作业帮济南泉城公园导游词
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/09/23 12:31:14 初中作文
篇一：导游词--济南泉城广场
泉城广场导游词
各位团友：
大家好！欢迎大家到泉城济南来游玩。我非常高兴有机会陪同各位在一起度过一段美好的时光。我们今天要游览的地方是济南市的中心广场，也被热情好客的济南人誉为“城市大客厅”的泉城广场。各位朋友，泉城济南素以泉为特色，兼以山、湖风景，自古以来便有“潇洒似江南”的美誉，而泉城广场就是把泉、山、湖有机结合在一起的一幅世大优美画卷。广场始建于1998年7月，历经15个月，于1999年9月竣工。泉城广场东傍黑虎泉、解放阁；西依趵突泉；南望千佛山；北临大明湖，并与昔日古城的护城河（环城公园）相伴。东西长780米，南北宽23米，占地约17公顷（约250亩），其中建筑面积8万平方米，绿化面积6.3万平方米。泉城广场集文化娱乐、游览休憩、商品购物于一体，突出了以泉为主旋律，寓意“泉城风采，齐鲁文化，现代都市”相融合，塑造出济南形象工程。
泉城广场从西向东，由趵突泉广场、济南名士林、泉标广场、颐年园与童乐园、下沉广场、四季花园、滨河广场、荷花音乐喷泉、文化长廊、科技文化中心、银座购物广场十一部分组成。
现在我们在广场西侧下来，前面就是趵突泉广场。它与扩建后的趵突泉公园相衔接，由趵突泉公园东门向东延而形成。现在让我们步行穿过三座山水桥，进入趵突泉广场。首先映入我们眼帘的就是“泉城广场”这四个镶嵌在入口处的大字，它的背后刻有《泉城广场记》，详细记载了泉城广场的筹备修建过程，泉城广场的主题组成，泉城广场的周边环境及地理位臵等内容。
大家看，广场的北面就是?广场鸽放养处〕。它既给广场带来了生气，也给休闲的人们带来了快乐，同时也象征着人们追求希望、渴望和平的意义。大家可以买一些鸽食来犒劳一下这些可爱的精灵们，说不准，还会有些鸽子跳到你的手上、肩上、头上，你可以真正体会到亲近自然，接近动物的真实感觉，大家不妨试一试。清晨或傍晚，许多市民都会从各地赶到此处锻炼身体。（跳交际舞、民族红绸舞、太极剑、太极拳）
我们继续往前走，前面与广场鸽放养处相的是济南?名士林〕。它的创意来源于唐代诗人杜甫。在唐天宝四年，杜甫重游大明湖，时任北海太守李邕设宴于大明湖历下亭，杜甫写下的《陪李北海宴历下亭》的千古绝句“海右此亭古，济南名士多”。海右是指济南，历下亭建于北魏古称古。而这片由银杏树和雪松组成的茂密的树林就是名士林。这些树木高大挺直，寓意像傲然屹立的名士，经久而不衰。大家知道，银杏和雪松适应性很强，病虫害少，到了秋季树木变黄，形成一片金黄色，给广场的秋天带来了别样的景观。地面铺装采用透孔耐火的地砖，沙垫层以啬地面的透水性，有利于树木生长。名士林树木布局以草衬树，绿树成荫，芳草如茵，生机盎然，漫步林间小道，清风拂面，凉爽舒适，诗情画意，别有情趣，大家看到两侧的名士亭，小筑林中，还有精巧别致的石椅、石凳都是游人憩息和避暑的好地方。
再往前走，就到了?泉标广场〕，它是整个广场的中心。主体雕塑是一座高38米的泉标，它是由大型钢制异型曲杆制成，重170吨，在广场主轴与榜棚街副轴线相交之处，再现了居济南八
景――趵突腾空、鹊华烟雨、汇波晚照、明湖秋月、白云雪霁、锦屏春晓、佛山赏菊之冠的“趵突腾空”画面。作者是陕西雕塑院院长、著名雕塑家和书法家王天任先生。该泉标采用纯净的天蓝色，取篆书“泉”字的意向造型，用现代艺术手法加以修改，以曲线为主，并与三股形似清泉的造型有机结合，上有三条曲标，塑造了三股清泉自城中拔地而起，辗转上升、直冲云霄、水天一色的城市景观。雕塑整体以曲线为主，兼容直线，方棱侧面。泉标中的钛金钢球象征着泉城广场如城市中的明珠，璀璨夺目，而其两个半球的造型，又与雕塑主题相辉映，不仅形成了动与静的鲜明对比，也寓意济南这座城池如玉盘一般，承载着万颗明珠，万点清泉。在泉标底部的地面上，还镶嵌着72名泉和四大泉群（趵突泉泉群、黑虎泉泉群、珍珠泉泉群、五龙潭泉群）的名称，并配臵了72股涌泉，进一步烘托了“泉”自“城”出的奇观，形成一道“水天一色”的城市景观。
再往东走就到了?下沉广场〕。下沉广场在泉标广场的东邻，占地2.4万平方米，既作为地下建筑的出入口，又起到了丰富广场空间的作用。这里有两处景观非常引人注目，一处即是用花岗石铺筑的“山东版图”，刻画了齐鲁大地的幅员辽阔，显示了博大精深的自然，人文内涵；另一处是“泉城揽胜“浮雕，长约10余米，宽约1.5米，雕刻精细，入笔神化，画龙点晴，体现了”山、泉、湖、城、河“的泉城特色，是济南旅游资源的缩影。自北向南，10个景点依次是：章丘百脉泉、济南大明湖、珍珠泉、五龙潭、趵突泉、解放阁、黑虎泉、千佛山、历城的四门塔、长清区的灵岩寺。地下空间除了有停车场外，还设有大型购物超市（银座购物广场）、餐饮娱乐等设施，使游览者可随时购物，购物者也可同时游览，极大方便了市民的娱乐和休闲生活。
〔颐年园和童乐园〕是老年人和獐蝗天地，内有国槐、垂柳、合欢、松柏等乔木，榆叶梅、百日红等灌木，花木丛中设环椅、花坛、小径及山石小路，显得幽静明快。
再往东走我们就来到了荷花?音乐喷泉广场〕。荷花是济南的市花，它出淤泥而不染，浊清莲而不妖，迎骄阳而不拒，深得市民喜爱。荷花音乐喷泉的中央是一朵直径8米的不锈钢荷花雕塑，环绕主体荷花有10个小的不锈钢荷花雕塑，周围还有一圈宽为6米的圆环状旱泉。整个造型构成是荷花与喷泉，静动相映的组合形成了“泉育荷”的主题，渲染了广场艺术空间气氛，体现了生活之源。荷花的主喷头直径5厘米，可以喷射出78米高的水柱，副主喷头可以喷射出28米高的水柱，1800多个水泵带动4000多只喷水喷头，随着音乐的起伏和节奏，彩色激光可以变换出40余种造型。每当音乐响起，泉水即从大小水也和荷花中喷涌而出，形成大小无数股喷泉，构成涌泉，大对抛、彩带、摇摆、编网、皇冠、追浪、旋转、拱桥等造型，众多喷泉伴随着音乐的旋律，或轰鸣雄壮，或清婉多姿，既成为众人心仪的奇观，又将泉城的特色表现得淋漓尽致。特别是夜幕降临时，众多喷泉在彩色激光的照射下，更渲染出一片流光溢彩、玉宇琼楼的瑰丽景色。
我们现在看到的是?齐鲁文化长廊〕，它是泉城广场东部重要的标志性建筑，集中突出了齐鲁文化的博大精深和源远流长，是一座记载着齐鲁文化历史和广博内涵的丰碑。它屹立在广场最东侧，以喷泉为中心形成半弧状，南北长150米，高15米，分三层，可登高鸟瞰广场全景。建筑布局采用了园林建筑手法中的间隔手法，在视觉上将广场内景与外景相隔，使广场总体上统一完整，
高低错落有致，框架间距形成漏景，框景中近在咫尺的解放阁，如在画中。南北方向共有19个开间，整个建筑体理均衡，主次分明，墙身嵌以中国传统柱式造型，又借助西洋手法，顶部柱头细部呈木结构建筑，出挑木檩头状。文化长廊的12根方柱下方，各配一浮雕，加上长廊南北两端门额上的浮雕，共有14幅浮雕组成《圣贤史迹图》，以生动的画面记述了从东夷至汉初齐鲁文化的形成、发展直至融入中华文明的过程，展示了齐鲁文化的渊源和风采。北端门额上的浮雕是东方曙光，南端门额上的浮雕是舜耕历山，12幅浮雕由北向南依次是：邹衍辩论、扁鹊行医、鲁班工艺、孟子游说、稷下争鸣、孙武兵法、子贡货殖、孔子讲学、晏婴谏君、管仲霸齐、太公封齐、伯禽治鲁。齐鲁文化长廊内设12尊山东历史名人雕像，雕像从南至北按年代排序是：大舜、管仲、孔丘、墨翟、孟轲、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照、戚继光、蒲松龄。齐鲁文化长廊12座雕像和14幅浮雕无不展现出泉城广场利用有限空间浓缩了山东省历史文化的内涵。
泉城广场的布局借鉴了中国传统建筑的对称式格局，又充分结合广场所处的地理位臵及周围建筑的特点，景观设计上采用了“一主两副”为主的框架。“一主”以贯通趵突泉和解放阁的连线为主轴线；“两副”一是榜棚街与泉标广场相交汇为副轴线，一是泺文路与荷花音乐喷泉相交汇为副轴线。三条视觉轴线形成了泉城广场的骨架。整体泉城广场建筑风格，绿化设计，灯光设臵，广场布局，加上周围的市容市貌，林立的高楼商厦，夜幕降临，呈现出现代都市不夜城的泉城风采。
同时广场针残疾人以无障碍设计为原则，在各出入口设臵了标志牌和室内外石坡道、盲道，从马路进入广场入口处设臵音响交通装臵，在主要景点设臵了残疾人游览路线，以至包括地下卫生间、停车场、楼梯等，都设有残疾人设备。泉城广场的无障碍设计为残疾人提供了方便，最大程度满足了残疾人“畅行无阻”游览广场，受到了各界人士的好评和赞许。
好了，今天的泉城广场就到此游览结束了！（后附参考资料）
另附：
泉城广场建设缺陷：
1. 对称性强。
2. 地灯、柱灯整齐。
3. 缺少活泼的城市雕塑。
4. 绿化太多
5. 使用上应以休闲为主，但商业活动不断。
6. 与趵突相连，但人工喷泉过多，人工雕刻过多。
7. 周围高楼建筑太多。
8. 面积太小，淡化了人们休闲的目的。
齐鲁文化长廊12尊山东历史名人雕像，从南至北按历史年代排分别是：
大舜——（约前2000年前），龙山文化时代，华夏之王虞舜，生于诸冯（今诸城），耕于历山（济
南），渔于雷泽（今菏泽），经万民拥戴，尧禅与王位。
管仲——（？－前645年）名夷吾，字仲，春秋初期政治家，在齐国推行新政，帮助齐桓公成为
春秋时代第一个霸主。
孔丘——（前551年－前479年）字仲尼，鲁国（今曲阜）人，伟大的思想家、教育家、政治家，
儒学的创始者，被尊为“至圣先师”。
孙武——（约前506年左右）字长卿，齐国人。春秋末期兵家，著有《孙子兵法》为古代最杰出
的兵书，影响于后代及全世界。
墨翟——（约前468年－前376年）鲁国人，春秋战国之际思想家、政治家，墨家创始者，著有
《墨子》传世。
孟轲——（约前372年－前289年）名轲，字子与，邹人（今邹县），战国时期思想家、政治家、
教育家、儒家，尊为“亚圣”，著有《孟子》
诸葛亮——（181年－234年）字孔明，琅琊阳都人（今沂南），三国蜀汉政治家、军事家。 王羲之——（约321年－379年）字逸少，琅琊临沂人，东晋书法家，其《兰亭离》、《十七贴》
等书迹刻本甚多，人称“书圣”。
贾思勰——（约540年左右）益都人（今寿光），农学家，著有《齐民要术》，而知名于后世。 李清照——（1084年－1151年）号易安居士，济南人，南宋女词人，著有《漱玉集》传播中外。 戚继光——（1528年－1587年）字无敬，登州人（今蓬莱），明抗倭名将，军事家，经多年奋战，
解除东南倭患，著有《纪效新书》。
蒲松龄——（1640年－1715年）字留仙，号柳泉居士，淄川人（今淄博），文学家，其《聊斋志
异》为杰出的短篇小说家。
篇二：济南泉城广场导游词
济南泉城广场导游词
济南泉城广场导游词
各位团友：
大家好!欢迎大家到泉城济南来游玩。我非常高兴有机会陪同各位在一起度过一段美好的时光。我是大家此次泉城之旅的导游--小李。我们今天要游览的地方是济南市的中心广场，也被热情好客的济南人誉为"城市大客厅"的泉城广场。各位朋友，泉城济南素以泉为特色，兼以山、湖风景，自古以来便有"潇洒似江南"的美誉，而泉城广场就是把泉、山、湖有机结合在一起的一幅世大优美画卷。广场始建于1998年7月，历经15个月，于1999年9月竣工。泉城广场东傍黑虎泉、解放阁;西依趵突泉;南望千佛山;北临大明湖，并与昔日古城的护城河(环城公园)相伴。东西长780米，南北宽23米，占地约17公顷(约250亩)，其中建筑面积8万平方米，绿化面积6.3万平方米。泉城广场集文化娱乐、游览休憩、商品购物于一体，突出了以泉为主旋律，寓意"泉城风采，齐鲁文化，现代都市"相融合，塑造出济南形象工程。
泉城广场从西向东，由趵突泉广场、济南名士林、泉标广场、颐年园与童乐园、下沉广场、四季花园、滨河广场、荷花音乐喷泉、文化长廊、科技文化中心、银座购物广场十一部分组成。
现在我们在广场西侧下来，前面就是趵突泉广场。它与扩建后的趵突泉公园相衔接，由趵突泉公园东门向东延而形成。现在让我们步行穿过三座山水桥，进入趵突泉广场。首先映入我们眼帘的就是"泉城广场"这四个镶嵌在入口处的大字，它的背后刻有《泉城广场记》，详细记载了泉城广场的筹备修建过程，泉城广场的主题组成，泉城广场的周边环境及地理位置等内容。
大家看，广场的北面就是〔广场鸽放养处〕。它既给广场带来了生气，也给休闲的人们带来了快乐，同时也象征着人们追求希望、渴望和平的意义。大家可以买一些鸽食来犒劳一下这些可爱的精灵们，说不准，还会有些鸽子跳到你的手上、肩上、头上，你可以真正体会到亲近自然，接近动物的真实感觉，大家不妨试一试。清晨或傍晚，许多市民都会从各地赶到此处锻炼身体。(跳交际舞、民族红绸舞、太极剑、太极拳) 我们继续往前走，前面与广场鸽放养处相的是济南〔名士林〕。它的创意来源于唐代诗人杜甫。在唐天宝四年，杜甫重游大明湖，时任北海太守李邕设宴于大明湖历下亭，杜甫写下的《陪李北海宴历下亭》的千古绝句"海右此亭古，济南名士多"。海右是指济南，历下亭建于北魏古称古。而这片由银杏树和雪松组成的茂密的树林就是名士林。这些树木高大挺直，寓意像傲然屹立的名士，经久而不衰。大家知道，银杏和雪松适应性很强，病虫害少，到了秋季树木变黄，形成一片金黄色，给广场的秋天带来了别样的景观。地面铺装采用透孔耐火的地砖，沙垫层以啬地面的透水性，有利于树木生长。名士林树木布局以草衬树，绿树成荫，芳草如茵，生机盎然，漫步林间小道，清风拂面，凉爽舒适，诗情画意，别有情趣，大家看到两侧的名士亭，小筑林中，还有精巧别致的石椅、石凳都是游人憩息和避暑的好地方。
再往前走，就到了〔泉标广场〕，它是整个广场的中心。主体雕塑是一座高38米的泉标，它是由大型钢制异型曲杆制成，重170吨，在广场主轴与榜棚街副轴线相交之处，再现了居济南八景――趵突腾空、鹊华烟雨、汇波晚照、明湖秋月、白云雪霁、锦屏春晓、佛山赏菊之冠的"趵突腾空"画面。作者是陕西雕塑院院长、著名雕塑家和书法 家王天任先生。该泉标采用纯净的天蓝色，取篆书"泉"字的意向造型，用现代艺术手法加以修改，以曲线为主，并与三股形似清泉的造型有机结合，上有三条曲标，塑造了三股清泉自城中拔地而起，辗转上升、直冲云霄、水天一色的城市景观。雕塑整体以曲线为
主，兼容直线，方棱侧面。泉标中的钛金钢球象征着泉城广场如城市中的明珠，璀璨夺目，而其两个半球的造型，又与雕塑主题相辉映，不仅形成了动与静的鲜明对比，也寓意济南这座城池如玉盘一般，承载着万颗明珠，万点清泉。在泉标底部的地面上，还镶嵌着72名泉和四大泉群(趵突泉泉群、黑虎泉泉群、珍珠泉泉群、五龙潭泉群)的名称，并配置了72股涌泉，进一步烘托了"泉"自"城"出的奇观，形成一道"水天一色"的城市景观。
再往东走就到了〔下沉广场〕。下沉广场在泉标广场的东邻，占地2.4万平方米，既作为地下建筑的出入口，又起到了丰富广场空间的作用。这里有两处景观非常引人注目，一处即是用花岗石铺筑的"山东版图"，刻画了齐鲁大地的幅员辽阔，显示了博大精深的自然，人文内涵;另一处是"泉城揽胜"浮雕，长约10余米，宽约1.5米，雕刻精细，入笔神化，画龙点晴，体现了"山、泉、湖、城、河"的泉城特色，是济南旅游资源的缩影。自北向南，10个景点依次是：章丘百脉泉、济南大明湖、珍珠泉、五龙潭、趵突泉、解放阁、黑虎泉、千佛山、历城的四门塔、长清区的灵岩寺。地下空间除了有停车场外，还设有大型购物超市(银座购物广场)、餐饮娱乐等设施，使游览者可随时购物，购物者也可同时游览，极大方便了市民的娱乐和休闲生活。
〔颐年园和童乐园〕是老年人和獐蝗天地，内有国槐、垂柳、合欢、松柏等乔木，榆叶梅、百日红等灌木，花木丛中设环椅、花坛、小径及山石小路，显得幽静明快。 再往东走我们就来到了荷花〔音乐喷泉广场〕。
荷花是济南的市花，它出淤泥而不染，浊清莲而不妖，迎骄阳而不拒，深得市民喜爱。荷花音乐喷泉的中央是一朵直径8米的不锈钢荷花雕塑，环绕主体荷花有10个小的不锈钢荷花雕塑，周围还有一圈宽为6米的圆环状旱泉。整个造型构成是荷花与喷泉，静动相映的组合形成了"泉育荷"的主题，渲染了广场艺术空间气氛，体现了生活之源。荷花的主喷头直径5厘米，可以喷射出78米高的水柱，副主喷头可以喷射出28米高的水柱，1800多个水泵带动4000多只喷水喷头，随着音乐的起伏和节奏，彩色激光可以变换出40余种造型。每当音乐响起，泉水即从大小水也和荷花中喷涌而出，形成大小无数股喷泉，构成涌泉，大对抛、彩带、摇摆、编网、皇冠、追浪、旋转、拱桥等造型，众多喷泉伴随着音乐的旋律，或轰鸣雄壮，或清婉多姿，既成为众人心仪的奇观，又将泉城的特色表现得淋漓尽致。特别是夜幕降临时，众多喷泉在彩色激光的照射下，更渲染出一片流光溢彩、玉宇琼楼的瑰丽景色。
我们现在看到的是〔齐鲁文化长廊〕，它是泉城广场东部重要的标志性建筑，集中突出了齐鲁文化的博大精深和源远流长，是一座记载着齐鲁文化历史和广博内涵的丰碑。它屹立在广场最东侧，以喷泉为中心形成半弧状，南北长150米，高15米，分三层，可登高鸟瞰广场全景。建筑布局采用了园林建筑手法中的间隔手法，在视觉上将广场内景与外景相隔，使广场总体上统一完整，高低错落有致，框架间距形成漏景，框景中近在咫尺的解放阁，如在画中。南北方向共有19个开间，整个建筑体理均衡，主次分明，墙身嵌以中国传统柱式造型，又借助西洋手法，顶部柱头细部呈木结构建筑，出挑木檩头状。文化长廊的12根方柱下方，各配一浮雕，加上长廊南北两端门额上的浮雕，共有14幅浮雕组成《圣贤史迹图》，以生动的画面记述了从东夷至汉初齐鲁文化的形成、发展直至融入中华文明的过程，展示了齐鲁文化的渊源和风采。北端门额上的浮雕是东方曙光，南端门额上的浮雕是舜耕历山，12幅浮雕由北向南依次是：邹衍辩论、扁鹊行医、鲁班工艺、孟子游说、稷下争鸣、孙武兵法、子贡货殖、孔子讲学、晏婴谏君、管仲霸齐、太公封齐、伯禽治鲁。齐鲁文化长廊内设12尊山东历史名人雕像，雕像从南至北按年代排序是：大舜、管仲、孔丘、墨翟、孟轲、诸葛亮、王羲之、贾思勰、李清照、戚继光、蒲松龄。齐鲁文化长廊12座雕像和14幅浮雕无不展现出泉城广场利
用有限空间浓缩了山东省历史文化的内涵。
泉城广场的布局借鉴了中国传统建筑的对称式格局，又充分结合广场所处的地理位置及周围建筑的特点，景观设计上采用了"一主两副"为主的框架。"一主"以贯通趵突泉和解放阁的连线为主轴线;"两副"一是榜棚街与泉标广场相交汇为副轴线，一是泺文路与荷花音乐喷泉相交汇为副轴线。三条视觉轴线形成了泉城广场的骨架。整体泉城广场建筑风格，绿化设计，灯光设置，广场布局，加上周围的市容市貌，林立的高楼商厦，夜幕降临，呈现出现代都市不夜城的泉城风采。
同时广场针残疾人以无障碍设计为原则，在各出入口设置了标志牌和室内外石坡道、盲道，从马路进入广场入口处设置音响交通装置，在主要景点设置了残疾人游览路线，以至包括地下卫生间、停车场、楼梯等，都设有残疾人设备。泉城广场的无障碍设计为残疾人提供了方便，最大程度满足了残疾人"畅行无阻"游览广场，受到了各界人士的好评和赞许。
好了，今天的泉城广场就到此游览结束了!
篇三：济南趵突泉 导游词
各位朋友，大家好：
欢迎你们到泉城济南来旅游，在济南停留其间将由我来接待你们并为你们提供服务，我希望我的讲解能使你们在济南玩得开心，过得愉快。今天我们要去的地方是济南三大名胜之一的趵突泉。趵突泉公园位于济南市中心，南靠千佛山、东临泉城广场，北望大明湖，面积约158亩。趵突泉公园是一座以泉水为主的自然山水公园，为济南七十二名泉之冠，被誉为“天下第一泉”。趵突泉又名槛泉，为泺水之源，至今已有二千七百年的历史，泉水一年四季恒定在摄氏18度左右。趵突泉公园以观泉、赏鱼、品茶、山石、文化为特色；以小巧玲珑、步移景异，清洁幽静，古朴典雅而著称。
现在我们看到这座白墙灰瓦、出檐卷山、卷棚式的民族风格建筑的大门就是趵突泉公园东门。大门正中匾额上“趵突泉”三个贴金大字，是1959年郭沫若同志写的。进了大门，首先映入大家眼帘的是一迎门假山，大家知道为什么要迎着大门建假山吗？这是古代造园的一种手法，叫做“障景”法，也就是说以山为主，迎门迭石，似透非透，成为公园门口处的自然屏障，与石后的溪流构成环水行之势，同园中其它景物相分离。这座假山的石块全部采自于济南南部山区，石质，色泽，纹理都可以同江苏无锡的太湖石相媲美。假山下有一山洞，洞顶和入口处采用了大块石，用悬挂的手法形成巨石悬挂的逼真壮观景色。洞壁上又留出适当的空隙，便于采光和空气的通畅。此乃济南假山中的佳作，受到园艺家极高的赞誉。 过了晴雨桥，大家再往前走看到这块石姿优美，纹理自然，高四米，重八吨的龟石了。它最初为元代著名的散曲家张养浩所收藏。张养浩酷爱自然山川，弃官归隐济南后以山猿、野鹤、山石为友。此龟石有“皱、瘦、透、秀”的特点，在此与它合影，取长寿延年的吉祥之意。(好，给大家几分钟时间合影留念)。
请大家随同我一起往前走，现在我们来到的是马跑泉。为什么叫马跑泉呢？据说北宁时期的抗金将领关胜的战马刨出来的，故得此名。相传，关胜是梁山的农民起义将领，是济南总兵刘豫的部将，骁勇善战，金人南侵时，誓死不降，奋力抗金。一次激战中，败走麦城，口渴无水，十分难忍。他的战马仰天长嘶，前蹄奋力刨地，泉水夺地而出，后人为纪念此泉，称它为马跑泉。
再往前走，我们就来到了漱玉泉景区。“漱玉泉”三字是已故济南书画家关有声的手笔。“漱玉泉”三字的来历有几种说法。一种说法是，在古代人们常把女子的牙齿称之为“玉”，女词人李清照常在此打扮梳洗而得名；另一种说法是因李清照著有的集子《漱玉集》；还有一种说法是从“漱石枕流”这个成语化来的，说哗哗的泉水刷玉石。我们现在看到的是李清照纪念堂，建于1979年，纪念堂两旁是郭沫若先生写的对联。上联是“大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处”写的是李清照故居所在地；下联“金石录里，漱玉集中，文采有后主遗风”是对其词作成就的赞扬，称赞她所作的“漱玉集”以及为丈夫《金石录》所作的序。挂在门厅内的匾额“一代词人”也是郭沫若手书的。
李清照是我国南宋时杰出的女词人，号易安居士，济南人。父亲李格非是进士出身的文官，是位著名的历史学家，博学多才，母亲也是一位壮元的孙女，知书达礼。李清照自小受双亲熏陶、启发和诱导，再加上天资聪慧，酷爱读书，成为当时杰出的文学家。李清照18岁时，与当朝宰相赵挺之的儿子赵明诚结婚。婚后夫妇俩互相支持，恩恩爱爱，作诗填词，研究金石书画，购置古籍字画。靖康之难以后，北宋灭亡，金兵南侵，宋五朝南渡，偏隅江南，李清照夫妇被迫南下，途中，明诚病死。晚年的李清照一直过着无依无靠颠沛流离的生活，在冷冷清清凄凄惨惨戚戚中渡过了她的余生。李清照的词以靖康之难为分界线，前期的词大多描绘的是歌咏自然，赞美生活，夫妻恩爱、思念的词。如“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩欧鹭。(《如梦令》)；“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”(《点绛唇》)；“红藕相残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，
雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”(《一剪梅》)；“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”；“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。后期的词作大多抒写了家国之恨和悲叹自身命运凄苦的。如“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”(《声声慢》)；“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”(《夏日绝句》)。李清照文学创作具有鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，称为“易安体”。今有辑本《李清照集》和《漱玉词》。
再往西走，就到了金线泉处。金线泉同趵突泉、黑虎泉、珍珠泉并称为济南四大名泉。“金线”的形成，是由于两岸泉水相对涌流，流势均衡。当太阳照射到池底，平静的水面上，就会显示出一条聚成的水线，金光闪亮，象游丝一般，忽隐忽现，随波荡漾，蜿蜒多变。老金线泉的“金线”已难看到，新金线泉的“金线”也必须在水势旺盛，阳光照射角度适当时才能看到。宋代著名文学家曾巩曾有幸在月光的映照下看到“金线”，而元代诗人元好问多次游历金线泉，却不可得，甚为遗憾。
再继续往西走，我们就来到了尚志堂。尚志堂，也叫“金线书院”，由金线泉而得名。旧时指官家或私人藏书和讲学的地方。尚志堂院中栽植了白玉兰、紫玉兰，每到初春，玉兰花争相绽开，芳香扑鼻，故尚志堂院也称玉兰院。大家注意到院中的这块太湖石了吗？它叫“待日峰”，原为张养浩收藏，在一点五米左右高的石身上，布满了圆月形成或弯月形透洞数处，每当皓月高悬之夜，石形和透洞在月光照射下，映入石前池水中，更显得玲珑剔透，秀美无比。
出尚志堂西行，便到了泺源堂。泺源堂，前有抱厦，突出水面，栋梁彩缓，黄瓦红柱，形体雄伟。大家请看抱柱上的诗刻：“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖。”此句是元代著名文学家赵孟对趵突泉奇景的最好写照。
泺源堂的北面的建筑是娥英殿，是为纪念虞舜的两位妃子娥皇、女英而建的祠。娥英祠北面是三大殿景区。三大殿院内的花格透墙上，镶嵌着30余方石刻，是历代名人的佳作诗篇。特别值得一提的是院内的这尊罕见的“双御碑”，记载了康熙三临、乾隆二临趵突泉的题词诗文，标示了趵突泉的地位。
我们现在已经来到趵突泉景区，站在来鹤桥上。来鹤桥原为木桥，明万历年间历城知县张鹤鸣所建。1956年开辟趵突泉公园时，修建了这座石桥。大家请抬头看这一朱漆木牌坊上的字“蓬山旧迹”，另一面是“洞天福地”。据传说，过去人们曾把趵突泉的三股水柱，比作蓬莱仙山，即在神话中的三座神山：蓬莱，方丈，瀛州。想登蓬莱山求仙的人到处寻找仙山，当他们来到趵突泉边，看到三股水注，其状如山且不能攀登，猛然醒悟，仙景在此，故立“蓬山旧迹”坊。如果你到泉东面望鹤亭茶社，一边品茶，一边赏泉，则有“润泽春茶味更真”的诗意。
趵突泉泉池呈长方形
珀，幽香袭人，极为爽口。据说乾隆下江南时，出京带玉泉水，到济南时带趵突泉水，以备饮用。
站在观澜亭上，可以看到亭前水中的石碑，上刻“趵突泉”三字，是明代胡缵宗书写的，如果你细心点也许会发现“突”字少了上面的那一点。亭后的石刻“第一泉”三字是清代王钟霖书写，“观澜”石刻二字是明代张钦书写。泉池南面的水榭、漏窗，半壁廊与北岸泺源堂相互衬托，形成对景。
现在我们已经来到沧园和白雪楼景区。沧园，原名叫“勺沧园”，取“沧海一勺”之意。这里原是明代著名诗人“后七子”之一李攀龙的读书处，“勺沧”的名字，表达了人们向李攀龙学习的心愿。明万历年间，按察使叶梦熊曾在沧园西侧建“白雪楼”，纪念李攀龙。白雪楼和沧园几经修葺，现在的沧园是三厅一围廊，两个跨院，流溪随园，楼阁玲珑，雕梁画栋，彩漆纷呈，院中培植的名种名花异木，盆景，已形成独具特色的庭院风格。这株“泰山松”，苍劲、雄伟，气势奔放，树龄在150年以上，是一棵不可多得的具有齐鲁风格的树桩盆景。园内人工修造的大型山石盆景，造型自然，点缀以罗汉松，红叶，黑松等树桩植物，给人以美的享受。
现在我们已经穿过了枫溪区，又回到了趵突泉公园东门口，今天讲解就到这里。讲解不妥之处，请多多包涵并留下你们的宝贵意见。
谢谢大家!
附：万竹园(讲解时可补充上)
万竹园位于公园西邻，环境清幽，景色宜人，占地约18亩，由13个不同院落组成，园内有望水、白云、东高等名泉，是一种独具风格的私人庭院。始建于元代，明朝隆庆四年被罢官的宰相殷士儋归隐于此，曾易名为“通乐园”，清朝时济南诗人王萃购得此园，清末北洋常备军第五镇统制张怀艺圈购此地。1984年正式对外开放。1986年著名国画大师李苦禅纪念馆设立。十八个展室中共陈列字画、文物200多件，是迄今为止，全国最大的书画纪念馆建筑布局上采用了对比衬托手法，三院成品字形排列，花园充分利用泉池、溪流等自然条件，因地制宜，修建楼、堂、亭、阁，曲廊环绕，院院相连，布局合理、有开有合、有高有低、有明有暗。主要建筑都规则地排列在轴线上。若门户打开，自南向北，就形成“庭院深深深几许”的意境。
万竹园是在北方合院的基础上，揉合了江南古典园林的特点和风格。楼、堂、亭、庑参差错落，园内木雕、石雕、砖雕堪称三绝。1993年被收入《中国传统民居图案》中。 大明湖
各位朋友大家好，欢迎大家来到泉城济南，您在停留其间将由我来做为您的陪同，希望您能喜欢我的讲解，我将尽我所能回答您提出的问题。今天我们要去的地方就是济南三大名胜之一的大明湖。大明湖作为一处风景名胜，之所以盛名远播、历久弥新，自有其与众不同之处，就是它自然风景和人文内涵兼而有之，不仅风光秀丽，更有深厚悠久的文化积淀。因为自古以来济南就是齐鲁文体交汇之地，所以人文荟萃，文教昌盛，又因大明湖风物绝佳，更受到四方文士名流的钟爱，吟诗作赋，在这里留有大量的遗迹，历代文人也都有诗文留在大明湖。古代的时候大明湖比现在大几十倍，它的名字也几经变更，宋朝时称湖，北魏和唐朝时因这湖里盛产莲子而得名莲子湖。“大明湖”的称谓最早是在金代诗人元好问的《济南行记》中。
好了，前方这座古朴端庄的仿古建筑就是大明湖的东门了，大明湖公园于1958年正式建成，一共有三个门，东门于1985年9月落成，门上的题字是当代书法家会同题写的，让我们一起进去吧。大家一定看到了，迎门的就是环列的假山，这在中国园林艺术中有个名字叫“开门见山”，与这个成语的意思恰恰相反，中国园林讲究迂回曲折，借助花木山石的掩
映，增强园林的层次感和储蓄美，陆游名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”就是这种意境的生动写照。古人说“曲径通幽”，我们顺着这条小路往前走，就会看到风光旖旎的大明湖象一幅巨大的画卷一样徐徐展现在我们的面前。
大明湖公园面积约86公顷，其中湖面面积约为46公顷，它的水源是济南七十二名泉的泉水，水质清冽而且水量充足，固有“久旱不干”的特点。前方那座精巧别致，色彩明快的建筑是“汇波楼”，傍晚登临，霞光满天，映在湖面上别有情趣，这就是济南八景之一的“汇波晚照。”汇波楼始建于元代，下面的这座北水门原为旧城的城门，宋代时候建有泄洪排水的作用，大明湖多余的湖水就是从这里流入城外的小清河，最后汇入大海。因此大明湖“久雨不涨”的关键就在于此。那么，这座北水门又是谁兴建的呢？说起他来，那可是鼎鼎大名，唐宋八大家之一的曾巩。当时曾巩任齐州知州，爱民如子，颇有政绩，后人为纪念他就在这里修建了一座“南丰祠”，就是左边这一组院落。
大家看，大明湖的全景已尽收眼底了，我们站在北岸，向南可以望见南山苍翠，近观盈盈碧波。沿岸种植了八百余株垂柳，盛夏之时，柔枝点水，婀娜多姿，红莲白荷争奇斗艳，一红一绿相映成趣，可是大明湖中一大盛景，岂不知这碧柳红荷还真有一段婉约动人的“荷柳情缘”呢。传说在很久以前，湖畔有一对青年男女，两人痴心相受，幸福地生活在一起，真是天有不测风云，有一天，一个阔少年路过此地，见姑娘生得美貌，硬要抢了去做妾，姑娘万般无奈，跃入湖中，殉情而死，小伙子见状，也脱身为柳，根植在湖边，这湖里的粉荷绿柳就是他们的化身。他们隔湖相望，只能用轻风来互诉衷肠，但两个人永远永远也不会分离了。夏天走在湖边，轻风吹过时，我真的感到空气中弥漫着脉脉的温情。
如果说大明湖是姑娘的美目，那历下亭就是美目中的眸子了。前方小岛上的亭子就是大明湖的点睛之笔—历下亭。它年代久远，几经兴废，唐朝时，在现今五龙潭附近，清初移至湖中，唐天宝四年中，著名诗人杜甫，和当时任北海太守的大书法家李邕曾饮宴于此，杜甫即兴做诗一首《陪李北海宴历下亭》，历下亭就是由此而得名。诗中的名句“海右此亭古，济南名士多”就题在游廊的门上，为清代的木质结构建筑，门上的楹联“杨柳春风万方极乐，芙蕖秋月一片大明”就是郭沫若先生的传神之笔。
大明湖寄托了人们美好的愿望，因而也就流传了许多故事和传说。关于大明湖的由来就有这样一种说法。古时候，这一带有一个大明国寺，表面上香火鼎盛，庄严肃穆，可是寺里的和尚却不守规矩，与官府勾结欺压百姓，坑骗掳掠前来进香的良家妇女。这附近住着一位官人，他的妹妹虔心信佛，非常想亲自到大明国寺烧香还愿，官人怕她遭到不测不让她去，妹妹于是乘着官人不在家时来到了大明国寺。和尚们见她如花似玉，就将她霸占在寺内。官人回家一听，又惊又怒，骑上马提着大刀就追到了大明国寺，这时突然狂风大作，暴雨倾盆，闪电过后，天塌地陷，大明国寺从此就沉入地下，官人也救出了妹妹。再说那些恶僧遭了天遣，有的变成了蛤蟆，见到人们安居乐业，只能气得生气鼓肚，却叫不出声来了。
说到这里，大明湖还有一个特异之处就是“青蛙不叫，蛇不见。”说是唐朝时，湖边真武届里有一位高天师，呼风唤雨法力无边，他收了个门徒，徒弟出师时要考试，就是捉拿湖里的的蛇精蛙怪，徒弟挥舞着神剑，不一会就把蛙怪打得落花流水，活捉了蛇精，高天师收了蛇精做真武大帝手下的一员大将，而青蛙呢，被打得又聋又哑，再也叫不出声来了。后来人们分析说因为大明湖的水是泉水，长年在18℃，水温低，不适宜水蛇生长，青蛙不能发情，所以也叫不出声来。
大明湖主要的景点都在北岸，第一个就是我们面前高台上的这座气象巍峨的庙宇，这就是真武庙，济南市现存最大的道教庙宇。想必大家都知道，中国有四大宗教，其中唯一的土生土长的一种就是道教，先秦时期道家学派的创始人李耳(又名老聃)被尊为道教的教祖，他的著作《老子》(又名《道德经》)是道家的主要经典。道家的至上神是三清真人，即玉清原始天尊，上清灵宝天尊和太清道天尊(即太上老君)。道教分为两派，金代形成全真派，主张
炼气，清修，道人要出家修行。它的创始人就是《神雕侠侣》中提到的那位武功盖世的“中神通”王重阳，在元代形成的正一派可谓俗家辫子，崇拜鬼神，画符念咒，代表人物是张天师张陵。金元之际，济南道教兴盛，全真派的高人丘处机曾来济南传教，真武庙就建于元代。 各位请看，台阶前这对活灵活现的小狮子非常精美。我有个问题要问大家了，请问哪一个是雌狮子，哪一个是雄狮子呢？??对了，这位朋友答得非常好，左边这头脚下是一头小狮子，右边这头脚下是一个绣球，所以左边是雌，右边是雄，现在我们上去看一看，大家一起数一下一共有多少级台阶。一共是36级，为什么是36呢？道教的数字很有讲究，有三十六小洞天、七十二福地之说，另外，皇帝被尊为九五至尊，四九三十六，就是说比皇帝要低一个等级，可见皇帝是真龙天子下凡，连神仙也要让他一筹。
真武庙里供奉的是真武大帝，真武原名玄武，是道教的四方神(青龙、朱雀、白虎、玄武)之一，北天星区，色黑属水，大家看这座英明神武的金身坐像就身着黑袍，人们把真武大帝供奉在大明湖畔就是希望他能镇住水里的妖魔鬼怪。左右墙上的彩绘壁画画的就是真武大帝的生平。传说真武大帝原来本是西方净乐国的一位王子，自幼慕道，而且非常奇异，从小喜欢与猛虎相伴戏耍，太上老君见他有慧根，便点化他去武当山修炼。历经四十二年，受尽磨难，终于修成正果，得道成仙。升仙之际为了脱去凡胎，他剖开肚子，拿出自己的肠子和肝脏，变成了龟蛇二将，成为自己手下的护法神。真武大帝立志要“斩尽天下妖魔，普救众生”，别看这龟蛇二将长相丑陋，他们的本事可不小，帮着真武大帝降妖捉怪立下了汗马功劳。前边这两座塑像原塑于明代是当时庙里塑像中最为生动传神的两座，二将肌肉突兀，神彩飞动，具有很高的艺术价值，可惜都毁于十年动乱中，只有前边这座小的铜铸龟蛇合体像是庙中的真品。两边的十四位神仙也都是真武大帝手下的爱将，最后面四座就是风伯、雨师、雷公、电母。
我们再到后面看一看启圣殿。明成化年间增修，供奉真武大帝的父母，两座塑像手中都拿着笏板，因为人神不能对视，手拿护板，才能与真武大帝相见。大家看笏板上画有北斗七星图，也是真武大帝的符号，上面的匾额所题“父母天长”，取“天长地久”之意，祝愿父母健康长寿，是艺术大师刘海杰题字时正好八十八岁，而且父母还健在，“父母在，不言老”。“年方八八”的意思就是，尽管我八十八岁了，在父母面前我还是孩子，刚刚八十八岁。各位朋友可以上一柱香来祝愿父母福寿安康。
从北极庙可以饱览全湖风光，因为这里地势高峻，俯看碧波荡漾的湖面更别有一番情趣。湖上的百极洲，湖心亭，历下亭三座小岛代表了道家胜境蓬莱三岛。三岛中间是1985年5月1日落成的百米喷泉，共103个喷头，主喷头射程高达100米。在阳光明媚的天气里，百头齐喷，水柱直冲云霄，蓝天碧水之间犹如一朵盛开的莲花，非常壮观，也是大明湖的一大胜景。
前边就快到铁公祠了，我先给大家介绍一下这个人物。铁公原名铁铉，是河南郑州人，自幼聪名好学，深得明太祖朱元璋的常识，他处事明断，办案公允，明太祖特赐字“鼎石”。曾任过山东布政司使和兵部尚书等官职。公元1400年，明燕王朱棣与其侄朱允文争帝位，挥师南下，至济南城时，铁铉固守城池，势不开城，还险些放石砸死朱棣，燕王只好又回到北京，两年后又发兵绕道而行，到得南京推翻建文帝，隧收复济南，铁铉孤军奋战，不敌被擒。传说铁铉忠贞节烈，对朱棣破口大骂，朱棣命人割下他的鼻子和耳朵，让他吃下去，又架起油锅，放铁铉下去受沸油煎熬之苦。铁铉不肯求饶，在油锅里还不肯正眼看朱棣，背对朱棣。朱棣大怒，命人用铁钩将他翻过来，突然之间，油花飞溅，众人近不得身，只好作罢，就地埋了。当时铁铉只有三十七岁。乾隆皇帝感念他忠心效主，1792年建了此祠以纪念。 我们面前的这座园中之园就是铁公祠了，园中之园是中国园林构景手法之一，增加借景的内容和游赏的层次美感，获得“大中见小，小中见大”的开敞和封闭。宏大宽广和精美小巧的对比，增强了环境的审美情趣和艺术效果。园内有曲廊花窗，小巧别致，古色古香，与
篇四：导游词--济南千佛山
千佛山公园导游词
各位朋友：
你好们！
首先，我对各位光临泉城济南致以最诚挚的欢迎！非常高兴能有机会陪同各位一道欣赏千佛山秀丽的美景，领略“深山藏古寺”的意蕴。我衷心希望大家今天能乘兴而来，满意而当，度过一段美好的时光。
我们今天要游览的是济南三大名胜――－千佛山、趵突泉、大明湖之一的千佛山。千佛山来自泰山的余脉，海拔285米。千佛山，位于济南市区南部，是一座城中之山。海拔285米，占地面积约166公顷；它与趵突泉、大明湖并称为济南市的三大名胜。千佛山历史悠久，唐朝以前称历山、舜山。到了晋朝，佛教逐渐渗入，每年都举行迁拔仪式，意为“迁君高处，拔除不祥”，始称迁拔山。开皇年间，山东佛教盛行，随山势凿窟，携刻佛像多尊，始称千佛山，并建千佛寺，从此千佛山就成了香火胜地。唐贞观年间时，又将千佛寺改称为现在的“兴国禅寺”。从元代开始，每年农历的九月初九，都要举行大型的山会活动。1961年正式开辟为千佛山公园，1995年山东省政府将其批准为省级七大风景区之一。千佛山的主要风景有：兴国寺、娥英池、唐槐亭、齐烟九点坊等等。
我们现在是沿着西盘路上山，登山有东、西两条路，西路有石阶291级，人们习惯从西路上山，东路下山。西盘路是清道光年间（公元1821—1850年）居住在千佛山东侧的一个叫乔朗斋的富豪修建的。现在这条盘山路是1952年重修的。
首先大家看到的这一巨形?卧佛〕是1996年12月落户千佛山的，它是释迦牟尼侧身卧像，花岗岩质，长10米，重50吨。
大家现在看到的这一宝顶飞檐凉亭叫〔唐槐亭〕。它建于1957年，因旁边这棵唐代古槐而得名。匾上“唐槐亭”三个字是原全国书法家协会主席舒同先生于1981年来千佛山时提写的。这里原址是秦琼庙，庙里有唐王李世民和他的大将秦琼的塑像。秦琼是济南历城人，是唐王的左武卫大将军，山东的英雄好汉。关于秦琼还有一个传说，据说当初在庙里只为秦琼塑了一座像，但经过一夜，第二天一早塑像就躺倒了，人们把他扶起来，再过一夜，又躺倒了，反复数次，人们不知其原因，后经一老者指点，他说秦琼一生扶佐唐王，死后也不愿占王位，你们硬要立他在此，他宁可躺倒。后来人们在中间又塑了一座唐王的像，秦琼才永远立在旁边。这只是一个传说，说明秦琼一生忠于职守，连死后都不忘自己的使命。这个庙早已不存在了，此亭是在它的遗址上新建的。
亭子旁边有一棵古槐，这是一棵唐槐。此亭的名字就是根据它来命名的，传说秦琼曾在此拴过马，故又称秦琼拴马槐。人们传说秦琼很孝顺，每年都要来千佛山为他的老母进香，为了表达对母亲的一片教心，从不骑马上山，而将马拴于此处，徒步上山。
这棵古槐树已干空。但有一棵幼槐穿过树洞勃然而生，宛如慈母抱子，人们又称它为抱子槐，显示了顽强的生命力，大有枯木逢春之意。
再往上走，我们就来到了〔齐烟九点坊〕。它是一座木质的丹柱坊，建于清道光二十三年（公元1843年）。上面“齐烟九点”这四个苍劲挺秀的大字，是清道光年间历城县令叶圭书写的。“齐烟九点”出自唐代诗人李贺的一首《梦天》诗中，他在诗中写到“遥望齐州九点烟，一泓海水怀中泻”。意思是说，他在梦中从天上远远高高地下望，中国辽阔的九州小的像九点烟尘（古代中国划分为九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，这九州又总称为齐州），低处的海就像一杯水，众山就像九点轻烟漂浮在海中一样。清朝历城县令叶圭登千佛山在此处无意间回首，恰好看到城北有9座山头（卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山，其中华山也叫华不注山，是最高的一座）飘浮在白色的云雾中，便误以为自己发现了李贺诗中的“齐烟九点”就在济南，欣喜之余便亲自督造了这座牌坊并题词。此后游人在此北望众山头，在烟云中若隐若现，也就信以为真，久而久之，这里便成为观看“齐烟九点”的圣地了。
大家看一下“齐烟九点坊”的背面匾额，这“仰观俯察”四个字是引用晋代大书法家王羲之《兰亭序》中“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的佳句来描绘这里的美景。而且这四个大字是从王羲之书写的《兰亭序》贴中勾勒放大后刻在坊匾上的。
再往前走就来到了〔云径禅关坊〕。此坊也是一木质牌坊，建于清朝乾隆年间，形状为四柱三门，丹柱青瓦，出檐起脊，彩画精美古雅，具有民族风才，为济南一带所罕见。坊上正面刻有“云径禅关”，背面刻有“峰回路转”。相传原字为清道光年间王观成题写，1972年维修时“云径禅关”改为现代书法家黄立孙书写，“峰回路转”改为山东省博物馆姜守迁书写，两人是济南书法高手。
“云径禅关”其含义是说，寺院高耸，云雾弥漫，风吹着清云，回绕禅门，到寺里拜佛，必须经过此坊，游人至皮，已进入仙境，到达佛门净地，也就是到了大彻大悟的关键，需静静心，诚心诚意烧香拜佛。
背面“峰回路转”则是出自宋代大散文家欧阳修的《醉翁亭记》，借以形容此处地势峻峭，山峰曲回，道路弯转。而在此又一语双关，暗示人们要超脱红尘，走出苦海，回头是岸。
过牌坊，迎面墙壁上嵌有〔乾隆御碑〕。是乾隆皇帝下江南时（公元1748年）游览千佛山所题的一首风光诗，题作《千佛山极目有作》，诗中主要描绘了千佛山秀丽的景色和千姿百态的石佛造像。
继续往前走，就来到了〔兴国禅寺〕。它又名千佛山寺，建于隋开皇年间，占地4.9亩，是一座佛教寺院，也是千佛山公园的主体建筑。兴国禅寺历经沧桑，多次遭到破坏。唐代贞观年间进行扩建，改用现名。大家看寺门上额嵌有已故原中国佛教协会主席、书法家赵朴初题写的“兴国禅寺”石刻，寺门两侧有石刻楹联“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”，是济南清末的秀才杨兆庆书写的。意思是说，人世间追求功名利禄的人来到这里被寺院晚间的鼓声和清晨的钟声所惊醒，抛弃名利欲望，众僧吟诵经文的声音把在人世间苦海里迷失道路的人唤回来，使他们走上去往极乐世界的道路。兴国禅寺分东西两院，西院的北侧有厅房三楹，厅东接走廊，廊东为殿宇三楹。廊北墙上分别镶有赵朴初的“齐鲁青末”，董必武的游千佛山诗《古寺云千佛》和郭沫
若的《俯瞰齐州九点》七绝碑刻。
大家往南看，这就是〔千佛崖〕。崖下由西向东依次是龙泉洞、极乐洞、黔娄洞、洞天福地坊、对华亭、吕祖洞。它开凿于隋开皇七年（公元587年）至唐贞观年间，一共9窟，有130余尊佛像，最早的距今约1300多年，这是济南地区一组雕刻较早的石窟造像群，也是山东佛教的重要史迹。同洛阳的龙门石窟、桂林的七星岩石壁、敦煌的壁画、灵岩寺的巨佛一样，是我为极为宝贵的文物，对研究隋唐时期的文化具有重要意义。
大家看到千佛崖下最西侧的这一洞窟就是〔龙泉洞〕。水深3米，面积约20平方米。洞内刻有20余尊佛像。也许大家会问为什么叫龙泉洞呢？因为此洞山风吹来洞口发出的声音犹如龙吼，故得此名。乾隆的御碑上写的其下有“空洞”就是指龙泉洞。洞中的泉水不是地下水，而是山上的渗水经石缝过滤后滴下来的。此洞水清见底，冷气森森，每当夜深人静时，便可听到滴水的声音，如同珠落玉盘，咚咚作响，更衬托了寺院的幽静，当年僧人们就吃这里的水，所以有人称之为“神水”。明代诗人刘敕曾在诗中写到：“洞中多法水，为客洗烦愁”。现在人们闲暇游山饮之，颇有成仙之感。有些佛教信徒到此，总想喝上一口来清心消愁。
龙泉洞的东侧是〔极乐洞〕。洞内有20多尊佛像，是千佛山保留完整的一组。它有1400多年的历史，在修复洞口时发现的。洞中正面石壁上雕有三座高大的石佛，中间为阿弥陀佛，高3米，盘膝而坐，右为大势至，左为观世音，各高2.5米，三者合称为“西方三圣”。阿弥陀佛是佛名，他是西方极乐世界的教主，所以这个洞叫做“极乐洞”。人们又称阿弥陀佛为接引佛，他能接引念佛人前往“西方净土”。大势至是佛教的菩萨名，是阿弥陀佛的右胁侍，观音是左胁侍，大势至戴的帽子是一个小佛像，观音戴的是插柳枝的小花瓶。这些造像原雕刻均极精致，神态生动各异，经风雨千余年，有些剥蚀。特别是在“文革”期间，佛像头部多遭击损，1979年园林部门重加修整，极乐洞中的阿弥陀佛像是照原型重塑的。
再往东走是〔黔娄洞〕。是为纪念战国时齐国的一个隐士黔娄。洞深数丈，转三个弯后，有一个20多平方米的空洞，高约2米，正中原塑有黔娄坐像，后被破坏了。现洞中有一石刻，记述着黔娄子隐居在此的传奇故事。据史书记载，黔娄，春秋时人，是一个著名的隐士，一生安贫乐道，为人正直。相传，他在这里凿石为洞，隐居在此，终年不下山，并著书四篇，宣传道家主张，鲁恭王听说他非常有才能，曾聘他做相国，齐威王每次打了败仗，就来此向他请教。为了表示对黔娄恭敬，他在很远的地方就下马脱靴，徒步上山，黔娄传授秘语，齐威王便转败为胜，嵌在洞口上方的石刻就是记载这个传说的。黔娄家境贫穷，一生不慕富贵，清正廉洁，传说他在死时衣不蔽体，盖在身上的被子又短小，盖上头又露着脚，曾子劝说，将被子斜着盖就能盖上了，但黔娄的妻子持着“邪而有余，不如正而不足”的道理，就这样埋葬了他，所以后人对黔娄妻子的评价也是很高的，称之为“嫁与黔娄百事乖”。
寺院东侧这座雄伟壮观的大殿就是〔大雄宝殿〕。殿内正中莲花宝座上，供奉着佛祖释迦牟尼塑像，两侧菩萨、罗汉侍立，分别塑有普贤、文殊菩萨和阿难、迦叶等十大弟子。塑像个个端庄
大方，面容生动。
出西寺东门，可见清代山东巡抚丁宝祯的〔“十二屏风”碑刻〕，体雄浑遵劲，端庄凝重。丁宝祯，清朝时任山东巡抚（相当于省长），曾以杀了慈禧的大太监安德海而闻名，也就是慈禧最宠爱的那个小安子而闻名。传说他当时在山东为官，有一次上朝廷拜见皇帝，磕头时不小心帽子掉在了地下，小安子过来，一脚给他踢走了，从此二人结下了一点私分。到后来，光绪皇帝非要杀掉小安子，慈禧下旨不让杀，这时小安子已逃到泰安，光绪皇帝来了一道旨意，让见到小安子就地杀了他，丁宝祯接旨后，立即派人把他抓，这时慈禧的懿旨也到了，他想慈禧肯定要赦免他，我干脆来个先斩后奏，杀了后再接旨，就这样把小安子给杀掉了。这块碑文已搞不清楚了。十年浩动劫中有人给泥上一层墙皮才幸免于难，保存下来。
千佛山民风淳朴，每逢“九九”重阳节都举办山会，这种风俗已沿袭了好几个朝代，至今仍存。届时，商家都来进行经贸活动，当地各种土特产，如山楂、柿子、花生等也都上市，场景热烈。
在兴国禅寺东门20余米处是〔历山院〕，为纪念舜在历山耕稼而建。沿着石阶而上，迎面看到的是一座三开间的山门。门额上是清朝书法家农髯熙的手书大字“历山”。进了山门是一座长方形的院落。这个院落和兴国禅寺紧密相连，相互对峙，具有同等的韵味，可谓珠联璧合。为了发掘大舜文化，所以将这上院落命名为“历山院”。如果说兴国禅寺为佛教之地，由于受大舜文化的影响，儒、道、佛三教先后影响这里，历山院便成了三教合居的寺院，这在全国其它地方是不多见的。
〔鲁班祠〕鲁班，他是木工的祖师爷。这个祠堂约建于宋、元时期。鲁班，姓公输，名般（般与班同间），故称鲁班。春秋时期鲁国人，是我国著名的建筑巧匠，相传他发明了曲尺，吊线的墨斗，攻城的“云梯”等许多木工工具，后来人们把他神化，说他是一个白发老翁，常隐形于民众之中，吸取智慧，总结经验，然后再指导大家，当众一旦认出他时，便骑着鹤飘然而去，后来历代建筑工匠都拜他为“祖师”并立庙祭祀。
〔舜祠〕，是纪念上古时部落聪明首领虞舜的祠堂。在千佛山的所有建筑中，它的年代最久。据《水经注》记载：“城南对山山上有舜祠”说明北魏时就已经有舜祠。
现在我们所在的亭子就是〔一览亭〕，一览亭始建于清代，现在看到的是于1979年重建的。“欲穷千里目，更上一层楼”站在这里，泉城美景尽收眼底，一览无余。我们所说的齐烟九点，只有在此可以看得清楚。其中华山和鹊山最为突出。因过去济南有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的景色，从这里看北边一片碧水茫茫。华山就好像漂在水中的芙蓉花。正如古诗中描写到“亭势依山名未虚，齐州一览信无余，百层楼阁千层树，平展度郊绣不如”。
改革开放以来，千佛山旅游获得了长足的发展，先后建起了集我国敦煌、龙门、麦积、云冈四大石窟精华于一体的万佛洞，以及十八罗汉、卧佛、大舜石图园，还有2000年9月竣工完成的占地25000平方米的“弥勒胜苑”和主像为30米高的铜制弥勒佛等景观，丰富了佛文化和舜文化的内涵。被誉为“历山飞虹”的客运索道，如架轻舟，倘佯于青山林海之间，上行可观山景，下
行可瞻市容。下面就让我们乘索道下山。我们还可以体验一下集新、奇、险、乐为一体的贴地飞行的奇能滑道的刺激与乐趣。(千佛山还建有鲁班祠和舜祠，我们就不一一介绍了。我们现在顺着东盘路下山，今天的千佛山之旅就到此结束了。)
好了，有关千佛山的主要景点就给大家讲解到这里，今天大家辛苦了。如果我的讲解有不当之处，请多谅解并请您提出宝贵意见。所谓“良时莫虚掷，好句须频读”，意思是说，好的游览季节您不能错过，同样好的文章也要常读，九月九，千佛山山会时希望大家能再来泉城，再登千佛山。
我衷心希望千佛山之旅能给您留下一段美好的回忆。最后，我祝大家泉城之旅万事如意！谢谢大家。
附：万佛洞
位于千佛山东麓，原为1975-1985年开凿修建的坑道式混合结构的大型防空山洞。20世纪90年代初开发利用，建成万佛洞，1992年对外开放。万佛洞采用摹仿和浓缩的方法，选取我国四大石窟的精髓，移植于此。其中分为莫高集锦、龙门精华、麦积奇观、云冈荟萃四大部分，集古代雕塑艺术之精华于一洞，共有大小佛祖、菩萨、弟子、天王、力士等25000多尊佛像。这些佛像，均严格按照原样塑成。有的头断，有的臂残，有的风化；有的肢体健美，有的雍容浑厚，有的高鼻深目，有的曲眉丰颊，有的发络垂望肩。人们在这里可同时欣赏到敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟和大同云冈石窟的各种雕像风格。大家可能已经注意到，到万佛洞的盘山路旁也有佛教艺术雕像多座。由入千佛山牌坊起，道路两旁列有十八罗汉大型石雕像。在十八罗汉终止处，向东的万佛沿路上，又有两列与真人相等的佛教艺术雕像以迄于万佛洞。在登山盘路开始处又有大型的卧佛及观音园的观音菩萨像，到了山上还有兴国禅寺千佛崖的隋唐雕像及大雄宝殿塑像，所有这些，汇成了古今全套的佛教艺术氛围，与千佛山之名称相映衬而益彰。
篇五：导游词--济南千佛山
千佛山公园导游词
各位朋友：
你好们！
首先，我对各位光临泉城济南致以最诚挚的欢迎！非常高兴能有机会陪同各位一道欣赏千佛山秀丽的美景，领略“深山藏古寺”的意蕴。我衷心希望大家今天能乘兴而来，满意而当，度过一段美好的时光。
我们今天要游览的是济南三大名胜――－千佛山、趵突泉、大明湖之一的千佛山。千佛山来自泰山的余脉，海拔285米。千佛山，位于济南市区南部，是一座城中之山。海拔285米，占地面积约166公顷；它与趵突泉、大明湖并称为济南市的三大名胜。千佛山历史悠久，唐朝以前称历山、舜山。到了晋朝，佛教逐渐渗入，每年都举行迁拔仪式，意为“迁君高处，拔除不祥”，始称迁拔山。开皇年间，山东佛教盛行，随山势凿窟，携刻佛像多尊，始称千佛山，并建千佛寺，从此千佛山就成了香火胜地。唐贞观年间时，又将千佛寺改称为现在的“兴国禅寺”。从元代开始，每年农历的九月初九，都要举行大型的山会活动。1961年正式开辟为千佛山公园，1995年山东省政府将其批准为省级七大风景区之一。千佛山的主要风景有：兴国寺、娥英池、唐槐亭、齐烟九点坊等等。
我们现在是沿着西盘路上山，登山有东、西两条路，西路有石阶291级，人们习惯从西路上山，东路下山。西盘路是清道光年间（公元1821—1850年）居住在千佛山东侧的一个叫乔朗斋的富豪修建的。现在这条盘山路是1952年重修的。
首先大家看到的这一巨形?卧佛〕是1996年12月落户千佛山的，它是释迦牟尼侧身卧像，花岗岩质，长10米，重50吨。
大家现在看到的这一宝顶飞檐凉亭叫〔唐槐亭〕。它建于1957年，因旁边这棵唐代古槐而得名。匾上“唐槐亭”三个字是原全国书法家协会主席舒同先生于1981年来千佛山时提写的。这里原址是秦琼庙，庙里有唐王李世民和他的大将秦琼的塑像。秦琼是济南历城人，是唐王的左武卫大将军，山东的英雄好汉。关于秦琼还有一个传说，据说当初在庙里只为秦琼塑了一座像，但经过一夜，第二天一早塑像就躺倒了，人们把他扶起来，再过一夜，又躺倒了，反复数次，人们不知其原因，后经一老者指点，他说秦琼一生扶佐唐王，死后也不愿占王位，你们硬要立他在此，他宁可躺倒。后来人们在中间又塑了一座唐王的像，秦琼才永远立在旁边。这只是一个传说，说明秦琼一生忠于职守，连死后都不忘自己的使命。这个庙早已不存在了，此亭是在它的遗址上新建的。
亭子旁边有一棵古槐，这是一棵唐槐。此亭的名字就是根据它来命名的，传说秦琼曾在此拴过马，故又称秦琼拴马槐。人们传说秦琼很孝顺，每年都要来千佛山为他的老母进香，为了表达对母亲的一片教心，从不骑马上山，而将马拴于此处，徒步上山。
这棵古槐树已干空。但有一棵幼槐穿过树洞勃然而生，宛如慈母抱子，人们又称它为抱子槐，显示了顽强的生命力，大有枯木逢春之意。
再往上走，我们就来到了〔齐烟九点坊〕。它是一座木质的丹柱坊，建于清道光二十三年（公元1843年）。上面“齐烟九点”这四个苍劲挺秀的大字，是清道光年间历城县令叶圭书写的。“齐烟九点”出自唐代诗人李贺的一首《梦天》诗中，他在诗中写到“遥望齐州九点烟，一泓海水怀中泻”。意思是说，他在梦中从天上远远高高地下望，中国辽阔的九州小的像九点烟尘（古代中国划分为九州：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，这九州又总称为齐州），低处的海就像一杯水，众山就像九点轻烟漂浮在海中一样。清朝历城县令叶圭登千佛山在此处无意间回首，恰好看到城北有9座山头（卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山，其中华山也叫华不注山，是最高的一座）飘浮在白色的云雾中，便误以为自己发现了李贺诗中的“齐烟九点”就在济南，欣喜之余便亲自督造了这座牌坊并题词。此后游人在此北望众山头，在烟云中若隐若现，也就信以为真，久而久之，这里便成为观看“齐烟九点”的圣地了。
大家看一下“齐烟九点坊”的背面匾额，这“仰观俯察”四个字是引用晋代大书法家王羲之《兰亭序》中“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的佳句来描绘这里的美景。而且这四个大字是从王羲之书写的《兰亭序》贴中勾勒放大后刻在坊匾上的。
再往前走就来到了〔云径禅关坊〕。此坊也是一木质牌坊，建于清朝乾隆年间，形状为四柱三门，丹柱青瓦，出檐起脊，彩画精美古雅，具有民族风才，为济南一带所罕见。坊上正面刻有“云径禅关”，背面刻有“峰回路转”。相传原字为清道光年间王观成题写，1972年维修时“云径禅关”改为现代书法家黄立孙书写，“峰回路转”改为山东省博物馆姜守迁书写，两人是济南书法高手。
“云径禅关”其含义是说，寺院高耸，云雾弥漫，风吹着清云，回绕禅门，到寺里拜佛，必须经过此坊，游人至皮，已进入仙境，到达佛门净地，也就是到了大彻大悟的关键，需静静心，诚心诚意烧香拜佛。
背面“峰回路转”则是出自宋代大散文家欧阳修的《醉翁亭记》，借以形容此处地势峻峭，山峰曲回，道路弯转。而在此又一语双关，暗示人们要超脱红尘，走出苦海，回头是岸。
过牌坊，迎面墙壁上嵌有〔乾隆御碑〕。是乾隆皇帝下江南时（公元1748年）游览千佛山所题的一首风光诗，题作《千佛山极目有作》，诗中主要描绘了千佛山秀丽的景色和千姿百态的石佛造像。
继续往前走，就来到了〔兴国禅寺〕。它又名千佛山寺，建于隋开皇年间，占地4.9亩，是一座佛教寺院，也是千佛山公园的主体建筑。兴国禅寺历经沧桑，多次遭到破坏。唐代贞观年间进行扩建，改用现名。大家看寺门上额嵌有已故原中国佛教协会主席、书法家赵朴初题写的“兴国禅寺”石刻，寺门两侧有石刻楹联“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人”，是济南清末的秀才杨兆庆书写的。意思是说，人世间追求功名利禄的人来到这里被寺院晚间的鼓声和清晨的钟声所惊醒，抛弃名利欲望，众僧吟诵经文的声音把在人世间苦海里迷失道路的人唤回来，使他们走上去往极乐世界的道路。兴国禅寺分东西两院，西院的北侧有厅房三楹，厅东接走廊，廊东为殿宇三楹。廊北墙上分别镶有赵朴初的“齐鲁青末”，董必武的游千佛山诗《古寺云千佛》和郭沫
若的《俯瞰齐州九点》七绝碑刻。
大家往南看，这就是〔千佛崖〕。崖下由西向东依次是龙泉洞、极乐洞、黔娄洞、洞天福地坊、对华亭、吕祖洞。它开凿于隋开皇七年（公元587年）至唐贞观年间，一共9窟，有130余尊佛像，最早的距今约1300多年，这是济南地区一组雕刻较早的石窟造像群，也是山东佛教的重要史迹。同洛阳的龙门石窟、桂林的七星岩石壁、敦煌的壁画、灵岩寺的巨佛一样，是我为极为宝贵的文物，对研究隋唐时期的文化具有重要意义。
大家看到千佛崖下最西侧的这一洞窟就是〔龙泉洞〕。水深3米，面积约20平方米。洞内刻有20余尊佛像。也许大家会问为什么叫龙泉洞呢？因为此洞山风吹来洞口发出的声音犹如龙吼，故得此名。乾隆的御碑上写的其下有“空洞”就是指龙泉洞。洞中的泉水不是地下水，而是山上的渗水经石缝过滤后滴下来的。此洞水清见底，冷气森森，每当夜深人静时，便可听到滴水的声音，如同珠落玉盘，咚咚作响，更衬托了寺院的幽静，当年僧人们就吃这里的水，所以有人称之为“神水”。明代诗人刘敕曾在诗中写到：“洞中多法水，为客洗烦愁”。现在人们闲暇游山饮之，颇有成仙之感。有些佛教信徒到此，总想喝上一口来清心消愁。
龙泉洞的东侧是〔极乐洞〕。洞内有20多尊佛像，是千佛山保留完整的一组。它有1400多年的历史，在修复洞口时发现的。洞中正面石壁上雕有三座高大的石佛，中间为阿弥陀佛，高3米，盘膝而坐，右为大势至，左为观世音，各高2.5米，三者合称为“西方三圣”。阿弥陀佛是佛名，他是西方极乐世界的教主，所以这个洞叫做“极乐洞”。人们又称阿弥陀佛为接引佛，他能接引念佛人前往“西方净土”。大势至是佛教的菩萨名，是阿弥陀佛的右胁侍，观音是左胁侍，大势至戴的帽子是一个小佛像，观音戴的是插柳枝的小花瓶。这些造像原雕刻均极精致，神态生动各异，经风雨千余年，有些剥蚀。特别是在“文革”期间，佛像头部多遭击损，1979年园林部门重加修整，极乐洞中的阿弥陀佛像是照原型重塑的。
再往东走是〔黔娄洞〕。是为纪念战国时齐国的一个隐士黔娄。洞深数丈，转三个弯后，有一个20多平方米的空洞，高约2米，正中原塑有黔娄坐像，后被破坏了。现洞中有一石刻，记述着黔娄子隐居在此的传奇故事。据史书记载，黔娄，春秋时人，是一个著名的隐士，一生安贫乐道，为人正直。相传，他在这里凿石为洞，隐居在此，终年不下山，并著书四篇，宣传道家主张，鲁恭王听说他非常有才能，曾聘他做相国，齐威王每次打了败仗，就来此向他请教。为了表示对黔娄恭敬，他在很远的地方就下马脱靴，徒步上山，黔娄传授秘语，齐威王便转败为胜，嵌在洞口上方的石刻就是记载这个传说的。黔娄家境贫穷，一生不慕富贵，清正廉洁，传说他在死时衣不蔽体，盖在身上的被子又短小，盖上头又露着脚，曾子劝说，将被子斜着盖就能盖上了，但黔娄的妻子持着“邪而有余，不如正而不足”的道理，就这样埋葬了他，所以后人对黔娄妻子的评价也是很高的，称之为“嫁与黔娄百事乖”。
寺院东侧这座雄伟壮观的大殿就是〔大雄宝殿〕。殿内正中莲花宝座上，供奉着佛祖释迦牟尼塑像，两侧菩萨、罗汉侍立，分别塑有普贤、文殊菩萨和阿难、迦叶等十大弟子。塑像个个端庄
大方，面容生动。
出西寺东门，可见清代山东巡抚丁宝祯的〔“十二屏风”碑刻〕，体雄浑遵劲，端庄凝重。丁宝祯，清朝时任山东巡抚（相当于省长），曾以杀了慈禧的大太监安德海而闻名，也就是慈禧最宠爱的那个小安子而闻名。传说他当时在山东为官，有一次上朝廷拜见皇帝，磕头时不小心帽子掉在了地下，小安子过来，一脚给他踢走了，从此二人结下了一点私分。到后来，光绪皇帝非要杀掉小安子，慈禧下旨不让杀，这时小安子已逃到泰安，光绪皇帝来了一道旨意，让见到小安子就地杀了他，丁宝祯接旨后，立即派人把他抓，这时慈禧的懿旨也到了，他想慈禧肯定要赦免他，我干脆来个先斩后奏，杀了后再接旨，就这样把小安子给杀掉了。这块碑文已搞不清楚了。十年浩动劫中有人给泥上一层墙皮才幸免于难，保存下来。
在兴国禅寺东门20余米处是〔历山院〕，为纪念舜在历山耕稼而建。沿着石阶而上，迎面看到的是一座三开间的山门。门额上是清朝书法家农髯熙的手书大字“历山”。进了山门是一座长方形的院落。这个院落和兴国禅寺紧密相连，相互对峙，具有同等的韵味，可谓珠联璧合。为了发掘大舜文化，所以将这上院落命名为“历山院”。如果说兴国禅寺为佛教之地，由于受大舜文化的影响，儒、道、佛三教先后影响这里，历山院便成了三教合居的寺院，这在全国其它地方是不多见的。
〔鲁班祠〕鲁班，他是木工的祖师爷。这个祠堂约建于宋、元时期。鲁班，姓公输，名般（般与班同间），故称鲁班。春秋时期鲁国人，是我国著名的建筑巧匠，相传他发明了曲尺，吊线的墨斗，攻城的“云梯”等许多木工工具，后来人们把他神化，说他是一个白发老翁，常隐形于民众之中，吸取智慧，总结经验，然后再指导大家，当众一旦认出他时，便骑着鹤飘然而去，后来历代建筑工匠都拜他为“祖师”并立庙祭祀。
〔舜祠〕，是纪念上古时部落聪明首领虞舜的祠堂。在千佛山的所有建筑中，它的年代最久。据《水经注》记载：“城南对山山上有舜祠”说明北魏时就已经有舜祠。
现在我们所在的亭子就是〔一览亭〕，一览亭始建于清代，现在看到的是于1979年重建的。“欲穷千里目，更上一层楼”站在这里，泉城美景尽收眼底，一览无余。我们所说的齐烟九点，只有在此可以看得清楚。其中华山和鹊山最为突出。因过去济南有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的景色，从这里看北边一片碧水茫茫。华山就好像漂在水中的芙蓉花。正如古诗中描写到“亭势依山名未虚，齐州一览信无余，百层楼阁千层树，平展度郊绣不如”。
改革开放以来，千佛山旅游获得了长足的发展，先后建起了集我国敦煌、龙门、麦积、云冈四大石窟精华于一体的万佛洞，以及十八罗汉、卧佛、大舜石图园，还有2000年9月竣工完成的占地25000平方米的“弥勒胜苑”和主像为30米高的铜制弥勒佛等景观，丰富了佛文化和舜文化的内涵。被誉为“历山飞虹”的客运索道，如架轻舟，倘佯于青山林海之间，上行可观山景，下行可瞻市容。下面就让我们乘索道下山。我们还可以体验一下集新、奇、险、乐为一体的贴地飞行的奇能滑道的刺激与乐趣。(千佛山还建有鲁班祠和舜祠，我们就不一一介绍了。我们现在顺着东盘路下山，今天的千佛山之旅就到此结束了。)
好了，有关千佛山的主要景点就给大家讲解到这里，今天大家辛苦了。如果我的讲解有不当之处，请多谅解并请您提出宝贵意见。所谓“良时莫虚掷，好句须频读”，意思是说，好的游览季节您不能错过，同样好的文章也要常读，九月九，千佛山山会时希望大家能再来泉城，再登千佛山。
我衷心希望千佛山之旅能给您留下一段美好的回忆。最后，我祝大家泉城之旅万事如意！谢谢大家。
附：万佛洞
位于千佛山东麓，原为1975-1985年开凿修建的坑道式混合结构的大型防空山洞。20世纪90年代初开发利用，建成万佛洞，1992年对外开放。万佛洞采用摹仿和浓缩的方法，选取我国四大石窟的精髓，移植于此。其中分为莫高集锦、龙门精华、麦积奇观、云冈荟萃四大部分，集古代雕塑艺术之精华于一洞，共有大小佛祖、菩萨、弟子、天王、力士等25000多尊佛像。这些佛像，均严格按照原样塑成。有的头断，有的臂残，有的风化；有的肢体健美，有的雍容浑厚，有的高鼻深目，有的曲眉丰颊，有的发络垂望肩。人们在这里可同时欣赏到敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟和大同云冈石窟的各种雕像风格。大家可能已经注意到，到万佛洞的盘山路旁也有佛教艺术雕像多座。由入千佛山牌坊起，道路两旁列有十八罗汉大型石雕像。在十八罗汉终止处，向东的万佛沿路上，又有两列与真人相等的佛教艺术雕像以迄于万佛洞。在登山盘路开始处又有大型的卧佛及观音园的观音菩萨像，到了山上还有兴国禅寺千佛崖的隋唐雕像及大雄宝殿塑像，所有这些，汇成了古今全套的佛教艺术氛围，与千佛山之名称相映衬而益彰。
初中作文