红楼梦续写版本

篇一：《红楼梦》版本之流传情况

《红楼梦》版本之流传情况

作者：蒋亚男

来源：《读与写·教育教学版》2014年第04期

摘要：研究《红楼梦》必然会涉及版本问题，其版本众多，既有抄本也有刻本，流传过程中又出现了各种注本、影印本等。虽然版本复杂，但是作为红学研究的基础性工作，如果版本研究的水平不提高，将会影响红学研究的整体性发展。

关键词：《红楼梦》 版本 红学

中图分类号：I206 文献标识码： A 文章编号：1672-1578（2014）4-0049-01

“《红楼梦》由于其作者、写作过程、抄写、刻印、评阅以及收藏、流传具有特殊性，故版本问题十分复杂。《红楼梦》的版本是《红楼梦》研究的基础”[1]P65

1 脂评本

脂评本又称脂本，是附有脂砚斋评语的抄本，目前发现十二个抄本。

甲戌本又称脂铨本、脂残本，名《脂砚斋重评石头记》，存第一至八、十三至十六、二十五至二十八回。甲戌本脂评最多，有密集的朱笔眉批、行间侧批和双行夹批。全书1600余条脂批，有署名和纪年，最接近作者手稿。

己卯本，“因第三册书名下注云?己卯（1759年）冬月定本?而得名”[2]，又称脂怡本、脂馆本，名《脂砚斋重评石头记》。原存三十八回：第一至二十、三十一至四十、六十一至七十回，所缺六十四、六十七回系抄配而成，故又称脂配本。1959年又得了三回又两个半回：五十五回后半回至五十九回前半回。己卯是乾隆二十四年（1759）系清怡亲王府的抄本。此书底本很可能直接来自曹家或脂砚斋之手，是现存脂评抄本底本中较早的一个（1759），仅次于甲戌本，略早于庚辰本，其所标的“定本”纪年比“庚辰”早一年。

庚辰本又称脂京本，名《脂砚斋重评石头记》。现存七十八回，八册，即第一至六十三、六十五至六十六、六十八至八十回，其中十七、十八回未分开。每册卷首都注有“脂砚斋凡四阅评过”，从第五册开始封面兼题有“庚辰秋月定本”，此本系乾隆二十五年（1760）抄，曹雪芹尚在。该本回目、正文、批语还保留作者与整理评注者自存本的许多痕迹。庚辰本集中了脂砚斋评语的最主要部分，“甲戌本脂批1587条，己卯本脂批754条，庚辰脂批2318条，合计4659条”。正文相对其他抄本是最全的，甚至可能是曹雪芹生前最后一个本子。

列宁格勒藏本又称脂亚本，名《石头记》，缺五、六两回。“此本有110条眉批和583条夹批，与一般脂批并不相同”[1]P68据鉴定，系后人所批，批语分布不均。此本用薄竹纸抄写。

有正本又称戚序本、脂戚本，名《石头记》。存八十回，卷首有戚蓼生《石头记序》。这是较完善的脂评本，底本可能不止一种，别本的残缺之处皆已补齐。批语较多，不少是别本所缺的，但文字有改动和失真之处。

蒙古王府本又称蒙府本、脂蒙本，名《石头记》，是清代抄本，因第七十一回末总批后写有“柒爷王爷”而得名。系一百二十回，前八十回与有正本基本相同，有六百多条夹批，是其他脂本所没有的。

南京图书馆藏本又称脂宁本，名《石头记》。有八十回，与有正本为同一祖本。脂宁本存有大量脂批，但眉批、批注者的署名及纪年被删除。

靖应鲲藏本又称脂靖本、靖本，名《石头记》。存七十八回：第一至二十七、三十至八十回。第三十回缺失三页。全书除第三十五回无批语，其他均有大量朱墨批语，有些是其他脂本所没有的。

甲辰本又称脂晋本、脂梦本，名《红楼梦》。甲辰本得名缘于卷首有“梦觉主人甲辰菊月中浣序”，系乾隆四十九年甲辰（1784）之抄本。存八十回，缺失半页，是现存各抄本中最完整的，也是第一次以《红楼梦》为书名的八十回抄本。

科学院藏本又称梦稿本、脂稿本，名《红楼梦稿》。有一百二十回，前八十回底本由两个脂本抄配成。书扉页上有“兰墅太史手定《红楼梦稿》百廿卷”的题签，七十八回末朱笔写有“兰墅阅过”，有人误以为此本是高鹗续补《红楼梦》的稿本，或是高鹗采用的另一个续补《红楼梦》的稿本，这些看法并不准确，不过对研究《红楼梦》续补问题有一定价值。

己酉本又称脂舒本、舒序本，名《红楼梦》。存一至四十回，是唯一可确定过录年代的本子，乾隆五十四年（1789）抄，卷首有舒元炜作的“乾隆己酉序”：“就现在之五十三篇，特加雠校；借邻家之二十七卷，合付抄胥。”原本是抄配而成，脂批被删尽。但此本含有曹雪芹初稿的一些痕迹，相当有研究价值。

郑振铎藏本又称脂郑本，名《红楼梦》。仅残存二十三、二十四两回。正文仅六十页。俞平伯先生曾指出书中有些人名被改。用《红楼梦》作书名，表明这是较后期的抄本。此本经篡改，没有批语，底本仍是脂本。

2 程刻本及其评本

程刻本又称程本，是程伟元和高鹗将八十回抄本补足到一百二十回后印行的版本。清末，程本成为近二百年来流传最广、影响最大的本子，全名《新镌全部绣像红楼梦》。程刻本主要有甲、乙、丙三种版本。

程甲本是程、高二人于乾隆五十六年辛亥（1791）苏州萃文书屋用木活字排印的《绣像红楼梦》。共一百二十回，二十四册。程甲本于乾隆五十六年辛亥（1791）冬底印完，前八十回

删去所有标题诗、尾联、批语，以一百二十回全本出版。程甲本受技术条件限制印的不多，现存十部以上。

程乙本，即乾隆五十七年壬子（1792）萃文书屋木活字印本。共一百二十回。程乙本是程甲本的修订本，两本问世相隔仅七十天。与程甲本相差两万多字，且多一篇程、高联合署名的“引言”。它删改原著内容比程甲本多，不及程甲本受关注，直到1927年上海亚东图书馆根据胡适一个藏本重新排印才最终取代程甲本成为最流行版本。

程丙本，即乾隆五十七年壬子（1792）萃文书屋又一次重排的木活字本，又称“第三版原版”。程丙本略同于程乙本，刊行时间是程乙本同年夏天。其正文和回目不同于程甲、程乙本。

版本研究很重要，“诚如中国红学会会长、《红楼梦学刊》主编冯其庸先生在《红学之路漫漫》中所说：?《红楼梦》是永远讨论不完的，它将与人类的历史并存。我相信，在研究《红楼梦》的学术领域里不论有多少见解，也不论其见解是否发自权威，历史只能选择一种，即真实的、符合客观实际的见解。?”[1]P75

参考文献：

[1]何永康.《红楼梦》研究[M].中华书局，2011.

[2]曾良.明清小说研究[M].四川大学出版社，2005.第241页.

[3]欧阳健.关于脂批的“针对性”和锋芒所向——脂砚斋“重评”型批语条辨[J].红楼梦学刊，1999年第四辑.

篇二：续写红楼梦文档

《红楼梦》续写作业

八十一回呆宝玉对月伤情，美香菱卧雪殒命

且说迎春归去之后，邢夫人象没有这事，倒是王夫人抚养了一场，有些伤心，颇掉了一些眼泪。宝钗黛玉李纨宝玉探春等一干人因为平日里朝夕厮处，感情甚笃，着实心中郁结。但三两天已过，人们各有各的事情，慢慢也就淡了。只有宝玉心中那块心结却久久解不开化不去，又感香菱遭遇不平，郁闷又加了一分。整日竟有些痴痴的，也不说话，整日躲在房里抄古帖。正赶上黛玉来访，见了，就取笑说：“敢情不做诗翁要做培翁了。“宝玉见是黛玉，赶忙站起，吩咐袭人倒茶。一边说着“培翁本来就是诗翁。”等看那贴时，却是王羲之的《丧乱帖》，心中早就猜到他的心事。黛玉说：“《丧乱帖》中字迹潦草，时有滞顿的痕迹，由此可以看到王羲之书写这幅作品时的悲愤与郁闷之情，难道你又伤心了？”宝玉道：“我告诉你你也不能不伤心。前儿二姐姐回来的样子和那些话，你也都听见看见了。我想人到了大的时候，为什么要嫁？嫁出去受人家这般苦楚！还记得咱们初结‘海棠社’的时候，大家吟诗做东道，那时候何等热闹。如今宝姐姐家去了，连香菱也不能过来，二姐姐又出了门子了，几个知心知意的人都不在一处，弄得这样光景。我原打算去告诉老太太接二姐姐回来，谁知太太不依，倒说我呆，混说，我又不敢言语。这不多几时，你瞧瞧，园中光景，已经大变了。若再过几年，又不知怎么样了。故此越想不由人不心里难受起来。”黛玉听了这番言语，把头渐渐的低了下去，一言不发，叹了口气，呆一会儿就离去了。

黛玉一走，宝玉也无心写字，坐在榻上呆呆的出神，不知不觉的却似似睡非睡。恍恍惚惚自己却似站在荒野歧路，旷野无人，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥异，说说笑笑来至面前，竟是早就相识一般。二人对宝玉揖了一声好，宝玉越发错愕，忙说“不知仙人可曾认得小可？”二人相视大笑：“岂止认识，我们是向你讨债来了，只是时间未到，我们预先通知与你”不等宝玉回答，这一僧一道转身就走，却一人一句喊出四句偈语“假山下，雪亭前，失金铃，归香莲。”那声音在群山狂野间缭绕萦回，经久不绝。宝玉吓得一身冷汗，猛然醒来，原来是南柯一梦。他把那四句偈子反复念叨思量，却不得其解。

转眼中秋已过，天气开始转凉起来，这时候贾琏从南京带回一批绸缎，献给贾母。贾母就想着用这些布料给每人做一身夹衣，把事情交给王夫人去办。宝玉黛玉宝钗湘云等自不必说，王夫人想，薛姨妈家的金桂也给做一身，虽说王夫人对这金桂反感至极，这样做只是应应情理而已。王夫人带了凤姐一起来到薛姨妈家里，薛姨妈和宝钗一起迎出来，互相问了安，就赶紧命香菱到了茶。薛姨妈拉了凤姐的手，不迭的问，“听说你前几日身体不好，可好些了吗？”凤姐道：“没什么大碍，只是身上有些忽冷忽热，现在好多了。”就让人拿出布料，“这不是天凉了，老祖宗惦记着，要给每个人做一身夹衣，这几块料子，挑好了我好去做。” 等薛姨妈和宝钗挑好了，凤姐道也就金桂挑一块吧。薛姨妈知道是照了自己的面子，说了声我懒得搭理她。凤姐说“就叫香菱送过去吧。”薛姨妈道：“那金桂见了香菱就像见了仇人似的，免得再惹出是非，叫我心烦。回头就叫了一个做下活的婆子送了过去。那婆子领命送去，还没到薛蟠的院子，就听到薛蟠夫妇两个在吵。这情景已经习以为常，婆子也没在意，径直进了院子。那夫妇俩，正吵得不可开交，只听的那金桂喊道：“你们家巴不得我早死，好趁早娶一个新人。”那薛

蟠就道：“是个就比你强。”金桂就说你何不趁早把秋菱扶了正，那薛蟠就说我早就后悔娶了你这个母夜叉，秋菱温柔贤惠，知书达理，强你一百倍。金桂平时最气恨香菱，听了这话，更是气愤难当，哗啦一声摔了茶壶茶杯，上来就和薛蟠厮打。这薛蟠虽然平日里强横惯了，俗话说一物降一物，却对这金桂毫无办法，只有躲闪的份。那婆子见这情景，赶忙进去劝解，并说：“这是贾府送过来的衣料，夫人让我送过来让少奶奶也挑上一件.”那金桂已经失去了理智，见是薛姨妈派了一个下等婆子过来，更是气不打一处来，一下子把衣料掀翻在地，口里连薛姨妈也骂了。薛蟠一看这还了得，上去一个巴掌，打得金桂一个趔趄，连桌子都差点撞翻了。金桂就更气疯了，夺了刀子剪子要自杀，倒在地上打滚撒泼。婆子和宝蟾抱了劝解无用，只好回去复命。

至此以后，金桂就更恨香菱，凡是暴戾恣睢的女子，皆是心胸狭窄，意怀邪恶之辈。薛蟠因为有这样一个母夜叉在家，更加在外放纵，后来在外摊了官司，不敢回家。那金桂更觉得自己是守了活寡一般。薛姨妈和宝钗没有事也不过来，平日只能拿宝蟾出气，那宝蟾岂是省油的灯，并不想让。金桂出不了气，认为这一切起因都出于香菱。但香菱有宝钗庇护，她又不好到那里去闹，恨得她牙痒痒的。

这几日薛姨妈和宝钗都感到好生奇怪，好几天没听到金桂院里吵闹恨骂的声音了，过两天来薛姨妈屋里请一次安，感觉平和了不少。薛姨妈心里也轻松了不少。有过几日，金桂给薛姨妈传信儿，说是自己病了，看看是不是让秋菱过去服侍，也好有个伴。薛姨妈心道，儿子就不是让人省心的主儿，最近的官司就因为各处打点操了不少心，这媳妇儿要是通情达理岂不让人心里轻松点。宝钗却担心香菱过去了恐怕会重新受委屈。薛姨妈说就让他过去几天，不成就再让香菱过来。那香菱本是浑金璞玉，心无城府天真之人，也没多想。

香菱回到金桂身边以后，金桂确实几天没有吵闹。金桂并不像真有病的样子，每天躺在床上，并不让看大夫，也不让煎药。只是不停的让香菱伺候着，一会也不肯停歇。白天金桂睡觉，夜里却不停的折腾，嘴里喊着这儿疼哪儿疼，让香菱按摩。倒了水又不喝。香菱本来就有干血之症，浑身乏力，手脚冰凉，几天下来，香菱已经苦不堪言。

渐渐入冬，宝钗几次想把香菱接回来。可金桂就是不让，一会儿哭天抹泪，说是自己嫁进薛家，没人心疼；一会指桑骂槐，挨千刀的丈夫不正道，自己在守活寡。宝钗只得妥协。

这一日，宝玉一早起来，却发现纷纷扬扬地下起一场大雪来。那雪不知从昨夜里什么时候下起，已经有半尺多厚，看着不知什么时候要停的样子。宝玉有些兴奋，赶忙叫起袭人一般丫鬟，把院子扫出一条道来。不一会，黛玉湘云他们也都出来看雪。一时雪地上红翠交映，笑语喧喧。好不热闹。宝玉梳洗已过，先到贾母处请安，然后到王夫人屋里，吃过早饭。宝玉意犹未尽，招呼黛玉宝钗一帮人来到大嫂子李纨房里，李纨早生起了炉火，大家团团围坐。宝玉道：“怎么不见香菱？“大家纷纷说，你要开诗会吗，开诗会没有香菱怎么成？宝钗沉吟了一下，袭人和平儿主动去叫香菱，不一会香菱被二人挟持而来。她被大家让在坐在火炉边坐下，笑吟吟的看着大家。宝玉发现她果然憔悴了不少，但天真依在。这时候李纨让人端上来各种杂果，有新疆的大枣，还有东北的榛子，应有尽有。大家各喝了一杯甜酒，暖暖身子。大家就提议每人以一种果子为题，扣雪吟一首诗。 吟诗一过，大家又吃了些果子，香菱不喝酒，李纨给他熬了碗姜糖大枣汤，。看着香菱楚楚可怜的样子大家无不动容。

又过了一时，香菱要回去，大家起身要送，香菱笑着，眼中却溢出了眼泪。宝玉说：“你们大家都坐，我去送。” 香菱说这怎么当得起？起身出来，香菱痴痴地说，这样的时光以后我恐怕无福消受了。那声音悠悠的，让宝玉心生怜意。宝玉看着她瘦小的身躯在寒风里瑟瑟发抖，赶忙脱下自己的披风要给他披上，香莲道怎么可以，一扭肩闪开了。她竟然在雪地上跑起来。宝玉看着她瘦小的身躯，在雪地上飘过，轻轻的，踉踉跄跄的。他仿佛看到香菱新来时，还蹦蹦跳跳的身影，看到他第一次学诗憨憨的神态，看到他抚着弄脏的石榴裙，看到她举着夫妻蕙…….

第二天早上，香菱死了。人们在假山下，雪亭前，封冻的荷塘里找到她的。她仰面躺在那里，脸上并没有痛苦的表情。据说她为了寻找金桂白天里失落的一颗小小的金铃铛。假山下，雪亭前，到处都是她是脚印。是失足，还是有意为之，人们不得而知。据说，她那一天，比生前任何一天都美。宝玉失魂落魄的见了香菱最后一面，他想起那个梦，呆呆地回不过神来。。。。

篇三：《红楼梦》各个版本介绍

《红楼梦》各个版本介绍

一、先说电视剧《红楼梦》

《红楼梦》版本是《红楼梦》流传过程中逐步形成的，分抄本和刻本两部分。2010新版连续剧《红楼梦》，可以说是按照红楼梦研究所校注的一百二十回普及本拍摄的，以刻本的程甲本为蓝本。 电视剧《红楼梦》李少红2010新版与1987年王扶林导演执导的老版《红楼梦》在故事情节上相比，其最大的差别正是在八十回以后，在拍摄手法上新旧都有特色，不能一家之言，而应该理解为仁者见仁、智者见智。老版《红楼梦》八十回后的情节是按照红学探佚成果拍摄的，故事剧情是很多抄本的集合，不仅前八十回如此，后四十回也一样是依据当时的主流红学研究成果，并无实际文字为证。

新版《红楼梦》是按照刻本的程甲本为蓝本，故事情节基本遵循原本。而真实的原著究竟如何，各个时期的红学大家都在争论，而且也将终无定论，本人认为恐怕只有曹雪芹本人才知道了。尽管今天仍有人不喜欢程、高的后四十回，但是，止于八十回的《红楼梦》毕竟是不完整的，程、高在曹雪芹身后不久，以接近同时代人的观察角度、思想方法、语言习惯，甚至可能还是在曹雪芹部分残稿的基础上，推出了完整版的百二十回本《红楼梦》，并开《红楼梦》刻本印刷的先河，成为二百余年间一切刻本的源头，后世的刻本，包括白文本和评点本，如东观阁本、本衙藏本、藤花榭本、善因楼本、三让堂本、纬

文堂本、文元堂本、妙复轩本、增评补图石头记等，都是程、高本的翻刻本。程甲本的问世，是《红楼梦》广泛流传的开始，站在今天的角度，我们怎么评价程、高的功绩都不过分。较之其后数十种《红楼梦》的续书，程甲本的成就有目共睹。所以新版红楼梦采用程甲本为蓝本，道理就在于此。

当然对于红学研究学者来说，电视剧就是电视剧，看的是剧本，不是历史纪录片，而剧本当然不可能等同于原著或史学正典。

一般的读者所读的也就是《红楼梦》的普及版了。普及版五花八门，略介绍几个：

1.人民文学出版社红楼梦研究所校注出版的《红楼梦》，此本以石头记庚辰本为底本，参校各脂本，由于选取底本最为精良，并由冯其庸等红学大家主编，使此校本的文本质量颇为可观。

2.蔡义江校本红楼梦《增评校注红楼梦》这是当前语言最为精妙的一个校本，各脂本互校，有注释。

3.俞平伯校本《红楼梦》很普及，尤其在大学生中。

4.周汝昌校本《周汝昌校订批点本石头记》。

5. 《脂砚斋重评石头记》出版：天津古籍出版社 2卷270元 《脂砚斋重评石头记》既是《红楼梦》是早期传抄版本，又是红学的最初源头。《红楼梦》是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。本书为《红楼梦》指砚斋评本《石头记》的整理普及本，附录高鹗续补的《红楼梦》后四十回，本书点校脂评本正文部分以传抄的《脂砚斋重评石头记》庚辰本为底本，庚辰本所缺第六十回、六十七

回以蒙府本为底本，配补甲戌本的“凡例”，参校本用蒙府本、戚序本、甲辰本、列藏本、梦稿本、程甲本等；附录部分以影印的《程甲本红楼梦》为底本，校以影印的程式乙本。批语辑年历各主要脂评本的传抄本。各种形式的批语均以红色字体区别于正文。《红楼梦》的定名本是《脂砚斋重评石头记》，脂砚斋于《红楼梦》撰作、整理、评点、抄传等各方面皆为功臣。书中大量批语，人你脂批。从脂批中可以看出，他（她）与雪芹关系极为亲密。脂批已然是书的“组成部分”，不再是附加物、可有可无了。脂砚斋其人隐名，与作者是“余二人”、“一芹一脂”的关系亲密，然其人为谁？是男是女？说者纷纷，迄无定论。

*本书的校订，参考吸收了前人的成果，具体书目如下：

1、《红楼梦》，中国艺术研究院红楼梦研究所校注，人民文学出版社1992年版。

2、《脂砚斋评批红楼梦》，黄霖校点，齐鲁书社1994年版

3、《脂砚斋重评石头记（甲戌校本）》，邓遂夫校订，作家出版社2000年版。

4、《脂砚斋重评石头记（庚辰校本）》，邓遂夫校订，作家出版社2006年版。

5、《脂砚斋全评石头记》，霍国玲、紫军校勘，东方出版社2006年版。

6、《新编石头记脂砚斋评语辑校增订本》，陈庆浩著，中国友谊出版公司1987年版。

7、《脂本汇校石头记》，郑庆山校，作家出版社2004年版。

二、红楼梦各个版本概要

（1）石头记版本简介

1、甲戌本

《脂砚斋重评石头记》。存一至八、十三至十六、二十五至二十八回。原清同治间大兴刘铨福藏，后1927年为胡适所得，后藏于美国康奈尔大学，2005年7月由上海博物馆购回国内。

此本第一、第五、第十三、第二十五回第一页首行均题《脂砚斋重评石头记》；第一回正文“出则既明，且看石上是何故事”一句上，比他本多出“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记”十五字。据此可以推定，这个本子的底本可能是脂砚斋在乾隆十九年甲戌（1754年）“抄阅再评”的《石头记》原稿本。但这只说明脂砚斋抄阅再评的时间是在甲戌年，并不说明此本就是那一年的抄的。另外，也还有人对甲戌本的钞写年代表示过怀疑。虽然如此，甲戌本的重要性和参考价值仍不容低估。这是因为，甲戌本是几种钞本中年代最早的一种，当然最接近原著。而且，虽然只有十六回，却有密集的朱笔眉批、行间侧批、双行夹批1600余条，相当有研究的价值。

此钞本的影印情况是：

1，《脂砚斋甲戌抄阅再评石头记》，中华书局上海编辑所196

贴条，上言“一九六二年六月翻印 定价十二元 内部发行”，印数未载，据《古籍目录》（1949/10—1976/12），印500部。此本系据台北商务印书馆影印本1961年影印本翻印。甲种本，即保留了胡适的序和跋。内部发行，印数极少。另一种为“乙种本”，线装4册，定价12.50元。当时受环境限制，因原本为“反动透顶的” “胡适所窃据”，所以翻印时“去尽胡适涂抹痕迹”等。因而，此乙种本未能反映历史原貌，“不忠实”（引用周汝昌先生语）。曾影印1500部，内部发行。

以下2，3均是根据乙种本印制。

2，《脂砚斋重评石头记》甲戌本，上海人民出版社1973年12?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路。咦氨荆缓?册， 27.5×18开本，仍内部发行，印1000部，定价2.6元。

3, 《脂砚斋重评石头记》甲戌本, 上海人民出版社1975年5月影印，平装本。内部发行，印2万册，定价1.75元。也有32开精装本，未详。

4，《脂砚斋甲戌抄阅再评石头记》，上海古籍出版社1985年9月影印出版，平装一册。已恢复胡适的字迹和印记等。印1万2千册，定价

4.45元。

5，《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，为纪念曹雪芹逝世240周年专门影印的内部限量发行本，线装本，一函5册。2004年3月金坛古籍印刷厂影印。

6，《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，扬州国际红楼梦研讨会版，北京