小说作文1500字

篇一：小说类作文

小说类作文

溪边 小说 石榴——胡小艺

平原实验小学六年级一班 胡小艺

溪水，像以往一样的清澈，一样的静，石榴，又挂满了枝头，她，抱着一本厚厚的小说久久地立在一座坟前，眼神里满是悲伤。

一

十年前，一条清澈见地的小溪在村头流过，坐在岸边的是一个十五六岁的小男孩和一个五六岁的小女孩。男孩问女孩：“小雪，喜欢水不？”被叫做小雪的女孩扬起扎了两个朝天辫的小脑袋，使劲地点点头，她是个哑巴，但并不是天生的。男孩又说：“小雪，你瞧，这水里的鱼儿多可爱呀！和小雪一样可爱，是不？”小雪甜甜地笑了，露出两个浅浅的小酒窝，如同怒放的牡丹。

二

“小雪，你过来看哥写的。”男孩把女孩叫到书桌前，书桌上放了几叠稿纸，上面密密麻麻地写满了字。哥哥问小雪：“小雪啊，哥想当个作家，你看行不？”小雪睁大了好奇的眼睛，打手势问哥哥：“啥是作家？”哥哥笑了，说：“就是能写出好文章来的人，哥呀，再写一篇小说，给你念几段？”小雪静静地听着，其中有一句“如果我遭遇不幸，把我埋在小溪边”让她感到奇怪，为什么呢？她还小，不知道。

三

哥哥变戏法似的捧出一个大石榴，小雪两眼直放光。哥哥说：“瞧你这样儿，哥给你剥开再吃。”说罢边把石榴粒往妹妹嘴里送，边嘱咐着：“慢点儿，核吐出来，别噎着。可自己却一个粒都没尝尝。小雪打手势问他为什么不吃，他笑着说不喜欢吃，小雪跟着哥哥又去摘了。

四

”小雪，别往水边靠，这边来！“哥哥叫着小雪，小雪有些沮丧，但又不得不听哥的话，因为她信赖哥哥胜过信赖自己，她相信哥的话是对的。可是灾难还是降临在了两个孩子的身上。小雪见溪水中有一条红白相间的小鱼，很想把它捞起来送给哥哥，脚就不听使唤地奔向溪边，太滑了，”扑嗵“一声，小雪就掉进了溪中。哥哥想如果回村叫人的话就来不及了，但自己又不会游泳，算了，试试看吧。又是”扑嗵“一声，哥哥把小雪顶上了岸，小雪得救了，就当哥哥准备上岸时，手下一滑，掉进了水中，小雪吓呆了，哥哥大叫道：”替我写完小说！“哥哥便又掉进河里，当小雪回过神来跑去叫来大人时，一切都晚了，哥哥的遗体被捞了上来，村主任问事情的经过，小雪却只用手势比

划：把哥哥埋在溪边！小雪终于明白了！村主任想了想和小雪父母商量了一下，便照做了。小雪却疯了似的奔回家里，把文稿紧紧地抱在手里，她觉得哥哥没死，他的灵魂又从她身上复活了，她要写完它。

五

十个年头过去了，她，也就是小雪，成功地写完了这篇长达十三万字的小说，书名是《哥哥的爱》，这位残疾女作家的名字被印成铅字传遍大江南北，而她知道，这本书是在她的哥哥的指引下才完成的，一半是哥哥写的，一半是自己写的。她把稿费捐到了希望小学，帮助贫困儿童是她的心愿，如果哥哥在世也不会反对的。

小雪回到了村子，是十年后的>秋天，她将一本厚厚的小说放在溪边的一座坟前，又放在书上一个石榴，这时，积压在心中二十年之久的名字从她的喉咙喊出：”哥哥！“喊声回荡在村子的每一个角落。

简评：”小荷才露尖尖角“，清新的文字，流畅的语言，感人的>故事，精巧的构思，字里行间流露着(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)爱，结尾更是回味悠长，不失为一篇佳作。

指导教师：徐辉

篇二：《生死疲劳》读后感1500字作文

两个晚上挑灯夜战，把这本本来没什么兴趣的小说看完。总的来说，写得不错，莫言确实算是现在中国活着的最好的小说家了。

这本书据说是他酝酿了几十年，但起笔之后，四十几天就写完（差不多50万字）的心血之作。故事还是中国小说中屡见不鲜的以一个大家族和所在村落建国后几十年的经历来写社会变迁，类似于《白鹿原》和他更早的《丰乳肥臂》，只不过覆盖的时段延伸到了九十年代。另有一个创新——也是被评论者大力吹捧的——是情节的展开以同一条命的六次生死轮回来贯穿，因此被说作是对中国传统文化及叙事方式的“伟大回归”。另外，还采取了章回体的方式，无非也就是给书的每一节加一个对联式的标题而已。我不知道“章回体”除此之外还有什么内涵。

莫言所选择的这个奇怪的轮回的方式，是个创新，但带来多大好处，难说。全书还是充满了莫言惯有的魔幻现实主义的风格。（莫言写过篇什么《远离马尔克斯和福克纳这两座炽热的高炉》的文章，没看过，但起码他还一直没能真正离开马尔克斯太远。）当然，中国农村确实是充满鬼怪神仙的，这种风格倒也贴切。这个轮回从高密东北乡的地主西门闹开始，刚建国就被镇压，然后投胎成了他长工蓝脸家的一头驴，经历了大跃进，死在大饥荒；之后又投胎成了头牛，又被蓝脸买下，经历了文革初期，被西门闹自己争取上进的儿子西门金龙给弄死；下一轮投胎作了头猪，赶上西门金龙得势，在“大养其猪”，也就是文革后半期，后头为了救西门家和蓝脸家的一众小孩而牺牲；再下来，投胎作了只狗，被蓝脸的儿子蓝解放养着，经历了从改革开放到九十年代中这一段，得善终，和蓝脸一起死在故土；之后，又投胎作了只猴子，被西门金龙的一对儿女带着，沿街卖艺，死在蓝解放的儿子蓝开放的枪下；最后，才终于转世投胎作回了人，成了蓝开放的有先天疾病的遗腹子。

这些圈子转下来，带来的一个问题就是叙述者的混乱。首先，叙述者大多时候都是个全知全能的动物，再怎么魔幻现实主义，有些时候还是难免会牵强，尤其是猪和狗的这两段。其次就是不统一。有时候故事实在没法从动物口中讲下去了（比如说蓝解放与庞春苗之间的私情），只好又把人拖出来作叙述者，一会儿蓝解放，一会蓝千岁，到最后还拖出“莫言那小子”。最严重的一个问题还是喧宾夺主。小说，说到底还是要讲人。动物的故事可以感人，但力量毕竟有限。书中的驴、牛、狗这三段都不错，三个动物都能感人，但感人的还是它们与人的关系。而猪和猴两段，没有了与人的深入的关系，就变得索然无味了。尤其是猪的那一段，连篇累牍都是猪的思想活动和猪群里的政治斗争。又不是寓言，我要知道那么多关于一头虚构的猪的事干什么？而驴牛狗这三段写得再好，要把这三个动物作为书的主角还是勉强。这表现了什么样的人性呢？所以全书下来，故事是讲了，但人物却很虚弱。可以算有点性格的就是蓝脸、蓝解放、蓝开放祖孙仨再加个西门金龙了，而且都还很不饱满——蓝脸除了坚持单干，其实谈不上性格，蓝解放爱得莫名其妙，西门金龙狠得莫名其妙，而除了这一面之外，再无其他内容。其他的配角就更加格式化了，比如“革命神经病”洪泰岳，西门闹三个老婆里头忠贞的原配白氏、善良的迎春和势利的秋香，等等。也许这就是中国传统章回小说的特点——重叙事而不重人物。但这好象不是什么优点。

现在这类书看多了，也觉得倦了。知道了建国之后的政治运动的起伏，很多故事情节和人物都可以预料了。比如，首先肯定有个地主什么的被镇压，他的后代也受连累，但品种优良，以后还会东山再起。此时得势的是革命军人或贫下中农。然后反右是第一波，会有人下马。再接下来大跃进、大饥荒，地主家里肯定要死个把人（象《活着》里被墙压死的小儿子），而且都是偶然中的必然。再接下来文革开始，原来的当权派现在该遭殃了，而且斗他们的革命小将中一定会有与父辈划清了界限的地主崽子，而且多半会把自己的地主老子一起拉出来斗。但好景不长，文革的风向一转，对红卫兵开始打压了，老革命便又出来主持工作，革命小将们又要吃些苦头了。但文革一结束，风向又转一次，老革命奉献了一辈子的革命事业一下子变得荒唐起来，于是要么发神经、要么晚节不保搞腐败。而地主崽子们终于扬眉吐气，成了时代的弄潮儿。

所以，已经没有再让我纯粹讲故事、讲命运起伏的余地了，非得把人心写好才行。今天看了小姨发过来的关于在湘西插队那一段的回忆录，深为感动。里头有很多好故事，又让我多了些信心。

篇三：格列佛读后感1500字

格列佛读后感1500字

这几天，读了一篇小说名叫《格列佛游记》，它已清晰的文字把我带入一个奇特的意境，以幽默而讽刺的语言描述了一个混浊的社会。读完之后，所带来的精神上的愉悦，如同余音绕梁，三日不绝。

当然其中一波三折的剧情，也使我为之心惊肉跳，然而，另我印象深刻的要数主人公在小人国的经历。

曾经来往繁密，友好的两个国家，不来夫斯古帝国和利里浦特国，受贪婪野心的驱动，导致兵戈相向，发动战争，主人公帮助利里浦特人打败了不来夫斯古帝国的入侵，受到厚赏。而之后主人公因心存正义而直接拒绝他国国君的无理要求，却让国君无法接受，从此在国君心中种下憎恨的幼苗，再加上官员暗中中伤主人公，他在国君心目中的形象一下子宛如天使变为魔鬼，以至与个别朝廷官员想把主人公置之死。

这就如同书中所说“伟大的功绩在君王眼里能算什么，如果一时你拒绝满足君王的奢望，即使你从前立过大功也绝不能得到宽恕”。

读到此刻，我颤抖了，不由得感到一丝心寒。所谓忠言逆耳，忠臣自然不得国君心喜；小人对君子的猜忌之心，君子自然被诋毁形象。想到这，我不由得感叹历史上的忠臣最终能得到君王善待的又有几个呢？但至少主人公近乎是其中的一个。

这篇游记写出来的，在我脑海呈现出的，是一个浑浊，无情的生活，是过去的生活的缩影！从作者描写隐含的嘲讽和蔑视中，处处体现出抗争精神。而游记反映出来的当时英国的社会风貌，也让我明白到在时代进步的背后往往充斥着不幸与荆棘，但无论如何，它毕竟是生活，这篇小说可谓悲喜交织。

我读了英国作家乔纳森；斯威夫特的《格列佛游记》，小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。

游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧因国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧因。在慧因国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。

格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。

我很羡慕文中的主人公有幸能到慧因国，慧因国是我们所追求和向往的理想境地，在这里你不需顾虑别人说话的真假，而在现实的世界，有着太多我们不愿看到的事情常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱、有人拐卖儿童谋取暴利、有人甚至为了金钱抛弃自己的

亲身父母。难怪我们的老师、长辈从小就教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人、爱护他人是很难统一的。当我遇到有困难的人，要伸出援助之手时，我迟疑；当有人替我解围时，我不敢接受。这些都让我内心感到痛苦、矛盾，无所适从。既妨碍了我去“爱”别人，同时也错过了别人的“爱”，在难道不是一种悲哀吗？

我不知道十八世纪美国的辉格、托利两党缠绵悱恻、暧昧的关系，当然也就无从体会斯威夫特笔下的争论吃鸡蛋应先敲哪头、（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）鞋跟之高低等“原则”问题的“高跟党”与“低跟党”的妙处。我错怪斯威夫特了，我要有一颗宽容的心。而后来的斯威夫特也渐渐变得可以理解了，给我的感觉是他很正义。

他讽刺地道出了当时英国的特点：“贪婪、党争、伪善、无信、残暴、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险和野心。”他挖苦地描述了人兽颠倒的怪诞现象：马成了理性的载体，而人则化作脏臭、屎尿横飞、贪婪刁难的下等动物耶胡。他大谈人的天性，就是心甘情愿被金钱所奴役，不是奢侈浪费就是贪得无厌。看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。

有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。

没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。

我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。