平衡纪录观后感

篇一：《平衡》观后感

学院：经济管理学院 专业：国际经济与贸易

学号：200930910514 姓名：黄静施

无人区里的角斗士，用生命捍卫的保护藏羚羊事业

——观看环保纪录片《平衡》有感 藏羚羊为羚羊亚科藏羚属动物，是中国重要珍稀物种之一，国家一级保护动物。主要栖息于海拔4600—6000米的荒漠草甸高原、高原草原等环境中。藏羚羊作为青藏高原动物区系的典型代表，具有难于估量的科学价值。藏羚羊种群也是构成青藏高原自然生态的极为重要的组成部分。

虽然藏羚羊分布区是人烟稀少、气候恶劣的高寒地区，但近10年来盗猎者手持武器、不断涌入藏羚羊栖息地或守候在藏羚羊迁徙路线上屠杀藏羚羊。根据不完全的统计，每年被盗猎的藏羚羊数量平均在20000头左右。此外，由于盗猎活动的严重干扰，藏羚羊原有的活动规律被扰乱，对种群繁衍造成严重影响。保护藏羚羊的事业任重而道远！纪录片《平衡》历时三年，摄制组多次冒着生命危险闯进“生命禁区”，将扎巴多杰和他带领的“西部野耗牛队”保护藏羚羊的艰辛历程真实地记录下来，利用真实、朴素的镜头语言，记录下巡逻队可歌可泣的人物命运，试图从中寻找到人与自然，人与人之间的“平衡”。

无人区里的角斗士

影片一开始，镜头对准索南达杰，那位战死在雪域高原，一直到死都紧握着枪杆子的猛士。索南达杰是我国首支武装反偷猎队伍的第一任书记，他的离去，留下了尚未成熟的“西部野牦牛”队，留下了自己未竟的事业。在他离去后，他的妹夫，扎巴多杰成为了第二任书记，继续在条件恶劣的高原无人区里继承索南达杰的遗志，完成他未完成的事业。

在这部纪录片中，我们真实地感受到，在残杀藏羚羊和保护藏羚羊的斗争中，人类对自己歇斯底里丑恶的放纵与麻木，同时也倾听到，在一种悲壮与凝重的氛围里藏羚羊的保护神——扎巴多杰和他的野牦牛队的无助与无奈，他们生存条件的艰涩。1995年，扎书记第一次进入可可西里时，治多县委给工委的小车加了84公斤汽油。因为治多县市贫困县，这便是政府给西部工委野牦牛队惟一的资助。除了三支枪，在没有任何资金的情况下，1995年 10月7日，在可可西里，在青藏公路八工区一顶帐篷内组建中国第一支武装反偷猎队——西部工委野牦牛队。野牦牛是高原的保护神，温顺忠厚、吃苦耐劳，但是一旦侵犯了它，即使是一辆正在行驶的卡车，也会被它掀翻，扎巴多杰他们取这样一个队名，正是寓意着他们是高原藏羚羊的保护神，无论多么艰险，都永不退却！

在可可西里，他们不仅要和全副武装的偷猎者激战，更要和残酷的生存环境进行搏斗。有一次，扎巴多杰带队进入可可西里巡查时，每人每天只能吃到两根冰凉的火腿肠，有一天，他们竟然没有找到一滴水，第二天一早，渴了一天的扎书记一走出车门就趴在稀泥地上，埋头去喝车辙里积存的泥水，其他队员也纷纷效仿吸起泥水来……扎巴多杰曾对前来采访的记者说：“我之所以不在县里的办公室里坐着，跑到这要命的深山来，一方面是为了一种亲情，我要为索书记报仇，这个帐我要记在所有盗猎分子身上；另一方面，我就不信中国没有环保，别人不做，我来做！”野牦牛队在方圆4.5万平方公里的可可西里地区巡逻，每次都要

往返十几天，必须带够油料和给养，用扎书记自己的话说："我不怕盗猎分子，他手里有枪，我的手里也有枪，我怕大自然。那里面几百里，一个人也没有。一旦天气变化或是车子陷了进去出不来，弄的不好真的会把人困死在里头。有一次，三个队员困在里面，走了三天三夜才走出来，耳朵冻的直流水，扎书记想起来就十分痛心。

用生命捍卫的事业

大自然的力量固然不可抗衡，在高原上与非法走私盗猎者搏斗固然凶险，但最让人痛恨的是那些敛尽人民财产，不作为乱作为的官员！影片的最后，扎巴多杰在镜头前的一段话情绪显得很激动：“我总觉得这点……我到现在心里也有点不平，建立这个机构那个机构我到现在还不平衡，他妈的，保护的时候我们保护，事情我们办，拿钱的时候别人拿，弄些乱七八糟的组织，别人弄，很不平衡。几个月的工资那不出来，一个月的工资那不出来，出差费那不出来的情况下，就这样工作（指冒死保护可可西里）……干下来。将来对人类，对社会有一点贡献。我认为是值得的！！！但是我对一两个王八蛋……我忍……我死都不怕！！我辞职总可以,甚至开除后我还是干这个环保事业，我绝对要干下去了……现在我也是难言之处多得很呐！！！”

从1995年9月到至今，“西部野牦牛队”共破获盗猎案62起，抓获盗猎分子240人，缴获各类枪支56支，子弹万余发，缴获各类车57辆，搜出藏羚羊皮3180张……1998年，扎巴多杰曾赴北京各大学演讲，使长江源的保护和藏羚羊的保护受到了关注。当时中央电视台电影频道将要播出电影《杰桑.索南达杰》，由于扎书记下榻的招待所无法收看电影频道的节目，他决定找一家能看电影频道的餐馆吃饭。在景山公园西门附近找到了一家仅能摆放2张桌子的小饭馆，这里的黑白电视能看到电影频道的节目。当电影《杰桑.索南达杰》播放到一半的时候，扎巴多杰泪留满面，他哭着说：“只要有人理解，我死在可可西里也心甘情愿！”扎书记临离开北京时感慨地说：“还有很多同情支持者，是他完全没有想到的。他真正感到保卫可可西里的事业不是孤立的。”

然而胜利在望，曦光就是前方之时不幸却发生了。在结束了北京寻求经费的活动回到青海家中的第二天，扎巴多杰被子弹近距离击破头部身亡。影片播到这里，我想每个观看者心里都特别的震惊，特别的压抑。我们悲愤，为什么那些盗猎者就如此丧尽天良泯灭良心？为什么在巨大的利益面前，个体对坏境保护的力量竟是如此地单薄？打击和报复竟是如此的猖狂，如此明目张胆？或许在盗猎巨大利益的驱使下，在脱离不了肮脏交易的官场环境下，在这样有着严重弊端的体制下，扎巴多杰等人有着太多的身不由己，而他也只能含恨而终了。强杀案是意外也好，阴谋论也罢，事实是扎巴多杰之死可能永远就是个谜了，正如生态不会完全平衡，人性不会完全平衡，现实世界的各种结果也总是不平衡的。

藏羚羊的保护

其实中国政府是很重视保护藏羚羊的，颁布过《中华人民共和国野生动物保护法》等法律法规，也在藏羚羊重要分布区先后划建了青海可可西里国家级自然保护区、新疆阿尔金山国家级自然保护区、西藏羌塘自然保护区等多处自然保护区，成立了专门保护管理机构和执法队伍，定期进行巡山和对藏羚羊种群活动实施监测。遗憾的是，虽然政府不断采取各种形式严厉打击盗猎藏羚羊的违法犯罪活动，非法盗猎藏羚羊和走私藏羚羊制品的活动还是没有得到有效的控制。造成

这种现象的原因在于，中国境外存在着利润巨大的藏羚羊绒及其织品贸易，国际非法市场没有得到有效控制，正是由于在部分国家和地区一直存在着藏羚羊绒加工及贸易，并由此给盗猎分子带来丰厚的收益，刺激盗猎活动愈演愈烈；藏羚羊分布区的自然环境十分恶劣，当地的经济状况困难；盗猎、运输。走私活动组织十分严密，采取了更加隐蔽的手段。

国际社会也已经普遍认识到，不受控制的野生动物及其产品国际贸易，势必严重损害野生动物物种的自然发展，甚至危及物种的生存；而对野生动物及其产品国际贸易进行控制和对某些物种实行保护，仅依靠某一个国家的力量是难以实现的。如果我们能和其他一些国家成立国际公约或者加大国际间合作的打击力度，相信相信非法盗猎藏羚羊的活动将会得到有效控制。当然，我们也要努力改正我们体制当中的弊端，为保护藏羚羊的事业扫清障碍，只有这样双管齐下，才能得到真正意义上的有效控制。

后记

看《平衡》这部纪录片，看完之后心里一点也不平衡，有的人为了人类事业为了环保事业，用自己的生命在抗争，而有的人，却一直做着损人利己的龌龊之事。感谢《平衡》这部纪录片，让我们关注到了可可西里，关注到了野耗牛队，关注到了扎巴多杰。在可可西里，扎巴多杰已经不是作为一个单独的个体，在完成着自身美的塑造。这时的扎巴多杰，已是作为人类的一个代表，在自己处境的一种不平衡中，用人类的共同精神，捍卫着人与生态的平衡，用人类共有的对自然美的理想捍卫着地球生命的平衡。

最后，想借用诗人臧克家的句子结束这篇观后感。

有的人死了，

他还活(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)着；

有的人活着，

他已经死了。

……

他活着为了多数人更好地活

群众把他抬举得很高，很高。

篇二：微妙的平衡-观后感

《A Delicate Balance: The Truth》观后感

《A Delicate Balance: The Truth》（《微妙的平衡：真相》）是一部纪录片，主要描述人类饮食对健康与环境所造成的灾难性影响，并揭示了全球几位最著名的营养专家所提出的最新发现。从中我们了解到，为何随着医药科技的进步，人类罹患文明病的机率却有增无减，目前有些国家甚至每两个男性就有一人罹患癌症、每三个女性就有一人罹患癌症。片中采访了几位顶尖的专家，探讨一些我们从未思考过的问题，而这些问题正是许多肉食业者最不希望民众知道的。最重要的是，这些论据证明了生命必须保持微妙的平衡，而我们大家都可以扭转形势。观看这部影片，可以帮助我们作出明智的选择，让自己与环境更健康，并减少个人带给环境的冲击。

这部影片需要给地球上的每个人观看。其它众生都清楚知道必须保持这个微妙的平衡，而这个平衡正渐渐失去。究竟我们身体真正需要的是什么？我们应该吃什么？

肉类因被视为我们食物当中很重要的一环，所以我们都急着让孩子与老人家吃。大多数人也都吃肉，因为肉被看作是我们主要能量的来源。而结果是，本不该如此狼狈的我们却落得现在这样一个狼狈样。

你不可能给一只鹿、一只兔子或其它素食动物吃肉，因为他们根本不会要吃，除了牛以外。我们在牛的饲料里混杂了其它牛的肉，导致了全球性的悲剧---牛得了相当于人类老年痴呆症的“疯牛症”。一篇报道中说：疾病控制中心召开了会议，解释了他们对疯牛症的看法。解释完后，有个卑微的农夫站起来说：“各位，我想有一个很重要的事实被忽略了：这些动物是素食的，但我们却给他们喂食肉！” 疾病控制中心听后却是去研究饲料里的肉有没有受到细菌的感染，完全忽略了这当中最关键的道理---我们不能给素食动物喂食肉类，而我们人类确实也是素食的。

低碳生活现在是一个热门话题，有专家计算出：少吃1公斤牛肉，就可以减少13公斤的碳排放，这远比省电省水更能减少碳的排放。

有人担心吃素会不健康、营养不良、不聪明。但是，有多少人真正知道，应该吃什么食物、吃多少分量，就能保证自己的营养？卫生部于2008年初发布的《中国居民膳食指南（2007）》中，明确指出谷类食物每人每天应该吃300-500克；蔬菜应吃400--500克，水果每天应该吃100-200克；鱼、禽、肉等每天最多吃100-150克。2008年，国民已经年人均消费肉类近60公斤，水产品36公斤了，远远超过卫生部的建议。如果再考虑到我国的城乡差距、东西部差距，甚至城市之间的差距，那么，部分城市居民和富裕起来的国民，消耗掉的肉食已经超过了美国人。美国一项针对数千名儿童的研究结果显示：吃纯素的儿童，完全不吃动物成份，他们跟其它孩童一样高、一样健康、甚至更健康，他们比较能维持健康的体重。

观看这部纪录片，可以帮助我们作出明智的选择，让自己与环境更健康，并减少个人带给环境的冲击。是时候开始理性地选择并节制你每天吃的食物了！亡羊补牢还未晚矣！

篇三：纪录片《家园》观后感

《家园》观后感

我们的星球用40亿年历史的演化，才形成如此丰富多彩的大自然，孕育出生物的多样性。所有生物以及地球互相处于一个“微妙却至关重要”的自然平衡，任何生物都无法自给自足。但是由于智慧生物人类的出现，对自然资源的过度索取，打破了亿万年来的固有生态平衡。例如全球一般的谷物用于饲养提供肉类的牲口，生产1公斤牛肉就需要消耗一万升的水。自工业革命以来，人类仅仅用几百年的时间就将地球蹂躏的面目全非。

这使我想到一句话：第一棵树被砍倒的时候，是文明的开始，当最后一棵树被砍倒的时候，是文明的结束。非常形象生动，寓意深刻。历史上曾有很多前车之鉴。例如我国的小麦是从西亚古巴比伦文明传播过来的，小麦的引入促进了人口增长，推动了社会生产力的发展和封建王朝的建立。我们得感谢中国优越的地理气候，才形成绵延5000年不绝的中华文明。但是古巴比伦由于过度开垦灌溉，生态环境恶化，文明早已湮没在水土流失后的黄沙中。而且历代王朝的更迭都和大的自然灾害，尤其是水灾和旱灾有关。因此自然环境的变化直接影响人类文明的历史进程。

人类是客观存在的，人类社会还在不断向前发展，文明的进程不会停止。因此我们对大自然的索取是不会减少的，只会增加，甚至将来还要到月球上去采矿。但是大自然的承载力是有限的，正如恩格斯所说：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。”

生态环境恶化体现了人类无限增长的物质需求同大自然有限的承载力之间的矛盾，是人类不科学的认识实践活动和自然界客观规律现实存在性的矛盾。因此科学的调整人类的认识实践活动，以适应大自然客观规律至关重要。工业的畸形发展是造成环境破坏的直接原因、主要原因；但工业产品也是为了满足人类的物质文化需要。因此拯救我们的家园要从两个最重要的方面入手。一是转变经济发展方式，调整产业结构，发展更加环保的产业链。对工业发展要有科学的论证过程，并成为一种制度。二是人们改变不健康的生活工作习惯，要在青少年教育中加大环境保护的力度，培养环保意识，让环保成为一种生活、一种信仰。另外还要健全法制建设，规范企业个人和政府的行为，共同保护我们赖以生存的家园。