子变成的“。此后，女方怀孕生子，生息繁衍。彝寨里的人家起房盖屋，开垦荒地，种出庄稼，饲养猪鸡牛羊，割麻绩麻，纺织麻布??到处可见男耕女织的田园生活。并叙述了与制作葫芦笙相关的生育习俗。

六、死亡与丧葬

有生就有死。树木花草会死，鸟兽鱼虫会死，万物都有死，人也总是会死。因为”天神撒下活种籽，地王撒下死种?quot;，死种撒在谁的头上，谁就会死，谁也躲不脱。起初，人们四处去寻找“不死药”，但“医疼的药倒有，医死的药没有”。人们只好背着病人去躲死，躲到大山上，躲到大箐里，躲到石岩下，躲到柜子中，到处都躲不脱，最后病人还是死掉了。村寨的男女老幼悲伤地聚在一起凭吊亡者，兴起了“哭丧”以“怀亲”的丧葬仪礼，在缅怀故人的同时，彝家理解了生死之理，从而直面死亡，憧憬着更美好的生活。

《梅葛》并不没有一个从头至尾贯成一气的完整故事。它的每一部分由许多篇组成，每一篇又可以独立成章，单独咏唱。但同时，每一篇章又是全诗的有机构成部分。史诗将神话与纪事相结合，用创世这一根主线贯穿全诗，呈现了彝族先民对天地万物起源的朴素、大胆、神奇的想象，又概括了彝族人民生活历史的发展轮廓，反映了古代彝族先民的原始宇宙观、宗教信仰。风俗习惯，堪称是彝族古代社会生活的“百

科全书”。《梅葛》的搜集整理情况：1957年由徐嘉瑞等人第一次较全面地搜集了在楚雄姚安县马游乡流传的唱本；1958年云南省民族民间文学楚雄调查队再次作了全面搜集、整理、翻译，并于1959年由云南人民出版社出版。

篇三：哲理名言锦集

哲理名言锦集： 1.温斯顿·邱吉尔：你回首看得越远，你向前也会看得越远。

2.尼采：当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。

3.爱因斯坦：想象力比知识更为重要。知识是有限的，而想象力则包围着整个世界。 4威廉姆斯·福克纳（美国作家）：别自寻烦恼的只想比你同时代的人或是先辈们出色，试着比你自己更出色吧。

5.赛缪尔·约翰森（英国文豪）：几乎所有荒谬的行为均源自于模仿那些我们不可能雷同的人。

6.罗丝·肯尼迪（肯尼迪总统的母亲）：鸟儿在暴风雨后歌唱，人们为什么在仍是阳光普照的时候还不尽情感受快乐呢？

7尼采：一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。

8.莎士比亚：没有什么比希望不平凡而更平凡的了。

9.海明威：没有哪种狩猎像人类的狩猎，那些武装的狩猎者一直乐此不疲，却从来也不在乎其他的事。

10.彼得·乌斯蒂诺夫爵士（文化界名人、谐星、英国老牌演员、剧作家、表演艺术家、小说家、社会活动家、歌剧导演）：不幸的是，多梦的代价就是噩梦也将随之增多。

11.尤金·艾里斯柯（罗马尼亚荒谬剧剧作家）：意识形态分离了我们，而梦想和痛苦使我们走到了一起。

12.哈里耶持·比彻·斯托（新英格兰女小说家、反奴隶制度作家，代表作是《汤姆叔叔的小屋》）：最痛苦的泪水从坟墓里流出，为了还没有说出口的话和还没有做过的事。

13.W. H. 奥顿（英国诗人）：恶魔通常只是凡人并且毫不起眼，他们与我们同床，与我们同桌共餐。

14.伊丽莎白·巴瑞特·勃朗宁（十九世纪英国著名女诗人）：在没尽全力之前不作评价。

15.卢克莱修（古罗马诗人、唯物主义哲学家）：吾之美食，汝之鸩毒。

16.孔子：攻乎异端，斯害己也.

17.Albert Pine（英国作家）：为自己做的都会随着死去而消逝，为他人和世界所做的将会延续而不朽。

18.亚伯拉罕· 林肯：到头来，你活了多少岁不算什么。重要的是你是如何度过这些岁月的。

19.尼采：个体必须始终在社会中挣扎求生，才能使自己不至幻灭。

20.甘地：如果我们心里有暴力，把暴力发泄出来。这要胜过披上一层非暴力的外衣来掩盖虚弱。

21.黛安·阿勃丝（犹太籍女摄影师）：照片是关于秘密的秘密，它揭示的越多，你知道的就越少。

22.安东尼勃兰特：我们或许会被事物所改变，但自始自终我们都有家人。

23.伏尔泰：有些人只会用文字来掩饰他们的思想。

24.Francois de La（作家）：在人前我们总是习惯于伪装自己，但最终也蒙骗了自己。

25.爱因斯坦：当一个人把自己当成真理和知识的法官时，他将被上帝的嘲笑毁灭。

26.乔治·奥威尔（英国作家）：在大欺骗的时代，说出真相才是革命性的举动。

27.马克吐温：在所有的动物中，人类是唯一残忍的。他是唯一因为快感而施虐的动物。

28.哲人哈利勒 纪伯伦：受苦能突显坚强的灵魂，最明显的特征就是那伤口痊愈的疤痕。

29.米兰 昆德拉：羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。

30.海伦凯勒：尽管世间满是痛苦，我们仍可以克服它们。

31.柏拉图：孩子怕黑，情有可原，人生真正的悲剧是成人怕光明。

32.著名篮球教练John wooden：谁开局并不重要要，重要的是谁完成了比赛。

33.西塞罗（古罗马政治家，雄辩家，著作家）：在生者记忆中，逝者长存 34.罗伯特·肯尼迪：悲剧是一种工具，让生者增长智慧，但不能引导生活方式。

35.列夫 托尔斯泰：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

36.查理·卓别林：在这个邪恶的世界里，没有什么能够永久，我们的麻烦也不会。

37.奥斯卡·王尔德：我选朋友看重长相，选熟人看重人品，选敌人看重智慧。

38.伊拉斯谟（中世纪荷兰人文主义思想家和神学家）：人生如喜剧，人人皆化妆假面，扮演各自角色，直到戏毕离场，除此之外，还剩下些什么吗？

39.戈雅（西班牙浪漫主义画家）：被抛弃理智的幻想，制造出不存在的怪兽。

40.威廉莎士比亚：爱所有人，信任少许人，勿伤任何人。

41.美国诗人安妮·塞克斯顿：我的父亲是谁并不重要，重要的是我记忆中他是谁。

42.Daisy Bates（演员）：凡按自己的方式追求理想者，无不树敌。

43.露西·蒙格玛丽（加拿女大作家）：任何世间所取，必付出代价。雄心虽值得拥有，却非廉价之物。

44.神经科学学家R.Jeseph博士：我们每个人的内心深处都只是曾经的那个孩子，这个孩子造就了我们经历的一切，现在的生活和以后的人生。

45.Arthur Rubinstein美籍波兰钢琴家：成功无规律，也许只能无条件地接受生活和它所带来的一切。

46.Ben Okri：我们最真实的一面是我们去创造、去征服、去忍受、去改变、去爱的能力，是我们战胜痛楚苦难的力量。

47.John Steinbeck（美国著名作家，曾获诺贝尔奖）：一个失落的灵魂能很快杀死你，远比细菌快得多。

48.Tom stoppard剧作家：我们行至桥边，径直跨过，又转身烧毁，烧掉了前行的证据，只留下记忆中的滚滚浓烟，以及，也许曾经湿润的双眼。

49.乔治·萧伯纳：人人揣测的秘密，最不容易泄漏。

50.作家Christian Nestell Bovee：没有任何幻觉的认识不幸福的，幻觉如现实一样，是我们的幸福所必需的。

51.Anatole France（法国作家，文学评论家，社会学活动家）：所有的改变，即使最令人期待的，也有令人惆怅的一面。我们抛在脑后的一切，仍如影如随。只有终结此生，我们才得以进入下一个轮回。

52.尽管无法找回那时，草之光鲜，花之芬芳，亦不要悲伤。要从中汲取，留存的力量。

53.海明威：不论多么师出有名，战争都是有罪的。

54.Chuck Palahniuk(著名作家)：人终有一死，活着不是为了不不朽，而是创造不朽。

55.Wendell Berry（著名作家）：过去是我们做出的注解，我们信誓旦旦，想要摆脱，摆脱它的阴影，然而唯有增添更多的美好，才能真正摆脱。

56.Ayn rand：理智不是天生的，否认这一点，永远也无法获得理智。

57.富兰克林：仅恪守信仰，让人盲目。

58.thomas faller：愚蠢者的天堂，即智者的地狱。

59.Amos Bronson Alcott：与本能对话，即与最深层面的人性对话，能听见内心最深处的声音。

60.Karl Krauss(奥地利剧作家 政论家)：弱者决定前存疑，强者相反。

61.Blaise Pascal（法国数学家 物理学家 哲学家）：无武力的正义是脆弱的，无正义的武力是残暴的。

62.Abraham Lincoln（美国第16任总统）：仁慈比绝对的公正更见成效。

63.Kingman Brewster(曾任耶鲁大学校长)：暴力毫无希望，只有从绝望中暂时解脱。 64William D.Tammeus(记者)：旋转木马上的孩子为什么总对父母挥手，父母为什么也总对孩子挥手，只有了解其中缘由，才能了解人性。

65.Albert Einstein（物理学家）：人们通常不会承认他人的聪明才智，除非是敌人。

66.Haniel Long（诗人）：我们生命中大部分的美好，源自家庭的爱，它维持着家的稳定，因为它测验了我们的忠诚。

67.Oliver Wendell Holmes（美国法官 法学家）：爱在家中，或许离家万里，但家始终在我们心中。

68.Ralph Waldo Emerson（美国作家 思想家 诗人）：与我们心灵深处的东西相比，身后眼前之事，都是渺小无谓的。

69.佛曰：所谓家庭，即是心之所依。若心彼此相爱，则家如花似锦；若心彼此相憎，则如风卷残叶。

70.原出处:Jean Racine, 拉辛, 法国剧作家，诗人：悲剧不需鲜血与死亡装点，有富丽堂皇的悲怆便以足够。而这却是悲剧令人可喜之处。

71.马塞尔·普鲁斯特【1871-1922,法国小说家，评论家】：对逝去年华的追忆无须与真实记忆如一。

72.马克吐温：当我还年轻时，我总能记住一切，不论那究竟有没有发生。而今我的身体机能每况愈下，很快我再也记不住任何东西，除了那些从未发生过的事情。这种结局很令人伤感，然而去世无法避免。

73.亚伯拉罕·林肯：无论你要变成什么，维持你善良的一面吧。

74.安德烈·柏瑟姆：我们都戴着面具生活，时间久了，面具就成为了我们生活的一部分。

75.圣雄甘地：人性囊括了一切，再扭曲的灵魂也不例外。

76.罗伯特·弗罗斯特：信誓不可移，安眠不可得， 尚须行数里。

77.拿破仑·波拿巴：人们追寻伟人，不是因其本身，而是为其影响。而伟人出于虚荣和欲望，欣然欢迎。

78.伯纳德·马拉默德：没有英雄们作为标杆，我们都是在尘世中因失去方向而苦苦挣扎的凡人。

79.玛丽莲·梦露：我曾拥有的名声与光环早已散去，幸好我早已洞悉了它的虚无缥缈。我庆幸自己曾经置身其中，而没有深陷其中。

80.拉尔夫·埃里森（美国著名黑人作家，代表作《Invisible Man (隐形人)》）：之所以我可以遁形于市，是因为旁人选择去忽视我的存在。

81.马德林·英格：当我们在孩提时，我们常想，当我们长大后就不会再受到伤害。但成长就是要去接受自己的弱点，而活着就是要承受伤痛。

82.奥斯卡·王尔德：孩提时，我们会很爱我们的父母。渐渐长大了，我们会开始对他们评头论足，但是我们还是会原谅他们。

83.伽利略：一切真相一旦被发现后都变得通俗易懂，关键在于发现它们的过程。

84.玛丽·雪莱：一个人走向邪恶不是因为向往邪恶，而是错把邪恶当成他所追逐的幸福。

85.海伦·凯勒：世上最美好的东西，无法用眼或手触及，而要用心灵去感受。

86.尼采：人们对痛苦的真正愤慨，并不来源于痛苦本身，而是对痛苦的麻木。

87.威廉·格拉瑟：过往的痛苦经历塑造了当下的性格特点。

88.保罗·罗德里格斯：狩猎不是竞技运动，竞技中的双方都应该光明正大地对决。

89.弗拉基米尔·纳巴科夫：只有似曾相识的气味，才能完全唤醒过去的记忆。

90.莎莉·肯普顿：你无法打败脑海中的敌人。

91.艾拉·维勒·威考克斯：没有任何天力和人力能阻挡一颗坚定的心。

92.詹姆斯·T·麦凯：你总期待明天将会有所不同，但明日却往往是今天的重复。

93.巴尔扎克：人们的行动倾向于宿命论，而他们的想法去相信天命。

94.多萝茜·迪克斯：坦白永远是人性的弱点，沉重的灵魂为藏在心底的秘密加上了枷锁。

95.伊丽莎白·蓓儿：远离说谎的方法是全心全意地坚信它，于是你更多地欺骗自己而不是欺骗别人。

96.瓦尔特·兰格：相对于小谎言，人们更容易相信大谎言。如果这个谎言被重复一千遍，那么人们迟早也会信以为真。

97.利兹特·里斯：那旧时的信仰点亮了他们的蜡烛，但残酷的现实掠过又会将其熄灭。

98.释迦牟尼：人因自己的思想应由而堕入邪道，绝非因敌人的思想。

99.安东尼奥·波契亚：世间但存身，悲楚即在心。

100.斯蒂芬·金：没有人性的怪兽就隐藏在人群当中。

101.多米尼克·埃斯特拉达:对过去念念不忘,才会希冀重塑往日

102.马克吐温：若为奇迹，一切证据皆可为之，但若为事实，则必证明之。

103.富兰克林.罗斯福：人不是命运的囚徒而是受心灵的禁锢。

104.卡里.纪伯伦：疼痛是一种破茧而出的领悟。

105.欧内斯特.海明威：所有的邪恶都是从纯真开始。

106.玛丽.凯瑟琳.贝特森：死亡的时刻如同故事的结尾，给予前面的人生一个不同的意义。 107.乔治.吉新：身心若是平静安然，就无谓天气好坏，每天都是美好，激发血性的暴风，只会使脉搏跳动的更强烈。

108.亚瑟.高登：逆境如强风，扯去我们的外衣却扯不走内心，所以我们才能看见真正的自己。

109.乔治.莱尔斯：希望是黑暗中不灭的信念。

110.我们每个人都在自己的旅途上，经历着自己的冒险，在冒险中，我们遭遇各种各样的挑战，面临各种各样的选择，我们就这样成长。这些选择充实我们，考验我们，逼迫我们。而我们的冒险，让我们变得比任何时候都更加坚强。

111.亨利.戴维.梭罗：世事未变人已变。

112.让.德.拉.封丹：在生活中，千万别以貌取人。

113.乔.路易斯：每个人都想进天堂，但却没有人想死。

114.赫尔曼.黑塞：有人觉得坚持才是坚强，但有时放手才是坚强。

115.但丁：“最悲伤的事莫过于在痛苦中回忆起往昔的快乐。

116.阿尔弗雷德.阿德勒（奥地利精神病学家）：我们并不因过去的创伤而痛苦,我们只是按自己的目的去应付。

117.亨瑞.艾利斯：生活的一切精妙之处都定格在坚持和放手的瞬间。

篇四：2014西城初一语文试卷

2014七年级语文下学期期末试卷（附答案北京市西城区）

试卷满分：100分 考试时间：120分钟

一、语文基础。下面各题均有四个选项，其中只有一个符合题意。（共16分。每小题2分）

1. 下列词语中加点字的读音完全正确的一项是( )

A. 羸弱（léi） 悲怆（chuàng） 妄下断语（wǎng）

B. 吞噬（shí） 疮痍（chuāng） 面面相觑（qù）

C. 遒劲（jìng） 剽悍（biāo） 浑身解数（xiè）

D. 脑髓（suǐ） 枉然（wǎng） 锲而不舍（qiè）

2. 下列句子中，完全没有错别字的一项是( )

A. 他们的性格和为人却截然不同——甚至可以说他们走向了两个相反的极端。

B. 假如我是一个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变换多姿的旋舞。

C. 她总是对人们微笑着，总是迫不急待地想对人民有所贡献。

D. 它的头部比例整齐，给它一种轻捷的神情，这种神情恰好与颈部的美相得益章。

3. 下列每组句子中，加点字意义相同的一项是( )

A. 他不喜欢我整理房间，就算整理好了，两分钟内就会弄得零乱不堪。

他们已经疲惫不堪，往往一连几天畏缩 不前。

B. 昼夜不断地筹划计算时，要有数学见地。

老斑羚的跳跃能力显然要比半大斑羚略胜一筹。

C. 对这一转变作出了巨大贡献的，有一位长期以来鲜为人 知的科学家：邓稼先。

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

D. 仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。

我又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

4. 下面句中加点词用另一个词替代而不改变原义，恰当的一项是( )

报社编辑对这篇文章比较满意，只修改了其中两个地方。

A. 改造 B. 改善 C. 改进 D. 改动

5. “一辆车”、“一棵树”的“辆”、“棵”是我们常见的“量词”。“一杯水”、“一碗饭”中的“杯”、“碗”，原为名词，借用 为量词。下列加点词属于名词借用为量词的一项是( )

A. 一张白纸 B. 一床棉被 C. 一块抹布 D. 一把椅子

6. “反复”常与“排比”结合起来使用，以增强语势，突出作者所要表达的意思。下列句子属于综合运用反复和排比的一项是( )

A. 他 总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去。

B. 今天听讲，我全都懂。他讲的似乎挺容易，挺容易。

C. 容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。

D. 在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己。

7. 结合语境，在横线处排列句子，顺序恰当的一项是( )

听说一只名叫“河河”的鸟儿会说话，邻居们好奇，纷纷来我家观看。

①可其中一人说：“这只鸟说得这么清楚，拿到鸟市上，至少也能卖四五千块钱。”

②那天家里来了七八个人，围着河河，向它说“你好”，它很有礼貌地回应着，赢得一片掌声和笑声。 ③我正不知怎样回答，河河抛出一句“讨厌”，惹得对方脸红。

④河河也很高兴，在笼子里跳来跳去。

A. ④②③① B. ②①③④ C. ④①③② D. ②④①③

8. 下列文学常识对应有误的一项是( )

A. 《社戏》——鲁迅——《呐喊》 B. 《伤仲永》——王安 石——北宋

C. 《最后一课》——都德——德国 D. 《伟大的悲剧》——茨威格——奥地利

二、语文积累（共10分）

9. 默写（7分）

（1）未至 ， 。弃其杖，化为邓林。（《夸父逐日》）

（2）天倾西北 ， ；地不满东南， 。（《共工怒触不周山》）

（3）描写木兰得胜归来后，恢复女儿装的诗句是： ， ， ， 。（《木兰诗》）

1 0. 名著阅读（3分）

外祖母坐在窗户下快速地织着花边，线轴快乐地击打着，密密麻麻插满了铜针的枕头在春天的阳光下像金刺猬似的闪光。外祖母本人像铜铸的一般，——一点儿没变!

这段文字出自《童年》，《童年》是苏联作家 以自身经历为基础创作的自传体小说三部曲中的第一部，其他两部分别是《 》《 》。

三、语文运用（4分）

11. 请在下面语句中的横线处填写恰当的文字，来表达你对北京风光的喜爱。

不必说 ，也不必说 ，单是 ，就 。

四、文言文阅读（共8分）

阅读《口技》，完成第12—14题。

口技

林嗣环

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌. 不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

12. 填空。（2分）

（1）《伤仲永》“令作诗，不能称前时之闻”一句中“闻”是“名声，名望”的意思。《祖逖》“中夜闻鸡鸣”一句中“闻”是“听到，听见”的意思。文中“遥闻深巷中犬吠”一句中“闻"的意思是： 。

（2）《扁鹊见蔡桓公》“君之病在肌肤”一句中“之”是“的”的意思。《狼》“又数刀毙 之”一句中“之”指代“狼”。文中“于厅事之东北角”一句中“之”的意思是：

。

13. 用现代汉语翻译下面的句子。（4分）

（1）满坐寂然，无敢哗者。

翻译：

（2）一时齐发，众妙毕备。

翻译：

14. 《口技》一文不仅从正面生动地再现了口技艺人的精彩表演，还多次描写了 ，前后两次交代了 ，从不同侧面突出了口技艺人的高超技艺。（2分）

五、现代文阅读（共22分）

（一）阅读<猫>（节选），完成第15—17题。（共9分）

冬天的早晨，门口蜷伏着一只很可怜的小猫。毛色是花白，但并不好看，又很瘦。它伏着不去。我们如不取来留养，至少也要为冬寒与饥饿所杀。张婶把它拾了进来，每天给它饭吃。但大家都不大喜欢它，它不活泼，也不像别的小猫之喜欢顽游，好像是具着天生的忧郁性似的，连三妹那样爱猫的，对于它也不加注意。如此的，过了几个月，它在我家仍是一只若有若无的动物。

妻买了一对黄色的芙蓉鸟来，挂在廊前，叫得很好听。妻常常叮嘱着张婶换水，加鸟粮，洗刷笼子。那只花白猫对于这一对黄鸟，似乎也特别注意，常常跳在桌上，对鸟笼凝望着。

妻道：“张婶，留心猫，它会吃鸟呢。”

张婶便跑来把猫提了去。隔一会儿，它又跳上桌子对鸟笼凝望着了。

一天，我下楼时，听见张婶在叫道：“鸟死了一只，一条腿被咬去了，笼板上都是血。是什么东西把它咬死的?”

我匆匆跑下去看，果然一只鸟是死了，羽毛松散着，好像它曾与它的敌人挣扎了许久。

我很愤怒，叫道：“一定是猫，一定是猫!”于是立刻便去找它。

妻听见了，也匆匆地跑下来，看了死鸟，很难过，便道：“不是这猫咬死的还有(来自:WWw.SmhaiDa.com 海达范文网:悲楚)谁?它常常对鸟笼望着，我早就叫张婶要小心了。张婶!你为什么不小心?”

张婶默默无言，不能有什么话来辩护。

于是猫的罪状证实了。大家都去找这可厌的猫，想给它以一顿惩戒。找了半天，却没找到。我以为它真是“畏罪潜逃”了。

三妹在楼上叫道：“猫在这里了。”

它躺在露台板上晒太阳，态度很安详，嘴里好像还在吃着什么。我想，它一定是在吃着这可怜的鸟的腿了，一时怒气冲天，拿起楼门旁倚着的一根木棒，追过去 打了一下。它很悲楚地叫了一声“咪呜!”便逃到屋瓦上了。

我心里还愤愤地，以为惩戒得还不够快意。

隔了几天，李嫂在楼下叫道：“猫，猫!又来吃鸟了。”同时我看见一只黑猫飞快地逃过露台，嘴里衔着一只黄鸟。我开始觉得我是错了!

我心里十分难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤苦了一只不能说话辩诉的动物。想到它的无抵抗的 逃避，益使我感到我的暴怒、我的虐待，都是针，刺我的良心的针! 我很想补救我的过失，但它是不能说话的，我将怎样地对它表白我的误解呢?

两个月后，我们的猫忽然死在邻家的屋脊上。我对于它的亡失，比以前的两只猫的亡失，更难过得多。 我永无改正我的过失的机会了!

自此. 我家永不养猫。

15. 随着情节的变化，人对猫的态度是有所变化的。阅读选文，填写下表。（3分）

16. 文中多处巧妙暗示，为下文埋下伏笔。例如：两次描写 ，为下文猫被冤枉埋下伏笔；写猫态度安详、叫声悲楚，则为下文 埋下伏笔。

这样前后照应，使读者理解作者的用意所在。（2分）

17. 作者说：“我对于它的亡失，比以前的两只猫的亡失，更难过得多。”结合上下文，具体分析其中的原因。（4分）

答：

（二）阅读《谢谢你，盛装莅临我 的成长》，完成第18—20题。（共13分）

谢谢你。盛装莅临①我的成长

汪微微

小学二年级时的班主任，是个不怒自威的退伍军人。平日里话不多，习惯用眼神制止并解决纷争与事端。

对男生，他实行军事化管理。课间十分钟，其他班的男生疯得东倒西歪，我们班的男生则挺拔地站立着，有序地排队，轮流着立定跳远，玩得像上课一样规规矩矩又铿锵有力。

对女生，他力推淑女教育。说话要不疾不徐，微笑要张弛有度；裙子要过膝，不许撩起下摆擦汗，不能光脚穿凉鞋；坐不能弯腰驼背，站不能含胸低头；课外少看电视多读书，每天练习毛笔字??

乡村的孩子平时散养惯了，一个个野得像泼洒一地的阳光，哪里收得住?一学期过去，没几个能真正坚持下来的。做得最好的 ，是和我们同班的他的女儿。我们既同情她的别无选择，又钦羡她的与众不同。她不是班上最漂亮的女孩，却自有一种说不出的美，眼中闪烁着看得见摸得着的柔软和善意。连最捣蛋的男生路过她身边时，都会不由自主地屏声敛气。

多年后，在家乡的街头，她穿一袭蓝底白花的连衣裙，绾着低低的发髻，静静地站在那里。嘈杂如水，流到她身边，却自觉地绕道而行。有人和她打招呼，她轻轻地点头，微笑致意，温婉得既优雅高贵又接地气。

原来，她被打磨出来的与众不同的美，过去叫教养，现在叫气质。

初一时的语文老师，是个有着慢条斯理智慧的老头儿，他惩戒我们的惯用伎俩是写检讨。检讨的内容直接照搬作文要求：文笔要好，感情要真，题材不限，风格却要自成一家，字数不能少于800字。最可怕的是，要一式54份——班上共54个人，人手一份。字迹要沿用书法课上的工整与气势。

有一回上课，他迟到了几分钟。不待他道歉并解释原因，台下一片亢奋的叫喊声，大家一起喊：54，54，54！他也不恼，乐呵呵地看着我们，眼里的宠溺能湮没掉每个人。

从此，他再也没有让我们写过检讨，却要求大家记日记。算算，一天不过就一篇，我们胜者为王居高临下地同意了。

毕业后和一干人去看望他，说起这段往事，他笑：小小少年是一块块璞玉，但雕琢要讲究方式和技巧。写检讨是假，练笔练字才是真。然后他转过头，对我说：“你的字，有蝇头小楷的功底；你的日记，也最好看。”

原来，我们最终学会的，是不要错过自己。

高二时的语文老师，是个忧郁的诗人。他为人低调又不羁，平时见他背影的机会比正面还要多。有一次上课讲诗歌的结构与特点，他找来了几本自己以前写的诗集。讲台上的他，眼神干净明亮，有一种未经世事的洁白，像正在做梦的少年。他一字字念，一句句写，一段段讲其间饱满的感情、丰富的想象、和谐的音韵，以及写诗的心境和曾经沉睡的梦想。讲到动情处，他会停下来，一言不发地看向窗外，眼神比远方还远。

课后很久，我心里仍蓬勃得静不下来。那是我第一次感受到了诗歌的美，它干净清洁，美好亲切，散发着梦想的味道。最难得的是，它离我这样近，一声轻唤便足以叫醒我，而不只是远远地隔空感动我。 后来，我开始偷偷写诗，不在乎写得好不好，不去想有没有用，也不在意是否有人懂，愿意写下去并能很好地写出来，对自己而言已经足够。

原来，梦想是一种让你觉得坚持就是幸福的东西。

德国哲学家雅斯贝尔斯说过：教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，

一个灵魂唤醒另一个灵魂。谢谢你，盛装莅临我的成长??

18. 本文写到了三位老师对学生 的深刻影响。小 学二年级时的班主任希望我们拥

有 。初一时的语文老师希望我们学会 ，高二时的语文老师希望我们懂得 。（用原文回答）（3分）

19. 结合文章内容，谈谈文中初一时的语文老师具有怎样的特点。（3分）

答：

20. 当年，“我”并未理解三位老师的良苦用心。后来，“我”通过哪些事感悟到老师们对“我”成长所产生的深远意义的?结合这些内容，谈谈你对本文标题的理解。（不超过160字）（7分）

五、作文（40分）

21. “缘”是指人与人之间或人与事物之间发生的联系。成长中遇到一个让你难忘的人，生活中遇到一件令你感动的事，无意间翻开一本给你启迪的书，旅行中见到一处使你赞叹的风景??这些相遇都是“缘”。“缘”让心灵更美好，情感更丰富，思想更深刻，生命更多彩??

请以“缘”为标题写一篇不少于600字的记叙文。

篇五：亡魂丧胆,微不足道-藏头诗

亡魂丧胆,微不足道

亡羊岐路愧司南，魂随流水向秦川。 丧车辚辚入秋草，胆大欲期姜伯约。 微臣献寿迎千寿，不分开襟悲楚奏。 足疾无加亦不瘳，道行无喜退无忧。 亡书久似失良朋，魂断愁深写不成。 丧车辚辚入秋草，胆大欲期姜伯约。 微雨沾衣令人愁，不分开襟悲楚奏。 足蹑青云突上天，道在乾坤未丧间。 亡羊补栈未为迟，魂独处此幽默兮。 丧车辚辚入秋草，胆气堂堂合用兵。 微风林里一枝轻，不意忽有黄鹂鸣。 足踏平地看始愁，道行无喜退无忧。 亡吴霸越已功全，魂随流水向秦川。 丧乘独归殊不易，胆气堂堂合用兵。 微云一点曙烟起，不遄死兮更何俟。 足软妨行便坐禅，道穷谩有依刘感。 亡家石氏岂无金，魂同魍魉潜太阴。 丧车辚辚入秋草，胆大欲期姜伯约。 微臣捨栌娇翟，不知水上有楼台。 足踏平地看始愁，道行无喜退无忧。 亡国诸侯尽是臣，魂销无语倚闺门。 丧车辚辚入秋草，胆大欲期姜伯约。 微风林里一枝轻，不得工夫夜夜听。 足泉多竹少埃尘，道困古来应有分。

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