清明改写成词

篇一：杜牧《清明》诗词 改编

《清明》 改编

——杜牧《清明》七绝

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

由于《清明》诗具有诱人的思想价值与艺术魅力，千百年来，人们便以不

同的手法与形式来表达对这首诗特有的关注、喜爱与接受情怀：或删缩、或变体、

或仿拟、或集句、或制谜、或对联、或用典、或故事、或演唱、或争名，等等，

诸如此类，不一而足，影响到了社会文化生活的方方面面，形成了一道五彩缤纷

又颇为壮观的文学风景线。

（１）删缩。有人以为《清明》诗的语言多含水分，需要挤缩删除。首旬删

“清明”二字，是因为诗题《清明》已示意。次句“路上行人”累赘，“路上”

二字当删。第三句“酒家何处有”，问意已明，故无需“借问”。末句“遥指”者

不必确定为“牧童”，可以泛指，故“牧童”可删。如此一来，七绝则成五绝：

时节雨纷纷，

行人欲断魂。

酒家何处有？

遥指杏花村。

简则简矣，然氤氲诗中的舒缓情味与牧童形象则荡然无存矣。

有人则更是大刀阔斧，将每句的前四字统统砍光，只留下后面三字，俨然成为

一首《清明》“三字经”了。砍后之诗云：

雨纷纷，

欲断魂。

何处有？

杏花村。

如此之诗，还有何意境可言？像这样的删缩法，甭说九泉之下的“小杜”不

同意，就连我们这些普通读者也不予认可。删缩《清明》诗之举是徒劳无益的，

但却从反面证明了《清明》诗受人喜爱的魅力所在。

（２）变体。所谓“变体”，即通过增加有关词语或变动标点符号位置，将

原来的七绝诗体变成其他的文学样式。如此变体，则能收到意想不到的戏剧效果

与审美旨趣。微型剧本之变体。有人在原诗的基础上，适当增加了一些提示语与

标点符号，则变成了一则微型剧本。

题目仍为《清明》，其内容为：

［时间］清明时节。

［布景］雨纷纷。

［地点］路上。

［人物］行人（欲断魂）：“借问酒家何处有？”

牧童（遥指）：“杏花村。”

戏剧要素一应俱全，人物语言、动作、表情、科白，清清楚楚，堪称世界上

最短的剧本。

绝妙好词之变体。宋代有一位书法家，将《清明》诗写在自己购买的白纸扇

上，友人见后，便添上了标点符号。经其一点，便成一阙好词，其云：

清明时节雨，

纷纷路上行人。

欲断魂。

借问酒家何处？

有牧童，

遥指杏花村。

由诗改词，其意未变，而吟诵之间则别添一番抑扬顿挫之美，收到了声情并

茂的艺术效果。

雅趣酒令之变体。酒令中的雅令，种类甚多，其中有以《清明》诗句作令者。

兹介绍两种：一种叫“诗句减字意足令”。具体方法是：每人诵古诗一首，将其

中一句减去一字或数字，但仍然成意。如《清明》改为酒令词则为：“清明时节

雨，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”首句减去“纷纷”

二字，但并不影响诗意，符合酒令要求。按酒令规定，若有人说不出，那当然就

要罚酒了。另一种叫“七步成诗令”。此乃唐诗令中的一种。

方法是：令官先饮令酒，然后命众人依次行令。行令者需离席踱七步成诗，

要求各取诗一句。首句呤罢，令官便正色日：“晓得了。”次句需反其意，第三句

自问，令官即喝问：“为什么？”第四句解之。若七步不能成诗者则罚酒一杯，

杜撰者亦罚酒一杯，众皆称善者赏酒一杯。如有人这样行令道：

“三月三日天气新，（令官：“知道了。”）

路上行人欲断魂。

暗洒闲抛却为谁？（令官：“为什么？”）

西出阳关无故人。”

“路上行人欲断魂”，正与首句意相反，符合此令要求。

（３）仿拟。仿拟，修辞格之一种。故意模仿现成的词语句篇而仿造一个新

的词语句篇，这种修辞方式叫做仿拟。其作用是有助于揭示事物的内部矛盾，增

强概括力，使语言明快犀利，富于幽默感，具有讽刺色彩。在明末清初的动乱年

代，一塾师只顾自己逃避城乱躲入乡村而抛弃学生不管。有人则仿拟《清明》诗

讽刺道：

清明时节乱纷纷，

城里先生欲断魂。

借问主人何处去，

馆童遥指在乡村。

１９７６年清明节，在天安门人民英雄纪念碑前的众多诗歌中，有一首仿拟

《清明》诗则别具意味，诗日：

清明时节泪纷纷，

八亿人民恸断魂。

借问怨从何处起，

红墙里面出妖精。

此诗对周总理的爱与对“四人帮”的恨溢于言表，是一首难得的仿拟佳作。

（４）集句。集古人的诗句为一首诗，是谓集句。集句诗始于晋代的诗人傅

咸。在杜牧《清明》诗之后，有不少集《清明》诗句者。清人钱德苍《解人颐》

载有一诗云：

三生石上旧精魂，

化作阳台一段云。

词客有灵应识我，

碧山如画又逢君。

花边古寺翔金雀，

竹里春愁冷翠裙。

莫向西沙歌此曲，

清明时节雨纷纷。

此诗以《清明》首句作结，凸现凄凉意境，效果甚佳。

（５）制谜。在谜海中，以《清明》诗句人谜者，不胜枚举。或作谜面，或

作谜底，无一不可。兹仅举作谜面者述之。《清明》诗句句皆可作谜面，如：

“清明时节雨纷纷”，打《西厢记》一句，即为：“天不与人行方便。＂

“路上行人欲断魂”，打一电影名，即：《苦难的历程》。

“借问酒家何处有”，打数学名词一，即：求导。

“牧童遥指杏花村”，打一电视剧名，即：《爱在酒家》。

（６）对联。在一些酒厂、酒肆、酒店的对联中，每每可见《清明》诗的意

象与意境。如：清李宝嘉《南亭四话》中，载有一幅酒铺对联云：

“此即牧童遥指处，何须再问杏花村。”另一联则更具形象美与画意美，云：

“画栋前临柳杨岸，

青帘高挂杏花村。”

还有将《清明》诗之四句分别与其他诗句集合成联者，如：

“枫叶荻花秋瑟瑟（白居易《琵琶行》），清明时节雨纷纷。”

“城南思妇愁多梦（杜甫《洗兵马》），路上行人欲断魂。”

“借问酒家何处有？独怜幽草涧边生（韦应物《滁州西涧》）。”

“牛郎欲问瘟神事（毛泽东《送瘟神二首》），牧童遥指杏花村。”

（７）用典。“杏花村”最为典型。台湾三民书店《大辞典》（１９８５年版）

中“杏花村”条云：“《江南通志》载：唐诗人杜牧任池州刺史时，有‘清明时节

雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村’一诗，后因泛指

卖酒之处。高启《五禽言和张水部》诗：

‘提葫芦，去沽酒，杏花村中媪家有。”

（８）故事。有一则“塾师索酒肉”的笑话故事这样写道：清代某文士于县

城一富家设馆授业。东家极为吝啬，供膳菲薄，久无酒肉，文士极感不快，恼怒

难忍。一日，学生送来题纸请先生出文题与诗题，文士不假思索，提笔即写道：“文题：三月不知肉味。

诗题：借问酒家何处有？”

学生将题纸带回家，东家一看，甚感惭愧。第二天，酒肉都给送来了。文题

出自《论语》，诗题出自《清明》，索肉要酒，该文士亦真够善谑的了。

（９）唱词。清王廷绍编订的明清民歌时调集《霓裳续谱》卷二中载有一首

据《清明》诗改写的民歌。其歌词云：

“桃花红，梨花白，

／香馥馥恰正值三春时候。

／清明节，家家户户祭扫坟茔，

／化罢纸钱，个个把春游。

／则见那青山迭迭层层，

／乱柳啼莺，百花开放。遍地锦绣。

／又见那牧童顽婴，头戴竹笠，

／身披蓑衣，口吹短笛在山头。

／上前去秉礼躬身，

／借问声‘酒家在何处’，

／说与我瓯上几瓯。

／牧童说——

／转过小桥向东走。

／杏花村飘落酒旗翻＇

／桃花园醉倒几个闲游。

／上写着：开坛十里香、状元红，

／拿来欢欢，

／错过了今朝不能够。”

如此改编，原诗的基本精神大体不变，而形象性、故事性则更为鲜明突出了。

（１０）题画诗。上海会文堂曾出版过古印本小丛书，其中则刊有据《清明》

诗意而画的《清明时节雨纷纷》图，并配有据《清明》诗意自度的曲子。其曲云：“清明时节雨纷纷，

／欲问行人去哪边？

／绿杨柳下，

／流水呜咽；

／杏帘高挂处，

／袅袅茅舍炊烟。

／十里酒香，

／惹人梦绕魂牵。

／且劳牧童哥哥指路，

／暂事流连！”

文辞虽有变化，但原诗意境仍然保留，而吟唱时则更有节奏感、韵律美。

（１１）广告诗。将《清明》诗的有关内容化于广告诗中，则又别具意味。

著名作家刘绍棠为山西杏花村汾酒厂写过一首广告诗便是如此。诗云：

“宝泉佳酿天下闻，车如流水人如云。

古今谁家酒最好？众望所归杏花村。

红杏枝头春意闹，清明时节柳色新。

返老还童须一醉，牛背短笛唱乡音。”

（１２）争名。关于《清明》诗中“杏花村”地名究竟在何处的问题，千百

年来聚讼不休，奠衷一是。据笔者初步统计，全国至少有１９个杏花村，其中著

名的有６个：

（１）山东水泊梁山黑风口东南崖下的“杏花村”；

（２）湖北麻城古镇歧亭附近的“杏花村”；

（３）江苏南京城西南隅新桥西信府河、凤凰台一带的金陵“杏花村”；

（４）山西省汾阳县城北１５公里处的“杏花村”；

（５）江苏省徐州市丰县城东南１５公里处的“杏花村”；

（６）安徽省贵池县西“杏花村”。

上列这６处杏花村，皆产酒，且与杜牧游迹有关，若要确认某一“杏花村”

为杜牧作诗处，委实很难。不过抢争名人以为一方旅游事业与经济发展而赢得声誉与效益，亦并非坏事。让“杏花村”这一文化资源为大家共享，则也无所不可。尽管杜牧当时作《清明》诗时可能是即兴而为，并未实指“杏花村”为某个村庄，然而后人硬要将其坐实，那也只能听之任之，是非两便了。这正应了谭献《复堂词话》所说的“作者之用心未必然，而读者之用心何必不然”的阅读接受效应。

一首２８字的《清明》七绝，千百年来竞能对人们的文化艺术生活诸方面产生如此深人而广泛的影响，此乃杜牧始所未料者也。尽管上述由《清明》诗衍生的诸多文体门类中有艺术高低之分，技巧优劣之别，但有一点却是共同的，那就是都体现了人们对《清明》诗的钟情与酷爱。它是一泓取之不尽用之不竭的文学清泉，只要你需要，你就可获得所期望的艺术养分。从前是这样，现在是这样，今后也还将是这样。西谚有云：一千个读者，就有一千个哈姆莱特。那我们则要说，一千个读者，就有一千种对《清明》诗的接受方式。随着人们对接受方式的扩大，对文学接受水平的提高，杜牧《清明》诗的影响将会更广更深更远。这无疑是中国古典诗歌接受史上的一大奇迹，而奇迹产生的根本原因，则在于《清明》诗本身丰厚的情感内涵与旺盛的艺术生命力。

篇二：杜牧《清明》诗词_改编

《清明》 改编

——杜牧《清明》七绝

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

由于《清明》诗具有诱人的思想价值与艺术魅力，千百年来，人们便以不同的手法与形式来表达对这首诗特有的关注、喜爱与接受情怀：或删缩、或变体、或仿拟、或集句、或制谜、或对联、或用典、或故事、或演唱、或争名，等等，诸如此类，不一而足，影响到了社会文化生活的方方面面，形成了一道五彩缤纷又颇为壮观的文学风景线。

（１）删缩。有人以为《清明》诗的语言多含水分，需要挤缩删除。首旬删“清明”二字，是因为诗题《清明》已示意。次句“路

上行人”累赘，“路上”二字当删。第三句“酒家何处有”，问意已明，故无需“借问”。末句“遥指”者不必确定为“牧童”，可以泛指，故“牧童”可删。如此一来，七绝则成五绝：

时节雨纷纷，

行人欲断魂。

酒家何处有？

遥指杏花村。

简则简矣，然氤氲诗中的舒缓情味与牧童形象则荡然无存矣。

有人则更是大刀阔斧，将每句的前四字统统砍光，只留下后面三字，俨然成为一首《清明》“三字经”了。砍后之诗云：

雨纷纷，

欲断魂。

何处有？

杏花村。

如此之诗，还有何意境可言？像这样的删缩法，甭说九泉之下的“小杜”不同意，就连我们这些普通读者也不予认可。删缩《清明》诗之举是徒劳无益的，但却从反面

证明了《清明》诗受人喜爱的魅力所在。

（２）变体。所谓“变体”，即通过增加有关词语或变动标点符号位置，将原来的七绝诗体变成其他的文学样式。如此变体，则能收到意想不到的戏剧效果与审美旨趣。微型剧本之变体。有人在原诗的基础上，适当增加了一些提示语与标点符号，则变成了一则微型剧本。

题目仍为《清明》，其内容为：

［时间］清明时节。

［布景］雨纷纷。

［地点］路上。

［人物］行人（欲断魂）：“借问酒家何处有？”

牧童（遥指）：“杏花村。”

戏剧要素一应俱全，人物语言、动作、表情、科白，清清楚楚，堪称世界上最短的剧本。

绝妙好词之变体。宋代有一位书法家，将《清明》诗写在自己购买的白纸扇上，友人见后，便添上了标点符号。经其一点，便成一阙好词，其云：

清明时节雨，

纷纷路上行人。

欲断魂。

借问酒家何处？

有牧童，

遥指杏花村。

由诗改词，其意未变，而吟诵之间则别添一番抑扬顿挫之美，收到了声情并茂的艺术效果。

雅趣酒令之变体。酒令中的雅令，种类甚多，其中有以《清明》诗句作令者。兹介绍两种：一种叫“诗句减字意足令”。具体方法是：每人诵古诗一首，将其中一句减去一字或数字，但仍然成意。如《清明》改为酒令词则为：“清明时节雨，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”首句减去“纷纷”二字，但并不影响诗意，符合酒令要求。按酒令规定，若有人说不出，那当然就要罚酒了。另一种叫“七步成诗令”。此乃唐诗令中的一种。

方法是：令官先饮令酒，然后命众人依次行令。行令者需离席踱七步成诗，要求各

取诗一句。首句呤罢，令官便正色日：“晓得了。”次句需反其意，第三句自问，令官即喝问：“为什么？”第四句解之。若七步不能成诗者则罚酒一杯，杜撰者亦罚酒一杯，众皆称善者赏酒一杯。如有人这样行令道：

“三月三日天气新，（令官：“知道了。”） 路上行人欲断魂。

暗洒闲抛却为谁？（令官：“为什么？”） 西出阳关无故人。”

“路上行人欲断魂”，正与首句意相反，符合此令要求。

（３）仿拟。仿拟，修辞格之一种。故意模仿现成的词语句篇而仿造一个新的词语句篇，这种修辞方式叫做仿拟。其作用是有助于揭示事物的内部矛盾，增强概括力，使语言明快犀利，富于幽默感，具有讽刺色彩。在明末清初的动乱年代，一塾师只顾自己逃避城乱躲入乡村而抛弃学生不管。有人则仿拟《清明》诗讽刺道：

清明时节乱纷纷，

城里先生欲断魂。

篇三：清明经典诗文朗诵会串词(最新修改)

清明经典诗文朗诵会串词

披一路风尘，数千载风流，看青山依旧，唱大江东去。千古名篇，字字珠玑，篇篇锦绣。捧读它，欣赏它，我们清晰地感觉到了先贤哲人的深邃博大，志士仁人的报国壮志，游子商旅的亲情乡愁，旷男怨女的追求呐喊。历览千载辉煌地，长歌浩叹唱古今。捧起这些佳作，我们与圣贤相会；吟咏这些绝唱，我们与历史对话。传统在这里升华，文化在这里更生。我们是传统文化的后来人，我们是文化香火的传递者。今天，在清明节的前夕，就让我们沿着历史长河的故道溯流而上，和大家一起共享这场精神的盛宴。 1 一曲《破阵子》，一股英雄气。南宋著名爱国词人辛弃疾矢志报国而又壮志难酬，腐朽的王朝无情地粉碎了他的英雄畅想，在空荡荡的历史长廊，只留下诗人“赢得生前身后名”的苍白呐喊！东京诗歌朗诵艺术团的著名朗诵艺术家陈继中老师，把朗诵和书法完美结合，将会带给我们一种酣畅淋漓的视听盛宴！有请陈老师为大家朗诵《破阵子》！

2 四月，是一年中的春天，是春天中的盛季。那鹅黄，是怒放的生命；那绿色，是无限的生机；那柔嫩的生命，新鲜的景色，都在这样的季节里泛着神圣的光。林徽因是一个女人，一个母亲，又是一个诗人，宇宙的生命之流穿过她的身体，为她带来了一个新的生命。在这样的季节里，诗人要写下心中怎样的爱恋，怎样的的心情。请听语文组的李鹏、田华、陈磊三位老师为我们朗诵《你是人间的四月天》 。

3 不分肤色，无论地域，在人类拥有的优秀品质中有一项永远光芒四射，那就是爱国。著名诗人舒婷的一首《祖国啊，我亲爱的祖国》不知打动了多少中华儿女的心。接下来有请东京诗歌朗诵艺术团的著名朗诵艺术家樊新建老师为我们朗诵《祖国啊，我亲爱的祖国》！ 4 开封市群众艺术馆的杨杨老师是一位优秀的古筝演奏家，今天他将为我们带来一首经典的古筝独奏《山丹丹花开红艳艳》。

5 《木兰诗》是一首著名的北朝民歌，是汉乐府双壁之一。它塑造了花木兰这个坚毅勇敢、深明大义、忠孝两全的巾帼女英雄形象。请听诗朗诵《木兰诗》，朗诵：103班赵佳源，伴奏：105班陆涵。 6 高楼独上，栏杆拍遍，仰天长啸。岳将军一曲《满江红》诠释了爱国主义的真谛。这首激越雄浑的英雄交响曲，鼓荡过前人的心扉，也点燃了今人爱国报国的热情！读《满江红》，思岳将军；读《满江红》，抒报国志

7 一段大气磅礴、慷慨激昂的《满江红》，使我们热血沸腾、浩然之气油然而生！下面，让我们放松一下，一起走进魔幻的世界！老师们、同学们，接下来就是见证奇迹的时刻，如果你想和我一起见证奇迹，那么三秒钟掌声---好，有请开封市群众艺术馆的魔术师史丹丹老师为大家带来精彩的魔术表演！

8中华民族5000年的辉煌历史，犹如一幅幅灿烂的画卷，在这漫长的历史长河中，炎黄子孙们创造出许多璀璨的文化,“四大发明”让人类走入了文明社会；万里长城凝聚着中华儿女的勤劳勇敢；熠熠生

辉的文化艺术体现着华夏子孙的聪明智慧。神九上天，蛟龙潜海，经济发达，国力强盛，伟大的成就足以令每一个中华儿女为之骄傲，为之自豪！下面有请东京诗歌朗诵艺术团著名朗诵艺术家的刘生梁老师为我们朗诵河南诗人王怀让的诗：《我骄傲，我是中国人》！

9万里长征是中国革命史上的伟大创举，七律《长征》是诗歌创作史上的不朽杰作，我们学校的绅士班、淑女班是金明中学礼仪形象的集体代言人，接下来，他们将为大家朗诵七律《长征》，让我们以热烈的掌声请他们上场！

10《相信未来》一诗，由诗人食指作于1968年。该诗以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风让人们懂得了在逆境中，怎样好好的生活，怎样自我鼓励，怎样矢志不渝地恪守自己对明天的承诺。下面有请被誉为“开封上空最温暖的声音”的著名主持人魏华和耿主任为我们朗诵这首诗！ 11葫芦丝是云南少数民族特有的乐器之一。因其音色独特优美，外观古朴，柔美，典雅，简单易学，小巧易携带等特点，近年来受到广大中小学生和音乐爱好者的喜爱。我们学校为了提高同学们的综合素质，保证人人在校期间掌握至少一种乐器的演奏，特意开办了乐器进课堂活动，聘请了群众艺术馆的专业葫芦丝演奏家为我们免费传授葫芦丝的演奏技巧。下面让我们请出104班的全体同学为大家表演葫芦丝合奏《婚誓》！

12如果没有苏轼，中国的词坛不知要失色多少，《念奴娇〃赤壁怀古》可以作证。这首千古绝唱，以它排山倒海的气势和大开大阖的历

史纵深感，倾倒过无数的爱国志士、文人墨客，直到今日，它依旧余音绕梁。下面有请东京诗歌朗诵艺术团著名朗诵艺术家的张美林老师为我们朗诵《念奴娇〃赤壁怀古》！

13《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗描述了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁表现得真挚、隽永。下面让我们请出东京诗歌朗诵艺术团的著名朗诵艺术家陈可洁老师为我们朗诵这首不朽的作品！

14歌曲《 阳光路上》是为了庆祝中华人民共和国成立六十周年而创作的一首歌曲，这首歌昂扬向上，曲调优美，催人奋进，是一首优秀的弘扬主旋律的佳作，下面有请开封市群众艺术馆的著名歌唱演员李培老师为我们带来歌伴舞《 阳光路上》！

结束语：总有一种激情让我们感动，总有一种生活令我们向往，总有一种力量让我们奋进，总有一种精神令我们昂扬。美好的时光总是那么的短暂！今天我们有幸欣赏了各位艺术家们为我们带来的精彩表演，让我们再一次以最热烈的掌声对他们表示感谢！书山有路，学海无涯。诗文不仅仅是自己心灵的家园，而更应该成为“世界的回声”，让这回声，历久弥新，在我们心中永远激荡！“诗韵清明，情动金明”经典诗文朗诵会到此结束！再见！