高中作文社会

篇一：高中作文记叙文(社会篇)

高中作文记叙文（社会篇）

真情导语

社会是一个大舞台，我们都是一个一个的小角色，可是小角色也有小角色的精彩。将我们稚嫩的笔触，伸向社会，最重要的是要多观察、多体验和多思考。 有人说，如今的社会欲望膨胀，人们对物质和金钱的追逐像一场没有终点的马拉松。我们已经很难看见窗外的明月，感受不到旷野的清风。在单纯和幼稚之间，在成熟和世故之间，我们何去何从？

跋涉人生的境界，心灵一点一点苏醒。为了争抢一个位置剑拔弩张时，苏醒吧，让我们学会沉默、雍容、洞明；在求索的路上茫然不知所措时，苏醒吧，让我们学着坚定、从容、无所畏惧。云青水澹指引我们胸无戾气人格方正自然厚朴，山挺峰耸启示我们穿越窒障心灵自然澄净。让我们远离凡尘喧嚣，彰显不为外物所累的人性光辉。

例文精批

35路的梦想

“35路无人售票车，开往?幸福路?，请从前门上车，后门下车，开门请当心……”

我总会在每周日下午的这一梦想时间，踏上一辆名叫35路的公交车。每一次，我都像周围的其他人一样上车，下车；可每一次我都会有不同寻常的梦想，于是我把它叫做“35路的梦想”。

梦想第一站——子母镇

那是花香四溢的春天里一个明媚的午后，车子抵达一个叫做“子母镇”的地方。一位母亲和她的儿子争吵着上了车。母亲说：“现在不学习，将来做什么？”儿子不耐烦道：“上一天网难道就误了学习？整天就知道学，学，学！”母亲道：“你还有理了？去网吧能学个啥好！我和你爸每天辛辛苦苦赚钱，不就是为了供你上学？你这样让我们操心，将来也要像我们一样看别人的脸色，为别人打工？”儿子把头扭

向窗外，一脸的不服气。母亲接着说：“妈是为了你好，老师都往家里打了好几个电话了！学校说你再不回去就劝退。”“劝退就劝退！我这么大个人了，还能饿死不成？”儿子一脸的不屑。“尽瞎说，妈可心疼你！听妈的话，明天回去上课。”儿子低着头，沉默不语。母亲又说：“快高考了，过些天妈就把工作辞了，专门在家伺候你。家教也请好了，你可得好好用功呀！”我明显看到儿子的眼眶红了，但他仍倔犟地看着窗外。也许此时他的心里明白了，其实拉着我们手的那双手有时也需要我们去温暖、去呵护……

35路有一个梦想，她想让天下所有的母亲都不再这样为自己的孩子担忧，而每个孩子都能够懂事。

梦想第二站——叟城

35路在寒风凛冽的冬天的一个飘雪的黄昏到达了“叟城”。一位老人裹着厚重的棉衣挤进车厢，车的过道里早就挤满了人。车子启动后，老人小心地把左手提着的鸡蛋挪到右手上，然后抓着扶手蹒跚而又艰难地向后门移动。突然，他好像记起了什么，于是放开扶手，匆忙将左手伸进自己的粗布口袋里，颤颤巍巍地拿出一张皱皱巴巴的纸条。他低头看看，欣慰地笑笑，然后如释重负地将那张纸缓缓放回口袋。此时，他的左边坐着一位打扮时髦的年轻女子，踩着足有10厘米高的高跟鞋，翘着二郎腿，还时不时打开化妆包拿出镜子整理妆容。年轻女子后面坐着一对情侣，他们抱着刚刚购来的大包小包，互相打情骂俏，发出刺耳的笑声……老人经过努力默默地把身子挪到了座位的最后一排，那一排除了一个不知用来做什么的大铁箱子外，共有三个

座位，而我在最里面。老人选择了在箱子与第一个座位中间的一块破铁皮上坐下。他的旁边是一个塞着耳机摇头晃脑的中年男人。而我突然觉得铁皮上坐着的不是老人，而是我的心，我感到一阵强烈的刺痛……终于，我按捺不住，奋力从旮旯里挣脱出来，把我的座位让给了老人——然而我所希望的并不是这样。并非是我吝啬，因为我原以为……可是……扶着老人握过的冰冷的栏杆，我呆了好久…… 35路有一个梦想，她想让“颁白者不负戴于道路”！

梦想第三站——民工乡

我有一个温暖而舒适的家，家中有爱我的爸爸、妈妈，还有可爱的弟弟。也正因为如此，我讨厌冬天，讨厌冬天寒冷的天气，刺骨的北风，以及现在仍在狂风中乱舞的坚硬的雪片。坐在暖风释放的35路上，看着“民工乡”下车的那些人在风雪中趑趄前行的背影，我在想，他们的家在哪里？辛苦了一天的他们，一定也想在这样的寒冬时节喝杯女儿亲手递上的热茶，吃到妻子做出的可口的饭菜吧。他们一定也渴望在这个城市里拥有一个安定的家——不必是华丽的豪宅，不必有宽敞的厅堂，不必高雅，不必奢华，只要让他们年迈的母亲不再担忧，幼小的孩子不再留守。.这时，《三毛流浪记》中那熟悉的旋律在我的耳边回荡：“太阳是爸，月亮是妈，身上盖的是晚霞。”车窗外，风刮得更紧，雪也下得更大了。

35路有一个梦想，她想给所有的民工多一些温暖：尊重他们的劳动与付出，让他们足额领到属于自己的工钱，最好还能在我们的教室里给他们的孩子也加上一张崭新的桌椅。

终点站——幸福路

“?幸福路?到了，请下车，欢迎您再次乘坐35路梦想快车……”温馨的提示语再次响起，可35路的梦想仍在继续：她想为路边卖红薯的老大爷买双厚厚的手套，她想给十字路口的交警叔叔戴个暖暖的棉帽，她想让每天经过的路面不再肮脏，她还想在商场前的圣诞树上多挂几个红红的苹果……否则，她的心永远不能够到达终点站——幸福路。

一辆普通的公交车，一个普通的中学生，一个发生在现实生活中的朴素的故事，这就是我们看到的开头。但有一点值得注意，作者要到“幸福路”，在这一路上她有着“不同寻常的梦想”，这就使通往“幸福路”的“梦想”成为了一种绝妙的隐喻。

发生在梦想第一站——子母镇的故事是我们所熟悉的。是的，不谙世事的孩子总是那样厌倦母亲絮絮的叮嘱，总是渴望挣脱母亲把持的双手。但是，当你真正明白拉着我们手的那双手有时也需要我们去温暖、去呵护时，我们才能体会到拥有母爱的那种沉甸甸的充实与幸福。而“明白”就是“懂事”。

叟城的故事，也许今天还在发生，我们希望它不再发生。但谁又能够保证它不会发生在明天呢？你看，作者让“颁白者不负戴于道路”的梦想，不就是两千多年前一位老人的梦想么？

“35路有一个梦想，她想让?颁白者不负戴于道路?。”古典诗歌的巧妙化用，不仅使情感的表达更具典雅的韵味，而且陡增了文章的理趣。

作者选择在飘雪的寒冬将爱的眼光投向“民工”这个新生而又特殊的群体，并于字里行间提炼出了对人间真情的呼唤，再加上歌曲与风雪的渲染与烘托，让作者的“梦想”充满了情趣与张力。

“否则，她的心永远不能够到达终点站——幸福路。”这句话卒章显志，既照应题目与开头，又深化了主旨。虽然作者没有去刻意雕琢，但朴实自然的梦想表现出了一位中学生悲天悯人的情怀，情真意切，感人至深。

真情感言

真实的内容通过真情的叙写必然别具深刻之美。作者选择了发生在生活中的三件极普通而又极真实的事情作为自己的素材，然后以宽厚仁爱的心灵带着悲天悯人的情怀从中获得了一份独特的感受：希望每一个年轻人懂事，要知道拉着我们手的那双手有时也需要我们去温暖、去呵护；希望“颁白者不负戴于道路”，要知道爱自己叫自私，爱别人才是高尚；希望“尊重民工的劳动与付出，让他们足额领到属于自己的工钱，最好还能在我们的教室里给他们的孩子也加上一张崭新的桌椅”。在获得了这样的感受后，作者对幸福有了属于自己的理解。这就是真情的力量，这就是真实的意义。

佳作展评

野猫所承受的命运之重

篇二：社会类作文

寒风呼呼的吹着，吹在脸上沙沙的疼。我下课后就立刻跑进了学校附近的麦当劳，一进门，角落处长椅上躺着的一个流浪汉就吸引了我的视线。一眼望过去，他蜷缩在破旧不堪的棉袄下面，鸟窝一样的头发满是油垢，令人生厌。我下意识地绕开他走。点完单后，找到个位子坐下，自顾自的低头吃汉堡。角落长椅上的流浪汉站了起来，朝我这边走来，他不时低头看食客们盘子中的食物。一对情侣看到了他，慌忙吃了几口便赶忙离开了。他便径直走向那张桌子，眼中满是麻木，木讷。他用那脏兮兮，满是油渍的手毫不犹豫地抓起他们剩下的薯条便往嘴里塞。仅剩不多的几根薯条很快就被他吃光了，吃完后嘬了几下手指，然后向我的方向走来。我赶忙低下头继续吃汉堡，避免与他对视。他朝窗边的位置蹭了过去。他走到靠窗边的一张桌子旁，一把抓起了桌子上人家吃剩下一半的汉堡就往嘴里塞，那桌原本正在聊天的两个客人突然一愣。我本以为这里将会有一场不小的争吵，但却没有。汉堡的主人站了起来，拍了拍流浪汉的肩膀说:“来，你坐这儿吃，我再去给你买一份。”这男子把流浪汉安排在他旁边的座位后，就去点餐台点餐。这时，我开始注意这个说话的人，他穿着一身整洁的西装，一副金丝边的眼镜下面，平和的眼神中流露出智慧与儒雅。他回来后，把盘子放在流浪汉面前的桌子上，看着吃的正香的流浪汉，说:“给你，你吃吧！”流浪汉抬头冲他呵呵地傻笑起来，然后低头继续吃，那男子回到自己的座位，继续与朋友聊天。

此时，那男子原本单薄的身躯变得愈加高大起来，我被刚刚发生的那一幕感动，也为自己自顾自的行为感到羞愧。

或许，在这个晚上流浪汉无家可归，饥寒交迫，但今晚的“大餐”一定会让他感到温暖，同时，也温暖了我。

篇三：2014年高考作文素材：社会热点时评文精选

2013——2014年作文素材：社会热点时评文精选

1.“毛笔字通知书”走红的文化隐喻

2013年07月17日 09:59:17

来源： 广州日报

这个夏天如果你收到了陕西师范大学的通知书，请务必珍藏，因为它是全国高校中唯一用毛笔手写的通知书。暑期，陕师大几位老先生放弃休息时间，书写了4500余份录取通知书。被称为“最值得珍藏的录取通知书”。（7月16日《扬子晚报》）

任何一种流行现象的背后，都对应着一种深刻的社会背景或者文化思考。小小通知书，不仅见证着中国高等教育的发展，也折射出时代的特征。“毛笔字通知书”的走红，和国民床单走红一样，散发着浓烈的怀旧气息。

按照文化学者朱大可先生的说法，改革开放三十多年以来，中国经历了三次大规模的怀旧浪潮。其中第三次怀旧浪潮，始于21世纪，最初是以数码方式张贴老照片的怀旧，而后便转向各类老器物。而引发怀旧思潮的动因，不仅来自市场消费，更是针对现实的一种柔软抗议。在“毛笔字走红”身上，能够找到相同的精神脉络。

“毛笔字通知书”的走红，因其涉及高校和文化，还是有其与众不同。在人们心目中，高校应该是一个极其安静的地方，安心教书、潜心求学。可现在的高校，留给人们的印象，却更多的是浮躁和急功近利。“毛笔字通知书”，一笔一画，写的不仅是字，更是对传统文化的态度。

这一意义上，“毛笔字通知书”走红，是又一次集体性怀旧，但又不仅仅是怀旧。今天，“多元”这个词常常被人们提及，但揆诸实际却又发现，多元时代其实已经失去了自己的一元。现在都强调与国际接轨，与时代同步，可在不知不觉中，也丢弃了过去的一些美好。毛笔被硬笔甚至键盘代替，这是时代发展的必然取向，也很难回到过去。但在接轨中，是否就应该完全放弃传统呢？多元视野应有文化宽度，更应该有文化坚守，一些文化传统和思想价值，应该

如果时光是记忆的橡皮擦，我希望从没用过它。在这个更加强调多元和接轨的时代，有些传统或许不会成为主流，但也应该有其一席之地。（乔杉）

2.机场爆炸案：犯罪与维权是两码事

2013年07月23日 09:13:47

来源： 中国青年报

7月20日晚，残疾男子冀中星在北京首都机场T3航站楼B出口外引爆自制炸药，北京警方已对其正式刑拘。随后，广东东莞方面及冀中星原籍山东鄄城方面分别对外通报，确认2005年6月冀中星在东莞打工期间受伤致残并因此多年上访一事。然而就冀中星受伤原因及东莞方面曾向冀中星支付的10万元钱的属性，两方通报有出入。（新华网7月22日）

首都机场的爆炸声，让多年前的一桩旧案成为时下热闻，也让“冀中星的个人悲伤”成为公众热议的话题。如果当初冀中星的案子及时受到外界关注，也许就不会有今天的机场爆炸事件。当然，历史不可能有假如。

在我们的社会，公众向来有“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决”的生活经验。无钱医治、负债累累，“叫天天不应，叫地地不灵”的冀中星显然想到了这句话。在首都机场制造爆炸事件，就是他想到的“大闹”方式。在引爆自制炸弹前高喊“躲远点”，加上未造成任何伤亡，这些都充分说明他不是要“报复社会”，而只是想要“借”用首都机场作为“大闹”的地点。

正因为如此，冀中星的行为赢得了不少人同情，这与那些到校园中砍杀无辜儿童、在公交车上实施纵火的犯罪分子，有着本质不同。但必须强调，这仍是一个很恶劣的示范。一方面已涉嫌触犯刑法，冀中星必须为自己的行为付出代价；另一方面，如果今后有更多“冤屈者”效仿，那将严重

危害社会秩序和公共安全。很多评论者都注意到了这点，所以强调“实现正义不能靠盲目声援”，强调“谴责T3爆炸犯罪应高于同情其遭遇”。

这些当然是很理性的观点，但我们也应体恤一个困苦无助的人，他用以自救的方法有时候可能难免失当。其背后的悖论就在于，如果他不采用这样的“大闹”方式，以其自身资源很难吸引到足够眼球，而没有足够关注，他的困境就无法摆脱。“开胸验肺”的张海超，不也是一种自残吗？那些用肉体抵抗强拆的悲剧，就更让人痛心了。如果弱者维权很多时候只能拿自己的身体去做赌注，这是法治社会难以承受之重。

在我看来，冀中星的行为本质上就是一种升级版的“跳楼秀”，只不过无论对他人对社会的危害都要更大一些。过去很多年，我们常能看到农民工为讨薪而进行种种“另类创新”：从最初的跳楼秀到后来的讨薪新闻发布会、拜河神讨薪等等。当然，也有人真的从楼上跳下去了，有人拿刀捅了无辜的路人，有人劫持了偶遇的女孩，还有的去集体堵路讨薪??与之相比，冀中星的维权举动，不算最好的，也不算最坏的。

所以，犯罪的归犯罪，维权的归维权。冀中星固然需要反思自己的行为，但更多人也需为冀中星的遭遇反思。在多次上访之后，冀中星是否被治安员打残，这依然是个谜，而这本不该是难以侦破的悬案。唯有相关部门认真核查案件，给公众一个值得信服的说法，同时也认真对待每一次上访、每一起申诉，让更多身处“叫天天不应，叫地地不灵”困境的人，重新看到法律维权的希望，机场爆炸案才不会被“复制”或“更新”。(舒圣祥)

3.当街摔童的戾气从何而来

2013年07月26日 10:56:46

来源： 京华时报

日前，一个母亲手推载有两岁孩子的童车，经过大兴区庑殿路一个公交车站时，因为停车问题与驾车俩男子发生争执。突然，其中一人竟然将熟睡的女童抱出来，举过头顶狠狠一摔，然后扬长而去。这令人发指的一幕过后，留下了一个悲痛欲绝的母亲，卷起了人们群起声讨的怒潮。

又一个不幸的孩子受到伤害。两年前，一个名叫“小悦悦”的两岁女童曾让全社会为之揪心。那时，“路人的冷漠”让人们陷入深深的反思。而今天，那残害孩子的重重一摔，让公众在震惊、愤怒、痛惜之余，也在经历新的拷问：是什么把人性之恶放大到如此地步？是什么把人的行为推到如此极端的境地？

回顾摔童事件的起因。没有什么深仇大恨，也没有什么巨大利益纠纷，只不过是我过个路、你停个车之类的小纠纷。就这么点小事，竟然就让一个大男人极其凶残地去伤害一个婴儿。这种丧尽天良的恶行，照见了个人品质之卑劣，据说摔童者曾因盗窃罪被判刑，今年刚刑满释放，看来是没有改造好的害群之马。

然而，更让人们担忧的是，当街摔童的悲剧，从小到大，从口角到伤人，其发酵的过程中，涌动一股令人不寒而栗的戾气。有句话说，冲动是魔鬼。原本是停车过路的小问题，你让一让，我等一等，大家都可以相安无事，却不想成为一次情绪化的宣泄、极端化的冲撞，甚至在冲动恶魔、歹毒意念的牵引下，有人丧心病狂地把毒手伸向了无辜的孩子。这种践踏法律、毫无底线的恶行，与此前东北盗车杀婴案等丑恶现象如出一辙，理应依法从重严惩。

当街摔童的案例固然极端，但其中折射出的戾气之害却有普遍性。想想我们的日常生活，从上车占座、电梯拥挤引发的打斗，到并线超车导致的斗气驾驶；从“多看了一眼”带来的纠纷，到网上动辄恶语相向的谩骂攻讦，其实无时无刻不在发生着。透过这一幕幕，好勇斗狠、怨气冲天、毫不容人，戾气的火星何尝没有弥散在社会空间之中？各种人际紧张和冲突又何尝不在积累着安全的风险？而这些成人社会的负情绪，又何尝不在或多或少、或隐或显地伤害着孩子们？

昨天，公安部召开电视电话会议，在全国范围部署夏秋社会治安整治工作，保持对个人极端暴力犯罪等的严打高压态势。守护平安，亮出法治利剑当然很有必要，但也不能忽视，驱除内心的阴霾、追求心灵的安适，同样是一个社会得以和谐安宁的重要基础。(陆文江)

4.“富豪相亲会”是在亵渎公序良俗

2013年07月27日 09:10:05

来源： 新京报

近来，各种富豪相亲会在全国多地轮番上演，在婚恋中介的策动设局下，富豪们赤裸裸地进行“资本选美”，不少佳丽则为嫁入豪门而应征，甚至奉上“处女证明”??个中的“门票10万元”、“相亲如选妃”等噱头，刺激着公众神经。

婚恋本属于个体的自由，可是“相亲成相金”、“非处女勿扰”等庸俗景象，却令其蒙垢：这与其说是寻求“郎财女貌”的登对配置，不如说是物欲裹挟的“爱情买卖”。

婚姻的底盘是情感认同，它包含着对等尊重、彼此珍爱等。以奢华派对形式呈现的“富豪相亲”会，注重的却是利益支配、物质交换：它糅合了炫富、拜金等恶趣味，长相和存款等可量化数据，成了择偶的主要评判依据，感情在近乎明码标价中被亵玩。

在此过程中，女性尊严是被矮化的。在单向选择中，她们沦为了消费品，这也为未来的婚恋关系埋下隐忧。

所以说，物质或能带来短时逸乐，却难以换来“白首不分离”。“宁在宝马车上笑，不在自行车上哭”式的婚恋观，本就是病态的。而富豪相亲会，正是迎合这“物质崇拜”的恶俗观念，给游戏式相亲套上“务实选择”等面具。

不能说，“资本选美”百分百选不出真爱，可这类将金钱当筹码、感情作赌注的游戏，总会喧嚣一过，空剩浮躁。它间接推销的“金钱观”等，也背离了公序良俗，它不被道德认同，在所难免。更何况，某些富豪搞相亲，是为“猎艳”“找小三”，抑或享受“翻牌临幸”般的畸形快感，这理应受到社会的道德鞭挞。

□佘宗明（媒体人）

5.中国游客被妖魔化是一堂启蒙课

2013年08月05日 10:58:09

来源： 广州日报

近来出现了一个似乎总在“惹是生非”的群体，那就是“中国游客”。在埃及卢克索神庙的浮雕上写上“到此一游”，在法国普罗旺斯的薰衣草地上打架，在德国高档的酒店里大声喧哗??这个群体最近又有了新的“骇人”之举，竟然将脚伸进了法国卢浮宫外的水池。据说，以高端优雅自居的法国人喜欢用“新富”这样的词汇描述中国人，以表现其对“暴发户”的嘲讽：你们有钱但是缺乏品位。显然，最新发生的“水池泡脚”事件再一次损毁了中国人的形象。但按照卢浮宫方面后来的说法，“水池泡脚”其实是常有的现象，而且“西方游客尤其多，中国游客倒并不常见”。很多国人于是松了一口气，毕竟人家也这么做了，凭什么“和尚摸得，我摸不得”。

但无论如何，在卢浮宫前泡脚总算不上是一个文明的行为。我们并不能因为西方人这么做了，就认为它是合理的。

其实，在中国游客惹下的是非中，有相当一部分可以算得上是“文明的冲突”。就像在鸡犬相闻的村庄里，常常可以听见某位妈妈站在屋旁呼唤孩子回来吃饭，这样的情景总会让人们心中泛起温馨。但这事如果发生在都市里，那就会被视为大声喧哗的不文明行为了。同样，国人在就餐时喜欢热闹的场面，但这在西方人看来就显得有些嘈杂，这也是不同文明之间存在的差异。

有些是非只不过是个案，它们可以发生在任何国家的游客身上。但经过炒作放大之后，这些是非被打上了中国的烙印，似乎只有中国游客才能做得出来。例如，中国游客在法国普罗旺斯的薰衣草地上打架一事，充其量不过是一件普通的偶发事件。打架事件每天都在世界各地上演，只不过这次发生在几个相互并不熟识的中国游人身上，相信没有人会将打架列为中国游客的“恶习”。如今，国人普遍开始注重礼仪并相互监督。有媒体甚至为中国游客列出了“四宗罪”，那就是吵闹、不守规矩、随意拍照和不尊重当地的风土人情。但与此同时，“中国游客”似乎正在被妖魔化。但凡发生在中国游客身上的“糗事”，都被肆意炒作，并汇集塑造成中国游客的集体形象。

一方面，这种自我反思给中国游客上了一堂集体启蒙课，知道如何入乡随俗，既不妨碍他人自由，也为自己创造一个祥和顺畅的旅程。另一方面，自我妖魔化“中国游客”只会给国人带来一种“文化自卑感”，仿佛中国人在素质上注定远逊于西方人。而对于西方那些炮制所谓“黄祸论”的别有用心者来说，妖魔化“中国游客”似乎又提供了新的佐证。

中国游客大规模涌向世界各地不过是最近几年才发生的事情。当初，日本游客也曾到欧洲商场抢购奢侈品而被诟病。如今，日本游客以安静、守秩序著称，连续多年成为最受欢迎的游客。这就说明，游客素质的提升并非不可能，但需要有过程，更需要不断地学习和磨合。(赵海建)

6.漠视生命：富平“贩婴医生”的“帮凶”

2013年08月06日 09:01:25

来源： 新华每日电讯

令人发指的陕西富平“产科医生拐卖婴儿”案告破:公安机关已找到被拐婴儿并将其接到富平,共抓获涉案犯罪嫌疑人6名；对富平妇幼保健院院长、主管业务副院长、分管护理工作的工会主席予以免职；警方对群众报案的6起案件立案侦查一起,其余5起正在调查情况。

新闻中所披露的富平贩婴案细节,耐人寻味。7月16日晚,在董某分娩后,陕西富平妇幼保健院产科医生张某以“婴儿患有先天性疾病”为由,诱使家属放弃对婴儿治疗并交由自己处理。随后,该婴儿进入了跨省拐卖婴儿团伙,被买来卖去。

在富平贩婴案中,产科医生丧心病狂,突破了医生的底线,也突破了做人的底线。等待他们的,将是法律的严惩。

令人震惊的是,“贩婴医生”以“婴儿患有先天性疾病”为由,诱使家属放弃对婴儿治疗并交由自己处理,居然屡屡得逞。究其原因,这一方面,是人们对医生和医生的“建议”过于信赖,一听医生说“你孩子都这样了,还要治疗吗”,人就吓懵了。另一方面,是那些受欺骗的父母缺乏基本医学常识,新生婴儿是否有先天性疾病、能不能治好,不能听信医生一句话当定论,而要多方检查、核实、求证,进而设法救治。

“贩婴医生”的谎言屡屡得逞,还有一个原因,是他们选择的下手对象,往往是家庭困难的群众。在这些“受害者”心目中,孩子一旦摊上“疾病”,花钱往往是个“无底洞”。哪个孩子都是父母“身上掉下的肉”,谁个不心疼?经过思想斗争,选择“自愿放弃孩子”,背后的现实考量,往往是对“看病难”“看病贵”的无可奈何。从这个角度,保障人人“医有所医”,推进医疗体制改革,才是尊重生命最有力的依托。

任何一个生命来到世上,都可能遇到各种意外、不测。做父母的,谁都希望自己孩子一生下来就健健康康。但是,即便对于真的有疾病的孩子,也需要有一个负责任的态度,把“不抛弃、不放弃”坚持到最后一刻。看到“产科医生拐卖婴儿”案报道后,那些向公安机关报案“失踪”孩子的父母,毫无疑问是受害者,但对于一个新生命而言,他们因为怕孩子的“疾病”成为负担,在“自愿放弃孩子”的纸上签了名字,他们蔑视生命,无异于成了“贩婴医生”的“帮凶”。

我国刑法明确规定了遗弃罪:对于年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的人,负有抚养义务而拒绝抚养,情节恶劣的,处五年以下有期徒刑或者管制。然而,在现实中,抛弃残疾婴儿现象,却时有发生。对于那些“自愿放弃孩子”的父母,不仅需要补补生命教育这一课,更要补补法律常识。（黄冠）

7.坚守“七条底线”，弘扬网络正能量

2013年08月20日 16:42:18 来源：人民网

日前，由国家互联网信息办公室主办的“网络名人社会责任论坛”提出网络空间的“七条底线”，成为了与会者的共识。这“七条底线”分别是“法律法规底线、社会主义制度底线、国家利益底线、公民合法权益底线、社会公共秩序底线、道德风尚底线、信息真实性底线”。（8月15日人民网）

随着网络技术的快速发展，网络信息正悄然地改变着人类的工作方式和生活方式。诚然，网络对人们的生产生活提供方便，但网络也带来了一些弊端，对人们产生不利的影响，甚至是蒙蔽了很多人是双眼，让很多人失去理智，频频出现假信息的“一窝蜂”事件，扰乱社会正常的秩序，也打乱了网络的和谐、健康环境。此时，国家互联网信息办公室提出的“七条底线”，这可谓是一场及时雨，得到了广大群众的极力称赞和支持。

网络是一个虚拟的世界，人们在网络上可以畅所欲言，因为身份有一定隐蔽性，但也正是这个原因让很多人过于畅所欲言，随意发布虚假信息，不遵守法律和道德的底线，以至于因网络假信息引发的公众事件频频发生。而这些事件大多数的调查结果都是发布信息者根本事件发生的不在现场，没得任何信息来源，甚至只为提升个人微薄人气，这严重缺乏法律意识和道德意识。作为社会公民，我们都应该知法、懂法、守法、护法，以事实为依据，以法律为准绳，不论是在互联网这样的虚拟空间，还是现实社会中，都要遵守相应的法律法规。反之，不遵守者都应该首要相应的处罚。网络是一把双刃剑，发挥好了是一个很好的监督平台，利于弘扬社会正气，惩处丑恶，可也容易被不法分子所利用，发布虚假信息，迷惑群众，扰乱社会秩序，影响社会的和谐稳定，甚至是损毁了党和政府的形象。因此，我们应该充分利用网络平台，发挥网络正能量，杜绝网络歪风邪气，让我们的国家、公民都能有一个良好、健康的信息环境。

在这个信息化的时代，最忌讳的就是虚假信息，因为虚假信息更容易蒙蔽了人们的双眼，影响了人们对于信息真实性的判断，让人们失去理智，对错误信息的事件进行批评和指责。因此，作为公民，我们在遵守“七条底线”的同时，还要提高辨别是非黑白的能力；而相关单位应该对违背“七条底线”的人进行处罚，让更多的人引起重视，让全社会共同参与到构建和谐文明社会中。

“七条底线”既是一种网络约束，也是一种社会规则，我们每个人都有责任和义务去遵守，并带动身边的人一起遵守。相信，只要全社会共同参与、共同努力，定能打造和谐、健康的网络环境，也定能维护和谐、文明的社会环境。（方沫）

8.有必要反思“秦火火”为何能“火”

2013年08月22日 09:01:48 来源：广州日报

前天，全国公安机关集中打击网络有组织制造传播谣言等违法犯罪专项行动拉开序幕。北京警方打掉一个网络推手公司——北京尔玛互动营销策划公司，秦志晖（网名“秦火火”）、杨秀宇（网名“立二拆四”）及公司其他2名成员被警方抓获。

铁道部向“7·23”动车事故意大利遇难者赔偿近两亿元、张海迪拥有日本国籍、李双江之子并非其亲生??这些耸人听闻的“热闻”在网络上广泛传播后，网络红人“秦火火”、“立二拆四”也就“火”了起来。火起来的他们利用虚拟空间的种种漏洞，不但让自己成了网络名人，而且所在的公司也是名利双收。

说起来“秦火火”、“立二拆四”等人的牟利手段很简单，也很常见：利用一些凭空杜撰的、能引起轰动效应的谣言，制造网络热点话题，谋求出名；所供职的公司以非法删帖替人消灾、联系查询IP地址等方式非法牟利；为牟取更多营销利益，作为网络推手，策划炒作凤姐事件、干露露事件??玩火者必自焚，制造谣言、传播谣言，利用恶俗、无底线的炒作赚取利益，这些终将受到法律的追责。然而，在今天，我们似乎也很有必要追问一下，“秦火火”为什么能火起来？

正如“秦火火”、“立二拆四”自己所说的，网络炒作必须要“忽悠”网民，让他们觉得自己是“社会不公”的审判者，只有这样，才能将那些人一辈子赢得的荣誉一夜之间摧毁。而他们的信条则是“谣言并非止于智者，而是止于下一个谣言”。这一方面表明网络世界对于谣言制造者和传播者并没有给出清晰的法律界定，让“秦火火”得以用一个谣言来终结另一个谣言；另一方面现实世界真实信息的欠缺透明、公开也给了网络谣言得以滋生的土壤，有些时候，正是政府部门的出言不当、对事实真相的捂着盖着藏着，把网民逼进了网络谣言的陷阱，让网民很容易被“忽悠”。