外国散文txt

篇一：外国散文两篇

外国散文两篇

【同步达纲练习】

一、基础知识检测

1.下列词语中加点字音形全对的一项是（ ）

A.尘嚣（xiāo） 墓冢（zhǒng）荫庇（bì） 木栅栏（zhà） ．．．．

B.飒飒（sà） 嬉戏（xǐxì） 穹窿（qióng） 灵寝（jiù） ．．．．．．

C.奢侈（zhì） 悖谬(bèi niù) 苔藓（xiān） 喧闹（xuān） ．．．．．

D.栖息（xī） 休憩（qì） 璀璨（cuīcàn） 连拱（gǒng） ．．．．．

2.下列外国作家作品国籍对应关系不正确的一组是（ ）

A.乔治·桑——法国女作家——《康素爱罗》、《安吉堡的磨工》等。

B.列夫·托尔斯泰——原苏联著名作家——《复活》、《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》等。

C.斯·茨威格——奥地利著名作家——《约瑟夫·富歇》、《玛利亚·斯特亚特》等。

D.狄更斯——英国著名作家——《艰难时世》、《双城记》。

3.下列句子修辞手法不同于其他三句的一项是（ ）

A.我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。

B.他的墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。

C.没有十字架、没有墓碑、没有墓志铭、连托尔斯泰这个名字也没有。

D.残废者大教堂大理石穹窿底下拿破仑的墓穴，魏玛公侯之墓中歌德的灵寝，西敏司寺里沙士比亚的石棺。

二、课文阅读训练

《冬天之美》第二段。

1.作者说：“自然界万物永远不会除掉盛装和失去盎然的生机。”从这段文字看，它表现在哪些方面？请分别用主谓短语概括出来。（每项6字以内）

答：

2.在这段文字中，作者是从哪几个方面描写乡村冬天之美的？请用简洁的文字概括出来。

3.为了描写乡村冬天之美，作者在这段文字中运用的修辞方法主要有（答两种）：

【创新能力训练】

悼念乔治·桑（书选）

雨 (来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)果

我为一位死者哭泣，我向这位不朽者致敬。

昔日我曾爱慕过她，钦佩过她，崇敬过她，而今，在死神带来的庄严肃穆之中，我出神地凝视着她。

我祝贺她，因为她所作的是伟大的；我感激她，因为她所作的是美好的。我记得，曾经有一天，我给她写过这样的话：“感谢您，您的灵魂是如此作大。”

难道说我们真的失去她了吗？不！那些高大的身影虽然与世长辞，然而他们并未真正消失。远非如此，人们甚至可以说他们已经自我完成。他们在某种形式下消失了，但是在另一

种形式中犹然可见。这真是崇高的变容。人类的躯体乃是一种遮掩。它能将神话的真正面目——思想——遮掩起来。乔治·桑就是一种思想，她从肉体中超脱出来，自由自在，虽死犹生，永垂不朽。啊，自由的女神！

乔治·桑在我们这个时代具有独一无二的地位。其他的伟人都是男子，惟独她是伟大的女性。

在本世纪，法国革命的结束与人类革命的开始都是顺乎天理的，男女平等作为人与人之间平等的一部分，一个伟大的女性是必不可少的，妇女应该显示出，她们不仅保持天使般的秉性，而且还具有我们男子的才华。她们不仅应有强韧的力量，也要不失其温柔的秉性。乔治·桑就是这类女性的典范。

1.在雨果心中，乔治·桑是一位 ，主要表现在。

2.文中“崇高的变容”的含义是

3.雨果高度评价乔治·桑，说她是法国革命时代“女性的典范”，作为“女性的典范”的标准是什么？（摘抄原句）

【学科渗透训练】

《列子·汤问》有这样一则故事：一天孔子去齐国游历，路边有两个孩子在争论太阳的远近。

甲说：“太阳出山时像车轮一样大，中午小得像碟子。出山时太阳离我们近。”

乙说：“太阳出山时凉爽，中午却很炎热，因此中午距离我们近。”

孔子听了，分不出谁说得对。

你知道甲和乙谁说的有道理吗？

参考答案：

【同步达纲练习】

一、1.A 2.B 3.A

1.地面上披上苔藓、百花争艳怒放、鸟儿喧闹飞翔、白雪闪闪发光、冰凌神奇无比等

2.冬天阳光灿烂、万物充满生机 3.比喻、拟人

【创新能力训练】

1.伟大的女性；她是我们这个时代独一无二的女性

2.肉体与生命消失了，而思想与精神永存。

3.“她们不仅保持天使般的秉性，而且还具有我们男子的才华。她们不仅应有强韧的力量，也要不失其温柔的秉性。”

【学科渗透训练】

甲和乙说的都是太阳在不同时间由于物理原因产生的现象，太阳离我们是一样远的。因此他们两人说得都不对。早晨因为地面上有许多树木、房屋等参照物，而中午天空没有参照大小的东西，因此早上的太阳在视觉上是大些；因为阳光早上是斜射，照射的面积大，所以不觉很热，中午因为太阳直射，同样的光线因照射面积小而感到炎热。

篇二：外国诗歌散文欣赏

《外国诗歌散文欣赏》编写说明

王涧

根据《普通高中语文课程标准（实验）》的精神，我们编选了高中语文选修课《外国诗歌与散文欣赏》。其中诗歌与散文系列的要求是这样的：1。培养学生鉴赏诗歌与散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提高文学修养。2。阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品，理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。3。学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。4。尝试诗歌、散文的创作，组织文学社团，展示成果，交流体会。

一、本书的体例

本书分为诗歌与散文两部分，每个部分包括四个单元。每个单元由导言、讲读课文、自读课文、思考与探究等四个部分组成。其中，诗歌部分每单元讲读、自主阅读各三篇共六篇，散文部分每单元讲读、自主阅读各两篇，共四篇。导言是每个单元内容的总括，一般概括本单元学习的重点，提示学习的方法、目标等。如第一单元的导言，重在讲诗歌与其他文体尤其散文在形式上的区别，提示学习者注意诗歌由于分行排列而形成的语言上的中断、空白及其背后的深长意味。这一单元所选的课文，也都围绕着这一学习重点来安排。讲读课文是本书学习的重点，需要教师精心备课，引导学生品味赏析，关键是要教给学生鉴赏诗歌散文的方式方法。自主阅读部分建议由学生在教师的指导下阅读，可以采用诵读、讨论、比较鉴赏等方式进行自主学习。思考与探究部分属于课后练习，是以问题的形式引导学生深入思考本单元一些重点内容和可探究的知识点，有些还需要课外的阅读与实践来充实，有些单元还专门安排了一些学生自己的写作实践，试图引导他们通过诗歌与散文的尝试性写作，掌握诗歌与散文的一些基本写法与特点。

二、诗歌部分

诗歌部分是围绕着外国诗歌的形式特点与表达方式来划分单元、选择作品的。四个单元在内容上各有侧重，选择范围既涵盖英法德俄美等欧美名篇，也涉及伊朗、印度等东方名作。从时间范围来看，18世纪以后的作品占多数，也有少部分古代诗歌。其目的是让学生通过接触具体的外国诗歌名作，感受外国诗歌的魅力，体会诗歌的艺术特点与表达技巧。

第一个单元内容的侧重点主要是让学生体会诗歌形式上的突出特点。学生以前虽然也学过不少中外诗歌，但对诗歌的形式特点了解得还不够深入，体会还不够深刻。在此，从诗歌与一般文体特别是散文的区别入手，分析诗之所以成为诗的外在与内在因素。从外在形式上看，诗歌是分行、分节排列的，这是现代诗歌的一个重要标志，许多诗歌名篇都善于运用句式的重复与变化，表达出作者内心的情绪。但另一方面，并不是所有分行排列的都是诗歌，诗意的形成还需要许多内在的因素，如语言运用的方式、目的，诗歌善于运用声音、节奏、分行、想象等手段，吸引读者的注意力从外在事件的本身，转移到事件背后的情绪，使思想与感情的表达更加集中，更加生动，更富有深长的意味与感染力。所以说，诗歌不以事件的完整生动见长，而是以表达事件中人类的感受、思绪、思想为目的。这个单元所选的6篇诗歌，在形式上都有突出的特点。英国18世纪浪漫主义的先驱布莱克的《老虎》通过相同句式的重复，形成一种急骤、强劲的节奏，鲜活地体现了老虎所象征的生命强度和激情。19

世纪法国象征主义诗歌的代表诗人魏尔伦的《秋歌》每一诗节都由一个长句分割而成，若断若连，很好地表达出秋天的苍凉和诗人孤寂、落寞的情怀。美国诗人惠特曼《我自己的歌（之

一）》则句子长短不一，形式疏散，与诗人健康自信的性格相映成趣。奥地利诗人里尔克的《严重的时刻》每一节都是一个完整的疑问句，每一节的结构句法都完全相同，复沓往返中包含了深厚的情感与思想。通过这个单元的学习，要让学生懂得诗歌鉴赏的一些常识，引领他们在领会诗歌的意蕴之外，还能了解诗歌的写法，体会诗歌的技巧，明白普普通通的文字，何以通过诗人的巧妙安排，就会变成了语言的杰作，“语言的舞蹈”，给人以美的享受。

第二个单元主要选取的都是外国诗歌史中的抒情名篇，如德国诗人荷尔德林的《故乡》、英国浪漫主义诗人雪莱的《西风颂》、爱尔兰诗人叶芝的《当你老了》以及一些著名抒情诗人济慈、勃朗宁夫人、叶赛宁的代表诗篇。诗歌是表达情感的最好形式，抒情是诗歌最本质的特征。在西方浪漫主义思潮之后，抒情诗更是占了绝对的主流，成为现代诗歌中最常见的形式。无论讴歌自然、赞美爱情还是抒发人生感受，抒情诗都有着广阔的天地。但是情感的抒发并不意味着就是没有技巧的直抒胸臆，那往往成不了好诗，就像大跃进时的打油诗那样，数量虽多，但其实并没有多少诗味，大多数是称不上诗的。凡是文学史能流传下来的优秀诗篇，往往包含了高超的艺术技巧，运用了不同的抒情方式，才具有了打动人心的效果。抒情的方式是多种多样的，这个单元选取的都是一些具有典型示范意义的抒情名篇，如荷尔德林的《故乡》、叶芝的《当你老了》，都是通过设定一个抒情主人公“我”，以独白的形式展开诗行，或设定一个抒情对象“你”，造成一种亲密的对话效果，这是最传统的抒情方式。还有一些抒情诗歌，另辟蹊径，放弃传统的对话、独白等形式，而将情感寄托在外在景物的描写中。如雪莱的《西风颂》、济慈的《秋颂》，就是通过寄情于景，托物言志，寻找“客观对应物”的方式来表达思想感情的。通过这些代表性诗篇的揣摩学习，学生可以更好地领略抒情诗的特点和魅力。

第三个单元主要是学习富有哲理、带有思想意味的诗。虽然抒情是诗歌的本质，但它也同样能表达思想，可以探究人生的意义与世界的奥妙。古往今来，许多优秀的诗篇都蕴涵着丰富的哲理，体现了人类对自然、对自身的认识。然而，诗歌表达思想与哲学不同，它有自己独特的方式，抽象的议论或用形象图解概念，都是违背诗歌的艺术本性的。与概念化、体系化的哲学不同，诗歌中的思想与感性的事物或作者的思想感情紧密结合在一起，它们可能起源于作者对生活的直观感受，但是又高于生活，体现了作者对人生的独特感悟。思想在其中犹如水中盐一般，而且有些哲理是与抒情完美地结合在一起的。如《漫游者的夜歌》，一方面它是歌德抒情诗的名篇，但另一方面，它又以意境高远、体现了某种人与宇宙的关系而为后人所称道。作者以一个登山人的视角，简练地勾勒出山巅之上万籁俱寂的自然，含蓄地暗示出人与宇宙之间的隐秘关联。诗中用一切来形容峰顶与树梢，给人带来一种超越感，那个登山的漫游者所伫立的地方，似乎不是一座山的峰顶，而是世界之巅，将天空、山顶、树木、鸟儿与人融为一体的大安静，也就成为某种宇宙秩序的象征。诗人在捕捉一种感受的同时，也似乎在传达一种玄妙的哲学，它只能意会不可言传。中国古典诗歌中也有一些我们熟悉的作品，与这首诗在意境、表现手法上十分接近，如陈子昂的《登幽州台歌》“前不见古人，/后不见来者。/念天地之悠悠，/独怆然而涕下。”就与歌德这首诗就有异曲同工之妙。学习时可以通过比较鉴赏的方式进行体会。本单元所选的其他诗篇也同样都具有一定的哲理内涵，它们都具有一定的哲理内涵，耐人寻味，值得反复咀嚼、回味。如法国诗人瓦雷里的《石榴》，将人的头颅比作阳光中开裂的石榴，在二者的类比中，探讨了人思想的成熟过程；《雪夜林边驻脚》则以雪夜之中神秘又迷人的树林，象征了人生某种不确定的状态。自主阅

读部分海亚姆的《鲁拜集六十六首》（节选），是伊朗古代的诗歌名篇，短小精悍，擅用譬喻，寄托了诗人对时间、生命的咏叹；泰戈尔的《园丁集》（节选）、狄金森的《你无法扑灭一种火》，也都选取某种独特的人生感受，从中引出微妙的哲理，给人以多方面的启迪。

第四单元主要学习西方现代派诗歌。这个单元所选的作品，大多都有现代主义倾向，分别是象征主义、意象派、超现实主义等西方现代诗歌流派的代表作。与古典主义、浪漫主义诗歌相比，现代派诗歌在形式上有了更多的创新，其中最突出的一点，就是它们的多义性、模糊性，这也是现代派诗歌让人晦涩难懂的主要原因。它们广泛采用象征、意象的跳跃、甚至“蒙太奇”奇异组合等，表达自己内心微妙的感受。如波德莱尔的《应和》，集中阐发了象征主义诗学的“契合”观念，在不同感官之间建立联系的“通感”手法也得到了应用。兰波的《元音》一诗，可以看作是波德莱尔理论的进一步应用，诗人为不同的“元音”赋予了色彩和形象，是“通感”手法最经典的范例；庞德的《刘彻》，改写自一首中国古诗，为古典诗境增添了意象派的色彩，其中“意象并置”的手法在帕斯的《朦胧中所见生活》也得到了使用，在意象的相互推进中，诗歌的内在隐喻被巧妙地呈现。另外，现代派诗歌在语言运用上也与众不同，为了增加语言的跨度和新奇感，诗人经常打破正常的逻辑和语法，将不同性质、差距较远的形象与词汇，强行组织在一起。如艾略特的《窗前晨景》采用的是“远取譬”的方式，借助语言的跳跃和陌生化组接，实现一种“思想知觉化”，人的灵魂是“潮湿”的，而且还能“发芽”，而人的微笑也能像纸一样从脸上撕下来。这些词语的组合都违常理，但却大大拓展了诗歌的表现空间。当然，上述技巧的运用，因为挑战了传统的审美习惯，给读者带来新鲜的审美感受的同时，也在一定程度上带来了诗歌意义的模糊与不确定性以及理解上的困难。学习这样的诗歌，要多尊重学生的个人感受，有些诗句暂时不理解也没什么关系。领略一下现代诗歌的晦涩，也不失为一种特殊的审美体验。

教学建议

1．诗歌的阅读有一定的独特性，课堂讲授虽然很重要，但学生的独立阅读和感受更为关键。在教学过程中，一定要强调学生的参与性，并设计一些实践的环节，如作品的朗诵、不同诗作的比较，有关诗歌形象的讨论等，最大可能地形成课堂的互动氛围。“思考与探究”中翻译、改写的练习，也可帮助学生更直接地感受诗歌的形式独特性。

2．在作品讲授中，切忌空洞的主题阐释，教学的重点应放在作品的形式分析上，要引领学生思考诗人采用了那些语言技巧和修辞手段，在一般印象式的风格描述之外，要更多从具体的形式要素和诗性思维入手，把握注意语言的节奏、分行、韵律等形式特征，以及诗人独特的想象和构思，这样才能使诗歌分析落在实处，也便于学生掌握分析诗歌的一些基本方法。

3．在诗歌的形式分析之外，关于具体形象、诗歌含义的解读，也相当重要。诗歌的意义往往并不确定，与其说要传达一种明确的主题，不如说表露一种情绪、敞开一种体验。在讲解过程中，要尽量打破解释的单一性，尝试从多种角度切入，激发学生对诗歌理解的开放性。诗歌内涵的讲解当然是重要的一环，但注意不要提供“标准答案”，应注重启发，留出解释的“空白”，在意义的不确定中，让学生更自由地进行感知。

4．在学习现代派诗歌时，可适当地介绍一些现代诗歌的基本常识，如与传统的诗歌相比现代主义诗歌有那些突破，“象征”、“通感”的含义等，为具体作品的阅读做一定的铺垫。在作品讲授的过程中，一定要扣紧具体诗行的展开，分析诗人使用的手法和语言的特点，不要笼统地讲解，破除学生对现代诗歌的“陌生感”或“神秘感”。与现代诗歌相关的一些问题，也可以作为教学的重点，如中国古典诗歌对意象派的影响，以及翻译过程中创造性的“误译”现象，就是一个有意思的话题。

5．在教学中要调动学生的参与性，比如安排他们试写一些包含现代技巧的诗句，组织中外诗歌比较方面的讨论，在日常语言中搜寻诗化的表达方式等，开阔学生的视野，增强他们学习的兴趣。本书安排了不少实践的环节，如不同译本的比较、类似诗作的举例等，通过这些练习，可以强化学生对不同语言风格的敏感，扩张阅读的空间，进一步调动他们的学习兴趣。咏物诗的写作练习，也能让学生亲身体会一下写诗的甘苦。

三、散文部分

散文部分元按表达方式不同，分为叙事、写人、抒情、议论4个单元，每个单元包括4篇课文，两篇由老师讲读，两篇由学生在老师的指导下自主阅读。

第五单元主要是叙事散文。这些散文主要的特征是运用多种叙事技巧，讲述自己或他人的经历，表达对生活的感受，给人以生活的启迪。学习这个单元，可以了解以叙述和描写为主要特点的文章写法，领略散文在叙事手法方面的丰富性。其中，丘吉尔的《我与绘画的缘分》，讲述的是自己一段学画的经历与感悟，但写作的重点并不在于如何掌握绘画技巧，而是重在描述自己学画的感想心得，夹叙夹议，写出如何把心中的苦闷升华为高尚的精神追求的过程。本文有内外两条线索，外在线索是自己年至四十才开始学画的起因与经过，内在线索是作者在学画过程中的心理和感受。学习时可以从这两方面入手，；理清文章思路，把握文章的核心内容。艾柯的《带着鲑鱼去旅行》是一篇充满幽默与讽刺意味的散文小品，写的是作者一次旅行的遭遇与感受，发生地点是宾馆，因为作者带了一条鲑鱼，引来了一系列莫名其妙的消费。通过对这样一段荒唐经历的描写，作者表达了对对电脑控制、入侵社会生活一切方面的担忧，对科技发展负面效应的反思。文章简洁生动，文笔风趣幽默，读来令人莞尔。学习这个单元，要注意抓住文章的叙事线索，理清文章脉络，体会事件背后的深意。

第六单元主要学习记人散文。蒙田的《自画像》写的是自己，无论外貌特征，还是内心世界、性格特点，都刻画得栩栩如生。《贝多芬百年祭》融人物描写与音乐评论于一体，既介绍了音乐大师贝多芬的性格为人，又对其音乐风格及在艺术史上的地位做了精彩的概括。作者善于抓住人物的突出特点，以贝多芬及其作品强烈的反抗精神为核心，叙议结合，刻画了一个“纯音响世界最奔腾澎湃的灵魂”，他赋予音乐以惊人的活力、激情和巨大的力量。文章善用对比手法，将贝多芬与莫扎特、海顿等做比较，生动地展示贝多芬不同于其他音乐大师的独特风格。比喻、排比的大量运用，也使文章更加形象生动，富有气势和强烈的感染力。另外两篇自读课文《悼念乔治·桑》和《卡莱尔》也各有特色，可让学生自己阅读揣摩。学习这个单元，要注意文章是如何抓住人物特征来进行描写的，细心揣摩这些文章刻画人物的手法，学习它们的艺术技巧和语言运用方法。

第七单元学习抒情写景散文。其中既有不同国家风土人情的描写，，也有对大自然风光的尽情描绘，抒发了人类对美好自然的热爱之情。两篇讲读课文《英国乡村》和《瓦尔登湖》都篇幅较长，思想文化内容丰富，景物描写与情感抒发各有特色。《英国乡村》介绍的是19世纪以前英国乡村淳朴自然的风俗人情，描绘的重点是英国人的民族性格，突出了当时自然与人性的完美融合，全篇洋溢着浓厚的人情味，又富有深刻的历史感。《瓦尔登湖》以细腻优美的笔触，描绘了瓦尔登湖的四季美景，抒发了作者对大自然、对人性的深入思考。在作者看来，自然不仅是与人平等相处的朋友，而且是“创造一切的力量”，是人类生命中的一部分，学习时要注意体会其中深沉的思考。〈京都四季〉和〈堤契诺秋日〉是自读课文，可以让学生在老师的指导下自主阅读。前者写京都的四季，形散而神不散，在看似漫不经心的描写中，却透着章法上的精心安排。后者描绘的是画家中的自然。作者常年生活在堤契诺这样一个与世隔绝的美丽山村，精心体会着“最简朴、最虔诚的农夫生活”，景物描写细腻美好，感情抒发自然真诚学习这个单元，要在抓住景物特点的基础上，深入体会作者的思想感情，看看它们是如何做到情景交融的。

第八单元学习哲理散文。这些散文以阐述作者对人生、世界的看法、感悟为主要内容，但讲究说理的形象性和生动性，经常将议论与叙事、描写、抒情等手法相结合，在启人深思的同时又给人以艺术的享受。纪伯伦的《奴性》以散文诗的形式，借助于比喻、排比等手法，严厉批判了人类社会存在的劣根性，也就是奴性，振聋发聩。《懒惰哲学趣话》则以一个寓言故事的形式，把渔夫与旅游者的人生理想与处事方式进行比较，反思现代社会与现代文化观念的弊端，启发读者自己品味其中的人生哲理。学习这个单元，要注意把握说理散文的特点，引导学生结合自己的人生体验，理解文中的人生道理。有些课文可以采用讨论的形式，鼓励学生大胆发表自己的独立见解。

篇三：例谈高中教材中外国散文教学

例谈高中教材中外国散文教学

作者：左书珍

来源：《教育教学论坛》2013年第27期

经历多次语文学科课程改革，高中语文教材中外国文学作品比重不断增加，选文内容也更多体现文化共性，目标指向上也更倾向于情感和审美方面的熏陶。然而，在教材及文本的实际处理过程中，我们的教学确有值得商榷之处。其中小说因其情节、人物形象及主旨表现都相对集中与显豁，学生的阅读兴趣和热情也比较容易培养，在教学上存在的问题也相应较小。散文则不然，本身文化上的“隔”，翻译语言上的“隔”，学生阅读兴趣难以维系以及散文文体本身极富张力等诸多特点，造成了散文教学上失之太粗，失之太浅的局面。也正因此，教学中对外国文学作品的处理存在问题的，笔者以为散文尤甚。

一、我们试以华东师大出版社2006版高中语文教材为例

全套教材共有课文139篇，其中外国文学作品20篇（11篇精读课文，9篇自读课文）。这20篇外国文学选文各体裁的分布如下（为了便于说明问题，故未列上诗歌、戏剧两个类别，只统称为“其他”）：

注：标*的为自读课文

教材中入选的20篇外国文学作品，小说8篇（精读6篇），散文11篇（精读4篇）。从精读的数量上来看，学习的重点放在了小说上。考虑到学生的阅读兴趣、接受度以及翻译可能造成的后果来看，这样的安排应该也无可厚非。关键是对教材中本就“稀罕”的散文，它实际的命运又是怎样的呢？

二、据笔者长期的调查了解，对教材中的外国散文一线教师的处理方式可能有三种

1.采取所谓“学生自读”的方式，教师不指导阅读，不布置作业，让学生“课下自己去翻一翻”。一般《音乐短章》《草莓》《密室的生活——评安妮？弗兰克著〈安妮的日记〉》等属于此列。

2.采取“学生自读，课堂讨论交流”的方式。交流的论题可能是学生自定，也可能教师确定。一般《获得教养的途径》《我们是怎样过母亲节的——一个家庭成员的自述》等属于此列。

3.采取常见的课堂“精讲”方式。例如课改的保留篇目《我有一个梦想》《在马克思墓前的讲话》都是课堂教学中学习的重点篇目。外国文学作品（包括散文）进入中学语文教材经历了从无到有的过程，如今在教材中占有一席之地。我们可以发现，课改进行到现在，无论在教学大纲的编订，还是教材（教学参考用书）的编写，都淡化了意识形态对学科的渗透，包括现在

的教师都或多或少接受了比较“学院”的文学教育。但是在实际教学中，我们的教学重点与遭到诟病的几十年的语文课堂没有本质的不同。

笔者一直对《获得教养的途径》这篇文章有所偏爱，一直不能理解它为何在教学中备受“冷遇”。这篇文章在主题上暗合东西方传统，在文气上融理论分析与鲜活情感于一炉，在语言上富于诗意，有丰赡的美感。我们试举文本中的一段话：

他们儿时便在课本里发现了诗和故事。但在学会阅读技巧之后并不背弃它们，而是继续深入书的世界，一步一步地发现这个世界是何等广大恢宏，何等气象万千和令人幸福神往！最初，他们把这个世界当成一所小小的美丽幼儿园，园内有种着郁金香的花坛和金鱼池；后来，幼儿园变成了城里的大公园，变成了城市和国家。变成了一个洲乃至全世界，变成了天上的乐园和地上的象牙海岸，永远以新的魅力吸引着他们，永远放射着异彩。昨天的花园、公园或原始密林，今天或明天将变为一座庙堂，一座有着无数的殿宇和院落的庙堂；一切民族和时代的精神都聚集其中，都等待着新的召唤和复苏。对于每一位真正的阅读者来说，这无尽的书籍世界都会是不同的样子，每一个人还将在其中寻觅并且体验到他自己。这个从童话和印第安人故事出发，继续摸索着走向莎士比亚和但丁；那个从课本里第一篇描写星空的短文开始，走向开普勒或者爱因斯坦……通过原始密林的路有成千上万条，要达到的目的也有成千上万个，可没有一个是最后的终点，在眼前的终点后面，又将展现出一片片新的广阔的原野……

如果面对这样的散文，在教学观念及具体实施上一味重“知识传授”不重“文化内涵”；在鉴赏上不突出学生差异与个性，浅化、窄化文本，就篇论篇学习；整体理解上不能对西方散文中的人文情怀加以关注，我们的外国散文教学无法取得真正的突破。

三、西方散文有着与中国散文不同的涵盖和意蕴

它们一般长于思辨，且极具理性色彩，这与其丰富悠久的哲学传统是分不开的，其语言一般自然从容、崇高凝重、富于张力，做到了内容与形式的和谐。就以教材中几篇散文为例，帕斯卡的《人因为思想而伟大》探究人的精神形式和精神归属，其语言崇高庄重；黑塞的《获得教养的途径》赞美读书的作用，劝说世人研读经典，从而完善自我，其语言充满诗意，极富张力；梭罗的《瓦尔登湖（节选）》细腻描写自然，沉思人与自然的关系，其语言简练平实而又极富画面感……

深究这些世界杰出的作家作品，其思想深处无一不是人文主义精神。在教材中，“人文”二字可以体现为杨绛《老王》里一个“知识分子的愧怍”；也可以体现为葛剑雄《邂逅霍金》中世界对一个有点特殊的杰出人物“充分的尊重”。它更可以体现为对人类自身的崇高认识，对个人完善的不断追求，对自然与人关系的充分观照，对社会与时代富有责任的思考与担当。而我们的教育者往往厚前者而薄后者，这不能不说是一种遗憾。这种遗憾或将影响我们的社会。美国的高中语文教材非常重视教材内容的人文化，凸显课本在学生人格培养方面的功能。我们试看美国新泽西州纽瓦克市某中学教师对《瓦尔登湖》这篇文章的处理（以下摘自《语文

建设》2009年第4期刊登的任为新先生的论文《〈瓦尔登湖〉：中美语文教师的“同课异构”》）

第一模块：导读（lead-in）略

第二模块：背景知识（background knowledge）略

第三模块：文学与生活（literature and life）

师生讨论，主要有以下几个问题：

1.梭罗为什么住在森林里，最后又为什么离开了森林？

2.梭罗对普通人提出了怎样的忠告？他如果活在今天，会对我们说什么？

3.根据你的经验，说说独自长时间地生活在森林中的利弊。

4.联系我们的生活，谈谈科技到底使生活方便了还是复杂了。作者提出的“简化生活，和自然

建立密切联系”在今天可行吗？

第四模块：文学技巧关注（literary skills focus）略

第五模块：延伸阅读（extension reading）

梭罗的《论公民的不服从》

阅读时注意：

1.概括梭罗对于政府作用的看法，列出几件他以为政府应该做和不应该做的事情。

2.什么样的政府能够赢得你的尊敬？

3.结合当今具体事例，论述梭罗的名言：“最好的政府是管理得最少的政府。”对政府的本质、作用等问题的讨论，对梭罗及其作品的理解非常重要，而《论公民的不服从》这样的材料被编进教科书，灌输给学生们，让他们知道公民权利和精神独立的重要，已经超越了语文陶冶性情的范畴，这对我们来说比较难以想象。

第六模块：作业

给报纸或杂志写一封信，提倡人们简单地生活。

第七模块：社会拓展（social further development）

1.社会调查：现在许多人都想在假期“回归自然”，了解他们的心理动机，然后为旅行社设计一条能受人欢迎的“回归自然”路线图。

2.考察今天瓦尔登湖的状况（或通过资料收集），说明从梭罗的年代到现在瓦尔登湖发生了哪些变化。

“文学与生活”模块中，教师设置的四个问题都有一定开放度，注重把作家、作为阅读者的“我”、时代和社会的结合，这为学生阅读文章、思考社会提供了一个更实在的切入点。第六、七模块涉及到作业和拓展，培养学生从事研究性创新性工作的能力，而且也鼓励学生在力所能及的范围内干预社会。这与我们教师经常布置的完成“教材上第x题和第x题”或者“写一段描写性的文字”要有意思也有个性得多。

在这份教案的模块五：延伸阅读中，我们不得不佩服美国教育的前瞻性，教材中选编了梭罗《论公民的不服从》这样的阅读材料。但我们也不得不承认，这份材料的思想与梭罗一向追求、也在文章中有所反映的人格独立、精神自由是一脉以贯的。这样的文学教育对学生人文精神的生长有重要的价值。

“用教材教，而不是教教材”，这句说了多年的话仍值得常驻讲台的一线教师思考。尤其是教材中的外国散文，它们绝对不应是食之无味，弃之不忍的点缀，而应成为教出特色、学出质量的课堂主流。新教育改革发起人、苏州大学教授朱永新说过一句话：一个人的阅读史，也是他的精神发育史。由于教材所限，学生阅读习惯所限，他们接触到的优秀外国文学作品（包括散文）本就有限，如果在学生时代不能通过课堂阅读教学燃起他们对外国作家作品的兴趣，或者不能通过课堂教学（在某种程度上）丰富学生的阅读体验，开阔学生的文化视野；如果我们的外国文学作品的教学只是停留在“美景以粗游了之，佳肴以大嚼了之”的层次，而不能在更深更广的层次上启迪学生人文思想的萌发，那么相较于香港语文教材及台湾地区国文教材不选录外国文学作品的做法来看，我们实在有耽误教材编写者的“美意”之嫌。

作者简介：左书珍（1981-），女，中教二级，硕士学历，现供职于上海金苹果学校预备年级组。