当代散文选

篇一：高中语文中现当代散文选文的比较研究

高中语文中现当代散文选文的比较研究 作者：何显斌

来源：《新课程学习·下》2013年第03期

摘 要：随着白话文的产生，通过有志知识分子对白话文的不断推广与应用，作为学生学习知识与认知世界的教科书，白话课文的选择成为教材编辑最重要的组成部分之一。关键词：白话文；文言文；教材

现当代散文起始于著名的五四运动，同文言散文相比，现当代散文充溢着强烈的时代特色，民族气息与生活气息浓郁，在一个多世纪的散文创作中，抒情、言志、写人、哲思等散文形式迅速发展，真实地反映了时代下民众的生活状态，散文作者习惯用内心的真实情感来打动读者。

一、现当代散文概述

随着白话文的产生，通过有志知识分子对白话文的不断推广与应用，作为学生学习知识与认知世界的教科书，白话课文的选择成为教材编辑的最重要组成部分之一。

现当代散文是白话文的重要组成部分，教材编辑者通过教材，让现当代白话文展示在高中学生面前，并且占据着越来越重要的地位。相比起文言散文，白话散文清新的语言风格深受学生喜爱，白话散文对学生潜移默化的影响作用不可忽视。

现当代散文的诸多特色让其成为传统语文课本中必不可少的重要组成部分。高中语文教材在高中生的生活与学习中起着塑造思想的重要任务，高中语文教材中的现当代散文蕴含着丰富的人生哲理。学生阅读语文课本中的现当代散文过程中，作者的个人风度跃然纸上。

文学界与教育界对现当代散文的文学样式有着不同的评论与阐述，现当代散文为现代教育的发展做出了突出的贡献，为高中语文教育带来了特殊的作用。在《普通高中语文课程标准》的影响下，不同版本的教材同时出现在学生的视野中，就拿人教版的教材举例，分析现当代散文对高中语文教育作出的突出贡献。

二、《荷塘月色》简析

以人教版高中语文教材中的散文名篇《荷塘月色》为例，作者朱自清先生时任清华大学教授，《荷塘月色》成功地描写了月色下的精致荷塘，朱自清先生在散文中成功地添加运用了自身的情感，通过比喻、通感、叠字等多种修辞手法的应用，让《荷塘月色》全文语言用词典雅，作者将荷花比喻为明珠，星星与美人，巧妙地雕琢出月下的荷塘晶莹剔透与纤尘不染的美好品质。

朱自清先生对于《荷塘月色》的描写手法独具匠心，文章的主题虽然着重于景物的描写，但文章因情而起，感情经历了复杂的变化。让所有阅读过《荷塘月色》的作者，看到了朱自清先生蔓延到荷塘中的忧伤。

参考文献：

[1]黄薇.高中语文新教材中现当代散文选文的比较研究[J].河南大学，2012.

[2]周蔚.人教版中学语文教材现当代散文选文的研究[J].云南师范大学，2009.

（作者单位 重庆市黔江区新华中学）

篇二：当代散文

? 本章参考书目

《杨朔散文选》，人民文学出版社1978年版

《刘白羽散文选》，人民文学出版社1984年版

《秦牧散文选》，人民文学出版社

《三家村札记》，三联书店1966年版

? 第一节十七年散文创作概说

? 第二节杨朔、秦牧、刘白羽

? 第一节十七年散文创作概说

? 中国散文概况

? 十七年散文发展概述

? 十七年散文的审美特征

? 十七年散文发展概述

（一）1949－1956年为第一阶段：通讯、报告得到了空前发展。

其内容主要体现为两个方面：

一是反映抗美援朝战争。巴金《生活在英雄们中间》、魏巍《谁是最可爱的人》、刘白羽《朝鲜在战火中前进》；

二是迅速及时地反映社会主义建设。柳青《王家斌》、华山《童话的时代》、臧克家《毛主席向着黄河笑》，杨朔《石油城》。

缺陷：题材不够广泛，体裁过于单一，存在较多的概念化倾向。以歌颂为主，较少干预生活、沉潜生命人生的作品。

（二）1957－1966年，是十七年散文创作的第二阶段：当代散文的活跃时期。 这一时期的散文创作题材更为广泛，思想较为深刻，艺术较为精湛，作品数量多，出现了风格日臻成熟的作家和艺术趋于圆熟的作品。杨朔《海市》，秦牧《花城》，刘白羽《红玛瑙集》，巴金《倾吐不尽的感情》，冰心《樱花赞》，吴伯箫《北极星》，碧野《情满青山》，方纪《挥手之间》，峻青《秋色赋》。

（三）60年代初期，出现了杂文短暂的繁荣。

《北京晚报》开辟以“燕山夜话”为题的杂文专栏，由邓拓主持，其后，《前线》杂志和《人民日报》先后开设了“三家村札记”（邓拓、吴晗、廖沫沙主持）和“长短录”专栏（夏衍、吴晗、廖沫沙、孟超、唐弢撰稿）。这些杂文针砭时弊、尖锐活泼、坚持真理、旗帜鲜明，敢于触及社会中的一些矛盾，与歌颂性的散文形成了鲜明的对照。

小结：十七年时期的散文由于受到“左”的文艺理论和“左”的僵化观念的影响，作家基于统一的思想表现模式，限制了散文创作题材和体裁的多样化，主要体现为豪言壮语式的歌颂，缺少真情的抒写，整体艺术成就不高。

? 十七年散文的审美特征

1、选材上以“时代精神”为准则

2、艺术构思上的“诗化现象”

3、审美层次上的日趋简单化

? 第二节杨朔、秦牧、刘白羽

? 杨朔的散文创作

? 秦牧的散文创作

? 刘白羽的散文创作

? 散文三大家比较

? 杨朔的散文

杨朔(1913-1968) ，山东蓬莱人。1937年参加革命，从事革命文艺工作。解放战争时期，担任新华社特派记者。抗美援朝期间，他曾赴朝鲜前线，著有长篇小说《三千里江山》。抗美援朝结束后，杨朔主要从事外事工作，同时致力于散文的创作。文革中杨朔遭到林彪、“四人帮”迫害，服安眠药自杀。代表作有《荔枝蜜》《雪浪花》《香山红叶》《茶花赋》《海市》等散文名篇。

? 杨朔的散文

一、杨朔散文的特征：

1）散文题材广泛，内容丰富，作品具有鲜明的时代特色。作品的基调是歌颂新时代、新生活和普通的劳动者。

2）注重诗境的创造。继承了中国传统散文的长处，在托物寄情、物我交融之中达到诗的境界，营造意境时，常在谋取"情"的新意上做文章，如借蜜蜂的勤劳创造而无所求的特点，来寄情社会主义建设者的高尚情操。

3）结构精巧。常常大处着眼，小处落笔，采取寓大于小、寓远于近的艺术表现方法。初看常有云遮雾罩的迷惑，但峰回路转之后，曲径通幽，豁然展现一片崭新天地，结尾多寓意，耐人寻味。

4）语言精美，音韵和谐，具有清新俊朗、婉转蕴藉的风格。

局限：散文思想内容过于时代化；刻意追求诗境，惯用象征、比附，艺术表现有雷同倾向（见景－入境－抒情－升华－点题）；缺少对生活的真情实感。

二、杨朔的散文模式——五六十年代当代中国作家具有代表性的“文化精神载体”

1、身份角色——从知识分子（作家）转变为战士，表达的是战斗的情怀，表现一代中国作家由为祖国而战到为祖国而歌的创作历程。作家将自我融入大众，在艺术本体与社会本体之间倾向了社会本体，形成当代散文的歌颂模式。

2、“物—情—理”的构思模式，带有伪饰性的诗化倾向。这种“颂歌”式的模式是那个时代的侧影。其中的“理”不是个人思考与生命搏动，而是政治中心的理念，由理带出情物，然后在写作的时候，再把顺序倒过来，形成物—情—理模式，这便造成了诗化的造作。

3、国家意识形态的话语改造、规定了个人的抒情话语。主流意识形态话语规定了作家的情感指向和思路。十七年散文抒发的是现实感而非生命感，是时代的热情，而没有作家真实感情的流露。

? 秦牧的散文

秦牧：原名林觉夫，广东澄海人。以散文著称于文坛。《古战场春晓》《土地》《潮汐和船》《花城》《社稷坛抒情》等散文是他的代表作。

秦牧散文的特点：

1）散文言近旨远，哲理性强。赞颂新中国、新生活，鞭笞丑恶现象是贯穿他散文作品的一条主线，在阐述观点，讲明道理时，绝不枯燥。

2）散文题材广泛、融知识性、思想性、抒情性于一体。谈古论今、旁证博引，显示出深厚的生活和知识根底。如《土地》。十七年间，秦牧提出了散文题材与表现形式多样化，散文知识化、艺术化等主张。

3）散文真正具有“形散而神不散”，表达方式没有固定格式，潇洒自然，语言流畅讲究，文笔游走灵活，联想奇妙，思路开阔，感情自然流露。

4）语言流丽酣畅、凝练生动，具有“林中漫步”和“灯下谈心”的行文风格。 不足：过于强调知识性，有些冗杂拖沓之感；强调哲理，表现出说教气。 ? 刘白羽的散文

刘白羽(1916－)：现代著名作家，北京通州人。在散文、报告文学和小说创作方面都有所成就。长篇小说《第二个太阳》荣获第三届茅盾文学奖。出版的散文集有《红玛瑙集》《秋窗偶记》《冬日草》《平明小札》《刘白羽散文选》。他的散文基调是歌颂光明、歌颂英雄的人民，具有深刻的哲理性，风格激越、刚健，闪耀着时代的光彩。

刘白羽散文的特点：

1.散文的基调是歌颂光明、歌颂英雄的人民，具有深刻的哲理性。

2.善于使用对照手法制造波澜，结构错落有致。

3.融情于景，借以抒写壮怀激烈的诗情，是刘白羽散文的基本特色。

4.雄浑豪放，是刘白羽散文的基本风格。

? 散文三大家风格比较

? 1、从作家的气质、创作态度和总体风格来看

? 杨朔——诗人气质——散文——诗——一座园林

? 刘白羽——战士——散文——武器——一团烈火

? 秦牧——学者——散文——无所不谈——一座花城

? 2、从艺术手法来看

? （1）选材

? 杨朔——托物言志，以小见大。

? 刘白羽——选取壮美的景物和富有象征意义的事物

? 秦牧——丰富多彩，涉笔成趣。

? （2）构思

? 杨朔——从平凡的事物中提炼诗意

? 刘白羽——从纵的方面进行联想

? 秦牧——触类旁通，左右逢源

? （3）语言

? 杨朔——清新，有韵味

? 刘白羽——刚健绚丽，气势雄浑

? 秦牧——自然亲切，讲究文采

篇三：关于中国当代散文的若干问答

关于中国当代散文的若干问答

广西白军叶

问：你对当前散文现状作何看法？

答：我长居南方农村中，又非圈中人，未与主流接触，所以，看法谈不上，谈些个人感觉倒无不可。

散文作为文字感情密切结合的艺术，它跟它的兄弟姐妹如小说、诗歌等一样，市场抛压严重，大量的市场份额被其他的娱乐形消费式如体育比赛、综艺演出、电子（脑）游戏、或者更为刺激的形式占去了，现在是文字失宠的年代，它面临史所未曾有的冷落。从全局看，这种冷落对其他娱乐品种而言，是一种价值回归，从神化回归到正常化。文学不再高高地居于“经国”的庙堂，它跟那些后起的娱乐形式放在同一个货架上待售。

散文仍有人经营，一小撮人在经营。这群人是可敬的。 问：我反对你的市侩观点，把散文阅读看成娱乐、消费，并降低它的身份跟电脑游戏、体育比赛、综艺演出等同，这有损散文的高贵身份。你怎么解释？

答：不需要解释，事实就是最好的解释。你说散文身份高贵，那么，它高贵在什么地方呢？它是知识精英的阅读对象还是情感塔尖的抒发？我认为，散文最应该关怀人生，是大众的人生，而不仅仅是塔

尖上的人生。

文艺的消费娱乐之说，我是引用中国歌手郑钧的观点，这里我感谢他。这个观点切中要害。

进入21世纪，物质在飞快发展，以经济为重心的意识也渐入人心，人们的价值标准已经从昔日相对单一的观念转变为如今以掌握多少物质财富的量化观念。这是不得不承认的事实。以谋利为动机的思想意识活动开始占据所有的制高点。作为普通读者，我凭什么在同一个货架中的许多物品选我不喜欢的呢？散文的阅读需要心性、精力，而其他物品如体育比赛、综艺演出则在沙发把身子放倒，轻松、刺激能看上半天。读者凭什么既花钱花精力去读一篇绕来绕去的散文呢？如果都是产生同等的价值，人们当然会选轻松的方式来消费。我们或许要责怪人们心态太浮躁，请问现在还有谁在乎浮躁与冷静呢？

再去看看现在的青少年，还有谁在读书？他们宁愿借酒精、网游、QQ、透支荷尔蒙来麻醉时光，即使再无聊，就把《喜羊羊与灰太狼》反复看。大规模的文字阅读情形已经在上个世纪90年代以前结束了。

所以，从阅读散文的读者数量来判断，这一大部分的读者都被其他新兴的娱乐品种吸引过去了。而新兴的娱乐品种更具有商品消费的特点，比如网游直接跟货币挂勾的，综艺节目的演出则有大量的广告商，观看演出的同时，必须接受媒体安排的广告宣传。

不知道是怎么了，人们已经追求刺激性、快速性的、轻松的娱乐形式，以上举例的无不如此，上面说了，“文字失宠”，我是说曾经辉煌的“严肃”文字失宠，其还有一部分文字没有失宠，这与网络普及

有关。网络是一场革命，它让所有的人都有机会说话，民主的前提就是说话的平等，空前平等的说话空间使信息瞬间爆炸，一波接一波地袭来。若想从这些汹涌的文字中突出，必须在标题就要刺激人，——这就是人称的标题党吗？——这类文字的标题标题绝对比任何小说家的虚构的情节更能在最短的时间最强烈的刺激性吸引读者，引起消费阅读的欲望。尽管那些文字都那么市井庸俗，内容不过色情擦边、八卦话题、揭秘曝光、x大绝招、敏感话题之类，却适合审美懒惰审美疲劳的当代人在茶之余饭之后消费。

问：那么，你认为散文的出路是什么？

答：出路？什么叫散文的出路？它需要你们为它寻找出路吗？难道现在散文没有出路吗？价值回归就是它的出路，它不会再是以前高高居于神坛之上，不会再为人追捧，经营散文的人一定会认为这是散文的没落，自然就会想到它的出路，而从宏观角度来看，它与其他所有的艺术、娱乐形式一样，置身于商品丰富的市场中，它在市场里不再像昔日唯文字独尊。消费者有选择消费哪种商业的权利，而谁也没有强迫消费者必须购买哪件商品的权利，这种市场竞争自由而平等，本身的价值决定消费群体的多寡。由消费者来决定它的命运，用市场来确定它的运行方向。

问：我可以认为你对散文的看法是非常悲观吗？

答：这是你的权利。

问：作为一个普通读者，当你读一篇散文的时候，你企图在这个阅读过程里得到什么？或者当你掏钱买一册散文杂志的时候，你认为

在里面得到什么才对得起你所掏的钱？

答：你说我市侩，你现在比我还市侩！还拿这样市侩的问题来套我的话。

既然你问起，咱就市侩一回吧。于我而言，我读一篇散文，或者买一本散文之类的书或月刊，我所期望的，是用别人的故事抚慰自己的起伏不平的内心，使自己平静下来，或者与不相识的人一起为相同的感情感动。人是奇怪的动物，总是想在这个大集体中找寻跟自己有着相同感情历经的人，渴望着交流、共享感情，并与之亲近。美国有钱了，就想着地球之外还有没有人类的朋友，自肯尼迪起，每任总统在就职期间都代表地球人类虔诚地通过发射无线电波向茫茫宇宙深处的朋友表达友好的感情，尽管目前还没确定有没有这类朋友。再比如我养只狗死了，他刚好写到养狗的事，即使他所写的文字没有全部表达我的感情，但所相同的部分已经足够使我们由陌生渐渐走向亲切、感动。

请你相信我，我也是一个反对散文市场化的人。我也在与市场化潮流抗争，但我不得不承认事实的存在。

一句话，散文的阅读于我，就是寻找一种能与自己的频率相同的感情信号，以形成共振，从而有被人理解和理解人的喜悦。

问：你认为好的散文有什么标准？

答：没有标准。散文写作是感情抒发而不能是鞋子生产。但好的散文应该会使人感动。

问：关于散文的表达形式，历史上有过许多流派，比如唐宋派，

公安派，竟陵派，桐城派，性灵说，再到20世纪初的企图治病救人的小品文，杨朔散文，到90年代的余秋雨大散文，再到如今的小女人散文，林林总总，不一而足，难道散文产生了四千余年，就没有一种形式是能为所有人接受的吗？

答：时代不同，散文的市场需求也不一样。这就好比现美国海军于战列炮舰不再需求一样，它需要更先进的战舰，但不能说战列舰就一无是处。与(转 载 于:wWW.zw2.Cn 爱作文网)武器装备不同的是，并不是越新近的散文就是越先进的散文。我不反对人们把散文分成这一类那一类的，而我，只把它分成能感动我的，和不能感动我的，就两类。我更注重感情表达而容易忽略形式。

问：你认为今天市场化环境下哪个散文杂志哪个散文作家比较成功？

答：成功？成功是一个自我感觉，你觉得他成功了，他却不这样认为，反之亦然。

这个是有关人家市场形象，说好与不好，都会影响人家做生意的。（市侩得恶心了吧？）咱就不在这里唧唧歪歪了吧？

问：对你影响比较大的散文作家和散文作品有哪些？

答：我不是科班出身的，没受过系统的培训，书读得也不多，对散文作家和散文作品认识并没有形成系统。但总有一些作品让我在市场化激烈的今天还捡起反复阅读。常常读的是《战国策》若干篇章，司马迁《报任安书》，陶渊明《五柳先生传》，韩愈《祭十二郞文》，宋濂《送东阳马生序》，方苞《狱中杂记》，归有光《项脊轩志》，袁