心静作文素材

篇一：关于宁静的作文素材

关于“宁静”的说理语段：

北岛在《波兰来客》中写道：“曾经我们都有理想，关于文字，关于爱情，关于穿越世界的旅行。现在我们夜深饮酒，杯子撞在一起，我听到梦想敲碎的声音。”那么，在这纷繁复杂的世间，我们要怎样做才能主宰自己的命运呢？歌德笔下的浮士德曾得出智慧的结论：人必须每日去争取生活的自由，才配有自由与生活的享受。也许我们可以用来套用总结人生的哲学：人必须每日去争取命运的垂青，才配有命运的亲吻。

著名诗人汪国真有这样一首诗：“心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，雨也是晴。”我们不妨换言之，“心躁的时候，静也是噪；心静的时候，躁也是静。”没有一颗宁静的心，纵使独处幽谷，亦难平息对金钱、名利的渴求。外界的噪音只能伤害我们的肉体，而内心的噪音，却足以损害我们的灵魂。唯有宁静，才能淡泊；因为淡泊，才能抵御金钱、名利的诱惑。

丘处机曾劝诫成吉斯汗：“长生之道，清心寡欲。”其实，这不仅是长生的秘诀，更是为人处事的秘诀。真正能够干扰我们的往往不是外在的环境，而是来自内心的噪音，说白了，其实不过两个字——欲望，也难怪佛家和道家都把“清心寡欲”放在首位，压制了欲望，平静了心气，才能安安稳稳把事情做好。

如陶渊明、梭罗为自己寻找一方远离尘世、归复心灵的宁静，在我看来，这只能是“小隐隐于山”，并不是真正的宁静，真正的宁静是一种“大隐隐于市”的坚定。纵使外界疾风骤雨，我的心中只是轻风拂过水面。如黄伯云??

噪音，是浮躁的心态，是贪得无厌的欲望，是急功近利的狭隘，是追名逐利的世俗，噪音是我们前进道路上的绊脚石，唯有宁静的心境才能为我们的人生保驾护航。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”因为宁静，所以淡泊；因为淡泊，所以舍得，譬如：金钱、名利、虚荣。拥有一颗宁静的心，使我们在嘈杂的社会中诗意和栖居。

心灵要宁静，尤其在商潮滚滚，钱浪滔滔，“唯物主义”盛行的今天，更要拒绝心灵的噪音，坚守一颗宁静的心。像朱自清那样善待自己的心灵，寻找自己心灵静谧的“荷塘”。因为只有宁静的心灵才能过滤浅薄，沉淀浮躁，才能诞生不朽的思想，长出精神的果实，心灵宁静者虽没有重权厚禄，浮华如云，却有一份心平气和、静心钻研的心境，并凭借聪明的心智和智慧的积淀，勘破一些俗事，收藏一些永恒，经营出一片精神的天地

当今社会充斥着各种名与利的诱惑，浮躁、喧嚣如海浪铺天盖地冲击着我们。有些人在种种名利诱惑面前难以把持，汲汲于富贵，心神不宁，躁气附身，学不进，坐不住，卧不宁，急功近利，耐不住寂寞，心灵充满了噪音、杂质，终致荒时暴月，终年无收。

面对社会的喧嚣，我们不要做招摇的枝柯，而是静默的根系，深扎土中，不为风雨所撼动，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，不随波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎实奋斗中体味人生的真谛。

我不知道繁华的世界里，面对权利、金钱、地位、物欲，人们作何感想，而楚霸王啊，叱咤风云，争权夺利时，那种征服欲真的可以填充你落寞时的空虚与凄凉吗？那些只是浮华的外在，如烟云般消散，“生不带来，死不带去，唯有黄昏华美至上。”海子这个“面朝大海，春暖花开”的诗者，他参透了生活的真谛，在喧嚣中寻找到了一片诗意的栖居之所；他在闹市中保持一份闲淡；在名利场上留下一抹淡然，在欲望的洪流中驾起一叶扁舟，宁静的心为他筑起了一座隔音墙，摒弃浮华，去除喧闹，将世俗的噪音挡在了墙外。

然而，我们毕竟不是超凡脱俗之辈，置身于万丈红尘，想寻找一方圣洁的灵魂憩栖地着实不易，但只要我们奔波的脚步不为功利浮名所羁绊，居俗世陋屋又如何？“人生本无方，心安是归处”。在如今，摈弃欺诈与浮躁，静心地居于自然之地，每天推开窗子，鸟语花香和阳光雨露都能如潮水般涌进来，这又何尝不是诗意的栖居呢？

“从前，人的耳朵里住着一位伟大的房客——寂静。”王开岭在《耳朵的清净》一文如是说。是啊，也只是从前。寂静，早已化作和时间一阿姨那个飘渺又抽象的东西，不着痕迹地从你我身边滑过。唯一且最大的不同时时间可以真正被拥有，而寂静却从未有人真正拥有过。所以千百年来，他是追求者的一个梦想，抑或是梦。

然而，这个梦想似乎离我们越来越远，它的呼声我们听不到，因为耳朵已经死去;它的内涵我们感受不到，因为灵魂已经麻木。

当书页的墨香随魏晋风骨远去时，只留下地铁站旁看电子书的人们;当无数充满诗情画意的古建筑被无情推到时，只留下不见一丝青翠的柏油马路;当寂静远去时，只会留下麻木轻浮的灵魂躯壳。

似乎，一切都绝望了。

但冥冥之中，似乎还有一线希望。

可是，人总爱关注真切实在，会如期而至的事物，并易被激情所左右迸发出巨大的主观能动性朝前驱驰。于是，如今转型期的躁动，浮夸，伴随着隆隆而过的时代列车，一路高歌猛进，我们的确创造了经济的辉煌，而往昔流萤扑扇，踏雪寻梅的闲情早已消融无踪。恐怕在十面霾伏的迷惘中，我们会迎来文明在某种形式上的倒退。

嘘，别出声

莫言说，世界本是喧嚣；周国平说，安静的日子最好。比起汲汲于世俗的喧闹，我更愿修篱种菊、暗香盈袖，虽结庐人境，仍有勇气对喧哗与骚动说一声：嘘，别出声。

别出声，让我享受安静。喧闹使人躁动，安静使心沉淀。美国女影星葛丽泰·嘉宝曾说：“别管我，让我一个人孤独。”比起伊丽莎白·泰勒大风大浪的私人生活，她白天遛狗、晚上看书的日常节奏不能更加低调。而同是影后，嘉宝深沉的忧郁气质使她比泰勒更平添几分忧郁魅力。就是这样：若你选择一种热闹的生活方式，你就失去了沉淀心灵的机会。郭敬明急切地站在舆论的风口浪尖，《小时代》当

然浮华空洞、只能尔尔；菲茨杰拉德过惯了放荡生活，也不由在《夜色温柔》中感喟逝去的安静时光。只有在安静的心灵中，人才能思索、才能反省、才能打磨自己的灵魂；整日整夜的喧哗，恐怕只能提早折耗疲惫的肉体。选择安静，就是选择心灵的升华。

就像茶香永远比酒味更让唇齿留芳一样，比起喧嚣，安静更加隽永，更回味悠长。无论是文章还是乐曲，轻柔的一段过渡、低低的一声吟唱，似乎总比铺陈和华彩来得有味道。普鲁斯特在《追忆似水年华》中不吝笔墨地挥洒上流社会社交圈的繁复图景，可他最为世人称道与回味的竟是对透过贡布雷大教堂彩色玻璃的光影的描摹、对自己临睡前小小心思的细致勾勒。它们很平淡，比不上贵族们交游的华丽热闹；但它们胜在平淡，平淡中是圣洁的安静，安静中是恒久的韵致。到了老年，普鲁斯特最思恋的，仍是贡布雷宁静的乡村生活。

因而我想，安静之所以被称为高贵的品质，其隽永为世人迷恋，一定是因为它给人以心灵的自主。在安静中，你可以任由思绪飞到天涯海角；就如《追忆似水年华》中淡然无声的描述，可以任由你为它加上千百种联想与阐释。此时此刻，你拥有心灵的独占权。而在喧嚣中却不得不被声浪与噪音裹挟着前进。选择安静，就是选择由自己支配的灵魂，选择用自己的手来写自己的人生。

我喜欢安静，喜欢静静地一个人看看什么、想想什么。车流、广场舞、他人的指摘，这些噪音已经让世界过于喧闹。我想用手拦住所有意欲喷涌而入的喧嚣，对它们说：嘘，别出声，让我一个人静静。

【得分：23+23+10=56】

标题示例

①守宁静，致高远

②让心灵流淌清澈的泉水③心远地自偏

④聆听花开的声音 ⑤别让雨下进灵魂里

⑥心若冰清，天塌不惊

当今社会充斥着各种名与利的诱惑，浮躁、喧嚣如海浪铺天盖地冲击着我们。有些人在种种名利诱惑面前难以把持，汲汲于富贵，心神不宁，躁气附身，学不进，坐不住，卧不宁，急功近利，耐不住寂寞，心灵充满了噪音、杂质，终致荒时暴月，终年无收。

面对社会的喧嚣，我们不要做招摇的枝柯，而是静默的根系，深扎土中，不为风雨所撼动，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，不随波逐流，不迷失自我，不急功近利，在扎实奋斗中体味人生的真谛。

闭目独静，开牗同喧

周国平说：“世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。”在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。安静，是一种思考的自由，理应存在。而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。

在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。守静，也为守独，守住一片心灵的净土。

也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。“致虚极，守静笃”，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。

没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。

然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？若在ISIS横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个“希夷先生”，于己何益，于世何益？

闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。

清净自持，淡看尘喧

众里寻他千百度，蓦然回首，伊人却在灯火阑珊处。读到这句广为人知的词，总禁不住浮想之后的故事。千寻万寻终于寻到那个人了，然后呢？然后便在阑珊的安静的角落低声絮语，远远看着那边衣香鬓影一夜鱼龙舞，远离喧嚣，恍如隔世。

当今生活中如那个车水马龙的夜晚一般的喧闹已经太多了。每逢佳节，往来拜访的客人源源不绝；杯盏相推，热闹的祝福声不绝于耳；信息不断刷新，各种说法和声音交错碰撞，呈现在眼前的信息纷纭复杂；文学界各路人士各显神通，庸俗作品企图在经典之作中鱼目混珠??然而在这样多的喧闹中，我们忽视了节日凝聚感情的本来意义，忽

心灵从来都需要喘息和沉淀。不论外界多么纷繁复杂如何锣鼓喧天，安静仍然应有属于自己的一席之地。远离了车马尘嚣，隐逸自得的王维才能够淡看红萼花发，自开自落，才能写出“犹怜青苔色，欲上人衣来”这样意蕴深长的诗句；在夜阑人静时与自己灯影相对，苏东坡得以唤起心中的哀悯和柔软，才得以带着无限温柔写下“怜蛾不点灯”；选择独居在清净的瓦尔登湖畔，梭罗得以检索自己，探索内心，写下《瓦尔登湖》给后人无数启迪。安静是一切体察和检索的必需条件，在安静中，我们才能沉淀思绪，才能懂得慈悲，才能在心无旁骛的与自己的赤裸相对中，认识自己。

当安静的可贵被遗忘，喧闹便成为了浮躁不安、华而不实之源。多少写作者在喧闹的文化市场中迷失自己，屈服于俗流，再无警世之作；多少新闻工作者追求热闹新鲜的声色资讯，而很久不曾听听那些真正需要被关注的群体的声音。喧闹是不可避免的，正因如此，寻找并坚守安静也就尤为艰难，亦尤为可贵。

任周围激流渲荡，我自静水深流。在尘世的喧嚣中，努力为自己守得一方净土，清净自持，淡看尘喧。

身在喧闹，心向安宁

海子曾说：“我坐在一棵木头中，如同多年没有走路的瞎子，忘却了走路的声音，我的耳朵是被春天晒红的花朵和虫豸。”

一颗甘于宁静，享受宁静的心，即使处在车水马龙的街头，即使目睹灯红酒绿的繁华城市，内心也是心定如水，波澜不起的。

正如顾城所说：“我喜欢，每日拾一粒稻谷，在万字中走一的道路。”世间纷繁之事太多，凡尘飘洒容易掩埋人的本心；世间阡陌纵横交错，极易叫人迷失于喧嚣之中，难以抽身，而唯有在万字中走一的道路，坚守一颗甘于安宁的心，方能从容淡泊，领会“行到水穷处，坐看云起时”的闲适，方能感会苏轼那“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声”的旷达悠然；方能体会“此中有真意，欲辨已忘言”的禅意与幽深。

反观当今社会，人们处于日新月异的喧闹城市中，倘若不能心向安宁，再多的繁华也只是过眼云烟一场空，灵魂为喧闹所束缚。《菜根谭》有言：“世人为荣利所缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑。世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心耳。”繁华闹市中，保持一颗安静的心，拂去心上的细尘吧。身处喧嚣，亦要心向安宁。

做喧嚣中的清静者

这是一个刺了金的时代，这是一个哗众取宠的时代，人来人往，车水马龙，喧闹无比。无数人埋头于喧嚣的世界里，渴望着有一天，成为那中心之人，而我，却只愿做那喧嚣中的清静者。

我愿做喧嚣中的清静者，却不愿做远离喧嚣的隐居者。

所谓清静，是因为清醒，所以不慕名利，不与世俗同流合污；所谓处于喧嚣中，是因为心系人民，心系天下，忧心这个过于喧嚣而混乱的时代；所谓高尚，所谓伟大，便是如此。而我，不愿沉沦于庄周的闭世，不像周国平般喜欢过安静日子；而愿沐浴于孔子的入世情怀之下，愿像钱学森，罗阳般为这个时代，这个也许存在许多缺陷的时代，做出点什么。

社会是喧嚣的，周永康，徐才厚，张曙光此类醉心喧嚣，忘记清静之人比比皆是；而名人出家，潜心修佛，消极避世，亦不少见。他们的行为给人民，社会带来太多损失了。

我有才，绝不浪费；我有心，绝不失德。

不做喧嚣中的迷失者，不做喧嚣外的隐居者，只做喧嚣中的清静者，你可以吗?

人间烟火听喧嚣

闭目幻想一下，你身处沙漠中央，耳中仅余疾风嘶喊，别无他音；再想象一下，静卧草原之上，牧人歌声，牛羊低鸣，徐徐入耳；最后，站在闹市之中，各种声音夹杂起来：车笛、吆喝、砍价，也想时不时有几句粗鄙不堪的脏话。最后一幕似乎并不美妙，但与前两幕相比，这才是真实，人间烟火之中最让人安心的真实。

没有争吵带来的喧嚣，世界总是无趣的。君子和而不同，若所有人都将不同

篇二：材料作文范文

心静？浮躁？

李玉琪巍峨雄壮，山，是你的心静，是你千百年屹立在世界永不倒下；碧绿如玉，湖，是你的心静，是你世代卧伏在山脚永不干涸；挺拔直立，树，是你的心静，使你四季扎根在土地永不屈服；是心静成就了你们的雄壮美丽、顽强毅力的精神，而非浮躁。

俗话说得好：“心静自然凉。”当你浮躁是你会感到枯燥乏味，感到厌恶一切，做任何事情都力不从心，这时就需要你静心思考，因此，做事时就需要摒弃浮躁，做到心静。

有“史家之绝唱，无韵之离骚”之称的《史记》的司马迁受牢狱之灾，宫刑之辱，

去依然心静如水，否则就不会有《史记》；越王勾践，卧薪尝胆，终复越国大业，这般遭遇，他却仍然心静，不浮不躁，否则就不会有越王勾践的流传千古；“采菊东篱下，悠然见南山”山水田园诗人陶渊明与静谧的自然完美结合，景静，人更静，人静，心亦静，心静，景越静。这种境界在陶渊明的身上体现得淋漓尽致，否则就不会有《饮酒》之佳作。静，则成就伟业，创万世佳作；浮，则一事无成，心乱不安。

古人心静，今人则不然，古人心静，成就大事，今人浮躁，酿成遗憾。一代巨星陨落，终成遗憾，温美玲，你为何不能心静，而意气用事，浮浮躁躁，你的浮躁是你在逆境下选择了死去，“浮躁”造成了一个生命的

失去。“小悦悦”事件是当今社会浮躁的弊病显露出来，这些浮躁人对一个生命视而不见，使社会吹动着一股浮躁之风。不是一般人如此，如果心静，如果用心去静静思考，就不会有十年文革以及刘少奇之死的悲剧。浮，则酿成灾祸；静，则三思而后行，避免失误。不管是古人的心静也罢，还是今人的浮躁也可，做事前始终要以心静为先，沉着冷静，方可取得业绩，如果只是一味的心浮气躁，意气用事，只会酿成落迫的下场。李白、项羽等人应为浮躁选择了放弃官场甚至放弃了生命；而刘伟、张丽莉、吴菊萍他们无论是完美还是残缺，无论是平凡还是特殊，的都有一种坚持的精神，因为心如止水，所以有着一种超然脱俗的境界。在当今社

会，应把静作为一种衡量人和事的尺度，让“心静”多一些，让“浮躁”少一些；让“快乐”多一些，让“遗憾”少一些。

心静？浮躁？你会选择哪一个？

篇三：心静则事成议论文800字

心静则事成议论文800字

人活在这世间，历经无数次成败得失，悲欢离合，喜笑哀怒。在得意的时候，喜形于色，忘乎所以，在十一的时候，火头丧气，一蹶不振，心也在不断的翻滚颠覆着。

古语有云：“心静自然凉。”即使在炎炎夏日，一个人只有静下心来，也会感到凉爽。静——人之大利，躁——人之大忌。而心静更是大事者必备的武器。 《鸿门宴》中，相遇因为心中对刘邦存在些许信任，对范增的意见一直摇摆不定，丧失灭除刘邦的大好机会，成为后来的楚汉争霸埋下祸根。如果后来相遇能够衡量权益，天下将会属于项羽的。可是他没有；而历史也不允许有如果。一个人，活在这世间，一定有他存货的道理，有的人云淡风轻，万事万物如过眼云烟；有的人拖泥带水，心总在摇摆不定，等到事已成定局，才后悔莫及。 古人曾说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤. . . . ”

可想而知，心智在古人看来是多么的重要。

在当今这个物欲横飞的快节奏社会，人们不断地奔波劳累，为了更号的生活，更好的社会地位，忘却人最初生时的本质。成为只会工作工作赚钱的机器。 现代人是心中总是装满了目标，且一直在不停的奋斗中着，心理的压力，家庭的负担，社会的竞争力，导致了大部分人患上了心理疾病，为何那些人，不静下心来，驻足观看一下周围美丽的风近百个，感受一下大自然的美丽。 心静则事成，暂时告别一下负荷超载的心。放松一下吧，也许成功就眼前。 心静则事成，尝试着单薄名利，爆出云淡风轻的心态对待万事万物，那么你将会成功的。

心静则事成，努力着放弃一些索念，学学陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的单薄心性，成功就在你眼前。