赞美诗歌33

篇一：赞美诗歌目录

一 画 一生献于主 4 一件礼物 54 一同合心祈祷 214 一人不能完成大使命 396 一生跟随 427

一群大能的子民 5 一样的感动为中国鼓掌 157 一个有信心的人 387 一生的标杆 384 一同走跟主走天涯 460 一位耶稣牵动着万国人的心 人的生命只有一次 人的生命不在乎家道丰富 人生的福人生在红尘世 人人都说钱财好人的生命无定期人算什么 万军之耶和华 万物的结局近了万国的大使命 大海中的船 大救恩天空的行云 天父看顾天堂在我心 天是耶和华的天天父花园天上的光天堂歌声天堂 认识了主认识你真好 今生不必永恒长今日来看施行浸礼 中国的早晨五点钟 中国大有希望 中国心 中国的夜晚 中华要兴起 中华就是第四等的田 开启双眼开路的主465二 画 13 393 466 332 356 406 267三 画 293 111 475 519 500四 画 495 69 257 17 249 429 474 401 450 156 58 343 125 498 99 47B 502 461 150 288

1

十字架、十字架 十字架的爱 十字架 十个童女 十字架大爱 几度风雨 二十一世纪的中国 小路 小朋友 小麻雀、大麻雀 小朋友快来为何对我这么好 为主赢得城市为中国祷告 心中两个王 心的归回 心曲 心连心 心灵的诗歌 从黑夜到白天从前有一瞎子 不靠势力 不知道前方路还有多远 不是没有家 不要惧怕 云上太阳 无声的赞美 公行婚礼 风儿送你 丰盛的人生 日光之上37328 235 489 185 367 392 501 340 244 445240 296389 480 411 29 47 455 413 248 144 84 364 398B 22636 136 531 294 51

主啊我算什么 463 主啊！我赞美你 491 主啊！你爱伟大24 主啊！我到你面前 275主啊！我需要你的话 73 主啊！我一生献于你 66 主啊！求你兴起我 518 主是我的诗歌 496 五 画

用灵歌唱 132 用我们的热情 452 生命的内容 52

生命的河 292 生命的执着 264 生命之颂 479 生命曙光 221 生命路33 主是好牧人 主是我永远的福分 主是葡萄树 主是我密友良伴主是避难所 主爱有多少 主永活在我心 主你是我知心朋友 主若是 主我愿单属你 主爱永偕主找迷羊主祷文 主如明亮晨星 主的爱将我们相连 主在你的心外叩门 主我敬拜你 主赐福如春雨 主赐平安主耶稣真好 主耶和华说 主耶稣的名 主我想问一问你主怀念我主爱滋润我心 主的恩召主我邀请你 主最需要我们有怜悯的心 主因你在我的生命中走过 主的慈爱讲不完

欢呼主耶稣 欢迎欢迎 欢呼快乐进入新圣堂

404 246 147 321 75 35 85

91 110 113 118 143 145 74 191 160 168 169 183 277 334 355 375 70 415 62 438 255 223 510

六 37 117 271

生命的江河 世人哪 世界美丽非常 永恒的生命 永恒的答问 永生的路 圣灵帯着你我走 圣灵的能力 圣灵果子有九圣经说少种少收 圣灵在催促 他名是耶和华 他的旨意 他是独一真神 失迷的羊 末日迫近了 田地里的庄稼 平安夜里真平安 东方明星 对主倾诉 让赞美飞扬 必须要重生画

回首再回首 回故乡 回忆当初

2

320 434 424 307 61 203 90 14 341 357 386 419 9

162 45 55 57 141 499 220 253 394

104 241 395

向耶和华唱新歌 1 向高处行 207 向耶和华欢呼 524 向耶稣唱哈利路亚 166 这里有神的同在 46 这一生最美的祝福 286 这个奇迹 2 这世界非我家 26 这是一支赞美的军队 390

当灾难越来越多 当仰望神

当你呼召我们时候 当依靠主

当圣灵在我的心 寻找A 寻找B 全新的你 全然向你

385

106533 93 189 137 423 171 172 有一位神 有一位好朋友 有一条路 有一超世乐园 有主当知足 有谁在闲站 有主在我船上 有耶稣真美好 有主同在 同心颂扬主圣名 同路人 同一个地球 同工守则 同唱一首歌 同声赞美耶和华 在神前省察 在外的日子 在这些仅存的年间 在主里祝福你 因信得救 因我们上帝怜悯的心肠 因信称义就不再定罪因信接受圣浸礼之光因他活着 我要唱首感恩的歌 我要歌颂我要赞美 我要唱那最美的歌 我要天天歌唱神的慈爱 我要仰望耶和华 我要颂扬 我要尽情的赞美歌颂你 我的力量我的山寨 我的同胞 我的上帝我的王 7 114 94 351 100 97 247 71 458 212 120 41 83 370

464 48 68 105 115 289 335 342 344 398

七397B 506 142 391 302 10 469 77 290 260

全能的创造主 全能的主耶稣 如鹿渴慕溪水 如鹰展翅上腾 如果世上没有你 百合花

问一问自己站在哪里 庄稼多工人少 好消息

还是走十字架的路 再活一次 吃亏真福气 各各他的爱 忙来变歌 庆祝圣诞 行进之歌 伟大奇妙神

兴起吧！我的心 叹人生如寄居 同工歌

旷野和干旱之地 旷野不再荒凉 旷野开道路 你真伟大 你在哪里 你的话 你是荣耀君王 你的信实广大 你的恩典 你是唯一 3

417 420 270 262 418 374 378 379 60 399 414 359 431 441 493 503 149 108 242 336B361 127 88 11 63 131 179 232 274 279

画

我的意念不洁 我的神我敬拜你 我的灯需要油

我以祷告来到你面前 483 173 167 122

你当默默无声 323 你若没有祷告 365 你看今是何时 372 你孤单么 409 我有明天 我心爱主

我今天为你祝福 我真怕有一天

我一生都要报答你 我是主羊 我祝愿

我最爱唱主的歌 我不知明天的道路 我把耶稣接在我心 我为你把歌儿唱 我跪在主面前 我只要主耶稣 我告诉你 我爱主的教会

我心要称谢耶和华 我在这里赞美 我锚已抛牢 我当怎样祷告

我发声哀告耶和华 我是神儿女 我们祈祷

我们要世界宣告 我们欢聚在圣山上 我们成为一家人 我们来到主面前 我们的心中多快乐 我们要祷告

我们要赞美耶和华 我们的身份

我们的神本为大 我们同心来歌唱

坐在宝座上圣洁羔羊坐在天上的主啊！ 坐在宝座上圣洁羔羊把你的人生交给主掌管

把冷漠变成爱 每当我瞻仰你

每天我快乐去撒种

130 522 154 492 485 181 186 196 92 237 243 26 27 486 425 299 8 316 337 348 362 457 363 295 278 233 19 121 6 453 459 396B 258 347 258 505 259 209 208

你我同行 你爱有多深 你当刚强壮胆 你要称颂耶和华 你们要赞美耶和华我的心哪走向光明 走过的路 走到神的祭坛 走出去 走进新的一天 灵胞远比同胞亲 灵程路上 灵果 身心奉献主 身是灵魂穿的衣 来赞美主 来啊！向神歌唱 来吧！归向耶和华 来吧！我们要来跟随主 求你仰起脸 求你来到我们中间 求主给我一颗心 求主保佑我 求主鉴察我 求神祝福歌 阿爸父 住在至高者隐密处的 弟兄和睦同居 听！听！听！ 努力向前走 告别童年的梦 沐主恩主 足印 良人和我 快来信耶稣 穷啊穷我甘心

4

422 520 153 146 354 462 133 219 265 16 116 477 488 155 336 164 444 509 473 298 319 322 381 324 170 230 353 202 360 96 101 449 266 19759 358

每当我想起你 39

八画

耶稣全得胜 耶稣明亮晨星 耶稣爱你A 耶稣爱你B 耶稣给

若不是圣灵的引导 若不是耶和华建造 若 奉献A 奉献B 奇妙的双手 奇异恩典 奇妙之神 拥戴他为王 拥有主我心满足 杯子歌 空谷的回音 弦外之歌 拉着你的手 注目看耶稣 使命啊，我不能放下思慕主爱 依靠耶和华 送给你远方亲人 幸福家庭 弥塞亚之歌 金钱不是万能 宝贵十架 祈祷和平 苦海的漩涡 明天歌 受洗画 信靠耶和华 信心更坚强 信耶稣的人 是爱 是谁为主 是这份爱 是谁 除了耶稣以外 除你以外 5

103 326 30 192 472 32 38 421 227 109 403 412 272 86 255 383 42 21 124 205 437 87 311 470 304 371 478 78 79 217 34 436 366 530 251 177

篇二：赞美诗1300首目录

1

2

3

4

5

篇三：诗经两首33

《诗经》两首

◆教学目标：

1．知识目标：

⑴ 了解《诗经》的有关文学常识，掌握重章叠句的形式特点以及赋、比、兴的艺术表现手法；

⑵ 通过学习《静女》和《氓》，进而了解“国风”的写作内容，体会民间的歌谣的特色；了解卫、邶两地不同的文化背景，体味独特的文化内容。

2．能力目标：

⑴ 继续培养学生结合注释，初步读懂诗歌的能力。

⑵ 运用联想、想象的思维方式，培养创新能力。

3．情感目标：

使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。

◆教学重点：

1、品味诗歌细节描写的艺术效果。

2、典型情节及精练语言。

◆教学难点：

反复诵读、吟咏，在理解文章基础上，形成古诗文的语感。加深对古典诗歌的理解与领悟。

◆教学方法：

采用诵读教学法：音读、意读、情读、美读，读中理解课文，读中体会诗歌语感。 ◆教学过程：

第一课时

诗经?邶风?静女

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

一．你对《诗经》的了解有多少？（结合注解1）

⑴ 性质：

《诗经》是我国第一部诗歌总集，这一部总集，在它成为儒家的经典以前，通称为“诗”。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。“六艺”之说有二：一即六种技艺，即礼、乐、射、御、书、数（礼仪、音乐、射箭、驾车、识字、计算)；一即六经，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，也就是除了“五经”外，再加上失传的《乐》。）

⑵ 体制和内容：

收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）大约500年间的诗歌作品，305篇，也称“诗三百”。 这些诗分属于国风、雅、颂三个部分，这大约是音乐的分类：

?“风”指十五国风，风是乐调，国风就是各国土乐的意思，共160篇。大部分是民间歌谣，是《诗经》的精华，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

?“雅”分大雅、小雅，共105篇，大多是周代贵族所作的乐歌，也有一部分民歌，

产生于周王畿；

?“颂” 是赞美歌，是祭乐，分周颂、鲁颂、商颂，40篇。颂诗中《周颂》最早，全是西周作品。《商颂》是前七八世纪之间宋国的作品。《鲁颂》是前七世纪鲁国的作品。颂多是周天子和诸侯用于宗庙祭祀的舞乐，文字板滞，但有一定的史料价值。

孔子曾经这样极力赞美《诗经》：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：?思无邪。（思想纯正）?”孔子以后的儒家学派人物，都把《诗经》当作教本，传授不绝。《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，为我国古典诗歌奠定了现实主义基础。

⑶ 艺术表现手法：（教师在此无须多介绍，在具体研习时结合实例讲解）

《诗经》在篇章结构上多采用重章叠句、反复咏唱的形式，主要表现手法是赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”,“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。 用今天的话说：“赋”就是直接叙事、刻画和抒情；“比”就是打比方；“兴”就是起头，即先说别的事物，以引出诗人要说的事物。

赋、比、兴都是诗人用以构筑诗的艺术形象和意境的方法，它们的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增加诗的韵味和形象感染力，对后世诗歌的创作有很大影响。一般说来，虽某些诗侧重用赋、或比、或兴，而多数则是交互运用。就三类诗相对地说，在“风”和“小雅”中用比、兴多些，“大雅”和“颂”则多用赋。南宋吴泳曾对《毛诗》注明“兴”的诗有过统计，他说：毛氏自《关睢》而下总百十六篇，首系之“兴”。“风”七十，“小雅”四十，“大雅”四，“颂”二，注曰“兴也”。（据谢榛：《四溟诗话》卷二统计）

《诗经》的形式基本上是四言诗，比较整齐，这是诗歌发展过程中的早期形式。《诗经》善于运用章句的重叠来表达思想感情，使诗歌在音律上和修辞上都收到美的效果。这种情况在《国风》和《小雅》的部分诗篇中尤为突出。

二．导入新课——《诗经》源头探爱情

《诗经》中占比重最大的是关于爱情和婚姻问题的诗。爱情是人类特有的一种情感。《诗经》中表现纯真的爱情的民歌很不少，而且表达方式大多具有质朴、热烈而大胆的特点。

*文学史上关于“三部曲”的说法——

“三部曲” 的说法源于古希腊，指情节连贯的三部悲剧，又称三联剧。现接线指三部内容各自独立又互相联系的作品，高尔基的自传三部曲：《童年》、《在人间》、《我的大学》；

巴金的“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》；“爱情三部曲”：《雾》、《雨》、《电》；“抗战三部曲”：《火》一、二、三部

茅盾的“农村三部曲”：《春蚕》、《秋收》、《残冬》。

*关于《诗经》有“爱情三部曲”的说法：

1．“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”（《诗经?关雎》）──以雌雄二鸟和鸣起兴，表达了男子对女子真挚、热烈的追求。

附：《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

2．“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”（《诗经?子衿》）──男子对女子刻骨铭心的思念，以致度日如年，精神恍惚。 附：见后面的“延伸阅读，深化鉴赏”

3．“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”（《诗经?蒹葭》）──追求而不可得的惆怅、迷惘的愁情恰似苍茫的秋水，萧瑟的芦苇。

附：《蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

爱情作为人类最真挚的情感，是文学作品中永恒的主题。现在我们来学习这首《静女》，看看又是一个怎样的爱情故事。

三、整体把握

1．听录音朗读课文，学生结合注释，扫除文字障碍。

2．学生自由诵读，讨论诗歌的形式上有什么特点？初步感知诗歌的形式特点。 ① 题目取自于句首，并不是标题，不能代表诗篇的内容。

② 基本句式是四言，一般读成“2/2”节拍

③ 采用叠章的形式，即重复的章节，意义和字面上都只有少量的改变。④ 为获得声韵上的美感。采用了双声、叠韵、叠字的语汇。

3．学生结合诵读提示再一次朗读诗歌，整体感知并用简洁的语言概括诗的主要内容。

明确：《邶风?静女》是其中一首极富幽默情趣的爱情短诗。它以第一人称“我”（男青年）的口吻描绘了与恋人幽期密约时的有趣情景，描绘了“我”见到恋人前后的不同心情，显示出一个天真活泼、聪明慧美的少女和一个憨厚、痴情的少年的形象。主人公大胆热烈的爱情表白是自然健康的人性之歌。

四．自由讨论，相互交流：这首诗格调轻松优美，把民间一对男女恋人约会时的情景描写得生动活泼，充满了浓郁的生活气息。就诗歌的具体内容而言，描写了几个镜头？哪些地方令你感到有趣、激动与惊奇？

提示：注意诗中多处运用的细节描写、场景描写和心理描写。

描写了三个镜头，采用了蒙太奇手法（“空白”作为艺术创作的一种手段源于绘画。文学作品中的“空白”就是运用含蓄精练的语言描写人事景物，给读者留下更多想象联想的空间，达到言简意丰、言有尽而意无穷的艺术效果。《静女》很讲究“空白”艺术的运用。 诗短小但不乏情趣。三小节诗表面上只写了几个动作，可在具体欣赏诗的时候，却不能局限于这个小范围。要调动想象填补其留下的大量“空白”。那么，这三小节就发展成了三幕小短剧。）

第一章：静女其姝，候我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

这一章描写男女恋人约会的场景。“静女其姝，候我于城隅”，点明了约会的地点与人物。（板书：一会：）

与“我”约会的是一位文雅而美丽的姑娘，这从“静”、“姝”两字可以看出。约会的地点是“城隅”：城墙上的角楼（一说是城墙边的角落）。请注意：《诗经》时代的“城”，不是城市，而是城墙。但“我”如约赶到的时候，她却——板书：爱而不见，故意躲藏起来不出现（一说是故意躲藏起来不让看见）。

问：静女为什么“爱而不见”？“我”的举动怎样？（板书：搔首踟蹰）反映什么心情，背后隐含什么情感？

爱，通“薆”，扬雄《方言》：“薆，谓薆蔽也。”急得“我”抓耳搔首，徘徊不停。“搔首踟蹰”四字，把“我”的憨厚、真诚以及未见恋人的焦灼、忧虑的心情十分逼真地表现了出来，表达了“我”对“静女”的爱慕和思念之深。（板书：——青年之急）这一章中“静女”尚未露面，但从她“爱而不见”的故意逗人的表现，可以想象她天真活泼、调皮可爱的情态。

两馈赠：（板书）——

第二章：静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

第三章：自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

这两章描写男女恋人见面后的情景。“静女”与“我”见面后，送给“我”一支红色的管箫，红色的管箫鲜明有光，“我”非常喜爱，陶醉其中（板书：彤管有炜 说怿女美）。这里的“女”，既指“彤管”，又指姑娘。“我”表面上是赞叹管箫之美，实际上是赞叹“静女”之美。这表现了“我”对“静女”的爱恋。（板书：——青年之恋）

接下来这一章继续描写两人见面后的情景。“静女”又赠给“我”一束从野外放牧的地方采来的茅草，那茅草的确又美丽又稀奇。但是“我”感到：不是茅草有多么美丽，而是因为它是“静女”赠送的，所以才显得特别珍贵。（板书：匪汝之为美 美人之贻——青年之诚）

总结引申——从《诗经》中的许多篇章中，我们可以看出，古时的青年男女，在表达爱意之时，是极其含蓄浪漫意蕴的，如有以动物的相依相从表爱情，以植物花卉的柔润芳香表爱情，更有以音响的和谐悦耳表爱情，可以说是比比皆是。如《诗经》的首章《关雎》，就是以水鸟和鸣代夫妇谐乐，以荇菜（一种水草）的柔顺润美来比拟女子的容貌和品性之美，如《周南?桃夭》中的桃花之艳喻出嫁好的美貌，如《卫风?氓》中，桑叶和鸠来喻妇人，所以才在此诗中，有女子馈赠彤管，荑草的举动，这一举动的含意是十分明晰的，因此才有男孩的激动和惊喜。也只有这样的爱的表达，才能显示爱情的纯真！因此，我们在领悟此诗的文词之美时，还应该领悟本诗中的意境、情感之美；

五、深入探讨，体会情感美

提问：你如何看待小伙子对姑娘所赠的两件礼物的赞美？在小伙子心中，彤管与荑草哪个更重要？

明确：①这是借物咏人，因人赞物。小伙子对礼物的赞美，实际上是赞美姑娘，表达的是小伙子对姑娘的真挚恋情。②照常理，彤管应比荑草贵重，但在小伙子心中夷草更贵重，这从小伙子的赞美可以看出来。小伙子对彤管只称赞它外表色泽鲜艳——“彤管有炜”， 而对受赠的普通的荑草则大加赞叹其“洵美且异”。“洵”即诚然、实在，“异”即特别、异常。显然他欣赏的不是其外观而是另有所感。荑草虽极其普通，但因它是姑娘亲自从野外采来作为信物给小伙子的，寄托了姑娘的一颗真挚的心，物微而情深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托与表达。因而，荑草已不再是一般的荑草，而成为小伙子眼中“洵美且异”的珍品。姑娘借荑草以传情，小伙子接受赠物，

是对它所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看来，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐和的高层次的爱情境界。他们的爱情也会像那初生的柔荑一样，在爱的雨露滋润下长成茂盛的草丛，永远甜蜜幸福。

六、延伸阅读，深化鉴赏

《郑风?子衿》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子衿，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

〔注释〕①衿——衣领。青衿是周代学子的服装。②嗣——传送，给予。③挑、达——形容走来走去的情状。④阙——古代城门上的楼。

１．齐声朗读。

２．比较《邶风?静女》和《郑风?子衿》的异同。

不同点：①角度不同：《邶风?静女》是以男子的口吻写的。《郑风?子衿》是以女子的口吻写的。

②情节不同：《邶风?静女》写青年男女的一次约会。《郑风?子衿》写少女在城楼上盼望情人。

③基调不同：《邶风?静女》欢乐幽默，充满情趣。《郑风?子衿》缠绵悱恻，哀婉动人。

④写法不同：《邶风?静女》主要通过细节刻画人物。《郑风?子衿》主要通过内心独白刻画人物。

同中有异：两首诗都写了主人公等待时的焦灼不安，但因性别的不同而选用了不同的细节。《邶风?静女》中“搔首踟蹰”写出男子的憨厚，《郑风?子衿》中“挑兮达兮”写出女子的缠绵。

共同点：①对爱情的追求都大胆率真，绝不忸怩作态，表现出劳动人民纯朴的本色。

②风格朴实、清新。采用重章复唱，在一唱三叹中主人公的深情得以尽情地抒发。

七、小结

人生没有美好的爱情来支撑，这是最遗憾的。玫瑰花是美的，然而它如果开错了季节，是要枯萎的。如果缺少精心呵护，即使开对了季节，也是要凋谢的。大家明白我的意思吗？（我想，静女，作为牧女；《氓》中的女主人公作为蚕娘，他们都是社会化的成人，而不是像我们这么大的在校生！祝愿同学们拥有生活的诗意！）

八．作业：把《邶风?静女》改写为现代民歌。（要求：节奏鲜明，句式整齐。忠于原文，适当想象。语言通俗，平白如话。）

引导：提供余冠英先生的以诗译诗的改写，以其为模板。余冠英是诗经研究专家，他的版本堪称诗经最权威的版本。

《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。