大家小传读后感

篇一：百位共产党人百篇小传读后感

精神不朽，信念永存

——读《百位共产党人百篇小传》有感

寒假期间，在闲暇之余阅读学习《百位共产党人百篇小传》，真的是一种精神上的极高享受。百人小传，微言大义，用寥寥数语生动展示出共产党人的光辉形象和不朽功绩，既颂扬了道义，又传承了文化。百字小传，有如丁晓兵似的“丁晓兵者，合肥人氏。少怀远志，投身军旅??赞曰：靖氛克敌，天降其兵，巡边守隘，国仰干城”；有如任长霞似的“任长霞??坚毅果敢，胆识非凡，比武第一，办案无双??年四十因罹车祸而殉职。百姓痛焉，伏途哭送者十万余众”；有如时传祥似的“时传祥??以掏粪为业，秉持“宁肯一人脏，换来万户净”之宗旨，埋头苦干，脏累不惧??其以小人物之身份载于万民之口碑，实共产党员之典范也”；有如钱学森似的“钱学森??誉中国航天之父、火箭之王，获两弹一星功勋奖章。其则淡泊名利，至耄耋未忘忧国，不愧中华之脊梁也”；有如沈浩似的“沈浩??忘我工作，积劳成疾，未知天命，英年早逝。赞曰:六载离家，公而忘私。两任村官，富路奔驰；百颗手印，永怀英姿”。寥寥百字，高度概括了每一位党员的不朽功绩，字里行间饱含着浓浓的艺术感染力，传递着感人的正能量，让自己持续受到感动，内心一次又一次受到洗礼。

自共产党成立那一刻起，千千万万的共产党人，或浴血奋战，或艰苦奋斗，涌现出无数的英雄模范人物，他们以高尚的人格、不平凡的事迹，在历史上留下了光辉的一笔。 “百位共产党人百篇小传”，凝聚着百位共产党人的先进事迹。对百位共产党人历程的集中展示，就是在“小中见大”里对中国共产党不朽历史功勋的展示，是千千万万共产党人优秀品质的集中体现。百篇小传，犹如一百颗闪耀的星星，引导着人们在体验文学艺术魅力的同时，倡导公众自觉以优秀共产党员为榜样，争做社会主义核心价值观的积极践行者，在见贤思齐中凝聚起实现民族复兴中国梦的强大正能量。

百位共产党人百篇小传，传递的是一种敢于担当的精神。从百位优秀的共产党人身上，我们看到一种敢于担当的优秀品质，他们在生活中、工作上，面对困

难，不退缩、不畏惧，以“唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的气魄，克服艰难险阻。人民的好干部焦裕禄，面对兰考的贫瘠，自然环境的恶劣，他立下誓言，一定要使兰考36万群众过上好日子。在身患重病的情况下，他依旧在焚膏继晷的工作，可谓“鞠躬尽瘁死而后已”。正是这种敢于担当的精神，激励着一代又一代中华儿女，在不同时期、不同岗位、不同地域，为实现中华民族的伟大复兴，披荆斩棘，勇往直前。

百位共产党人百篇小传，熔铸的是一种矢志为民的信念。坚定的信念，是人生的精神支柱，是催人奋进的动力之源。试想，如果一个人没有信念，那活在世上意义何在？无非是一副空空皮囊罢了。百位共产党人，人人都拥有坚定的信念，那就是为国家富强、民族复兴而奋斗不止。纵然面对艰难困苦，依旧“粉身碎骨浑不怕”，纵使自身身份卑微，仍旧“位卑未感忘忧国”。丁晓兵献残躯于关防，孔繁森德传雪域、福被藏民，王顺友历六十万里艰险、唯以乡亲所需而奉献??他们岂顾个人利益得失，都以百姓民族国家利益为重，无不彰显着共产党人矢志为民的信念。

百人小传，字数虽少，但却是一座巨大的精神宝库，值得我们每一个人一遍又一遍地去挖掘。初读小传，收获颇多，只想由衷赞叹一句：共产党人精神不朽，信念永存!

篇二：人物传记读后感

人物传记读后感

篇一：人物传记>读后感

居里夫人，一个感动了全世界的名字。她朴实的身影，深深地被一代又一代的人们所铭记；她激人奋进的>故事，也被人们一遍又一遍地传颂。

居里夫人出生时，她的祖国波兰正遭受沙俄铁蹄的蹂躏。知识分子的家庭背景，赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。开明和蔼的双亲和五个孩子组成了一个其乐融融的大家庭。尽管沙俄施行严厉的殖民统治，但身为小妹的她，还是>幸福地度过了短暂的童年时光。

斯可罗多夫斯基夫妇的教育方式很值得我们今人借鉴。他们从未对孩子进行过什么“启蒙”，而是放开手脚，让他们自由玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热爱自然、亲近自然，想必就是在孩提时代埋下的种子。父亲虽然是一名颇有才华的理科教师，却从未刻意引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学后能够全面地涉猎知识，从而逐渐找到志趣所向。当然，他对于孩子们的学业还是非常关心，并且要求严格的。至于母亲，则做出了巨大的牺牲，放弃了女校长的职务，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情况下，她仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围，不让年幼的他们过早地承受心理负担。由此，我看到了家庭的意义所在，它不仅是每个人成长的天堂，更是一个塑造人的殿堂。

后来，为了给姐姐筹措学费，年少的居里夫人饱尝了世态炎凉。十七岁那年，她孤身一人背井离乡，去外省当家庭教师，一当就是六年。这六年寄人篱下的生活，让她逐渐意识到了社会的复杂，人性的复杂。失恋的痛苦经历，更教会她该如何选择终生伴侣，如何从本质上去认识一个人，透析一个人。这六年的磨难也教会了她如何面对>挫折，使她在后来的实验中败而不馁，在经历了风风雨雨后见到了缤纷的彩虹。

而居里夫妇的结合更是两颗高尚心灵的碰撞。这碰撞迸发出耀眼的人性光辉。在生活上，他们几乎毫无要求。但在这两名学者，对待科学研究却是异常严谨，锲而不舍，孜孜不倦的。在他们心中，科学是最神圣的，是属于全人类的。“荣誉”和“财富”在他们面前显得如此渺小而又微不足道。因此，他们无偿地将镭的提炼方法公诸于世，并把世界上第一颗纯镭捐献给了国家，捐献给了世界。

探求真理没有捷径可走，那必将是一条清贫而又寂寞的漫漫长路。若无足够的毅力，千万不要轻易涉足。最可怕的事莫过于知难而退，临阵脱逃，继而变成一个道貌岸然的伪学者。

不仅仅是对于科学而言，对于世上的所有事情，都是没有付出，就没有>收获。而在等待收获的这条漫漫长路上，最重要的就是坚持二字。许多人因为一点挫折就打退堂鼓，也有人在失败了几次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，摇摇头，退回去了。殊不知或许成功就仅仅离你是一步之遥，而你不愿再走了；或许成功就在你身旁，而你不愿侧身

寻找；或许成功就在你头上，而你不愿抬头望望。殊不知一切的或许就在你回头返回的那一刻，灰飞烟灭了。

朋友，不要灰心，不要放弃，成功其实离你只有一步之遥。

篇二：人物传记读后感

他短小臃肿，外表解释，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。额角隆起，宽广无比。乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道旷野的光，所以大家总以为是黑的，其实却是灰蓝的。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时候才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙的反应出它们的真正思想。他往往用忧郁的目光向天凝视。宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以可破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸古怪地不对称。

他，预言了一个民族的复兴——德意志联邦，他，象征着一世纪中人类活动的基调——力！

他，就是在十八世纪这个最混乱最秽浊的时候闪耀着的巨星——贝多芬！

在这里，我们没有资格去评论一个如此伟岸的大师，我们只能匍匐在他脚下，挣扎着希望去触碰他的脚趾。

贝多芬一生苦难不断，痛苦不堪。

一开始，人生于他就显得是一场悲惨而残暴的斗争。父亲想开拓他的音乐天分，把他当作神童一般炫耀。四岁时，他就被整天地钉在洋琴面前，或是一架提琴一起关在家里，几乎被繁重的工作压死。他的童年尽管如是悲惨，他对这个时代和消磨这个时代的地方，永远保持着一种温柔而凄凉的回忆。

在他二十多岁的时候，更大的痛苦就已在叩门，耳聋已开始它的酷刑。耳朵日夜作响；他内脏也受剧烈的痛苦磨折。听觉越来越衰退。这一切对贝多芬来说无疑是巨大的折磨。要知道，一个音乐大师，如何能够进入无声的世界！

更可怕的是，他的精神还受到的深深的打击。他两次坠入了爱河，但是最终爱情带给他的不是快乐，不是幸福，而是更大的痛苦。尤其是他的心灵已因疾病变得虚弱的时候，当他热恋的人圭恰迪妮嫁给了加伦贝格伯爵，狂乱的情绪更有把它完全毁灭的危险。他的一生就在这一次，似乎到了颠蹶的关头。

如此多的苦难加负在他一个人的身上，我们怜惜，我们叹息，我们感慨。但是，往往是苦难才能筑就英雄！

莫扎特，除了拥有童年美好的回忆，一生也是贫困潦倒，郁郁而终。米开朗基罗，一生被人嫉妒，常常中了暗箭，并且病魔缠身，令他苦不堪言，还有懒惰恶劣的一家人，像是一个无底洞，把米开朗基罗辛苦赚来的钱花得一分不剩。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”苦难不是阻碍我们前进的重重障碍，是磨练我们品行，我们意志的磨金石；是鞭策我们走向成熟，走向成功的马鞭。

我们的生命要的不是一味的风平浪静，我们要的是与风暴搏斗，与礁石较劲的惊心动魄。只有在经历了惊涛骇浪后，我们的生命才能真正绽放，被铭记。

来吧，让暴风雨来得更猛烈些吧！

篇三：人物传记读后感

我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。

苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。

人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另——种痛苦。

如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未放弃过音乐。要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的>勇气和毅力啊！

生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他充满着希望。也许现在你的成绩是差了点，但这并不代表以后你依然是这样。一定要相信自己的实力，对自己要有信心。

贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过：“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。”

除了这一点外，本书的作者罗曼“罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。

篇四：人物传记读后感

居里夫人出生时，她的祖国波兰正遭受沙俄铁蹄的蹂躏。知识分子的家庭背景，赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。开明和蔼的双亲和五个孩子组成了一个其乐融融的大家庭。尽管沙俄施行严厉的殖民统治，但身为小妹的她，还是幸福地度过了短暂的童年时光。

斯可罗多夫斯基夫妇的教育方式很值得我们今人借鉴。他们从未对孩子进行过什么“启蒙”，而是放开手脚，让他们自由玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热爱自然、亲近自然，想必就是在孩提时代埋下的种子。父亲虽然是一名颇有才华的理科教师，却从未刻意引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学后能够全面地涉猎知识，从而逐渐找到志趣所向。当然，他对于孩子们的学业还是非常关心，并且要求严格的。至于母亲，则做出了巨大的牺牲，放弃了女校长的职务，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情况下，她仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围，不让年幼的他们过早地承受心理负担。由此，我看到了家庭的意义所在，它不仅是每个人成长的天堂，更是一个塑造人的殿堂。

后来，为了给姐姐筹措学费，年少的居里夫人饱尝了世态炎凉。十七岁那年，她孤身一人背井离乡，去外省当家庭教师，一当就是六年。这六年寄人篱下的生活，让她逐渐意识到了社会的复杂，人性的复杂。失恋的痛苦经历，更教会她该如何选择终生伴侣，如何从本质上去认识一个人，透析一个人。这六年的磨难也教会了她如何面对挫折，使她在后来的实验中败而不馁，在经历了风风雨雨后见到了缤纷的彩虹。

而居里夫妇的结合更是两颗高尚心灵的碰撞。这碰撞迸发出耀眼的人性光辉。在生活上，他们几乎毫无要求。但在这两名学者，对待科学研究却是异常严谨，锲而不舍，孜孜不倦的。在他们心中，科学是最神圣的，是属于全人类的。“荣誉”和“财富”在他们面前显得如此渺小而又微不足道。因此，他们无偿地将镭的提炼方法公诸于世，并把世界上第一颗纯镭捐献给了国家，捐献给了世界。

探求真理没有捷径可走，那必将是一条清贫而又寂寞的漫漫长路。若无足够的毅力，千万不要轻易涉足。最可怕的事莫过于知难而退，临阵脱逃，继而变成一个道貌岸然的伪学者。

不仅仅是对于科学而言，对于世上的所有事情，都是没有付出，就没有收获。而在等待收获的这条漫漫长路上，最重要的就是坚持二字。许多人因为一点挫折就打退堂鼓，也有人在失败了几次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，摇摇头，退回去了。殊不知或许成功就仅仅离你是一步之遥，而你不愿再走了；或许成功就在你身旁，而你不愿侧身寻找；或许成功就在你头上，而你不愿抬头望望。殊不知一切的或许就在你回头返回的那一刻，灰飞烟灭了。

篇三：人物传记读后感

读《徐志摩全集》有感

第一次认识徐志摩这个人是在高中中国近代历史课上,课本上寥寥的几句话只让我知道他是一位爱国志士并且才华横溢,还听说当年有好多女人迷恋过他。读<<徐志摩全集>>这本书当初的目的并不是为了完成作业,它是一次我在图书馆闲逛的时候无意看到,翻开第一页 读了这本书后，我徐志摩的身世、思想与品质有所了解，对他的文学成就和他在中国新文化运动中的地位也有了一些不同既往的看法。

徐志摩出生在、、、、、、、、徐志摩对中国新文化运动的贡献，不局限于文学创作，还有社会批评与思想建设上的作用，可以说是一个优秀的社会学者。徐志摩在美国克拉克大学上的是历史系本科，在哥伦比亚大学读硕士选的是经济学，在伦敦大学政治经济学院师从的是著名政治家赖斯基，在剑桥大学王家学院主修的是政治经济学，他在北京大学和北洋大学上的是法科。当了解到这些的时候我不免吃了一惊，而且在那个年代里，有这样全面的政治经济学训练者的学者实在是不多的，这更让我增加了对徐志摩先生的敬仰。

第一次触及徐志摩的文学是有名的《再别康桥》，然而写诗只是他的一个副业，他真正关心的是中国社会的进步与国民素质的提高，这一情结，在他的散文中有相当充分的表现。

譬如在《论小说与社会之关系》一文中，他觉得“乃者欧化东渐，人心西顾，新学者流，知旧时之小说贻害于社会也，提倡改良。”他发现“如今只所谓言情小说、艳情小说者，假以自由名义，遂淫乱目

的，窃文明虚声，忘廉耻大义。行之者坦然，笔之者岸然。”所以他提出了“侦探爱情而外，若科学、社会、警示、探险、航海、滑稽等诸小说，概有裨益于社会。”

在高涨的新文化狂流中，一个关于女权的声音高亢而响亮，他们呼唤着女性的解放。他们认为妇女的问题几乎是一个至关重要、无所不包的问题。它不但是一个社会、文化、思想的问题，也是一个经济和道德的问题。因为在考虑妇女问题的时候，就是在考虑着整个人口的一半。在当时社会，中国妇女的悲惨生活成了欧洲人和美国人描述中国黑暗的最合适话题。而且即使是现在，说到旧社会，再涉及一下女性，她们给我们的印象就是拖着一双伤残的脚，几乎连走路都不会的可怜无助的女人。她们是男人的玩物和奴隶，总是被关在家里，在社会上完全没有地位。

然而，徐志摩在哥伦比亚大学政治学硕士论文——《论中国妇女的地位》中还原了历史的真象。追溯到裹脚的源头，据说是唐朝末期的一位放荡的君主的妾为了满足他变态的嗜好而发明的。至那以后，这一做法在上层妇女中普及开来。本来是要阻止脚的生长，把它们塑造成可爱的“金莲”的样子，是高贵的象征。可结果总是把脚变的畸形，并且削弱了人行走的能力。在当时，裹脚一直是西方嘲讽中国封建的对象，他们认为女人为了满足男人的趣味而忍受肉体上的痛苦是一件可怕的是。而徐志摩却尖锐反击，到：“难道中国人裹脚比西方流(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)行的束腰、裹胸会更可怕吗？”

徐志摩告诉我们，其实在两百多年前，康熙皇帝试图禁止它。但

裹脚是一种古老的习俗，很难一下子就被清除。不过正如西方人已经开始认识到束腰、裹胸的害处一样，中国人也已经认识到裹脚的不良结果。慈溪太后也在一九零二年发布诏令极力劝阻裹脚行为。在妇女解放运动开始后，过去妇女们引以自豪的“金莲”如今成了羞耻的东西。尽管当时在一些内地的落后地区裹脚还未被完全消除，但已经有了很大的进步。

而且中国女孩并不是得不到教育，不是以无才便是德。中国女孩在很小的时候就需要帮助母亲管理家务，并从母亲那里学得所有的家务知识。许多农民阶层的女孩还要有关于繁重的田间劳动的实用知识。中国女孩的家务训练包括：养蚕、织布、缝衣、刺绣、烹饪还有打扫和养育儿童的相关知识。徐志摩对批判中国儿童教育的学者反击道：“我怀疑新英格兰的一个普通工厂女工，是否具有能未经准备就背出一节莎士比亚或者其他诗人的诗来。但李太白和苏东坡的诗，是我们所有农村妇女都能随口道来的。”而在一些中上层阶级的女孩，她们的教育地位要高的多，她们和男孩一样有父母请私人教师教授 知识。在一些历史记载中，有许多在文学上有成就的妇女，她们的作品与男性著作相比毫不逊色。中国女孩受到的是一种实用教育，史她们成为称职的妻子、能干的母亲。她们只是不被允许接受有管政治的教育。

在该文章中，徐志摩先生不仅对中国妇女的受教育地位做了论述。还有经济地位、传统地位等等都有论述，但这里我就不一一道来了。

《徐志摩全集》一书中，有的一部分是他的相关书信，是平常与朋友间或思想或生活上的交流，还有一部分是他的随笔和散文。除了被徐志摩先生的文采所折服外，每每看到先生为国家新文化?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路较蛩瞎〈幔托睦屠郏挥墒笔庇科鹁磁迩漳街椤?/p>体裁作文