草根作文素材

篇一：2012作文素材：回顾草根

2012高考作文素材：回顾草根

食品打黑，重拳出击

2011年4月26日，重庆警方召开新闻发布会宣布，全面启动打击食药品安全犯罪百日专项行动，集中上万警力，向食品药品安全犯罪正式宣战，并表示，要“像打黑除恶一样打击食品药品安全犯罪”。

对此，全国人大代表、重庆市公安局局长、“打黑英雄”王立军表示：“食品药品安全犯罪的社会影响与黑社会性质犯罪相比，有过之而无不及。如果说黑社会性质犯罪影响的是一代人，那食品、药品犯罪则关系到三代人的健康和生命安全。经济形势不好，5年、10年可以调整；社会秩序不好，也可以通过法律、行政、体制等方式进行调整。但因食品、药品不安全造成的健康危害，会伤害整整一代人，如果破坏了遗传基因，还会祸及子孙，百年时间都不足以弥补。”

【运用指南】

3年前，自“三聚氰胺毒奶粉”事件曝光以来，食品安全就曾一度成为人们热议的话题。然而造假售假者似乎并没有在此次事件中吸取教训，这两年有毒食品的出现竟有愈演愈烈之势，瘦肉精、皮革奶、毒豆芽、染色馒头、墨染粉条、牛肉膏、一滴香、火锅红、地沟油……如此大张旗鼓地制假贩假，食品安全现状令人担忧。此素材适用于“造假”“物质”“精神”“良知”“质量”“健康”“安全”等相关的话题、材料和命题作文。

【角度一】阐述与“物质”“精神”等相关的话题。刚建国时，我们的经济还不是很好，但是我们靠着自身的道德素质，严格要求自己，严把生产关，欧洲的“二噁英”事件一爆发，中国的奶粉就全面进入了国际市场，只因为我们凭着良心、凭着素质做事，我们的产品才获得了国际的认同。现在，我们富了，制假贩假的事件却越来越多，我们富裕了物质，却贫穷了精神。

【角度二】阐述与“良知”“安全”等相关的话题。食品安全，不是一个人的问题，也不是一群人的问题，而是整个社会的问题。要改变这个现状，绝非一朝一夕能够做到，但只要我们不被金钱蒙蔽双眼，坚守良知，便可为其贡献一份力量，点点滴滴净化我们的食品安全环境！

【角度三】阐述与“质量”“利益”等相关的话题。如今造假竟已然成了业界的一个普遍现象，成了一个公开的秘密！如此多的人昧着良心无视产品的质量，做着这样丧尽天良的事，只为追求赤裸裸的金钱效应！人在社会上是需要利益的保证的，可想要得到本不属于自己的利益，那么结果，就一定是害人、害己！

北师大教授的成功哲学观

“当你40岁时，没有4000万身家不要来见我，也别说是我的学生……”这是北京师范大学房地产研究中心主任董藩教授于2011年4月4日发的一条微博，也是他对研究生提出的要求。为此，他在网民中赢得了一个新的响亮称号：董钱钱。

【运用指南】

董藩教授认为：“对高学历者来说，财富意味着奋斗意识和汗水，贫穷意味着无能、懒惰、耻辱和失败。”此素材适用于“励志”“激励”“金钱与成功的标准”“财富”“贫穷”“标准”等相关的话题、材料和命题作文。

【角度一】阐述与“励志”“激励”等相关的话题。40岁之前赚上4000万，赚不到就不要来见我，老师羞于承认教出了这么不成器的学生。董教授的这番话，听来刺耳，但仔细想想，却正是为了激发学生的羞耻意识、财富意识、奋斗意识、自强意识、责任意识，正是为了学生的健康成长和不断进步。

【角度二】阐述与“财富”“贫穷”等相关的话题。子曰：贫而无谄富而不骄，未若贫而乐道富而好礼。董教授的话我们大可把它当做激励自己奋斗的豪言，但千万不可当真。贫穷绝不意味着失败，也不是耻辱；正如“管鲍之交”鲍叔牙的看法，这里面还有时运不济等方面的原因。而致富有道也绝不意味着无原则巧取豪夺，贪污受贿，更应该恪守古训，君子爱财，取之有道，

为富不骄，乐善好施。

【角度三】金钱不是评价成功的唯一标准。或多或少，每个人身上都有一个财富梦，这对于一个民族不是坏事；可是，一旦将金钱过度拔高，以至将之作为评价成功的最大标准甚至唯一标准，那绝对又是一个民族的灾难。一个健康的社会，所需要的绝不仅仅只是商人和企业家；就像温家宝总理说的，“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”倘若高学历者都掉在钱眼里，以“40岁时至少赚到4000万”作为目标，“董钱钱”哲学大行其道，那才真是我们民族最大的悲哀和最大的耻辱。

“拆迁”与城市的文化

2011年2月28日傍晚，随着最后一班载客的过江索道到达终点站，29岁零两个月的嘉陵江索道，终于和山城重庆告别。

索道运营的最后一天，1.2万人带着对嘉陵江索道的记忆、怀念、体验等各种心情，来到索道运营处，买上一张票，从此岸驶向彼岸，以这种方式和这位老朋友说再见。坐索道的乘客，多数都是带着对索道的特殊感情来的。在嘉陵江索道站台的一面墙上，很多乘客用贴纸写上了自己对索道的怀念，然后一张一张地贴上墙。其中一名市民表示：“生在江边，长在江边的人，怎么能对索道没有感情呢？”还有市民建议，修建交通历史博物馆，把告别城市舞台的电车、缆车、车渡等都纳入其中，供大家追寻山城的回忆。

【运用指南】

酒绿灯红，车水马龙——城市，注定与繁华共生。然而，当北京的古城墙转眼成灰，当重庆的索道成为山城人的记忆，是否会有人呐喊：繁华，成了城市与文化了断的利刃！此素材适用于“拆迁”“文化记忆”“敬畏文化”“尊重与责任”“良知”“传承”等相关的话题、材料和命题作文。

【角度一】阐述与“文化与责任”“传承”等相关的话题。抚过兵马俑，才能感知一个朝代的兴衰荣辱；走过四合院，才会理解北京的味道；划过西塘，才能体会东方明珠由内而外的魅力。一个真正的城市，有其特有的标志，而这些标志不仅是文化，更是一种责任——我们，作为炎黄子孙的一分子，完全有理由，有义务去传播与传承！

【角度二】城市文化被毁的背后是利欲熏心。许许多多的人走进圆明园的废墟时都悲愤不已，看到敦煌古籍的灰烬时都扼腕叹息。可是为什么，当我们看到那些还能挽回的古迹被碾碎在挖土机下时，却无动于衷？相反，贪婪的人却将这些文化通通变成了肮脏的金钱。所谓的开发，不过是将城市最具意义的建筑变为摩天大楼，然后以世俗的眼光对其大肆吹捧；所谓的资源利用，不过是将一群群古迹变成废墟，然后装潢为城市的“象征”。

【角度三】阐述与“良知”“责任”等相关的话题。真正的良知，真正的责任，应该像朱丽娅?希尔一样，为了保护一棵红杉树免遭厄运，在树上生活了738天；应该像青岛政府一样，将老舍故居修复并成立专题博物馆；更应该像国家文物局局长单霁翔说的一样，去发掘自己城市的文化底蕴，并且加以保护。我们需要民族文化，我们需要自己的记号，宁做最独特的玉石，不做满天繁星中的一颗。

【角度四】拆迁不应是城市的悲歌。我们相信经典在人们心中永远不会拆迁，那是一座丰碑，丰碑是不倒的！面对北京日新月异的变化，舒乙先生说，如果绝大部分的胡同和四合院都消逝了，取而代之的是一幢幢高楼大厦，还能找到北京三千多年建城史和一千多年建都史吗？是啊，当一座城市的根被活生生地拔掉，这样的城市还具有生命吗？充其量只是一座繁华的躯壳！

一曲悲歌，在古迹的灰烬中唱出，在空虚的城市回响，一个“拆”字，拆下了几代人的回忆，丢弃了几千年传承的责任，我们的良知应该苏醒，在感叹痛心后，更应用行动，带着满满的责任，肩并肩站成一座围墙，守住那些过去的记忆。

“草根”上春晚

2011年除夕夜，“西单女孩”、“旭日阳刚”组合、民工街舞团等“草根”明星经过选拔和自身努力登上了春晚的舞台，在全国观众中引起了很大的反响，给人们带来了一股清新之风，喝彩赞扬之声不断。不过，对于“草根”明星上春晚，中央歌剧院歌唱家，北京市人大代表马梅则发表了不同的意见，2011年2月8日的《新快报》登载了她的言论。她认为，“正规的艺术学校学生学了四五年上不去春晚，一些老艺术家一辈子也上不去，但一个在西单地铁卖唱的女孩，只因为媒体的报道，就成为名人上了春晚，是一种走捷径的做法。”

【运用指南】

2011年春晚，“旭日阳刚”和“西单女孩”等“草根”一族首次亮相春晚，但却遭到中央歌剧院女高音歌唱家马梅的炮轰。对于马梅所谓“走捷径”的批驳，我们认为，没有艺术的捷径，只有生活的真实。此素材适用于“艺术”“真实”“捷径”“乐观”“微笑”“草根”等相关的话题、材料和命题作文。

【角度一】草根上春晚不是走捷径。“西单女孩”从地铁站走红网络，得到了登上了舞台的机会，这本就是她的成功方式。要知道，全北京不知道有多少人在地铁站卖唱，他们中有很多人都为此付出了巨大的努力，而能从他们中脱颖而出，引人注目，“西单女孩”所付出的不一定比专业人士少。

【角度二】春晚的舞台绝非明星大腕的专利。春晚的意义在中国已远远超出了一场普通的文艺晚会所能承载的范畴，它更像是全中国老百姓情感的寄托场所，是容纳大众情绪的舞台，绝非明星大腕的专利。既然这个舞台的受众是广大百姓，那么我们就应该，也必须俯下身来倾听民意，静听大家的心声。而这些“草根”们，他们发轫于民间，他们登上舞台的机会是大众投票而给予的，因此在某种程度上，他们才更能代表百姓的心声。

【角度三】艺术真正的魅力是真实的生活。“草根”代表的是生活底层的劳动者，保持着生活的原始味、质朴味。他们或许不是高雅艺术的代表，但是他们也有他们生活的真实。之所以说他们是“草根”，是因为他们几乎都摸爬滚打在社会的底层。他们在城市里用汗水换取微薄回报的同时，还要忍受别人异样的目光。“旭日阳刚”的豪情，点燃了这个年代缺失的一种阳刚之气；而从田野走出来的“西单女孩”，自强不息，自力更生，令人振奋。或许他们的歌喉不是最美的，音乐不是最好的，但他们表演的恰是生活的真实，散发着生命的活力，传递着“草根”最原始的艺术张力。

【角度三】要学会微笑面对生活。“西单女孩”，父亲残疾，母亲智障，奶奶老年痴呆，全家的重担落在她一个人身上。从16岁开始，她就背上吉他闯荡北京，以卖唱为生。但这些困苦又有多少人能够理解？他们在生活中挣扎着前进，却不忘露出灿烂的笑容。

山东等地删减经典引争议

因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”，山东省教育厅发出通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》《三字经》等经典作品。而此前湖北省也有部分学校专门对《三字经》等经典文本进行了删节，将“昔孟母，择邻处”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子删掉后，重新编排发给学生学习。

【运用指南】

继山东省严禁各级教育行政部门和中小学校“不加选择地”向学生全文推荐《弟子规》《三字经》《神童诗》等国学读物之后，湖北省也爆出对国学经典进行“整容”的消息——“昔孟母，择邻处”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子被删除。有专家认为，“昔孟母，择邻处”暗藏了“环境决定一切的意思”；而“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”则与时代精神不符。此素材适用于“经典”“经典与糟粕”“教育”“文化传承”“拿来主义”“尊重”等相关的话题、材料和命题作文。

【角度一】阐述与“文化传承”“拿来主义”等相关的话题。在优秀文化应该如何继承和发展的问

题上，鲁迅先生早就提出了“拿来主义”的观点，用鲁迅的话来说，就是“总之，我们要拿来。”“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”

【角度二】阐述与“经典与糟粕”“教育”等相关的话题。国学经典中大多数内容都是好的，但也有一些不科学或与时代发展相悖的东西，如封建思想严重，轻视女性、轻视劳动等；有关教育部门怕这些“带有糟粕性的内容”会“玷污”了中小学生的心灵，但删除却意味着我们对自己教育的不自信，对自己孩子的不自信。再说，认为经典就应该通篇诵读，学习不能因噎废食

【角度三】阐述与“尊重”“包容”等相关的话题。任何一个时代及社会都不存在于真空里。今天我们的经典读物修正了“糟粕性的内容”，明天我们的孩子就可能在生活里遇见比“黄金屋”及“颜如玉”更为残酷的现实。让孩子们直面这样的句子，一本完整的经典加上一个循循善诱的老师，相信我们的孩子会有足够的能力去辨别哪些是“糟粕”哪些是“精华”。这种既突出精华又不回避缺陷的教育方式，更能体现我们教育的灵活性、包容性和思辨性，更能达到我们教育提倡的自主学习之目标。

盘点2011平凡英雄：“小人物”筑“道德高地”

老人摔倒敢不敢扶？孩子被撞敢不敢救？这两个“敢不敢”，成为今年中国街头每一个“路人”可能面临的选择题。2011年，“道德”成为一个年度话题被全社会集中热议。

然而，在过去的这一年里，当人们感叹这个社会正在渐渐冰冷的时候，那些温暖人心的“最美”故事也在让人们体会着正义的力量与良知的温存。“最美妈妈”、“最美护士”、“最美乡村教师”??2011年，一批小人物的勇敢与坚守，用最平凡的人和事为“公民之德”树立起榜样，也引动着每个社会成员关于道德良心的反躬自问。

“最美妈妈”徒手接10层坠楼女童 多处骨折

称“是一个母亲应该做的事情”

7月2日，浙江杭州滨江区一住宅小区，两岁女童妞妞从10楼窗台掉落。瞬间，一位女士甩掉高跟鞋、伸开双臂朝妞妞掉落的位置冲去，在妞妞即将落地的一刹那，她用双臂接住了孩子，这位女士就是被世人称为“最美妈妈”的吴菊萍。这一善举，给年仅两岁的妞妞赢得了抢救机会，而吴菊萍自己多处骨折，不得不住院治疗。目前，两人均已出院，康复情况稳定。

事后，专家分析称，吴菊萍是冒着生命危险做这件好事的。如果孩子偏差一点点，落在她脖子上，她可能高位截瘫；落在头上，就可能当场死亡。对此，吴菊萍只微笑着淡淡说了一句，“这是本能，是一个母亲应该做的事情。”

吴菊萍义举引起全社会广泛认同和关注，被无数网友赞为“英雄”。杭州市政府决定为其制作城市雕塑，以彰显“一座城市的价值观”。

媒体指出，“最美妈妈”给我们上了一堂最好的人性课。面对“最美妈妈”，不能止于感动，理应深思。

“最美婆婆”救起被碾女童小悦悦

称“如果不帮 自己良心都过不去”

10月13日，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。拾荒阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。10月21日，经抢救无效，年仅两岁的小悦悦不幸离世。

陈贤妹，这个一文不名的拾荒者，因为一次在她自己看来很平常的见危施救之举，成为全国关注的焦点，被赞为“最美婆婆”。

“这不是什么高尚不高尚，说高尚的那些是假话，因为帮助别人本来就是很平常。”陈贤妹说，“一个人看到别人受苦，如果不帮，自己良心都过不去。在我们农村，你帮我，我帮你，每个人都会帮人的，也不止我一个。”

“你问我为什么不怕被人讹，我反正没讹别人，也没有人讹过我。报纸上说有，但我不识字，不会看报纸。”陈贤妹如是说。

媒体评论，陈贤妹的实际行动告诉人们，任何一次高尚的行为，都绝不仅来源于偶然或巧合；一个可以经受时间考验的道德形象，也绝不仅是一张单薄的“道德标签”。避免陈贤妹成为孤立的“道德标签”，给社会的相关管理和制度设计提出了要求。

“最美女孩”以身挡车救人被撞

称“一条腿换一条命值得”

10月23日，女孩刁娜和丈夫下班后一同开车回家，路过一处狭窄路段，发现路中央一女子倒在血泊中。当时下着小雨，又正值下班高峰，为防止伤者被二次碾轧，刁娜和丈夫一边拨打122和120，一边挺身挡到伤者身前，挥手疏导交通。不幸的是，一辆飞驶而过的车将刁娜挂倒。经医院诊断，刁娜右小腿两处骨折，其中一处粉碎性骨折。

“伤者身体比较重，我和丈夫挪不动她，只好想办法提醒过路车。”刁娜事后回忆说，伤者随时有再次被撞的危险。

得知自己被网友称为“最美女孩”，刁娜不好意思地低下头，“我不是最美的女孩。我只是想，如果小悦悦当时遇到了我，我也一定会站出来抱她去医院，这只是不想让小悦悦的悲剧重演。”

经过半个多月治疗，刁娜被撞断的右腿正逐渐愈合，看上去仍是伤痕累累。她说，“一条腿换一条命，值！”

明明可以独善其身，却偏偏去“管闲事”、受连累，刁娜的行为让人感动，她拦截的不仅仅是滚滚车流，还有一度横行无忌的自私自利。媒体如是评价。

“最美护士”三次人工呼吸救休克路人

称“哪个护士都会这么做”

湖北省中山医院33岁护士肖芳连续三次口对口的人工呼吸，使一位呼吸骤停、心脏停博的大妈“起死回生”，被网友用手机视频在网上传播后，感动了全国众多的网民，肖芳被赞“最美护士”。

“肖芳难能可贵的地方，在于她不了解病人其他方面的情况下，不顾自身传染疾病的危险，直接施行人工呼吸，而且一个人完成90次以上的心肺按压动作，这需要极大的勇气与体力。”业界如此称赞。对此，肖芳表示， “这没什么，作为护士，这是职业本能，碰到哪个护士都会这么做的。”

媒体指出，被誉为“最美护士”的肖芳，通过自己的实际行动，给医德做了一次“人工呼吸”。

“最美爷爷”为救陌生孩童身亡

生前曾多次冒险救人

7月31日，浙江省常山县天马镇富足山村65岁的老人占祖亿和儿孙们一起到发电站大坝游玩。突然，江水中传来一阵呼救声，只见一个小孩正在水中挣扎。占祖亿老人没有多想，马上跳入水中，逆流游了10多分钟后，终于抓住了小孩，然后向赶来的救援船奋力游去。靠近船时，老人用尽全力一推，孩子得救了，自己却沉入了水底。占祖亿老人的英勇事迹迅速流传开来，网友称其为“最美爷爷”。

占祖亿的儿子占立成事后回忆，那一推，应该是父亲用掉了生前最后一点力气，在生死抉择的时刻，父亲把生的希望给了一位素不相识的12岁男孩。

据悉，占祖亿老人已经不是第一次下水救人了，由于水性好，再加上一副热心肠，几十

篇二：高考作文素材——草根文化

2、高考作文素材---草根文化

【背景资料】

草根（grassroots）一说，始于19世纪美国，彼时美国正浸于掏金狂潮，当时盛传，山脉土壤表层草根生长茂盛的地方，下面就蕴藏着黄金。后来"草根"一说引入社会学领域，"草根"就被赋予了"基层民众"的内涵。

野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。草根文化，是相对于御用文化、殿堂文化而言的。生于民间，长于民间，没有经过主流意识的疏导和规范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，涵蕴着丰富的生活共识。

草根释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。

“草根”，在广义上有两层含义：一是指和政府或者决策者相对的势力；这层含义和意识形态联系紧密一些。我们平常说到的一些民间组织，非政府组织等等一般都可以看作是“草根阶层”。有学者就把非政府组织称作草根性人民组织。另一种含义就是和主流的或者说是精英的文化、阶层相对应弱势阶层活动力量。比如一些不太受到重视的民间、小市民的文化、习俗或活动等等。例如在台湾民进党的行动纲领中，有一条是这样表述的：“文化鼓励草根文化，维护文化财产及民间技艺，加强巡回展览演奏，平衡城乡文化发展。”

“草根”在网络和现实中的解释，可以说很全面的。每一篇都谈到了“草根”，以及对其的来源，英语、汉语的解释，也都承认最早是流行于美国，而后在80年代传入中国，又被赋予了更深的含义。在各领域都有其对应的词语。正如DoNews.com创建者刘韧在其博客《草根的感激》中说的一样“草根是相对的。有一种说法叫“合群之草，才有力量。”这句话有两种解释，第一就是不要孤芳自赏，要主动合作。第二人多力量大，团队合作的重要性，一颗草是永远也长不成参天大树的。

近来文化研究，学人多有引用“草根”一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。

所谓“草根化”也就是平民化，大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。草根和有权无权，地位高下没有关系。它具备两个特点：一，顽强，应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。遍布每一个角落。

【相关评论】

从小沈阳的走红看草根文化

小沈阳在春晚之后一夜走红，从500元的出场费一下急增到10万，赵本山的栽培没有白费。

从刘老根大舞台走出来的东北民间演员小沈阳，最初认识到他是在赵本山的《乡村爱情2》中饰演的王天来，他那带着娘娘腔的表演风格让我对他有了一些认识。不过，在本山的众多弟子中他并非是出类拔萃的，他能得到赵本山的青睐并力推至中央电视台，我想这与他对赵本山一口一个“爸爸”有关。春晚过后，小沈阳的名字一下子成了各大网站搜索和点击最高的词汇之一，关于他的新闻报道也成了各网民搜索的热词。

媒体的造势可以在一夜之间让人身价百倍，也可以在顷刻之间让人遗臭万年，不能不让人感叹。想当年的陈佩斯、朱时茂可谓是小品的人气王，然而在一场与央视版权之争中成了娱乐的牺牲品，从此便打入冷宫，至今还没有完全翻身，反观赵本山，不但在央视左右逢源、玲珑八面，每年的春晚也把他的小品当作压箱底的东西进行宣传和制作，他的主见和要求央视也尽量满足。

凭小沈阳的演技和搞笑艺术远不及赵本山，然而这几天在网上看到的尽是些“赵本山有了接班人”、“赵氏搞笑风格得到延续”的报道。客观地说，小沈阳的走红是在预料之中的事，能跟赵本山这样的大牌合作，就算是普普通通的山野小民也会爆红，我没有看到更多小沈阳的作品，对于他的艺术才能不敢妄论。看惯了哪些俗不可耐的偶像文艺，人们更加想看到能贴进生活的作品，从民间走来的小沈阳带着草根艺术进入央视得到人们的青睐也在情理之中，这也是人们艺术欣赏水平返璞归真的一种境界。

如同当初郭德纲的崛起，靠的是打着民间艺术和草根文化的牌，短短几个月让他红遍大江南北。不过，当他溶入这个娱乐圈的时候，一切就已经变味了，挡不住金钱的诱惑，成了文艺公司赚钱的工具。当初信誓旦旦要扎根于民间舞台，要将中国相声发扬光大。当他真正成名后，接二连三地拍片，上电视，到各地作宣传，当初的誓言变得苍白无力，艺术文化成了市场经济作用下的牺牲品。

小沈阳是幸运的，他在众多的本山弟子中也是幸运的，为了能上央视的春晚，许多艺人劳其一生，费尽心思，哪怕是倾家荡产也在所不惜，为的就是在这样一个全球华人聚焦的联欢晚会中获得露脸的机会。在这里祝贺小沈阳，祝他成功，希望他能在以后的舞台生涯中戒骄戒躁，多从前辈们的失败中吸取教训，只有真正的扎根于民间，才能让作品更有贴进生活的元素，人们才会真正的喜欢，那些靠着噱头活着的艺人们会随着民众文化修养的提高而滚出人们的视野。

作文设计

阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

说起2009年央视春晚，恐怕第一个想起的就会是“一夜捧红小沈阳”。凭着小品《不差钱》，夺得今年春晚戏曲小品类节目一等奖。从春节到现在，上至专家学者，下至贩夫走卒，几乎无人不晓这位大东北走出来的、搞笑幽默、长相“委婉”的小沈阳，几十家媒体同时以整版的篇幅连篇累牍对他进行报道；而网络上，他的博客和视频以每天几十万的点击率不断攀升；不少演艺场所，已经出现了专门模仿他的艺人。小沈阳创下了“一夜走红”的奇迹。

你可能喜爱小沈阳，也可能反感小沈阳，但是只要关注他、关注中国百姓的娱乐生活，就回避不了这位草根娱乐新贵所引出的话题。小沈阳为什么这么火？你是怎样看待小沈阳走红现象的？根据你的体会和思考，选择一个角度构思作文，自定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

审题指导

我们可以参考以下构思角度：

（一）雅与俗的辩证

对一路走红的小沈阳，也有网友认为他的表演太低俗，没有深度，有媚俗倾向，不能登大雅之堂，甚至认为小沈阳的走红是民众审美力的堕落。凭借“娘娘腔、小发卡、花裤衩和模仿秀”一炮走红的小沈阳，在娱乐界引发了新一轮关于“雅俗观”的争论。

其实，任何雅文化，其实都是从俗文化中“去粗存精”演化而来的。中国第一部诗歌总集《诗经》里记载的诗歌，绝大多数也都是俗文化。我们现在奉为中国古典名著的《水浒传》，几乎就是在民间的说唱、话本的基础上发展完成的。已经成为当代中国对外宣示的“国曲”的《好一朵茉莉花》更是一首民间小调。应当承认，俗文化是雅文化得以升华的坚实的基础。我们今天一再提倡艺术专门家到生活和民间去“采风”，也是因为一切高雅的艺术只能是从生活中来、从人民群众中来的。

雅与俗是两种风格，也是两种选择，你可以选择一种而不必去打压另一种。

（二）红花需要绿叶扶

已经参加过19次春晚的赵本山今年第一次在节目中当起了“绿叶”，将主角让给了徒弟小沈

阳和毛毛。随后的元宵晚会上，他更是以一句“这时候谁在台上都会被轰下去，只有小沈阳”，把唯一的演出机会留给了小沈阳。可以这样说，小沈阳虽有过硬的搞笑本领，但如果没有赵本山的大力推荐和甘当绿叶，小沈阳也不见得红得这么快！

这让我们很容易想起北宋时的欧阳修，在他发现苏轼这个人才后，在《与梅圣俞书》中说：“老夫当避路，放他出一头地也。”扶持和培养新生事物，才能让这个社会不断进步。

（三）“一招鲜”难以长久

北京大学文化资源研究中心教授张颐武曾表示，小沈阳的可贵之处在于，他能以个人魅力拉动整个现场的气氛，“他有自己的绝活，类似‘一招鲜’的东西”。但是，“一招鲜”可以令小沈阳迅速成名，但如果只有“娘娘腔、小发卡、花裤衩和模仿秀”，他就有可能缺乏充足的后劲支持自己长足发展。一夜走红的小沈阳就有可能行而不远了！

做一颗流星还是一棵常青树，就要处理好源与流的关系，只有不断的学习、充实，把“一招鲜”变成“招招鲜”，小沈阳的艺术生命才能长久。其实，任何事物都是如此，只有不断的引活水注入，才能渠清如许。

“山寨文化”是一种“草根文化”

“山寨文化”的瞬时崛起，一时之间令人震惊，且表示担忧，视之为“来者不善”的洪水猛兽，于是将它标上“剽窃”、“劣质”、“冒牌”、“复制”等名号。也许主要原因有二：不经质量检测，质量无法保证，售后服务很差，而当“山寨产品”大量流入市场，这是对消费者的一种伤害，这是其一；其二，“山寨产品”生产经营毫无规章可循，政府亦难以有效管理，且是对“品牌文化”的一大打击。

表面上看，这些担忧似乎有理有据，比如国际品牌手机经过山寨式的高仿后仅售几百块钱，加上这些“山寨产品”功能齐全、样式更新，以绝对优势捕获了普通消费者的芳心，因而“品牌产品”的市场受到严重挤压，甚至可以用“已被完全摧毁”来形容。然而，这一“下场”并非“山寨产品”风暴所致，这与生产“品牌产品”的企业自身因素如管理、产品创新、销售等环节也不无关联。试想，在“山寨产品”未到来的“纯净时代”，品牌不也是如海水般起伏沉浮？

首先必须承认，“山寨数码相机”、“山寨ｍｐ３”等这些“山寨文化”最直接的传达物品，已经得到广大群众的认可与喜爱，拥有不小的消费市场。在得到政府许可的合法经营下，或者在没侵犯他人专利等权利的条件下，消费者愿意买并喜爱某种产品也是一种自由，“山寨产品”更无罪可言。在此意义上，除了“山寨们”坚守公平公正的市场竞争秩序，政府唯一要做的是，就是去有效地规范“山寨市场”，使之良性运营，如在质量监控、消费者知情权等等方面进行合理管理。

再退一步讲，“品牌产品”之所以抵不过“山寨产品”，说明在创新意识上、市场营销上可能已落后，有待进一步改进。同时至少也说明“品牌产品”的市场占有观念须改变。除了满足高端需求，大量普通老百姓的大众口味也应当以一种人们乐于接受的方式去满足，如此才能使自己在眼睁睁看着别人捡去一块市场肥肉而不至于惊惶不已。在此，“山寨文化”可以说是一种“草根文化”，不必以一种高雅来定式衡量，而禁锢自我眼光的同时，更不许他人看清时势。

因此，如果仍以一种“剽窃”、“劣质”标签来审视“山寨文化”，这真不如好好反思这些品牌企业自身生产、销售的模式缺陷，或去领会“山寨工厂”的创新精神与进取意识。切不可因“山寨时代”的全面袭来而大惊小怪，并加以处处抵制。

在港台新马等华人社区，“草根”早就进入人们的语文生活了，即使在大陆，大约在1987年“草根”就进入语用圈了。现在，它在媒体上的使用频率更是高得惊人，其构词能力和自由组合能力之强为中国大陆以外的华人社区所不及。在港台新马等华人社区，使用频率较高

的是“草根性、草根族、草根阶层、草根民众、草根议员、草根大使”。但是，在中国大陆，我们看到了更多的“草根×”或“草根××”。例如：草根化、草根版、草根导演、草根官员、草根大众、草根世界、草根城市、草根经济、草根工业、草根金融、草根银行、草根文化、草根力量、草根组织、草根精神、草根意识、草根运动、草根球队、草根革命、草根情结、草根作品等。

与草根相反的词是精英！

篇三：高考作文素材---草根文化

高考作文素材---草根文化

高考作文素材---草根文化

【背景资料】

草根（grassroots）一说，始于19世纪美国，彼时美国正浸于掏金狂潮，当时盛传，山脉土壤表层草根生长茂盛的地方，下面就蕴藏着黄金。后来草根一说引入社会学领域，草根就被赋予了基层民众的内涵。

野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。草根文化，是相对于御用文化、殿堂文化而言的。生于民间，长于民间，没有经过主流意识的疏导和规范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，涵蕴着丰富的生活共识。

草根释义是群众的，基层的；乡村地区的；基础的；根本的。

草根，在广义上有两层含义：一是指和政府或者决策者相对的势力；这层含义和意识形态联系紧密一些。我们平常说到的一些民间组织，非政府组织等等一般都可以看作是草根阶层。有学者就把非政府组织称作草根性人民组织。另一种含义就是和主流的或者说是精英的文化、阶层相对应弱势阶层活动力量。比如一些不太受到重视的民间、小市民的文化、习俗或活动等等。例如在台湾民进党的行动纲领中，有一条是这样表述的：文化鼓励草根文化，维护文化财产及民间技艺，加强巡回展览演奏，平衡城乡文化发展。

草根在网络和现实中的解释，可以说很全面的。每一篇都谈到了草根，以及对其的来源，英语、汉语的解释，也都承认最早是流行于美国，而后在80年代传入中国，又被赋予了更深的含义。在各领域都有其对应的词语。正如DoNews创建者刘韧在其《草根的感激》中说的一样草根是相对的。有一种说法叫合群之草，才有力量。这句话有两种解释，第一就是不要孤芳自赏，要主动合作。第二人多力量大，团队合作的重要性，一颗草是永远也长不成参天大树的。

近来文化研究，学人多有引用草根一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。

所谓草根化也就是平民化，大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的草根化的含义远比以上的解释来得丰富。草根和有权无权，地位高下没有关系。它具备两个特点：一，顽强，应该是代表一种野火烧不尽，春风吹又生的生命力；二，广泛。遍布每一个角落。

【相关评论】

从小沈阳的走红看草根文化

小沈阳在春晚之后一夜走红，从500元的出场费一下急增到10万，赵本山的栽培没有白费。

从刘老根大舞台走出来的东北民间演员小沈阳，最初认识到他是在赵本山的《乡村爱情2》中饰演的王天来，他那带着娘娘腔的表演风格让我对他有了一些认识。不过，在本山的众多弟子中他并非是出类拔萃的，他能得到赵本山的青睐并力推至中央电视台，我想这与他对赵本山一口一个爸爸有关。春晚过后，小沈阳的名字一下子成了各大网站搜索和点击最高的词汇之一，关于他的新闻报道也成了各网民搜索的热词。

媒体的造势可以在一夜之间让人身价百倍，也可以在顷刻之间让人遗臭万年，不能不让人感叹。想当年的陈佩斯、朱时茂可谓是小品的人气王，然而在一场与央视版权之争中成了娱乐的牺牲品，从此便打入冷宫，至今还没有完全翻身，反观赵本山，不但在央视左右逢源、玲珑八面，每年的春晚也把他的小品当作压箱底的东西进行宣传和制作，他的主见和要求央视也尽量满足。

凭小沈阳的演技和搞笑艺术远不及赵本山，然而这几天在网上看到的尽是些赵本山有了接班人、赵氏搞笑风格得到延续的报道。客观地说，小沈阳的走红是在预料之中的事，能跟赵本山这样的大牌合作，就算是普普通通的山野小民也会爆红，我没有看到更多小沈阳的作品，对于他的艺术才能不敢妄论。看惯了哪些俗不可耐的偶像文艺，人们更加想看到能贴进生活的作品，从民间走来的小沈阳带着草根艺术进入央视得到人们的青睐也在情理之中，这也是人们艺术欣赏水平返璞归真的一种境界。

如同当初郭德纲的崛起，靠的是打着民间艺术和草根文化的牌，短短几个月让他红遍大江南北。不过，当他溶入这个娱乐圈的时候，一切就已经变味了，挡不住金钱的诱惑，成了文艺公司赚钱的工具。当初信誓旦旦要扎根于民间舞台，要将中国相声发扬光大。当他真正成名后，接二连三地拍片，上电视，到各地作宣传，当初的誓言变得苍白无力，艺术文化成了市场经济作用下的牺牲品。

小沈阳是幸运的，他在众多的本山弟子中也是幸运的，为了能上央视的春晚，许多艺人劳其一生，费尽心思，哪怕是倾家荡产也在所不惜，为的就是在这样一个全球华人聚焦的联欢晚会中获得露脸的机会。在这里祝贺小沈阳，祝他成功，希望他能在以后的舞台生涯中戒骄戒躁，多从前辈们的失败中吸取教训，只有真正的扎根于民间，才能让作品更有贴进生活的元素，人们才会真正的喜欢，那些靠着噱头活着的艺人们会随着民众文化修养的提高而滚出人们的视野。

山寨文化是一种草根文化

山寨文化的瞬时崛起，一时之间令人震惊，且表示担忧，视之为来者不善的洪水猛兽，于是将它标上剽窃、劣质、冒牌、复制等名号。也许主要原因有二：不经质量检测，质量无法保证，售后服务很差，而当山寨产品大量流入市场，这是对消费者的一种伤害，这是其一；其二，山寨产品生产经营毫无规章可循，政府亦难以有效管理，且是对品牌文化的一大打击。 表面上看，这些担忧似乎有理有据，比如国际品牌手机经过山寨式的高仿后仅售几百块钱，加上这些山寨产品功能齐全、样式更新，以绝对优势捕获了普通消费者的芳心，因而品牌产品的市场受到严重挤压，甚至可以用已被完全摧毁来形容。然而，这一下场并非山寨产品风暴所致，这与生产品牌产品的企业自身因素如管理、产品创新、销售等环节也不无关联。试想，在山寨产品未到来的纯净时代，品牌不也是如海水般起伏沉浮？

首先必须承认，山寨数码相机、山寨ｍｐ３等这些山寨文化最直接的传达物品，已经得到广大群众的认可与喜爱，拥有不小的消费市场。在得到政府许可的合法经营下，或者在没侵犯他人专利等权利的条件下，消费者愿意买并喜爱某种产品也是一种自由，山寨产品更无罪可言。在此意义上，除了山寨们坚守公平公正的市场竞争秩序，政府唯一要做的是，就是去有效地规范山寨市场，使之良性运营，如在质量监控、消费者知情权等等方面进行合理管理。

再退一步讲，品牌产品之所以抵不过山寨产品，说明在创新意识上、市场营销上可能已落后，有待进一步改进。同时至少也说明品牌产品的市场占有观念须改变。除了满足高端需求，大量普通老百姓的大众口味也应当以一种人们乐于接受的方式去满足，如此才能使自己在眼睁睁看着别人捡去一块市场肥肉而不至于惊惶不已。在此，山寨文化可以说是一种草根文化，不必以一种高雅来定式衡量，而禁锢自我眼光的同时，更不许他人看清时势。

因此，如果仍以一种剽窃、劣质标签来审视山寨文化，这真不如好好反思这些品牌企业自身生产、销售的模式缺陷，或去领会山寨工厂的创新精神与进取意识。切不可因山寨时代的全面袭来而大惊小怪，并加以处处抵制。

在港台新马等华人社区，草根早就进入人们的语文生活了，即使在大陆，大约在1987年草根就进入语用圈了。现在，它在媒体上的使用频率更是高得惊人，其构词能力和自由组合能力之强为中国大陆以外的华人社区所不及。在港台新马等华人社区，使用频率较高的是

草根性、草根族、草根阶层、草根民众、草根议员、草根大使。但是，在中国大陆，我们看到了更多的草根×或草根××。例如：草根化、草根版、草根导演、草根官员、草根大众、草根世界、草根城市、草根经济、草根工业、草根金融、草根银行、草根文化、草根力量、草根组织、草根精神、草根意识、草根运动、草根球队、草根革命、草根情结、草根作品等。 与草根相反的词是精英！

草根文化到底哪里可怕？

近日，杭州一家个人网站在红红火火了半个月之后，被相关政府职能部门勒令关闭了，理由是影响杭州市政建设和诋毁杭州治安形象

这家网站是由个人发起，群众参与的一个群众主动揭发偷盗事件多发地点的电子地图。在这个地图上，人们可以通过网络知道在杭州市哪里小偷出没的比较集中，以何种形式进行偷盗行为，给大家以警示。半个月该电子地图广为杭州市民欢迎，星星点点的标住了许多地点有小偷存在，并提高了不少群众的警惕心理，同时大幅度的降低了小偷们的工作效率。 可就是这样一个网站，竟然被市政机关扣上了一个诋毁治安形象的帽子。

难不成是小偷少了，各位机关职员的收入也就降低了吗？如果杭州的警察叔叔们真的能够把小偷们都绳之以法的话，谁还那么有闲心的在网上搞这个啊？帮助警力分配、提醒市民警惕的好事竟然被扣上了坏帽子。

我们不得不问一句，草根文化究竟是如何的可怕？

郭德纲先生坚持以剧场为主要表演舞台的形式将相声带回了最原始的状态，挖掘了不少的传统段子，保护了丰富的历史文化遗产。但就是这样，在网络中、媒体中，郭先生几乎是毁誉参半。在很多的政府机关树立的相声表演艺术家中，郭先生的形象大约都是被人所唾弃的，这里的很多人都是郭先生的同辈或者是晚辈。

暂不说同门之谊也不谈尊师重道，就说人家只不过是为了能说几段可以给大家带来快乐的相声而已，犯的着各位卯足了力气一顿臭骂吗？

同时，在文化界也出现了如此的声音：郭德纲的行为就是在挖坟掘墓，使历史上的糟粕重新面对着社会主义的新太阳

那么请问说这句话的老表演艺术家有没有想过，你的师爷、师傅也是用这些糟粕把你们教出来的呢？你们创新可以，但是得有个规矩和限制的创新，上来就喊亲爱的观众朋友，我想死你们了这也叫创新吗

相声的四门功课--说、学、逗、唱，前三者都经常出现，可是就这个唱儿，又有几位笑星真的能掌握的好呢？整段子的太平歌词又有几位唱的出来呢。

现在草根郭德纲将相声的真正味道还给了我们，可是政府却说出来剧场里面表演的太多东西都是淫秽的、下流的甚至是反对社会主义建设的。

妈的，一个相声真有那么大的威力的话，社会主义建设还真的挺脆弱的。

同样的道理对于东北的二人也是一样的。

政府职能机关没事就拿文化口说事儿，只要是稍微玩点能被群众广为接受和喜欢的东西，就一定要找茬儿灭了丫的。除非是政府机关自己设立的各种晚会形式的表演。 难不成政府机关就是那个传说中最大的文艺表演托拉斯吗？

胡戈将《无极》改成了《馒头》，这只不过是网络中的一个笑话而已，可为什么陈导演如此着急的想让小胡同志道歉和非得强调这个版权呢？《大腕》的那段经典台词不知道被人们在网络中修改了多少次，不知道出现了多少个版本，可是冯导什么时候像陈导一样死了娘般的呼喊过呢？人们都说冯导拍的片子鄙俗且市井气息浓重，可是人们却非常喜欢这样的文化，这有能说明些什么呢。我不由得不去思考，是阳春白雪的曲调非凡呢？还是下里巴人更容易被人们传唱。

交响乐、芭蕾舞、歌剧的确有人喜欢，那是高雅的艺术，我们不能贬低这些艺术成就所

带来的魅力以及其价值，但是我们为什么却不停的扼杀剧场相声和剧场二人呢？就连一些比较写实的电影都被称之为地下电影，连在国内公映的机会都没有。

说实话的人没了之后，满世界都是匹诺曹在喊着狼来了的日子就真的是美丽了嘛。不见得吧？喜欢匹诺曹鼻子变长的只有白雪公主而不是我们这些平头百姓们。

更有甚者，一些网络论坛、网站竟然封杀了许多的关键字眼。就拿百度贴吧说事儿，十二生肖什么吧都有，就是没有鸡吧，难道把这两个词儿放在一起就真的那么龌龊吗？

中国不允许出现，反日不允许出现，台湾问题更是严重到一塌糊涂，总之一切被认为可以制造混乱的字眼都不能在论坛中出现。如果一个网络芸芸众生中的沧海一粟有如此大的本事的话，那么那些人还有必要在论坛里面当所谓的愤青被人们来回的骂娘吗？

论坛里面的一些文字只不过是用来抒发被压抑住了的情感，都是出于对我们国家的热爱，是民众自发的以个人角度为基本点的看法，如果政府部门不能够兼听则名的话，在我看来还不如当初权力垄断的中央集权的封建皇帝呢。最少在那些皇帝里面还有人可以做到纳柬呢。为什么现在的政府天天喊着民主却又不停压制人民的声音呢？

政府机关里面的人啊，你们天天吹着冷气、喝着茶水、看着报纸、聊着闲天，你们怎么知道外面的人最需要的是什么呢？从《网络管理办法》中就可以清楚的知道，你们唱的高调到真正执行的时候又能出现多少的效果呢？法令、法规和各种管理办法的制定不是为了完善你们的系统工作而是需要真正的为人民服务的，可是当这些东西只是一张废纸的时候，你们谁又真正的去想想该如何去指定和去做吗？

纳税人的钱不是养活你们享受的。

草根文化形成于人民内部，是经历了多少年、多少代的人民精心的提炼的，一个历史糟粕就将其全都毁灭掉，这不是焚书坑儒是什么？难道民间出来的东西就真的那么不值钱嘛。 我们国家的建设正在大踏步的前进，十一五计划正在如火如荼，奥运会又近在眼前了。可是我们真正的做到脚踏实地了吗？没有，就冲政府如此盲目的封杀草根文化这一点来讲，我们的社会就没有一点点的进步可言，而且可以说成是在倒退。

因为，政府正在扼杀平头百姓们通过生活所积攒下来的智慧，这是最可耻的行为。 借用郭先生在相声中说过的一句话，稍微的做一下修改。

草根文化只不过是想给大家带来一些快乐和方便，请大家饶了它们吧。

请别总拿着破坏社会主义形象、诋毁国家形象、制造社会混乱、宣传封建迷信以及糟粕文化这些帽子来扣我们的草根文化了。生活在社会最底层的群众们没那么高的觉悟也没有那么大的本事，我们只是在自娱自乐，只是在为我们平时的辛苦生活制造一些乐趣和方便，我们只是在为自己的生活增加一些色彩，仅此而已。

草根文化真的就那么可怕吗？

草根文化并不可怕，可怕的是那些权力者们的私心。而草根文化最可怕的地方就是在于将这私心完全的暴露在大家的面前，丢了执权者们的脸而已。