作文素材话题四

篇一：话题作文素材大全4

作文素材集（二）

23、绳子不能太长

当年在农村上初中时，放学回家就得去放牛。其实放牛也就是把牛拉到村头的河堤上，将牛绳子的一端插在地里就可以了。我一边看书一边照看着牛。

一天放晚学，我看到父亲已经把牛拉到河堤上了。那头牛正使劲地喷气发动吃着身边的青草，并试图往其它地方挪，可惜绳子牵住了牛。我赶紧跑回家，找来一节绳子，把原先那根样短的绳子接长了许多。我继续看我的书。

一会儿父亲来了，父亲责怪我。说我为什么要把牛绳子放得那么长。这时，我才注意到牛在以长绳子为半径的圈子里，并没有成片地吃草，而是东一块西一块地吃，而且它还想往远处去。 父亲说，你把绳子放得越长，牛就会越不认真地去吃草，它就会挑三拣四。

果然，父亲收回了接长的绳子。牛并没有挨饿，而是很快吃得饱饱的。

到如今，当教师的我，还记着父亲说过的话。这里面确实有朴素的哲理。

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24、一个小石头

山野中的一颗美丽的小玉石，很羡慕被运到城市里做了珠宝的翡翠玛瑙。后来它也被运到城里，却和普通小石子一起铺成了路。有一天，一位贵夫人的一枚小宝石丢落在它身边，小玉石羡慕地说：“你有多幸福呀，每天光彩照人！”小宝石说：“我有什么好呀，被打磨得失去了天性，整天被人玩弄，我倒羡慕你呢！”话音刚落，小宝石就被人捡走了。小玉石若有所悟，从此以后生活得很快乐、很开心。

25、只识背影

北宋时，宰相王旦有个马夫，为他赶了五年马车，服役期满向王旦告辞，王旦竟不认识他。等马夫转身走时，王旦却马上叫出了他的名字，并念他赶车勤劳，给了他丰厚的赏赐。原来，这个马夫平日只知赶车，正脸都难露一下，王旦只熟悉他的背影，所以见到他的脸面时反倒不认识了。待马夫转身出去，那熟悉的背影，很快唤起了他的回忆。

在我们现实生活中，确实有一大批默默诚实劳动、不求闻达的人。他们可爱而又平凡，无声无息地忙碌在生活的某个角落里，一心扎到工作当中。人们看不到他们的正面亮相，看到的永远是他们忙碌的身影。他们也从未把头从工作中抬起来，去抛头露面，博得场面上的喝彩。 ２6、小河里的流水

佛陀旅行经过一个森林，那一天非常热，刚好在中午，他觉得口渴，所以他告诉他的弟子阿难：“我们刚走过一条小溪，你去取一些水来。”阿难往回走，但是他发现那条小溪非常小，有一些车子经过，溪水被弄得很污浊，本来沉淀的泥土都跑上来了，现在那个水不能喝了。他回到佛陀身边，告诉佛陀：“小河里的水已经很脏，不能喝了，请你允许我继续走，我知道有一条河就在离这里不远的地方，我去那里取水。”佛陀说：“不，你到刚才那条小溪去取水。”阿难知道那条河里的水取来也无法饮用。时间不必要地被浪费，而他又感到口渴，但是当佛陀说了，他就必须去，然后他再度回来。当他第二次回来的时候，阿难问佛陀：“你坚持叫我去，但我是不是能做些什么来使那些水变纯净？”佛陀说：“请你什么事都不要做，否则你将会使它变得更不纯净。不要进入那条溪流，只要在外面、在岸边等待，如果你进入溪流，你将会把水弄得更乱，溪流自己会流动，你要让它流。”佛陀说：“你再去。”

当阿难第三次回到那条溪流时，水是那么清澈，泥沙已经流走了，枯叶也消失了。阿难笑了，他取了水快活地回来，拜在佛陀的脚下说：“你教导的方法真是奇迹，你给我上了伟大的一课：没有什么东西是永恒的，只需要耐心。”

无常，是佛陀的基本教导，即没有什么东西是永恒的，每一样东西都是转瞬即逝的。所以，我们没有理由要有那么多的烦恼？即使是同一条河流，也没有一样东西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些叶子将会流走，那些泥沙将会再度沉淀，那些水就会再度变得纯净。

一条小河是这样，生活也是这样。有时，生活里会有很多的烦恼，但是我们也应该有些耐心。27、梦中的花园

说起来时，他一脸的懊悔。

他说，在梦里他不经意地走进了一个美丽的花园。花园里的花闪烁着美丽的光芒，这是他从来没有见过的。也许只有西天净土才有吧。“当我醒来，那个美丽的花园已经不存在了。你不知道，那是多么美丽的花，在现实中我可从来没有见过。”他还是一脸的懊悔。当时，他想先坐下来，稍稍休息一下，然后再好好地观赏这些美丽的花朵。于是，他在花丛中急急穿过，到了一个有座位的地方。他刚坐下，便立刻醒了。

“本来可以拥有的美丽,就这样像云一样飘走了。就像鸟儿飞过天空，什么痕迹都没有留下。” 浮生如梦幻泡影。生活里这样的事情很多。机遇和希望都是稍纵即逝的。当它来临时，你应该马上把握住，否则就会像这梦里的花园，像鸟儿飞过天空。请记住，对于人生，最真实的，就是抓住现在。即永远生活在当下。

28、齐白石

很喜欢看白石老人的写意画，或鱼或虾或荷或蛙，虽然是寥寥数笔，简简单单，却疏朗明快，意趣天成。后来读书才知道，白石老人早年是画工笔的。据说，当年，他的工笔仕女图能够细致地表现出画中人物纱衣里透出的锦缎花纹。由于这一手，人称他“齐美人”。看来，艺术之路，就是这样由繁入简，由巧归拙。也是从读书中知道，白石老人十分吝啬。他画虾以只论价，且分文不可少。然而，当有人劝他到国外卖画时，他却说：“饥则有米，寒则有衣，无须多金，反为忧虑也。”解放后，白石老人收入很高，堪称富翁。可是他衣衫简朴，饭食清淡。别人不解，以为他人老了，还有贪心。其实不是。吝啬的人，多贪小便宜，只看眼前利益。而白石老人的做法，却是风骨精神，他不苟取，不奢侈，很惜福。这是一种非凡的人格。

29、金丝雀和果蝇

从前到矿坑去采访时，发现坑道隔不远处就会挂着一个装金丝雀的笼子，问了矿工，才知道金丝雀是用来检测瓦斯的。由于金丝雀对瓦斯敏感，只要有一点点瓦斯，它就会躁动不安，惊慌叫喊，因为它的叫声洪亮，可以提醒坑内的人注意，万一看到金丝雀倒地不起，就要准备逃生了。那美丽可人、啼声僚亮的金丝雀不知道多少次牺牲自己的生命，救出在矿坑里的人呢？站在笼子下，我这样想着。最近在电视新闻里，看到日本警方搜索奥姆真理教的总部，每一个小队都带着一只金丝雀，用来检测毒气，又使我想起从前在矿坑的情景，感觉到“众生”正是“共生”，与我们一起存活生长，只是很多人不能体会了解罢。

不只是金丝雀，台湾的农政单位养了许多的果蝇，用来检测蔬果残留的农药，即使在农药验剂非常科学化的今天，果蝇依然是最方便、最经济。最准确的检测方法。

因此，当我们吃着安全的蔬果时，应该感谢一只小小的果蝇。存在于世间的众生，不论大小、形貌、好坏，都有生存于地球的权利，也各有不同的功能，都应得到人的尊重。如果以佛教“众生平等，皆有佛性”‘有情无情，同圆种智”的观点，我们和众生的佛性根本无别，只是形貌上不断的转换，那些有情有义的“畜牲”与无情无义的“人面”，会在某一个时空中转换面貌，只可惜，很少人能这样深沉的思维呀！

３0、容纳

这个世界，真正潇洒的人不多，故作潇洒的人不少。不过，潇洒是绝对“故作”不出来的，否则，人人都会潇洒，世间也就没有了潇洒。可悲复可叹的是，一些故作潇洒的人，往往自我感觉良好，以为自己真的很潇洒。这时，他给人的感受，宛如重温了西方人常说的一句话－－我的上帝呵！ 内心的潇洒是一种境界，它的极致是无我－－脱尘出世；外表的潇洒是一道风景，它的极致是有我－－舍我其谁。 遗失了一件珍贵的物品，只在心中懊恼片刻，便弃之脑后，这是一种潇洒。与恋人分手，在心中惋惜了几天，便平静如初，这却不是潇洒，而是从未真正爱过。 当你刻意模仿潇洒的时候，是你离潇洒最远的时候；当你无意潇洒的时候，是潇洒离你最近的时候。

有人认为，那种一掷千金的派头就很潇洒，这真是对潇洒的误会和嘲弄。掼这种派头，除了证明这钱八成不是他自己辛苦挣来的外，并不能更多的说明什么。这样的人一旦落难，不要说潇洒，恐怕连自尊都不一定能保得住。有谁见过落难的阔少或暴发户是如何表现潇洒的吗？ 潇洒，是一种本色。那些特别潇洒的人，也就是把本色自然表现和发挥到了淋漓尽致程度的人。推动了本色，也就没有了潇洒。

不畏人言，也是一种潇洒。畏惧人言，必定常常裹足不前。一个常常裹足不前，犹豫不决的人，是没有潇洒可言的。 谁不爱潇洒？谁又能爱潇洒？具有博大胸襟的人，才有可能在心灵上潇洒；具有自信和实力的人，才有可能在外表上潇洒。这样的潇洒，才是真正意义上的潇洒。生活当中，那种更多的只是接近于漂亮意义的潇洒，与真正的潇洒比较起来，实在不过是“雕虫小技”，它既无助于一项伟大的事业，也无助于一个崇高的人生。

31、孤独

孤独若不是由于内向，便往往是由于卓绝。太美丽的人感情容易孤独，太优秀的人心灵容易孤独，其中的道理显而易见，因为他们都难以找到合适的伙伴。太阳是孤独的，月亮是孤独的的，星星却难以数计。 人都难以忍受长期的孤独。意志薄弱的人，为了摆脱孤独，便去寻找安慰和刺激；意志坚强的人，为了摆脱孤独，便去追寻充实和超脱。他们的出发点一样，结局却有天壤之别，前者因为孤独而沉沦，后者因为孤独而升华。 有一种人，宁愿无聊也不愿孤独，因为孤独对他来说，也是无聊；有一种人，宁愿孤独也不愿无聊，因为孤独对他来说，只是寂寞。 孤独而寂寞的人，只是觉得时光冷清，却不会虚度时光；孤独而无聊的人，总觉得日子无滋无味。于是便浪掷光阴。 当别人因失意而孤独的时候，你去成为他的朋友，他往往会心存感激；当别人因得意而门庭若市，你想去成为他的座上之宾，常常会遭到轻视。因此，一个真正聪明的人是不会太势利的，更不待说一个真诚的人了。

有些表面上很幸福的人，实际上是很不幸的人；而有些表面上很不幸的人，实际上是很幸福的人。感情上的幸与不幸，只有当事者心里最清楚，旁人常常是在妄加猜测。的确，有的人脸上有太多太多的微笑，是因为心中有太多太多的泪水呵。

32、变革

穷则思变。在一个贫穷的国家让普通的人们赞同变革往往并不是件很困难的事，甚至是很得人心的事。一无所有，使人一无所惧，虽有不多，人们顾忌的心理也不会太强。变革的阴力主要来自既得利益和因循守旧者。成功的变革会大多数人过得更好，却可能使少部分人过得不如从前好，至少不如从前悠闲和滋润。

愈是历史悠久的国家愈需要变革，因为陈旧的东西太多，愈是历史悠久的国家愈是难以变革，因为习惯的力量太强。这样，不变革国家会因为缺乏新鲜的活力而变得衰弱，而太剧烈的变革又易同强大的习惯力量发生强烈对抗而使变革的前景变得扑塑迷离甚至夭折。这是一门极难把握的艺术，它需要大的艺术家。

有强有力的人物支持变革，这是变革成功的极有利条件。这样，变革没有大的失误局面，会健康发展，纵有一些失误局面也不至失控。变革一旦发生控制不了局面的情形，将会危及社会。因此，有强有力的权威支持变革，步子可以大一些，否则变革首先是稳而不快，稳是变革得以继续和深入的前提。不论怎么说，顺应历史潮流的变革是一种必然。关于这一点，培根说过一句很精辟的话：“若不能因时变事，而顽固格守旧俗，这本身就是致乱之湖。”

就绝大多数老百姓来说，他们支持变革是希望从变革中得到实惠。如果变革长期不能给他们带来实惠反而是损失，那么变革的支持者后来就可能成为观望者甚至是反对者。这也就是说，变革不是不能犯错误，而是不能接连不断犯错误特别是大的错误。从老在姓对待变革的态度上，便能在很大程度看出变革的成败。

历史上著名的亚历山大帝临终之际，属下问他谁可以成为他的继承者时，他说了一句很简短又很耐人寻味的话：“最强者。”变革时代，会是一个英杰辈出的时代。能在这个时代在各个领域崭

露锋芒、大有作为的势必也将会是一批“最强者”。

33、成材

大处着眼，小处着手，这是成材的最基本方法。有一些人好高骛远，只热衷于标新立异不悄于做那些看似微小的事情，这样，他永远只能是一个空想家。 环境对于一个人能否成材是重要的，古人云：“地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。”诚如斯言。 别人的嫉妒可以激励我们更加上进；别人的攻讦可以教会我们更加谨慎；别人的贬低可以使我们学得更加从容；别人的中伤处置得当，不仅会使我们更加成熟，而且可以加快我们成材的步伐。

我喜欢竞争和挑战，这样有助于更大程度地发挥自己的潜能。没有强有力的竞争，赢了也不光彩。即使我们精神的财富像克罗伊斯物质的财富一样富有，也并不表明我们已经成材了。对于精神财富，最重要的不在于贮存了多少，而在于运用了多少。“怀才不遇”时，常有不为人识的苦恼：“木秀于林”时，常为风来摧之困扰。成材者前方的旅途，不是大路是小道。 想成材的人，往往喜欢赶时髦；赶时髦的人，往往并不能成材。成材需要独创。

对于一个已经成材的人，最容易把他毁掉的不是别人，而是他自己。在顺境中成材，只要有足够的天赋和良好的教育就够了。在逆境中成材还需要有意志，对于一个意志坚强的人来说，逆境会使他平添风采，却不容易改变他成材的趋势。

34、淡泊

在一个充满诱惑的世界里，欲望是咖啡、是美酒、是可卡因，淡泊是茶。

非分的欲望鼓舞人，也戕害人。淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让，不属于我的，千金难动其心，这就是一种淡泊。 不忧淡泊的生活，并能以淡泊的态度对待生活中的繁华和诱惑，让自己的灵魂安然如梦，这样的人，予自己是云朵一样的轻松，予别人是湖泊一样的宁静。破坏安谧的生活，总是先从破坏淡泊的心境开始的；修补受了损伤的灵魂，总是先从学会淡泊的生活开始的。 诱惑有如莱茵河上的洛雷莱，欲望好比受不住诱惑撞碎在洛雷莱下的舟子，淡泊能使你心常如明镜，免受灾难。 淡泊给予你的或许不多，但是你所必须的东西都给予你了；奢华给予你的可能很多，但是人所必须的一些东西却可能丢掉了。一个为淡泊的生活感到痛苦难熬的人，他往往会以更大的痛苦为代价，重新认识淡泊。

这个世界有太多的诱惑，因此有太多的欲望，因些有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中不能缺少淡泊。否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。 淡泊，不是不思进取，不是无所作为，不是没有追求，而是以一颗纯美的灵魂对待生活与人生。淡泊明志，古人早已对淡泊有过精辟的见解。的确，淡泊犹如美好的天籁。 春天在我们眼里，沙滩在我们脚下，蓝天在我们头上，森林在我们手中，让我们的心境离尘嚣远一点，离自然近一点，淡泊就在其中。

35、魅力

独特的是魅力的佳境。如果完全跟随流行，也就等于混同于一般。这样，还有多少魅力可言呢？ 个性，是个具有成熟的魅力的一种标志。

英格丽.褒曼、奥袋丽.赫本、玛丽莲.梦露、吉娜.劳洛勃丽吉达、费雯丽、杰奎琳.安德列、索菲亚.罗兰等都是非常富有魅力的女人，而她们的个性却截然不同。

一般而言：名著大都能成为畅销书，而畅销书却并不一定成为名著。两者之间一个显著的区别是，名著具有永久的魅力，而畅销书只具有短暂的魅力。

如果你是一个非常富有魅力的人，别人对你魅力的贬低，更证明了你的魅力的巨大，以至使有些小心眼的人，不贬损你一番就难以获得心灵上的平衡。所以，大可不必为这些贬损你的话语而愤懑不平。一个太富有魅力的人，他的生活推动了字根表一个太没有魅力的人，他的生活会过于冷清。失去宁静者，劳心；过于冷清者，伤神。

男人的魅力在于勇敢，女人的魅力在于含蓄。距离产生魅力。

有许多事物的魅力，是在我们愈走愈近或愈走愈远的过程中逐渐变大或变小的。

魅力常在得到与失去之间，希望与绝望之间，幼嫩与成熟之间，现实与未来之间，失败与成功之间，白天与夜晚之间......

36、个性

一个人没有个性，便失去了自己。生活中一味的模仿之所以不可为，大兵团之一就在于它抹杀了个性。 同为名山：华山险；泰山雄；黄山奇；峨眉秀。“险”、“雄”、“奇”、“秀”，就是不同的个性。山如此，人亦然。生活之中，适当地改变自己的个性不是为了赶“时髦”，而是为了自我的完善，恰恰在这一点上，有一些人常常本末倒置。 钱钟书先生一生淡泊名利是一种美德，而雨果先生生平的一大愿望是要把巴黎改为自己的名字也并非缺

画家的个性挥洒在作品的线条里；诗人的个性倾注在作品的感情里；音乐家的个性融汇在作品的旋律里。不过，有为大多数人欣赏的个性，却没有为所有人欣赏的个性。

保持自身的个性和尊重别人的个性同样重要。不能保持自身的个性是一种“懦弱”，不能尊重别人的个性是一种“霸道”。 一般来说，一个人的个性可能不合于“潮流”，却合于生活。为了追赶“时髦”而改变自己的个性，那不过是做了一篇虚情假意的“文章”。 “潮流”总是不断地改变，你的“文章”难道也要不断地重写？ 狭隘的人总是想扼杀别人的个性；软弱的人随意更改自己的个性；坚强的人自然坦露真实的个性。

37、钉子

有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。

第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。 一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。父亲握着他的手来到后院说：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些围篱上的洞。这些围篱将永远不能回复成从前的样子。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。”话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。

38、月亮从自家窗口开始

很多人会看到月亮之美，却不会感谢邻居门口的灯以及屋后栅栏上生动的牵牛花。所谓“环保”，不仅仅要关注臭氧层，如果不从自己居处的人际关系做起，生活环境与品质又怎么可以优化起来？国外有个农民，他种的玉米在“最佳农产品比赛”中连年获胜，有记者问他的成功经验是什么，他老实回答：“我把最好的种子分给邻居。”大家很不理解这句话，这位朴实的农民进一步解释说：“风会将成熟的玉米花粉从一块地吹到另一块地，如果我的邻居种的玉米是优良品种，它们的花粉就会下落在我家玉米地，那么杂交传粉就可以使我家玉米大丰收??”

换句话说，助人即助已。他人不是地狱，当然，如果你“以邻为壑”的话，那么，你也不会有好日子过，每个人都可能成为自己生命中的“贵人”，其前提条件是，你应该与人为善；人心都是肉长的，好人可以遇见，但更多的是需要你通过努力去“营造”；谁会对你好？我不知道，但你可以先从自己身边开始寻找、示好??是的，天亮是从自家的窗口开始的。

39、如果Ａ弦断了

在巴黎的一场音乐会上，著名音乐家欧尔·布里发现小提琴的A弦突然断了！千百个聚精会神如痴如醉的人们正在倾听，他别无选择，只能用另外三根弦继续演奏。整场音乐会天衣无缝，甚至超越了平时的演奏水平。终场时，欧尔·布里高高举起小提琴，那根断掉的弦飘荡着，让台下观众更加掌声雷动，向这位处变不惊技艺高超的音乐家致以崇高敬意！

事后记者采访欧尔·布里，他深有感触地说：“这就是人生！如果你的A弦断了，只能用其他三根弦演奏。”奇怪的是，上帝往往青睐于那些断了A弦的人们。比如海伦·凯勒，这位又盲又聋的女士在美国史上写下了出色的一笔。她不仅仅是断了A弦，而是只剩一根弦！再比如麦吉，

篇二：作文素材分类集锦：话题+论点+事例+名言+选材指导1-4

作文素材分类集锦：话题+论点+事例+名言+选材指导1-4 作文素材分类集锦：话题+论点+事例+名言+选材指导1

（一）、科学篇

科学精神

[论点1]科学来不得半点虚假，要有实事求是的精神。

[相关论据]

A、热核聚变的骗局：1951年，阿根廷宣布不仅拥有原子能，并且还在实验室成功地进行了热核聚变反应。消息一传出，《纽约时报》和其他大报刊都以头条报道了此事。事实上，这是罗纳德?黎克特的一个骗局，它他没有发表任何科学论文，除了战争时期在柏林从事过几个月有关爆炸的工作外，没有什么研究经验。他声称，借助一道强有力的电弧，他能够在地球上创造出小型恒星，并使氢弹这样的轻原子聚变成重一些的原子。后来在一次实验展示中终于露馅了。

B、破解骗局的天才：生于加拿大的杰姆斯?兰迪，20世纪七八十年代，他在《今天》节目上定时表演魔术，很受欢迎。自从不能再表演魔术后，他便把解构魔术视为己任。兰迪因为多次揭穿魔术骗局，获得了麦克阿瑟“天才”奖金，被视为世界最重要的揭发骗局者。

C、戳穿伪科学的科学家：前几年，有些人十分热衷伪科学，那些吹嘘“意念取物”“遥感治病”“气功预测”的“大师”应运而生。针对这些骗局，中科院院士何祚麻挺身而出，予以揭露。他认为：“科学的尊严竟然遭到如此践踏，这不仅视科学的悲哀，更是科学家的耻辱。

D、敢于说真话的钟南山：2003年肆掠中国的“非典”最初是出现在广东，由于消息封锁比较严，人们无法得到真实的消息，各地谣言四起。全国呼吸病专家、中国工程院院士钟南山强烈要求公开信息，减少民众的恐慌。这种求真求实的态度对中国成功预防“非典”起到了推动作用。

E、最近一段时间，美国的导弹防御体系引起了世界人民的高度关注，在美国国内也对导弹防御体系的可靠性表示怀疑。据有的媒体报道，美国国防部为了获得人民的支持，在实验的过程中弄虚作假，把目标导弹做得很容易识别，以此来提高导弹的命中率。

[名言警句]

A、虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。（格拉宁）

B、谎言装饰得再美，也靠不住，实话不会使人突然感到失望。（瓦。阿扎耶夫）

C、一个事实抵得上整船的装饰品。（英国谚语）

D、在理智的努力中，虚假的成功往往抑制了真正的关键性的努力。（爱因斯坦） E、真实是人所持有的最高级的东西。（乔叟）

[论点2] 科学需要怀疑探索的精神，有怀疑才有进步。

[相关论据]

A、向权威挑战的伽利略：亚里士多德曾经说过：“质量为1磅和10磅的两个铁球，同时从同一高度落下，10磅重的铁球一定先着地，且速度是一磅重的铁球的10倍。”伽利略时代的研究科学的人都相信这是真的。而伽利略表示怀疑，并在比萨斜塔上做实验，证明了亚里士多德的观点是错的，并得出了两个铁球同时着地的正确结论。

B挑战权威的哥白尼：哥白尼本来是波兰一个大教堂的神职人员。当时，教会的观点认为地球是宇宙的中心，谁怀疑这一观点，谁就是大逆不道，要受到严厉的惩罚。但哥白尼通过对天体的长期观察和科学论证，发现这一观点是错误的。这种敢于怀疑权威的精神是值得我们学习的。

C、不盲信洋人的李四光：李四光任北京大学地质系教授时，国际地质和地理学界长期流行一种看法，认为中国没有第四纪冰川。李四光坚持从实际出发，到全国各地去考察，证

实了华北和长江流域普遍存在第四纪冰川，这对地质学、地理学和人类学的研究作出了很大的贡献。

D、大胆纠正错误的李时珍：李时珍是我国明朝杰出的医药学家，在实践的过程中，他发现一些药物的作用与一些药书上的记载不符。他坚持自己的观点，并对前人的药书加以修改，写成了医学巨著《本草纲目》。

E、不放过疑点的弗莱明：弗莱明在观察培养葡萄球细菌的繁殖盘时，发现长了绿色的霉，经过细心的观察，他发现绿色霉的周围没有葡萄球菌。经过反复的思索和研究，他证实了这种绿色的霉具有杀菌的作用。这就是我们现在所说的青霉素。

[名言警句]

A、打破一切，寻求一切，敢作敢为敢破坏，这就是真理与生活。（雨果）

B、打开一切科学的钥匙毫无疑问是问号；我们大部分的伟大发现都应归功于问号，而生活的智慧大概就在于逢事都问个“为什么”。（巴尔扎克）

C、科学始终是不公道的。如果不提出十个问题，也就永远不能解决一个问题。（萧伯纳）

D、对于一个真正的科学家来说，最不起眼的东西可以成为发现的源泉。（格拉宁） E大自然是一有机会就要说谎的，要揭穿它就必须反复地去探索。（达尔文）

[论点3]一项发明创造往往需要十几年甚至几十年的时间，所以从事科学研究的人都需要一种执着精神。

[相关论据]

A、世界上治疗爱滋病的方法有著名的“鸡尾酒疗法”。2003年中国人也有了自己的治疗爱滋病的药物——“乾坤宁”，这是中国医药管理局正式批准的第一个用于治疗爱滋病抗病毒的临床中药，目前已进入治疗爱滋病Ⅱ期临床。“乾坤宁”的问世是非常不容易的，它是薛永新执着地花了13年的时间研制成功的。

B、细菌学家欧立希为了医治当时欧洲的“昏睡病”，发现了一种叫“阿托什尔”的化学药品。但是这种药物有很大的负作用，会给人带来双目失明。欧立希和他的助手坚韧不拔，经过606次试验，终于成功地制造出了一种新药，既能挽救昏睡病人，又不损害病人的视觉，为了纪念这种药物的来之不易，给它取名为“六0六”。

C、竺可桢是对新中国气象事业做出了巨大贡献的气象专家。他为了研究自然变化规律，从青年时代起，每天起来第一件事就是观测并记录气温、气压、风向、温度等气象数据。从未间断，直至逝世。就是这种一丝不苟的严谨作风和持之以恒的执着精神，使他取得了卓越的成就。

D、发明大王爱迪生一生有1000多项发明创造。他的每一项发明创造，都经历了艰苦的过程，他发明电灯用了将近2年的时间，每天工作近20个小时。为了寻找一种合适的灯丝，他先后试验了1600多种材料，最后选定用竹子烧成碳丝作灯丝，于于1876年制造出世界上第一只电灯泡。

E、被称为二十世纪对世界最有影响的人之一的马克思，是无产阶级的鼻祖，他的《资本论》系统地阐述了资本主义社会的发生发展的规律。这本书前后共花了40年的时间。他为了查阅资料，在大英图书馆内来回走动，竟然把地面踏出了一道很深的沟。

[名言警句]

尔腾）

[论点4]科学需要人们奉献毕生精力，甚至是牺牲自己的生命。

[相关论据]

A、西红柿原产南美，十六世纪初引进欧洲时，因枝叶间分泌的汁液难闻，人们怀疑它有毒，不敢食用，并给它取了一个可怕的名字“狼桃”，十八世纪末，一个法国人冒死品尝，

才觉得味道鲜美，于是西红柿成为了风靡世界的蔬菜。

B、布鲁诺是文艺复兴时期意大利伟大的思想家，他坚持和发展了哥白尼的太阳中心学说。被宗教裁判所判处了死刑，当干柴在他脚下熊熊燃烧的时候，布鲁诺坚定地说：“火并不能把我征服，未来的世纪会了解我。知道我的价值的。”

C、在十八世纪的西方，大多数人都认为，雷电是“上帝的火”。而著名的科学家富兰克林却认为“闪光就是闪电”，为了证明他的观点。他冒着生命的危险去做试验，他在风筝上绑着一根铁丝，在雷雨的时候放上天空。电流通过铁丝绳索传到了地面。这次试验不仅证实了他的观点。他也由此发明了避雷针。

D、“非典”期间，涌现了许多值得人们敬佩的人物，著名的传染病专家姜素椿就是其中一个。为了早日找到预防“非典”的方法。他冒着生命危险把“非典”康复者的血清注入自己的体内做实验，别人为此担心的时候，他说：“我已经83岁了，而且是癌症晚期，最后为人民做点有意义的试验，也是值得的。”

E、“神舟载人飞船”已成为中国航天史上的骄傲，首位航天员杨利伟是人们心目中的英雄。但是，我们不能不为他的这种为科学而甘愿冒险的精神所感动。科学是需要人作出牺牲的，甚至包括生命的。他和中国古代的万户一样，都是科学探索的勇士。

[名言警句]

A、要以探求真理为毕生的事业。（笛卡尔）

B、在科学上我们应该注意事，不应该注意人。（居里夫人）

C、在科学的入口处，正像地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，任何怯懦都无济于事。（马克思）

D、在成名的道路上，流的不是汗水，而是鲜血。他们的名字不是用笔而是用生命写成的。（居里夫人）

[论点5]随着社会他工的细致，一项科学发明或创造往往需要许多人团结协作才能完成。

[相关论据]

A、生物学家和物理学家通力合作，捕捉到了细胞内部单个分子的多种活动情况，并对运动中的分子马达以及正在消化DNA的单个酶等进行了观察。这项发现是科学家们通力合作的结果，被评为“2003年世界十大科技新闻。”

B、人们对火星一直情有独钟，想弄清楚火星上“是不是有水？有没有生命迹象？是否真有火星古文明？人类能否在上面生活？”为此人们展开了长时间大规模的探测活动。每次探测活动的背后都有大量的人协同作战。四年前，美国的火星探测器登陆失败，四年后，英国的火星探测器再次登陆这颗红色的星球，几周后又有两个美国火星探测器接连在火星表面登陆。这种协作发展到国与国之间。

C、爱滋病处1981年在美国发现以来，已迅速漫延成世界性的传染病，每年数以千万计的人被感染。各国科学家正团结协作，互通信息，甚至资源共享，力图尽快找到攻克这一绝症的治疗方法。“鸡尾酒疗法”的发明人何大中也是在别人研究的成果上，经过自己的努力才发明的。

D、人类基因组的测序工作已于2001年全面完成。这项历时了3年规模庞大的科研工作是由十几个国家216位科学家共同完成的，中国科学家在此次活动中承担了部分任务。

E、进化论被称为十九世纪自然科学的三大发现之一。最早提出生物进化论的人是法国生物学家拉马克，后来英国著名的生物学家达尔文在此基础之上进一步发展完善，奠定了“优胜劣汰”现代进化论的基础。英国的博物学家赫胥黎积极宣传和支持达尔文的进化论学说，第一个提出论证了人类的起源问题，他的《进化论与伦理学》译成中文为《天演论》，在中国影响很大。

[名言警句]

A、不管一个人的力量大小，他要是跟大家合作，总比一个人单干能发挥更大的作用。（塞缪尔?巴特勒）

B、我们大家联结在一个共同的事业上，每个人都按自己的力量和可能推进这个共同的事业。在我们这里，往往辨别不出哪是“我的”，哪是“你的”。但是，正因为这样做，我们的共同事业才赢得胜利。（巴浦洛夫）

C、天时不如地利，地利不如人和。（孟子）

D、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。（恩格斯）

E、人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。

[材料选用指导]

在论证科学精神的时候，要注意材料选取的范围。名句名言的选用可以不受限制，但意思必须与相应的观点相符合；作为事实论据的材料，应该选用古今中外的著名的科学家的事例，这样就有说服力，能更好地论证自己的观点。还要注意材料的时代性。在科学突飞猛进的今天，涌现了大量的科学人物，产生了大量的科技发明，他们成功的经验和科研精神更能感染我们，更具有感召力和说服力。

（二）、话题作文

[例1] 阅读下面的材料，根据要求作文。

美国一个叫马丁的神父写了一首悔恨诗：起初他们追杀共产者，我不是共产者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会成员，我继续不说话；再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人为我说话了。

人是群居的，我们的周围有许许多多的人，除了我们自己之外，还有别人的存在。在现实生活中自己和别人有什么区别？又有什么联系呢？。请以“自己和别人”的关系为话题写一篇文章。所写的内容必须在话题范围之内。立意自定；题目自拟；体裁自选；不少于800字；不得抄袭。

[话题解读] 作文试题由一则材料、一段提示语、一个话题和几点注意事项组成。材料帮助学生感性的理解话题，提示语起着提示学生思维的作用，注意事项既是限制学生的写作，也提醒学生注意宽松的条件。

作文的话题是一个并列式的短语，要求在议论中表明两者的关系，或在叙述的过程中显示或暗含两者之间的关系。从立意的角度，可以认为自己与别人有关系，是一种什么样的关系；也可以认为自己和别人没有关系。从切入的角度，可以从自己一方入手，谈自己和别人的关系；也可以从别人一方入手，谈自己和别人的关系。从行文的角度，可以从正面来表明正确处理自己和别人的关系的好处，也可以从反面来谈不注意处理自己和别人的关系的弊端。

[思路提示]

[观点1]走自己的路，让别人去说吧。

[观点2]自己的事情自己做，自己的问题自己解决，不应依赖别人。

[观点3]自己的责任自己承担，自己的错误自己负责，不能推卸给别人。

[观点4]不能忽视他人的存在，要有公共意识和公共道德。

[观点5]社会分工越细，我们依赖别人的程度越高。

[观点6]要有同情心，别人眼前的困难或许就是我们将来的困难。

人生篇

报效祖国

【论点1】爱国是一个公民的神圣职责。

【相关论据】

1、因为我是中国人：1939年，童第周在四川省的一个小镇上研究细胞胚胎学的时候，一天，著名的英国生物学专家李约瑟博士特意来参观他的实验室，却只见一架旧式显微镜摆在陋室前的天光之下。因为没有电源，童第周只好借助“天光”照明，房前屋后就是他的实验室。李博士看后惊叹不已。临别时，他问童第周：“布鲁塞尔有那样好的实验室，你为什么偏要到这荒凉的地方进行实验呢？”童第周毫不迟疑地回答：“因为我是中国人！”

2、我是中国人：20世纪30年代，吉鸿昌赴欧美考察。因为落后，西方人根本不把中国人放在眼里，许多人为了办事免受刁难，常常谎称自己是日本人。为此吉将军心里很难过，但在别人均以作中国人为耻的情况下，吉鸿昌将军却在胸前佩戴上“我是中国人”的牌子，连下榻的地方也是这样。吉将军之举赢得了一个弱国的国威和弱国国民的国格。

3、永远属于祖国的肖邦：1830年，波兰作曲家肖邦决定到巴黎深造。行前，朋友们送给他一只装满祖国泥土的银杯。自此直到1849年在巴黎病逝，他一直把这杯泥土带在身边。他明白不但在他生前波兰反动政府不会允许他回国，就是在他死后，也不会同意他的遗体运回去安葬。临终时，他要求妹妹把他的心脏带回祖国。按照他的遗愿，他的心脏被装在银杯里运回华沙，保存在圣十字教堂里。在国外的18年里，肖邦无时无刻不想念自己的祖国。他在许多作品中表现了对被侵占的祖国的怀念，对民族独立的期望和忧国伤时的悲愤心情。

4、五分钱硬币：一天，某商店售货员正要找给一位外国顾客5分钱硬币，等她拿出钱时，那位顾客已出了商店。售货员便让附近一位不满10岁的小男孩把钱交给那位外国顾客。男孩追出去，很有礼貌地叫住了那人：“先生，这是找您的钱。”“扔了吧。”外国人回答。男孩站着不动。外国人接过硬币，在男孩面前晃了晃，随手扔在地上，转身要走。男孩非常气愤，一字一顿地说：“你，把它捡起来。”外国人说：“不。除非你说出我必须捡它的理由。”男孩严肃而深情地说：“因为上面有我们的国徽。”外国人认真地看了那男孩一眼，弯下腰，从地上捡起那枚5分硬币，放进衣袋里。

5、齐国石的爱国心：齐白石先生是世界一流的知名画家，他的画很珍贵，可是他的爱国之心更可贵。日本军国主义者侵略北平时，齐白石先生正在北平艺术专科学校当教授。当他看到“北平艺专”已被日本侵略者和汉奸统治，就立即辞去了教授的职务，并在家门上贴了一张“告示”：画不卖官僚，窃恐不祥。从此闭门谢客。凡是侵略者、汉奸、卖国贼连家门也不让进。不但如此，齐白石先生还以画笔为武器，嘲讽汉奸卖国贼的可耻行径，与汉奸卖国贼进行坚决的斗争。

【名言警句】

1、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

2、国家是大家的，爱国是每个人的本分。（陶行知）

3、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。（徐特立）

4、我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。（邓小平）

5、我爱我的祖国，如同爱我的家。（海伦·凯勒）

【论点2】爱国就要为祖国的崛起而奋斗。

【相关论据】

1、詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划

篇三：高考作文素材：热点话题(四)(整理精校版)

高考作文素材：热点话题（四）

作文辅导

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社会话题

没有信任就没有社会

连雷曼兄弟这么巨大，这么悠久的投资银行都能在一个礼拜之内急急宣布破产，连号称“中国妈妈”的三鹿奶业都能叫婴儿吃出肾结石；我们到底还能相信谁呢？香港有不少朋友是美国国际集团（AIG）的客户，在听说这家管理资产达到万亿美金的保险界航母可能也要沉没的消息之后，他们全都慌起来了，深怕积累了半辈子的血汗钱快要化为乌有。无论别人再怎么分析，再怎么向他们保证客户资产安全无虞，他们还是很难安得下心。

信任原本就是一种最重要的社会资源。我们打开水龙头，要相信里头流出来的水没有毒。我们过马路，要相信所有汽车都会在亮红灯的时候停下来。我们睡觉，要相信屋顶不会无缘无故塌下来。我们遇事报警，要相信警察不是盗贼的同伙。没有信任，社会就不可能存在。已故德国社会学大师卢曼（Niklas Luhmann）就说得好：“当一个人对世界完全失去信心时，早上甚至会没办法从床上爬起来”。

可是信任偏偏如此难得，我们根本没有任何合理的基础完全相信每一滴自来水都是安全的，每一位驾驶者都是清醒的，每一个建筑商都是负责的，甚至每一位警员都是廉洁正直的。然而，我们还是不断地付出我们对他人的信任。那是因为我们不认为这世上没有一个人是可信的。这个社会如此复杂，任何发生在身边的事，任何摆在面前的东西，其背后都经过了重重的机制，层层的人手；在这一长串的流程里头，总有一些人会对得起我们的信任，会为自己应做的事负上责任吧？

比如食品，我不可能亲自检测任何送到我嘴边的东西；但是我会相信生产商爱惜商誉。一个老板不可能掌握生产过程的每一个环节，但是他会相信他聘用的管理人员。假如工人或者原料出了问题，产品检试部门会查得出来。假如出厂的产品真有毛病，相关政府机构会及时发现。假如那些机构睁一只眼闭一只眼，有良心的传媒会揭发真相。到了最后，我们还要信赖公权力的确能够查清问题，司法体系的确能够按法处置肇事人员。

这是一个牵涉了多少种人多少个程序的事呀，怎么可能每一个人每一个步骤都出了错呢？为了保证不会出现如此荒谬的情况，为了让社会可以正常运作，人类设计了各种制度去保障信任这种极其必要但却极易受伤害的资源，例如权力与利益的分化。大而化之地说，商家与官方的利益是不一致的，所以官方不会掩饰商家的错误；媒体又与商家和官方的利益不同，所以媒体更不会为商家与政府文过饰非。

万一这三者的利益高度重合，那么我们还可以怎么办呢？那就只好相信界外的力量与更高层级的结构了。在三鹿奶粉事件里面，那个界外的力量是新西兰总理，而更高层的结构则是收到通知的中央政府（ 想来也够荒谬的，发生在国土上的事居然要它国元首知会之后，中央政府才恍然觉察，采取行动。这甚至是一个比民主与否更严重的体制问题，因为它彰显了政府治理能力的基本缺陷 ）。当然，我们还可以相信自己；只不过，一个所有人都只信任自己的社会还能叫做社会吗？

山西溃坝事件告别抽样问责

2015年9月8日，山西省临汾市襄汾县新塔矿业有限公司尾矿库发生特别重大溃坝事故，经初步调查，这是一起特别重大责任事故。鉴于山西省省长孟学农同志、副省长张建民同志对上述事故负有领导责任，经党中央、国务院批准，同意接受孟学农同志引咎辞去山西省省长职务的请求，同意免去张建民同志的山西省副省长职务。（新华社9月14日）

虽然在历次重大责任事故中，引咎辞职及免职的情况我们并不鲜见，但就此次而言，无论是问责官员的级别，还是问责的时效性，我们都清晰地看到了突破以往的态度和决心。有理由相信，山西溃坝事故的问责模式，将成为今后处理类似事件的典范，具有标志性意义。

我们可以以生命的名义，以财产的名义，对这起重大责任事故中负有主要领导责任的人员进行问责，但归根到底，还是以责任的名义。有权即有责，权责对等，是行政权力运作的基本原则。在此次灾难中，损失如此巨大，伤亡如此悲重，相关人等无可推脱，领导更是首当其冲，负有不可推卸的责任。 以责任的名义，让问责从此名副其实。类似的灾难，发生过无数起，几乎可以写就一本血书。但翻翻历史记录，真正落实到位，责任到人的问责又有几多？于是，真正可行的问责体系难以建立，更难以对官员形成制度威慑。因此，问责，尤其是问高官之责，首先就要杜绝那种不痛不痒的形式主义的问责，避免那种此地问责到彼地上任，甚至越问责位置坐得越稳的扭曲生态。 以责任的名义问责，还应该是对所有负有责任的人的问责，而不是对某一个人，某几个人的蜻蜓点水式的抽样问责。按照行政管理体系，对于安全生产工作来说，负有责任的是从上到下的一批人，发生这样的事故，决不是个人的管理不力，疏忽大意和玩忽职守，而是一个官员体系的集体渎职。灾难当然不会每天都发生，事故也不是每一起都能震醒官员，在温水煮青蛙的管理心态下，一些官员的官僚意识逐渐浓厚，而职责意识逐渐平淡、麻木，甚至完全抛在脑后。以至于灾难一发生，不仅不能有效地组织救援和事后应急，反而是隐瞒、欺骗，以图蒙混过关，天下大吉。对于那些长期呆在相关工作岗位上，有监管之职能，却没有履行监管之职责的一些庸碌官员、无所事事的官员，理应给一声棒喝。

以山西溃坝事件为鉴，让“问责”从此名副其实，就是要形成一种严谨、务实、科学、有责必究、权责对等的责任体系，对所有官员都具有同等的制度效力。这一问责体系广度和深度以及具体的制度安排上当然还有待完善，但最核心的问题目前已经解决，那就是形成这样一种共识：没有任何一种权力是可以消极的、放任的，没有哪一个官是好当的、不用负责任的。

中国学新加坡，什么还没有学到？

去年上半年，“中国制造”的质量问题在国际上引发了不少风波，使中国政府和企业陷入难堪的境地。当时，笔者就此发表专栏文章《缺乏管控的中国初级资本主义》，指出中国的现状与十九世纪中叶的美国很相似，宏观上看似有序，微观上却是混乱不堪。“政府、司法和资本之间的权钱交易，早已从个别现象变成群体习惯；损人利己、坑蒙拐骗和弄虚作假的行为，差不多就快要变成民族的性格。”

坑蒙拐骗和弄虚作假“差不多就快要变成民族的性格”，这句话确实显得过于尖锐和刺耳，所以我也理解一些中国朋友曾经表示的不悦。可是，没有想到的是，中国政企界一位身居高位者后来在私下里对我说，他在商界的好些朋友都看了这篇文章认为，虽然尖锐了些，但却是一针见血，现在的中国社会确实就是这么回事。

都是孩子，为何境遇不同？

这几天，三鹿奶粉事件一直在发酵，不仅使中国消费者对国产奶粉丧失信心，而且也使外部世界再次看到了中国社会存在的一些重大弊端。假若现有的各级执政者和管理体制依然无法减少和防止此类事情发生，那么，久而久之，损人利己、坑蒙拐骗和弄虚作假，就真的要变成全社会的习惯，最终成为这个民族的性格特征。

在三鹿事件曝光之初，人们还以为这只是一家企业、一种产品的问题。但随着奶粉检测工作在全国展开，当局已经查出几十家公司的数十种奶粉都不同程度地含有三聚氰胺，实在是令人触目惊心，也叫人难以置信。

由此可以得出的印象是，在原奶中掺入有毒化学原料，绝对不是几个不法奶农的个人行为，而很有可能是整个奶粉行业生产程序的一部分。因此，若只是抓几个无足轻重的奶农当替死鬼，那不仅不能服众，而且还会让世人看到，在中国，不只是那些企业和商人在疯狂地欺世敛财，而且就连政府、司法机构和整个体制都在弄虚作假。

三鹿事件曝光次日，一位来自中国的新移民朋友说，从电视上看到甘肃两名婴儿死于毒奶粉的新闻，她在刹那间便想到了自己幼小的孩子，情不自禁地紧紧搂着他，为他能在新加坡安全和健康地成长，感到由衷的庆幸和欣慰。她这样问道：“同样是可爱的小宝宝，为什么境遇如此不同？”

为什么境遇如此不同？这个问题看似多么简单，但实际上却直透问题的核心。在过去二十多年里，论经济增长和财富增加的高速度，中国可谓天下无敌；但与此同时，中国的生存环境、社会风气、政府信誉、企业责任、公民修养等等，同样以无可匹敌的速度向低劣的方向滑行。

可以说，中国在以超高GDP宣告自己崛起的同时，却以超低的道德要求宣告了自己的沉沦。而相比之下，新加坡一直在两者之间保持了良好的平衡，彼此相辅相成。因此，要问“为什么境遇如此不同”，答案在比较中就显而易见。

官员所思并非人民所盼

笔者在新加坡生活十三年，直接和间接地观察过大批中国官员、学者、记者和商人前来考察和取经的过程，也接待过很多来来往往的私人朋友。大多数人都是慕名而来，对所见所闻都会发出一番感慨，甚至流露出真诚的羡慕之情。

但是，身份不同的人，观察新加坡的角度却很不相同。凡是家有幼儿的父亲或母亲，都会自然地从孩子的角度观察新加坡，羡慕这里安全的社会秩序和相对端正的社会风气，甚至还会即兴地产生移民新加坡的念头。不只是中国的这些父母，就连伦敦的华人朋友来新加坡出差期间，竟然也脱口而出地对我说：“太好了，我终于为两个儿子发现了将来落脚的好地方！”

但官员们明显不同。容笔者直言，凡是来自中国官方的人员，无论是政府、学术界还是新闻媒体，基本上都带着急功近利的目标和心态而来。他们最关心的领域，大致上只是经济、外资、城建。当然，了解一下新加坡反腐倡廉的经验，也经常是考察的范围，但大多都是浅尝辄止。至于政府官员的工作作风，至于社会风气，特别是下一代的成长环境，他们能否安全、健康而又体面地生活，似乎都不是令人感兴趣的课题。

这种情形其实也不难理解。一是因为经济发展和城市建设等，都是容易看得见、容易照搬和模仿的领域；二是因为当前中国从上到下的核心任务，依然是发展经济。即便社会乱成一片，官商关系乌烟瘴气，群众抗争此起彼伏，道德操守目不忍睹，但只要把经济指标搞上去，那个政府就是好政府，那个官员就是好官员。由此可以看出，中国各级政府的所思所想，与人民的所愿所盼存在着很大的差别。

问题就出在这里。心中不思考下一代，不把子孙后代的前途放在政策和行为的首位，任何政府官员、任何企业管理者、任何社会成员，就难有长远的目标和踏实的行为，政策会变得缺乏人性，手段会变得不顾后果。回顾二十多年来中国社会的种种现象，类似三鹿奶粉这样的丑闻何止限于一时、一地。假若一个地方的官员只是把眼睛盯在财政和利润之上，他们就必然是目中无“人”。

无价的“诚实”品牌

以强烈的功利心态研究新加坡，得到的启发很有可能是一厢情愿的诠释和理解；抱着“速成班”学员般的短视浅见，只知其然而不知其所以然地照搬新加坡经验，也许碰巧会有立竿见影的效果，但却不能长久地维持。原因并不高深，只是在于很多人没有真正地潜心研究，错把“器物”当成精髓。

新加坡经验的精髓是什么？作为一个在新中两地都有长期生活经验的观察者，我自认为有资格、也有责任说出两个十分简单的字，叫做“诚实”。或许有人对此持有异议，甚至还能举出若干相反的事例予以驳斥，但任何相反的事例都不足以推导出与此相反的结论。几十年来，新加坡之所以能够持续发展，维持繁荣，就是因为它的社会诚信、政府诚信、法律诚信、企业诚信和公民诚信，都受到了内外资本、内外企业和内外消费者的信赖。假若不讲诚实，不讲信用，只是关心所谓的诀窍和手段，那就不可能有今日的新加坡经验。

“诚实”何价？在急功近利和投机取巧的短视者看来，诚实的品格不只是一文不值，反而是损己利人、自伤其体的累赘。当三鹿集团在牛奶里掺入“增产化肥”而成为政府青睐的缴税大户之时，若其他奶粉公司还是苦撑着那一点诚实和良知，它们在政府和市场眼中的地位便可想而知。既然诚实不值钱，反而还要吃亏，那就都来弄虚作假。这是中国社会长期存在、政府一直视而不见的最大毒瘤。这些年，其毒性每隔一段时间就要发作一次，已经不足为奇。 不诚实的官员、不诚实的企业和不诚实的个人，三者携手合作，结果首先毁掉自己，然后也会使整个民族作假成性，毫无尊严。现在，中国的奶粉业已经陷入空前危机，消费者已经转向海外产品，这是本土企业不诚实、无信用的必然报应。假若其他企业和其他地方政府还不清醒，它们迟早也会陷入同样的危机。

在邓小平南巡讲话中，有关借鉴新加坡经验的那段文字，对很多人来说早已是耳熟能详。在发生三鹿事件的今天，重温这段文字似乎很有必要。邓小平说：“打击各种犯罪活动，扫除各种丑恶现象，手软不得。??不仅经济要上去，社会秩序、社会风气也要搞好，两个文明建设都要超过他们，这才是有中国特色的社会主义。新加坡的社会秩序算是好的，他们管得严，我们应当借鉴他们的经验，而且比他们管得更好。”

十六年过去了，中国的社会秩序和社会风气，与邓小平所期望的目标依然相差太远，与他所推崇的新加坡样板依然不能相提并论。在纪念改革开放三十周年的今天，这显然是一大缺憾。笔者真诚希望，新加坡应珍惜和保持自己的诚实品牌，不单是为了自己，也是为了让中国各级执政者记住邓小平的话，经常揽镜自照。