盲目学习他人作文

篇一：让学生从盲目作文的状态中走出来

让学生从盲目作文的状态中走出来

运用点改法批改学生的作文，主要是引导学生自己去寻找改好作文、写好作文的途径和方法。运用点改法 批改学生作文，也利于学生对作文知识的学习和积累，让学生能够在一定的理论知识的指导下去练习写作文， 使学生摆脱盲目作文的处境，迅速提高作文能力。下面，介绍点改法在这方面的使用情况。

三、运用点改法，利于指导学生在作文中理论和实践相结合

我们语文教师大体上都有这样的感受，在指导学生阅读时，给学生分析了不少写作技巧和写作方法，希望 学生能够把这些东西应用到作文中去。我们在指导学生作文的时候，也不遗余力地给学生讲了许多这方面的知 识，希望学生能在作文中发挥作用。这方面的知识、方法我们做语文教师的哪个少讲过？然而我们再看一看学 生作文的实际情况，不由不发出几声唉叹。老师讲的是老师讲的，学生的作文是学生的作文。学生把知识和能 力、理论和实践孤立起来了，对立起来了，二者之间，缺少联系，缺少结合。有的人认为，提高学生的作文能 力，只有多写多练。应该说这是一种方法，但是，我们一味地让学生去盲目地写，盲目地练，靠时间和数量来 磨，即使学生有了一点进步，这合乎科学吗？这合算吗？有人认真地分析了学生作文长时间上不去的原因，认 为与缺少必要的理论指导有关系。如果学生能够掌握一定的作文理论，并能有意识地让其指导自己的作文实践 ，他的作文就会从以前那种盲目练习的状态中摆脱出来，收到事半功倍的效果。作文批改的点改法，在加强学 生作文理论指导上，有着自己得天独厚的条件。

我们在指导学生写说明文时发现，初写说明文的学生，对说明文中的记叙、描写的关系把握不住。常常是 写得散文不像散文，说明文不像说明文，他们还对这种非牛非马之作很得意。例如，一次在指导学生写雪这篇 说明文时，对学生明确地提出要求：一是写雪的成因；一是写雪的功用。并且还给学生讲了说明文中的记叙、 描写、说明之间的关系，并再三强调。可是有不少学生在600字左右的小文章中，用400多字去描写雪，去赞美 雪。现引用其中一篇的几段：

我爱你，北国的雪，

飘飘洒洒满山遍野??

雪下起来了，多么美丽的雪花呀。在初冬刚来到的时刻，雪花就及时地报告了冬天的来临。下课的时候， 同学们跑到操场上，有的在欢呼，有的在跳跃，有的张开双手去接那飞舞的雪花。

看哪，快看哪，雪把大地盖上了。天上、地上，到处是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的树林。洁白 的雪，我爱你，我爱你的纯洁。你把大地装饰得一片银白，你把大地打扮得多么美丽。

类似于这样的作文，究其根源，主要是学生没有理解说明文中的记叙、描写的作用。针对学生作文存在的 这种情况，我在作文总批中设计了下面几道题：

一、填空

说明文的描写同记叙文的描写是有区别的。记叙文中的描写，是为了把人物和事件记叙得更形象、更生动 。而说明文中的描写，是为了把事物说明得更准确、更好懂；它只能在说明事物的过程中，借助于某些形象化 的手法，对事物的特点作一些必要的描绘，主要是起到具体地说明事物的作用。

二、回答下列各题

1.找出自己作文中描写语句，看在文中起到什么作用。

答：作文中的描写语句是歌颂雪，赞美雪。

2.这次作文要求写说明文，根据答题后的启示，在下面谈谈感想和对作文修改的计划。

答：以雪为题写说明文，主要是写雪的形成或者是写雪的作用。我用了许多文字去描写雪，歌颂雪，这不 符合说明文的要求，也不符合中心思想的要求。今后再写说明文时，不管是描写也好，记叙也好，说明也好， 都要围绕着把事物说得清楚明白这一点。我要牢(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)牢记住，说明文中的描写，是为了把事物说得更准确，更好懂 ，主要起到具体说明的作用。（修改计划略）

第1题填空的知识，是教师讲过的。学生通过查阅教材或笔记，就能填上。但填上不是目的，而是通过这种 形式，让学生进一步去巩固、加深理解，做为改好这篇作文的理论指导。学生把握住了这方面的理论知识，认 识就清楚了，思想就明确了，就不至于漫无目的的去修改了。尽管学生在回答问题时，还有这样或那样的不足 ，但他在答题的过程中，毕竟是把自己所学的知识同自己的作文实践结合起来了。

初中课本中有一些知识短文，我们姑且把这些短文做为指导学生写作文的理论知识。学生掌握这些知识， 并能应用在作文实践中，这对提高学生的作文能力是十分必要的。所以，在点改学生的作文时，我们就要突出 这方面的内容，强化这方面的内容。

用倒叙的手法写作文，首要的问题是把时间关系交代清楚，这样才能使读者清晰地了解事情的先后顺序， 来龙去脉。学生们学了倒叙手法，也愿意用这种方法作文。然而，在作文时，容易忽略时间关系。请看下面的 一篇批改例文

大水无情党有情

我有一件皮夹克。这是一件既普通又不普通的皮夹克。当我穿上它的时候，就觉得身上有一种说不出的温 暖，也使我不由得想起往事来。

春天，爸爸对我说：“今年丰收了，咱家来个服装‘改建’。”然后他瞅着我说：“给你买一件皮夹克。 ”皮夹克，皮夹克，我仿佛看到了那皮夹克，A看到了那黑得发亮的皮夹克穿在了我的身上。看到了同学们向我 投来的羡慕的目光。从此以后，我就天天盼，夜夜想，恨不得一下子就到了秋天。

一次睡梦中，我穿上了一件闪光耀眼的皮夹克。我在外面跑啊，跳啊，别提多高兴了。我想让所有的人都 知道，我有一件皮夹克了；我想让那些同伴知道，我穿上了皮夹克了。我跑着，笑着；笑着，跑着，一下子醒 了。我朦朦胧胧地说：“我有皮夹克了！我有皮夹克了！”妈妈在睡梦里惊醒了，问我吵什么，我把梦中的事 情告诉了妈妈。妈妈说：B“今年若是丰收了，宁可什么东西也不买，也得给你买件皮夹克。”不知道这事怎么 传到外边，全村的人都知道了。“老朱家的孩子睡梦里都梦见皮夹克了。”走路时，我时常听见人群里传出这 样的话。

冬天来了，我还是穿着那件旧棉袄上学。

七月，松花江涨水了，我家承包的地紧挨着江，江水漫上了岸边的地。我望着江水说：“水呀水，水呀水 ，你走吧，你赶快地撤吧！”江水不理我的话，还是往上涨，往上涨。我家的稻子看不见了，望着那一片汪洋 ，我哭着对洪水说：“洪水呀，你真无情，你淹了我家的稻子，也冲走了我的皮夹克，冲走了我的梦。”

我苦恼极了，爸爸整天皱着眉头，妈妈一天天地叹息着，全家人的心里都蒙上了一层阴影，连口粮都不够 了，还说什么皮夹克？我做梦也梦不见皮夹克了，多么令人失望的秋啊！

一天放学，我刚迈进门槛，一眼就看见一件闪亮的皮夹克放在炕上。我急忙跑到跟前，刚要去拿，又把手 放下了。我问爸爸，爸爸说：“这件皮夹克是你的。”我不信，又问妈妈，妈妈说：“真的，真是你的。”我 揉了揉眼睛，拿起那件皮夹克问：“多少钱买的？”

“不是花钱买的，是党给的。”

爸爸把事情告诉了我。党关心灾区人民的生活，拨出了款，给灾区人民买了生活用品，还动员大家给灾区 人民捐款捐物。为了让灾区人民顺利过冬，党派车给人民送来了被子、衣服、粮食。发衣服的时候，里面有一 件皮夹克，村党支部书记对爸爸说：“听说你儿子睡梦都梦见了皮夹克，就把这件小夹克拿回去给他穿吧。”

我穿着这件皮夹克，走在寒风刺骨、大雪纷飞的路上，只觉得心里暖烘烘的。这温暖来自于皮夹克，来自 于党的关怀啊！

这可真是大水无情党有情啊！

总批：

一、运用倒叙手法写作文，要把时间关系交代明白，怎样才能把时间交代清楚，请你阅读《记叙的顺序》 （注：初中课本第一册，1987年2版），把有关的内容抄在下面：答：这里需要注意两点：一是在开始追叙的时候，要用点话表明以下是追叙以往了，这样才使读者易于理 解；一是追叙部分仍要按时间顺序写，才不至于使时间关系发生混乱。

二、怎样修改，在下面写出，在文中修改：

第2段是追述过去的事情，时间没有交代清楚。在第1段的结尾写上“不由得回忆起往事来”，或者在第2段 的开头写上“这事还是从春天说起吧”，这样，读者读起来，就明白往下写的是过去的事情。在追述以前的事 情中，按着春、夏、秋、冬的顺序写，也就是把第4自然段调到第7自然段前，这样，时间就交代清楚了，也不 至弄混了。

三、下面的题在眉批上答：

1.为什么写梦？

2.结尾有什么作用？

3.爸爸的那段话在记叙的顺序中属于哪一种？在文中起到怎样的作用？

学生答的第1题，是直接从知识短文中摘录下来的。虽然是摘录，但这是有目的、有针对性的摘录。所以， 摘录的过程，是学习的过程，是吸取知识、掌握理论的过程，是应用知识、应用理论指导作文实践的过程，也 是能力提高的过程。这样，产生比较正确的修改方法那就是水到渠成的事了。

议论文中的事实论据，应是确凿可靠的事实。这一点，学生在《论点和论据》那篇知识短文中已经学过。 教师在指导学生写议论文时，让学生再一次阅读这篇知识短文。一个学生用“知识就是财富”做论点写议论文 ，他引用当地的一个事实做论据来证明。这个事实是：50年代，当地的农民没有接触过化肥，对化肥的知识一 点也不懂。一个“好心”的队长怕化肥对庄稼有害。暗地里组织群众把上级给调拨的三吨硫酸铵埋起来。这个 事实用在这里做论据，应该说是很有说服力的。然而，他在引用这个事实的时候，用了“据说”这个词，这样 就给人一种不真实的感觉，对此，我们设计了下面的题：

1.阅读《论点和论据》，根据知识短文，检查文中的论据，在作文中修改，在下面写出修改原因。

这个学生，在作文中，把“据说”一词勾掉，换成“我们村前几年发生过这样的一件可悲又可笑的事情。 ”为什么这样修改？他是这样写的：“论据是用来证明论点的，作为事实论据，必须是确凿可靠的有代表性的 事情。我所引用的事情，虽然是事实，但用了‘据说’一词，就显得不真实了。”

2.有什么感想，在下面写出。

答：学习语文，既要学好课文，也不能忽略了知识短文。知识短文里的知识可以用来指导我们作文。这次 修改作文，就是根据短文里的要求修改的。今后，要注意对知识短文的学习。

从这个学生的答题可以看出，作文的理论知识已经引起了他的重视。

为了加强学生作文时的理论意识，即使教师把学生作文中存在的问题直接改正过来，也要学生到课本中去 查，弄清为什么这样改。

下面是学生在作文《啥时治病能不难》中的一段话：

药价过高，也是群众看病难的原因之一。大夫办药需要现钱，因此轻易不赊帐。即使赊了也要加利钱。农 村人平常手头很少有钱，大多数只有到秋天才能用粮食换回一笔钱来。但有病却不能选择时令，分出春夏秋冬 来，这样就形成了矛盾。所以一般人有病只好挺着。结果小病变大病。我们村的两个大夫医疗水平也低，群众 得个头痛脑热的小病，打个针，吃个镇痛片还可以，可一遇上个疑难病症，他们可就抓耳挠腮了。甚至小小的 流产还得到乡到县才能解决。

我在点改这篇作文时，把第一句话改成：“药价过高，大夫水平低，也是群众看病难的主要原因。”在作 文的总批中，出了下面一个问题让学生答：

为什么给这样改过来，请你阅读《作文修改：中心句有毛病》（注：九年义务教材三年制初中教科书第三 册）一文，摘找出这样修改的根据，并说明原因。

答：“中心句出现毛病，不外乎以下三种：一、中心句嫌‘小’。就是说，中心句表达的意思不能概括支 撑句所表达的全部意思。二、中心句嫌‘大’。就是说，中心句表达的意思超出了支撑句所表达的意思。三、 中心句支撑句矛盾。就是说，中心句和支撑句所表达的意思不一致。”我认为，这段的毛病属于第一种情况， 所以老师那样给改过来了。教材课文后有些思考练习题，是用来指导学生阅读的，但其中包含着一些作文的道理和知识。学生在学习 时，很容易把这些知识忽略了，我们可以通过点改法的批改形式，把这些知识转化过来，让学生当做作文知识 来掌握。所以，在点改学生的作文时，涉及到这方面的内容要及时点出，以引起学生的重视，并应用在作文实 践上。有一次，我们在指导学生写新闻消息时，有个学生无中生有，编造了一个故事，说一个学生为了保护学 校的财产，奋不顾身与歹徒英勇搏斗。在总批中，我设计了下面一道填答混合题型：读第六课（初中课本1988年版第二册）课后练习三题，回答问题：

1.新闻消息的基本特征是“用事实讲话”。

2.这篇作文是新闻吗？

答：不是新闻，因为作文中写的事情是我自己编造的，不具备新闻的基本特征。有个学生，在写新闻时没有写导语，针对这种情况，设计了下面的题：读第六课（初中课本1988年版第二册）课后练习一，答题：

一篇新闻，主要包括标题、导语和主体三部分，检查本文，看缺少哪部分，在作文中补出。

这个学生对照课后练习题的说明，在作文中补出了导语部分。

这篇课文练习一、三两题，就是作文点改题的答案。

有些课文前的阅读提示，也介绍了一些作文知识，如《巍巍中山陵》（初中课本第三册1987年版）前的阅 读提示：

说明建筑物的结构或布局，常常以空间为序。以空间为序，可以先对总体作概括的介绍，然后再对各部分 所处的位置依次解说；也可以把某一部分作为基点，先作介绍，然后说明上、下、四方、内外、远近等各方面 的情况??

提示的内容介绍了说明建筑物的基本方法，类似这样的阅读提示，既可以指导学生阅读，也可以指导学生 用在作文上。所以，学生写说明建筑物的结构和布局时，如发现说明顺序混乱，我就指引学生以此为作文的修 改根据。

课本作文训练中的练习提示，也常作为点改的内容。例如，学生运用象征手法作文时，有时立意不明确， 有时缺少内在联系，找不准类比点，还有时缺少必要的具体描写。对有这类问题的作文，我经常结合作文训练 的练习提示，设计类似下面的题：读作文训练中的作文提示（初中课本第四册1988年6月版），填空答题：

1.写托物寄意的作用，要注意以下三点：一要立意明确，二要描绘具体，三要类比恰当。

2.这次作文存在什么问题，请在下面答出。

此外，我们平时给学生讲的作文知识，学生在日常积累的作文知识、方法，都可以做为点改学生作文的内 容。此方面的情况，就不一一举例了。

在作文批改的过程中，由于我们经常在这方面点改学生的作文，所以，学生在练习作文的同时也注意了对 作文知识和作文理论的学习，加强了学生作文的理论意识，这样，就由盲目作文变为有目的的作文，由多写多 练变为精写精练。学生的理论意识加强了，能力、水平也随之得到了相应的提高。以前，学生面对一篇作文， 说不出哪对哪错，看不出哪好哪差。明明知道自己作文中存在着不足，却不知道从什么地方修改好，也不知道 从哪里下笔改才对。用这种方法训练一个阶段之后，有相当的一部分学生，作文写完后，就能自己修改，还能 头头是道地说出理由来。这样，就由过去的被动地学习转变为主动学习。对别人的作文，学生们也能有理有据 地进行评论。学生之间也开展起了互评互改的活动，从而促使学生的整体作文水平也得到迅速地发展和提高。

我们用点改法这种方式强化学生的作文理论知识，目的就是想使学生认识到：写作文，需要一定的理论知 识做指导，在平时的学习中要注意这方面的知识学习，也只有这样，才能摆脱以前那种盲目作文的状态，踏踏 实实地提高自己的作文能力。

篇二：坚持自我,不盲目从众作文素材

生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。 坚定自我的人，是对生命负责的人。

在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。 坚定自我的人，是对国家负责的人。

当殷商要灭亡而周要兴盛时，微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开殷商。武王、周公是圣人，率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商，未曾听说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后，天下承认周为宗主国，伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的，即使饿死也不后悔。由此说来，他这样做难道是要博取甚么吗？是因为忠实地相信自己的道并且清楚知道自己罢了。我认为一个国家有像伯夷这样行事独特的人在，那些乱臣贼子就不会再有了。 坚定自我的人，是对自身负责的人。

一位石油大亨死后到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚席，没有地方落座，于是他灵机一动，大喊一声：“地狱里发现石油了！”这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，天堂里就只剩下那位大亨了。这时，大亨心想，大家都跑了过去，莫非地狱里真的发现石油了？于是，他也急匆匆地向地狱跑去。地狱里也许没有一滴石油，但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所有人都有盲目从众的心理，因而我们要学会避免它。

不盲目不从众，做一个坚定自我，特立独行的人，才会得到别人乃至社会的认可。

? 不从众，做自己

? 梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。 ? 溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一

生清誉。

? 人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个

巍峨背影。

? 庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。

? 当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的

时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么？无非“羽化而登仙兮，却离伤”。

? 即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的

鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。

? 屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。

? 那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，

身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜??”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：

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? “指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。 他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。 时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。 他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。 还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。 从众为众，不从方立。 立之有骨，自己为骨。 争做智、勇、仁 谣言来了，“绿豆能治百病”，于是大家疯狂的抢购绿豆；谣言来了，“碘盐能防核辐射”，于是大家疯狂的抢购碘盐；谣言来了，“红布可以避妖邪”，于是大家又疯狂的购买红布；谣言来了??谣言来了，大家都疯狂了么？（同样复述材料） 面对谣言，有的人推波助澜，借机大发横财；有的人顺其自然，“睡不着眯着”；有的人揭竿而起，手执斩魔宝剑，力戳谣言之脖颈。然而，第三种人终究太少，滋生谣言的土壤却愈来愈肥沃。孔子有云：“智者无惑，勇者无惧，仁者无忧。”面对谣言，我们缺少的正是这三“者”呀！（引出总论点，提纲挈领） 智者太少，盲目充斥着社会。稍有科学常识的人都该知道，什么“三月三与清明一天不吉利”，什么“2012世界末日”，什么“5、1、2”“3、1、4”相加都是“8”。统统都是无聊之人的无聊言论。这些根本站不住脚的言论何以盛行？多半是大众的思维太过简单。即使科学家澄清事实也没有几个人相信，显然缺乏理智已经成为我们的思维习惯。这难道不应该引起我们足够的深思么？我们需要智者呀！（分论点一） 勇者太少，顺从充斥着社会。见义勇为者成了英雄，感动中国的人大多数是勇者。

而在我们的生活中，尤其是在科学的大是大非面前，勇者太少了，这是谣言昌盛的一个重要原因呀！既然少数专家的呐喊杯水车薪，那么我们这些时代的青年就要努力地站出来。即使不能领头呐喊，我们也要擂鼓助威。我们不能再容忍我们愚昧的劣根性了。好在，科学的勇者越来越多，方舟子之辈也在逐步壮大，科学正在普及。如果你明白谣言是伪科学，那就勇于向你的左邻右舍宣传吧。我们不要顺其自然，我们要做维护科学的勇者。（分论点二）

? 仁者太少，自利充斥着社会。何谓仁者？“仁者爱人”，仁者必然拥有一颗爱人

之心，绝非只关注自己的私欲。张悟本打着仁者的旗号，其实是一个蛀虫。当他大言不惭地讲养生时，“良心”二字早已离开他的躯壳。谣言的背后总有一只“利益”的 黑手。2011年春晚上有句流行语：眼睛红了，心就黑了！张悟本之流就是眼睛红了，才说出那一串串的黑心之语呀！其实不光张悟本，我们的其它利益集团在这几场民族闹剧中有扮演着什么角色呢？我们的市场呼唤仁者呀！（分论点三）

?

? 世界在发展，中国在进步，智者、勇者、仁者在增多。然而别指望着你身边的

人如何如何。先让自己成为一个智者，一个勇者，一个仁者。（收束全文，照应题目和分论点）

? 从你我做起，谣言成“遥”言！（再扣材料，再次呼唤！）

? 从众的智慧

? 茫茫世界，芸芸众生，每个人都是社会的一分子，也是一个独特的个体。我

们需要在大众中发展，而绝不是随大众漂流。

? 一如那水中的石子，有的随着小溪穿越千山，最终化为大海的淤泥，而有的

石子，则岿然不动，任凭流水冲涮，化为光滑完美的鹅卵石。

? 众，是人的指南针，可它却不一定总是指向正确的方向。从众，

是一种智慧，而不盲目从众，则更是一种智慧。

? 不盲目从众，才能彰显个人的可贵。不盲目从众的人生，就如那茫茫青草丛

中的一枝红花，也如那漆黑夜空的一轮明月，又如平凡沙粒中的一颗珍珠，个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀，盲目的从众，会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎；盲目的从众，似一团黑云，遮住月光的皎洁；盲目的从众，会让闪耀的珍珠了随之风化，重新化为平凡的沙子。个性的人，拒绝平庸，拒绝盲目的从众！

? 不盲目从众，才能让个人的品行在磨砺中升华。在“举世皆浊众人皆醉”的社会中，

盲目从众只会让我们迷失自我，归为草芥。在“文官爱财武将惜死”的恶俗中，盲目从众只会留下千古骂名。人的品行，就如莲花，只有不随淤泥俱黑才能升华；人的品行，如梅，只有不随百花向严寒低头，才能成就清高节操；人生的光辉，不能在从众中埋没，举起情感的大旗，唤醒盲从的人们！

? 盲目从众，会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己去踏出，永

远踩着别人的脚印走的人，只能像木偶一样，机械地做着别人的影子永远活不出自我。

? 盲目从众，会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨，众口铄金。众人齐涂，

再纯洁的纸，也会变得污浊不堪。

? 盲目从众，会绊住我们独立的脚步。从众，让人学会了依靠，学会了懒散，在依靠

中放纵，放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下，便会摔得遍体鳞伤。

? 然而，从众又是必然的。当众人都坚持真理时，我们需要从众；当众人都期

盼美好时，我们也要从众期盼明天的美好；当众人都憧憬未来时，我们也要从众对未来充满信心……从众，也是一种智慧。

? 不盲目的从众，才能彰显人性之美，才能彰显人生智慧

? 勿盲目从众

? 生活中，从众效应比比皆是，但当众人行为有悖于道德之时，我们就要坚守

准则，不盲从于众人；在众人皆庸庸之时，我们亦要特立独行，找到自己的一片天。 ? “从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯，所有人都跟着违规；如

一人偷窃而未被抓，许多人都以为这有利可图……因此，不盲目随大流，面对问题有自己独到的见解，才是特立独行，才容易为生活添彩！

? 当众人皆为利奔波之时，我独寄情于书，收获一份宁静闲适；当众人皆悲秋

伤春之时，我独赞秋高气爽，春满乾坤；当众人皆感慨时运不济之时，我独叹一声“阳光总在风雨后”，当众人皆言人心不古时，我独吟一句“人之初，性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经，噬碎了对美的憧憬。而特立独行，似一声春雷，将光明的种子播下，为生活添彩！

? 不盲目从众的人，是对生命负责的人。

? 在众人皆苟且偷生的时候，偏有一个叫岳飞的汉子特立独行，想要“壮志饥

餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，展不世豪情，将精忠报国谨记心间，为领土完整浴血奋战；在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时，偏要有个神智清醒的鲁迅，以笔为剑，直

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指旧社会的愚昧与腐朽，将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代，却能够保持清醒的头脑，以一已之力力挽狂澜，为信念而奋斗不息。不盲目从众的他们，怎能不被世人谨记？举世皆醉而我独醒，众人皆浊而我独清。中国的文人中，向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人，他们喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，他们热爱“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的憩淡，他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴，他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥，他们也愿开出高洁独放的花！ 不盲目从众的文人们，怎能不在文学的殿堂中馨香百年？ 不盲从于大众，摒弃从众心理。以道德准则为基，特立独行为信念，以鲜洁的思想开道，那么，成功的花将为你而绚丽地开放！

由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂

固，导致“从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云，在行为上亦步亦趋，在思想上随波逐流，这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁不止，我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。

“盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过，也想学大雁般列队飞行，结果以失败告终。无独有偶，寿陵少年听说邯郸人走路很好看，就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年，他不仅没有掌握邯郸人走路的独特技能，而且忘记了自己原来走路的步法，结果只好爬着回家了。 由此可见，“盲目从众”是不可取的。

唐万新，在福布斯2002年中国大陆100强富豪排名第27位，在杰克·韦尔奇的“GE模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子，对公司采取了多元化、产业金融结合、并购等方法，导致他旗下的德隆集团不到三年就倒闭了。与唐万新一起陷入

“从众效应”的还有原托普集团的宋如华、三九集团的赵新光，他们都盲目跟从了“GE模式”，导致一个飘零海外，一个黯然离职。从这些事例中，“从众效应”的危害可见一斑。

然而，并不是所有人都盲目从众的，同样是面对“GE模式”的席卷而来，海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众，他邀请国内著名管理学家杨沛霆教授到青岛坐而论道，以批判的眼光评价“GE模式”。张瑞敏倔强地保留了自身的个性，也成功造就了海尔的辉煌！所以，在“从众效应”面前，我们应当坚守自身的准则，理智看待从众现象。

理智看待从众现象，必须坚守心中的准则，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力与思想的小孩儿的行径，心中有准则的人做事会三思而后行。只有恪守心中的准则，才能在红灯亮起时停住脚步，才能在众多学生休憩时焚膏继晷、挑灯夜战，才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。

朋友，请勿盲目从众。遇到抉择时，请恪守你心中的准则，不要让他人的行为影响你的判断。

篇三：材料作文

一．材料（二）中老鹰可作为立意角度考虑

（一）①从寓意角度考虑：这则寓言的寓意是乌鸦盲目模仿老鹰，最后只能落得失败的后果。从主旨角度，可以提炼出：盲目学习他人，丧失自我。

②从乌鸦角度考虑：乌鸦看到老鹰抓山羊的矫健身姿，便去尝试学习老鹰，有这事可以提炼出：要敢于挑战自我；要敢于尝试；要敢于创新。

③从牧羊人角度考虑：材料中的关键句子有“牧羊人说：‘这是一只忘记自己叫什么的鸟。’孩子摸着乌鸦的羽毛说：‘它也很可爱啊！’”牧羊人的话是对乌鸦盲目模仿的否定，而小孩的话是对乌鸦敢于创新的肯定，可以提炼出对比型的话题：盲目模仿与敢于创新；模仿与创新。

（二）①从游人角度，俗话说：做好不讨好，点灯不见亮。有些时候，我们认为是爱，其实是害。

②从海龟角度，不要被一些假象所迷惑，其实，生活里我们看见的，并非完全等同于我们所理解的。

③从鹰的角度，人生中有时候挫折并不算什么，生活中小挫折，往往会成就大成功！

二．（一）（１）抓住了关键词“雕塑自我”，可立意为：

①“我勤奋努力塑造自我”②“我通过多读书塑造自我” ③“我选择好的朋友塑造了自我”④“我培养自己高尚的情操来塑造自我”

但都不是最佳立意。

（２）去掉‘多余的边边角角”是很重要的一个信息。“去掉‘多余的边边角角’才能塑造完美的自我”才是材料的中心内涵。

最佳立意：① 除却自卑，雕塑自信的我 ②去掉盲从，雕琢自主的我

③ 剔除浮躁，雕琢冷静④ 摒弃贪婪，雕琢知足的我

（二）1.横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。

我们无论做什么事，都不能脱离实际。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。

2.反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑。 因为越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。

3.延伸立意：就是在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引伸。 “亏本生意做不得”，“无用武之地焉能致富”等观点。

4.类比立意：就是通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考虑，找出其中的相似点。

办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么就要求我们考虑动机与效益，又要扬长避短，才能生财有道。

（三）（1）生命的价值也就像这块石头一样，一块很不起眼的石头，由于你的珍惜而提升了它的价值。”

（2）由于你的珍惜而提升了它的价值。”

（3） 只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意义、有价值。