拜师礼日记

篇一：拜师礼流程

拜师礼流程

场地准备：孔子像及其香案于舞台一侧，可略微向观众席倾斜。香案上物品到位，水果，点心，香炉，三柱香摆放于香炉前。

赞礼到位：场地准备同时，赞礼在舞台中心向众宾行礼。

1、长者入席。赞礼唱：“请长者入席”，长者（随从一位赞者带托盘束脩六礼：肉干（谢师恩），芹菜（业精于勤），龙眼干（启窍生智），莲子（苦心教学），红枣（早日高中），红豆（宏图大展），等组合成的六礼束脩。）到舞台中心，“请长者向孔子像行正规揖礼”，“请长者向来宾行礼”。然后入座—---于孔子像左側，舞台纵深侧。

2、弟子入席。赞礼唱：“请弟子入席”，弟子至舞台中心，赞礼唱：“请弟子向先师孔子行礼，”弟子向孔子像行正规揖礼。后立一侧。

3、师者入席。赞礼唱：“请师者入席”，师者（随从一位赞者带托盘回礼：龙眼干、芹菜和葱。龙眼干象征开窍生智，芹菜寓意勤劳，葱寓意聪明。）至舞台中心，“请师者上香”，“请师者在向孔子像行正规揖礼”入席------于孔子像右侧，观众侧。

4、递拜师贴。赞礼唱：“请弟子长者诵读拜师贴“”请弟子长者呈上拜师帖”长者将拜师贴递交给师者。师者接过，“请长者向师者行礼”。

5、束脩礼。赞礼唱：“请弟子长者为师者敬上束脩之礼”。赞者随长者到师者前，将束脩递给长者。师者立，“请师者向长者行小礼”，接过束脩，“长者回礼”。师者递给身边赞者。师者回坐。

6、拜孔。赞礼唱：“请弟子向儒门先圣行大礼。”弟子正坐。“一叩首‘华夏文明，德牟天地’-----二叩首‘先圣师道，功过古今’------三叩首‘格物致知修齐治和’----起！”。

7、拜师。赞礼唱：“弟子向师者行大礼。”弟子自动转向师者，走向师者前，自行成恭立。“一拜曰‘师道尊崇立人立德’-----二拜曰‘传学授业 教化解惑’------三拜曰‘感念

师恩天地为鉴’----恭立。”

8、回礼。赞礼唱：“请师者回礼”。回礼为龙眼干、芹菜和葱。龙眼干象征开窍生智，芹菜寓意勤劳，葱寓意聪明。完毕后师者归位。

9、敬茶。赞礼唱“请弟子为师者敬茶”。赞者端茶托盘至弟子前。弟子以双手端茶。（赞者后撤）再双手高举过头，向师者敬上。师者双手接过，端到额头，闭眼。以示敬意。后以左手托茶碗，右手持盖碗抚茶，喝茶，（赞者到位），接过师者茶碗。归位。

10、聆训。赞礼唱：“弟子聆训！”，赞者将示训端给师者，师者朗诵。“请弟子向师者行礼”。

11、互换红包。赞礼唱：“师者，传道授业，弟子，寒窗勤学。传授和继承，才能将中华文化发扬和光大。请师傅与弟子互换红包。”

12、礼成。赞礼唱“礼成”。全体有序退位。

篇二：拜师礼策划书

文学院汉韵学社

2011年6月21日

1、活动主题：尊师重道 明礼求学

2、活动背景：尊师重道，是中华民族传统美德的重要规

范。其本质是尊重知识、尊重教育、尊重

人才。对青少年进行尊师重道教育，这是

人类生存、发展和社会文明进步的需要。

“达人事教，善者为师”，“德高为师，行为

世范”，我湖南师范大学是我国教师人才培

养的重要基地，对我们的学生通过拜师礼

进行尊师教育是十分契合我们学校特色

的，师者尊师重教才能更好的引领世人尊

重知识、尊重教育、尊重人才。9月8日

时值中国法定节日“教师节”前夕及湖南师

范大学2011-2012学年开学典礼，于此时

开展拜师礼教师节系列活动，是发扬美德、

延续传统的有利时机。

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3、活动目的：展示湖南师范大学文化底蕴，通过古法拜

师礼现场再现弘扬尊师重道传统美德，对

新生进行尊师教育

4、活动时间：9月8日湖南师范大学开学典礼

5、活动地点：湖南师范大学体育场

6、人员安排：A组

负责人：张博文 联系方式：18774986979

排练：张儒骁联系方式：15616021520 服装道具：王艳 联系方式：13117312527 宣传、通讯：于琪 联系方式：13607433184

B组

师者：各学院推举老师（共10位）

侍者：学生（10名）

学生：学生（15名）

书童：学生（15名）

祭祀：学生（2名）

解说：学生（1名）

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注：请B组成员落实好之后，以学院为单位，速与张儒骁同学联系，进行仪式彩排，以达到尽善尽美的效果。

7、道具准备

汉服：老师10套

学生42套

束修六礼：肉干、芹菜、莲子、红枣、桂圆、红豆份

搭台 1座

座椅10套

坐垫15套

茶具15套

《论语》15本

竹简等 17套

宣传横幅大2条（校） 小20条（院）

8、主办单位：湖南师范大学学生工作部（处）

承办单位：湖南师范大学文学院汉韵学社

9、活动安排：

拜师礼具体流程：

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1、程门立雪立志于学

祭祀云：程门立雪，立志于学

众生云：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。

祭祀云：正形

学生于仪门外整理仪容准备入场

祭祀云：入

2、克己复礼居仁由义

学生入場，乐起

待学生就位

祭祀云：拜师仪式正式开始

3、宣扬圣道以贯之（行祝告礼）

祭祀云：宵雅肄三（全体起立）

由祭祀者领读《诗·小雅》中《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三首诗歌，劝勉学生以莅官事上之道。

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呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。

四牡騑騑，啴啴骆马，岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。

翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。王事靡盬，不遑将父。

翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。王事靡盬，不遑将母。

驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀

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篇三：拜师礼

拜师典礼举行的时间、地点，普通都是由师父定的。时间要么与师父的华诞重合，要么就是另外的喜庆吉利的日子，地点普通都在饭庄，当然也有在家里的。假如是在饭庄，典礼普通在上午八、九点开端，中午一、二点完毕。假如是在家里，普通就在晚上停止了。很明显，前者的气势要相对大得多。终究怎样办，要依据师徒双方的详细状况而定的，并无完整肯定形式。以前在举行拜师典礼时，师父或者师母要将本行当的道具赐给徒弟一套，如说书艺人用的醒木、手巾、扇子，说相声用的装白沙子的布袋。当然，有的是徒弟自己就准备好了的，也有的说是道具是徒弟出师时由师父赐予。 解放后50年尚有如此琐细、完好的典礼，本人们能够推想清末民初拜师典礼的大致状况。拜师典礼中，听家门大义，读拜师帖，听引保代诸师的训示和严肃的焚香叩首都是对徒弟一个不时重构和再塑造的过程。正如刘树江所说，以往的拜师典礼要比这严肃复杂的多，这特别表现在拜师帖的内容上。 拜师帖又称门生帖、写字或字据，常见格式如下： “师道大矣哉，入门授业投一技所能，乃系温饱养家之策，历代相传，礼节盛大。今有XXX(师赐艺名XXX)甘愿拜于XXX门下，受业学演XX。X年期满，谢师效能X年。课艺期间，收入归师，吃穿由师供应。自后虽分师徒，谊同父子，关于师门，当知恭敬。身受训诲，没齿难忘。情出本心，绝无反悔。空口无凭，谨据此字，以昭郑重。”下面是艺徒签字画押，引保代师签字画押。X年X月X日立。有的还写有“绝路生理，天灾人祸，车轧马踏，投河觅井，悬梁自尽，各听天命，与师无涉。中途停学，赔偿X年膳费”。③ 如今还能看到的1949年6月佟大方的拜师帖就是活的证据。 可见，拜师字据普通都阐明了拜师学艺的合理性，规则了授业内容、学艺期限、收入分配办法及应担负的义务，供认了师父的绝对权威。同时，也隐示了师徒之间既如父子、又如主仆的复杂关系。而含有“投河觅井、悬梁上吊，各听天命，与师无涉”之类字句的拜师字据更近似于被卖身到妓院作妓女的卖身契。有了这样的字据，终究是因何缘由，徒弟觅死，与师无涉，师父可置身事外。而对把自己幼子／女送去学艺的父母来说，终究孩子未来如何，只要听天由命了。关于尚是幼童的徒弟来说，或许他已知晓学艺的辛酸，但多数是把希望寄予在未来有一天，能像师父那样挣钱就行了。另外按关学曾的回想，在正式拜师典礼举行之前，要把字据先写好，在“写字”时，引保代师都得在场，当徒弟的要先给这些师父逐个磕头。 字据是徒弟和师父关系的重要凭证，所以师父把字据看得十分重。假如徒弟要回字据或者师父将字据出借徒弟，就意味着师徒关系的终结。在街头艺人这个另类社会中，字据就?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路鹗侵魈迳缁峋哂蟹梢庖宓暮贤忻飨缘脑际Γ以诮滞芬?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyurenzuowen/" target="_blank" class="keylink">人中，字据具有多重的文化内涵。由于每一位艺人自己的字据规则了每一位艺人的辈份乃至于名字，字据既是自己身份的标志意味，又标明了与其他艺人的关系和自己在一个行当中所处的位置，所以字据的习气性约束力无疑强化了街头艺人之间的整合与链条关系。字据既是街头艺人自本人强化与认同的手腕，同时也成为这种认同与强化的标志。 假如师父这个人自身比拟好，或者徒弟与师父之间存在一定的亲属关系，那么拜师典礼与字据要相对平和的多。比方“三蘑菇”常宝霆(相声艺人常连安的三儿子)拜郭荣起为师时，同时还有杜三宝也拜郭荣起为师，由于郭荣起的妻子就是三蘑菇的姨(应为姑，疑原文有误)——相声艺人常连安的老妹妹，再加之杜三宝的父母(父亲杜茂田是弦师，母亲筱月楼是二三十年代有名的说唱艺人)与郭荣起的关系特别接近，是多年的老关系，所以这次拜师典礼是在相当轻松的氛围下停止的。另外，也有师父向徒弟的父母许愿的状况，比方说保证徒弟未来能学到什么水平，未来每天能够挣回几钱来。关学曾拜常德山为师时，常德山就向关的父母许愿保证这孩子未来每天能拿回一个大洋来。假如徒弟家特别的贫穷，或自身就是孤儿，再加上年龄、亲属关系等方面的缘由，拜师的典礼会呈现许多变通方式。 拜师典礼: 主礼人宣布开端 1.向各行业的祖师行礼 2.徒弟向师傅行礼 3.家长代表宣读拜师帖 4.师徒双方互表拜师心意 5.徒弟斟茶拜师 6.师父宣读收徒帖 7.师傅给徒弟一件信物 典礼是自己概括的,或许不对,不对的中央请指教. 参考材料

时间选在师父的华诞，要么就是另外喜庆吉利的日子上午吉时。

主礼人宣布开端：敬德堂以弘扬国医文化

1. 向行业的祖师行礼。

2. 师父宣读收徒帖

3. 徒弟向师傅行礼

4. 宣读拜师帖

5. 徒弟斟茶拜师

6. 师徒互赠礼品

拜祖师。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。

行拜师礼。一般是师傅、师母坐上座，学徒行拜师礼。

师傅训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等（“第**传人、中医圣手***，愿收**、**、***为徒。弟子入门，首重人品，以诚处世，需守师训??”）

拜师帖又称门生帖： “师道大矣哉，入门授业投一技所能，乃系温饱养家之策，历代相传，礼节盛大。今有XXX甘愿拜于XXX门下，受业学演XX。X年期满，谢师效能X年。课艺期间，尽心尽力，一切从师。自后虽分师徒，谊同父子，关于师门，当知恭敬。身受训诲，没齿难忘。情出本心，绝无反悔。空口无凭，谨据此字，以昭郑重。”下面是艺徒签字画押，引保代师签字画押。X年X月X日立。（“我以我力，继承传扬！立帖为志，刻骨铭心。”）

徒弟给师傅礼物，师父给徒弟礼物，一般是本行当的道具赐给徒弟一套

共同拜祖师像，并其上香。

在拜师礼开始，由主祭诵读《诗经》，而后进行学生呈拜师帖、呈束脩、呈敬师茶、老师回礼等礼仪

要尊重和继承好传统文化，才谈得上发扬和光大