读后感命题

篇一：如何巧拟读后感标题

如何巧拟读后感标题

作者：郭祎颖

来源：《新课程学习·中》2013年第06期

摘 要：很多同学写读后感，题目单薄，基本上都是“读_____有感”。这在很大程度上表明这些同学的拟题能力比较薄弱。纵观近十多年的高考试题，相当多的省份高考作文题均有个要求：题目自拟。考场作文不仅重在考查学生作文的谋篇布局、遣词造句的能力，而且也重视学生写作现场拟题能力的考查。

关键词：读后感；标题；现场拟题；拟题方法

一、观点法

读后感是阅读心得，可以是对所读作品的中心意思或作品的某一方面内容的分析探讨。“感”是主体，它通常是表达一种观点。我们可抓住个人阅读感受思考提炼，将深思熟虑的观点通过四字短语或者五字短语浓缩，并以四字短语或者五字短语当作题目。如，《医院的春天》讲述善良的护士如何竭尽心力护理肮脏不堪、放荡沉沦的男病人的故事，读者深感爱满人间，真情永在，于是，就以“爱满人间”为题写了一篇读后感。

二、截取法

有时，我们也可以截取文本中的某句能发人深省的语句作为标题。如《相约星期二》中的老教授莫里临终留下一句引人思索的遗言：“让死亡充满韵味。”选取这个句子作为读后感的题目，既方便简易，又蕴含一定的哲理。

三、对照法

为了让观点更鲜明深刻，我们还可使用短语对照的方法。新加坡华人作家尤今运用浓缩型的文字写作《玲珑小品》，置生活品位、嬉笑怒骂于绝妙的精悍用语之中，读者对其独特的文风做了这样的评价：“玲珑品人生，微笑看世界。”这种对照式标题易使读者抓住议题，而且观点一目了然。

四、比喻法

如果我们能巧用修辞，那么你出的题目同样能为文章增添几分色彩。“诚实是沟通心灵的桥梁”是一位小作者读完《礼物》中有关女儿珍妮与父亲借助独特的礼物——“诚实”，进行两代人之间亲密沟通的故事而拟就的。这一比喻性标题形象生动，易于接受。

五、疑问法

出题时为了能够直接攫住读者的注意力，我们不妨试试疑问。

阅尽曹禺巨著《雷雨》所展示的旧中国不同阶层女性的悲苦生活，我们不禁发问：谁活得最苦？如果以此为题，定能发人深省。

六、警示法

其实，对一些具有较强教育意义的作品，我们若以警示性语言作为文章的题目，既能明事理，又易吸引读者。《触龙说赵太后》向我们展示了一位足智多谋的信臣形象，触龙之所以能说服赵太后以子为质，恐怕关键在于触龙委婉地警示太后爱子反而害子这一道理吧！因此，有作者将标题定为“如此溺爱，则休矣”或“溺爱之，则害之”。这样的题目具有一定的警示性，富有教育意义。

七、换字法

我们知道，广告中经常将某些固定词组偷梁换柱以期产生不同凡响的效果，我们倘若运用此法，也可以使标题耳目一新。同样以触龙为例。缘何众大臣未能说服赵太后，唯独触龙马到成功呢？大概是触龙遇事沉着善思之故。俗话说“凡事多动脑”，我们不妨改为“烦事多动脑”。如此拟题，常换常新。

八、引用法

援引现成的名言、格言、诗句等为题，可引起读者的共鸣。有人阅读《青春之歌》，深为革命志士林道静宁死不屈的优秀品质所感动，用“宁为玉碎，不为瓦全”形容就很恰当，能鲜明地揭示中心论点。同样，有人读了《秋瑾全传》，认为秋瑾的爱国心最具震撼力，便以李白的“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”两句诗做标题，内涵丰富，令人印象深刻。

一个完整的读后感题目应该包括两部分，即正标题和副标题。副标题往往指明读……后感或有感于……，关键在于正标题的拟就。本文所谈的八种拟题方法便是着重针对正标题而言的。

（作者单位 浙江省温岭市之江高级中学）

篇二：读后感题目格式

读后感题目格式

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。

举例：

1、 读《xxxxxxxxx》有感、

2、《xxxxxxxxx》读后感，

3、也可以是：先写主题，然后——《xxxxxxxxx》读后感 。

篇三：高中语文命题作文《谈白菜读后感》

命题作文 高二第二学期课文《谈白菜》读后感

谈“望文生情”

——由“白菜辩证法”所想到的

白菜的辩证法着实让我迷糊，无非是至淡乃成、无味则甘的道理，却让作者大费笔墨、旁征博引，竟将白菜作了这般深奥的研究。

我曾尽最大努力体味《茶花赋》、《荔枝蜜》的情感和赞颂，背了许多教条式的评价后，还是难以真正理解。我也曾想体会小桔灯那种冲破黑夜的光芒，在试图制作桔灯失败后，也没有了兴趣。我还试图理解《落花生》的内涵，花生的美味反而更吸引我。

大概是我真的无法拥有文人的思维深度，也无法用他们的眼光去看待生活中的事物，诸如茶花，诸如白菜。

若是我来谈白菜，虽不及作者的深度，但也能洋洋洒洒大写一番，其结果定是无人喝彩，因为我写不出白菜的哲学、白菜的格调，只能停留在人们都能见到的外表。而作者是带着感性、带着思考的，他有着对为人处事的思索、对社会现状的思索——这是我们无论如何都体会不到的。

就像没有人能真正了解陶渊明对菊的喜爱，文与可对竹的钟情，后人只知感喟，却很难真正的理解。因为这是一种缘于生活、源自性格、触及内心之物。正如“意在笔先者，定则也，趣在法外者，化机也。”每个人都有触及心灵之物，这种感觉只可意会，无法言传。即便写在纸上，也不过是“倏作变相”后的寄情之作。

设若要为淡泊找个代言，可以是青菜，也可以是萝卜，不是非要用白菜来表现。作者恰恰是将情寄于了白菜，用它来表达情感罢了。所以，我不愿循着作者的思路去剖析平淡与华丽的辩证，去思索淡泊与浮华的价值——这些只意会即可，我们要做的只是体会作者的情感，倘要我们读后都陷入深思，或许并不是作者的初衷。

对于白菜，这只是作者的思索，并不是每一位读者的。矛盾对于白杨树的讴歌，杨朔对于茶花的赞颂，都是由情而发、由物而动。所谓“智者乐山、仁者乐山”，各人所乐之物不尽相同。对于同样的山水，所感又会因人而异。或叹逝者如斯、不舍昼夜，或叹一江春水、无语东流，有感于横看成(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)林、侧看成峰，又有感于壁立千仞、无欲则刚。各人所处环境不同，感触自然不同。

夏衍笔下的野草，是“生命开始的瞬间，便带了斗争的草”，它那顽强的生命力让人肃然起敬。然而，读者往往从生命力的角度去体味，殊不知，这更是象征了人民顽强的抗日斗志！这是生于和平年代的我们所能理解的么？德富芦花笔下的芦花茫茫如雪，是鱼虾鸟雀的避风港，然而我们只知感叹灵性的生命与活力，未亲眼见过芦花的我们又怎能真正读懂呢？

有时，是处境、经历的不同让我们无法触及作者的内心，更多的时候，是一种情感的隔阂——或是过了头，或是欠了火候。

人们读《药》，常常陷于亲子之爱与革命气概的思考，然而作者真正要表达的却是民众的麻木与愚昧。先生对于群众麻木状态的注意是由来已久的，这才是他多数作品的情感主体。

余光中在一篇散文中写道“看窗外的夜比圣经旧约更黑”，这句奇怪的比喻很是让人困惑。席慕容曾写过“舍不得心中那一只小小的燕子”，又是什么意义呢？其实，这些都是思乡之情的表达，作者往往借物、借景来抒发情思，但我们有时间、空间的错失，因而无法真正了解。

对于这些明显带有情感的内容，我们看似很了解，若要评价鉴赏，都能头头是道，?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路鹆旎岬叵嗟蓖赋梗宰髡吖鄣阌制挠型校馄涫凳俏颐窍萑肓饲楦械拿ご印?/p>

未必要将作者的情感强附于自己的脑海中，也不要嗔怪自己体会不出作者的思想。因为每个人拥有独立的思维模式，何况又是寄情于物、寄情于景地展现在读者眼前？

就像丰子恺望见邻家梧桐树枯零的那般感伤，是我们从他笔下能知晓，却无法了解的，在我们眼中，或许落花与梧桐落叶并无区别，然而丰子恺竟能看到无常，感受到生命。即便我们理解了生命的易逝，但较丰先生的体会，实在大不相同。他是有感而发，而我们只是有他的文字而发，孰浓孰淡，还用得着评判么？

情感发于本源才是最真切的、最直观的。对于白菜，我未曾想到过作者所想，因为无从说起。对于白菜的辩证法，也只是坐着借用白菜所表达的情感，仅此而已。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，恐怕已是老生常谈了。