关于山寨的话题作文

篇一：关于山寨的作文

【作文题干】

阅读下面的文字，根据要求写一篇文章。

2008年年度热词：“山寨。

“山寨”一词源于广东话。是一种由民间IT力量发起的产业现象。其主要表现为仿造性、快速化、平民化。主要表现形式为通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手机、数码产品、游戏机等不同领域。这种文化的另一方面则是善打擦边球，经常行走在行业政策的边缘，引起争议。

山寨文化的概念如今已经形成，它巧妙地在社会文化多元化的背景下捕捉到了人们的猎奇、从众等心态，形成一股备受关注的态势，但它毕竟是一种以仿效为载体的新兴文化，能否经得住市场经济发展和社会发展的考验还很难说。

请根据材料提炼观点，自选角度，自拟标题，自定文体，写一篇不少于800字的文章。

【猜题理由】

根据2009年高考大纲和考试科说明，根据近年来高考考查趋势，根据社会发展，我命制了本次作文题。

2009年大纲要求， 能写记叙、议论、说明及其他常见的各种文体的文章。文体广泛。近几年高考各地的作文考题，都体现了新的趋势：

1、贴近学生生活，引导学生关注自身经历。

2、关注时事政治，引导学生从政治时事中吸取有用的养份。

【构思点拨】

④“山寨文化的概念如今已经形成，它巧妙地在社会文化多元化的背景下捕捉到了人们的猎奇、从众等心态，形成一股备受关注的态势”：文化的形成离不开社会背景。

⑤“但它毕竟是一种以仿效为载体的新兴文化，能否经得住市场经济发展和社会发展的考验还很难说”：对待新生事物要有清醒的头脑。

【名人言论】

1。山寨手机产业下行不是一个特例，而是整个宏观经济调整的必然反映。——北京邮电大学 阚凯力教授

2. 虽然中国产手机价格便宜，但对巴基斯坦消费者来说却没有保障。——《黎明报》记者 贾玛尔

3. 深圳反映了中国特有的“山寨机”现象。不能单纯看谁在做这个产品就整治谁，产业链上其它环节就不管了，这样治不了根。政府如果要想规范和治理“山寨机”，应该把整个链条一起整治好。——泰尔实验室主任 何桂立

4。如果有100%的利润，资本家们会铤而走险；如果有200%的利润，资本家们会藐视法律；如果有300%的利润，那么资本家们便会践踏世间的一切。——马克思

【最新素材】

1. 2008年6月30日，巴基斯坦PTA方面接到网上用户申请后，锁住了IMEI码为135790246811220的手机，结果竟造成巴境内的众多中国产手机同时死机。很多手机用户不知道发生了什么事，纷纷找手机销售商投诉退货。

“我给各省市手机销售商打电话联系，几乎都出现了中国产手机被锁的情况。”巴基斯坦手机特许经营协会主席乔杜里·瓦西姆对《国际先驱导报》说。

追根溯源，这一切都是巴基斯坦进口的中国“山寨手机”惹的祸：由于“山寨机”不需要做入网检测，所以经常通过伪造IMEI号码进行销售，几百、上千部手机可能只用一个IMEI号码。

据知情人士透露，近一年多，被形象地称为“山寨机”的贴牌机和名称五花八门的杂牌手机大量涌入巴基斯坦市场，并因为其价格低廉、功能齐全，很快就在市场占据了一席之地，

成为中低收入人群的重要选择。而巴海关方面对手机进口管理不严也是“山寨机”能顺利进入巴基斯坦的一个原因。

巴目前局势动荡，恐怖袭击频繁发生，情报部门很多时候都是通过手机监听跟踪恐怖分子的行踪和举动。

“现在的问题是，几百部手机共用一个IMEI号码，情报机构根本就无法定位。如果定位一个IMEI号码，可能会发现无数个手机的位置。” PTA执行部主任亚瓦·亚分告诉《国际先驱导报》。

2. 原本属于高科技行业，但由于联发科的出现，彻底打破了这一规则，使得手机行业技术壁垒轰然倒地。特别是2007年10月，国家实施长达9年的手机牌照制解禁，“黑手机”合法漂白，“山寨机”由此得名，并风行于世。

2008年以来，国产品牌厂商的日子愁云惨淡，就像染上了一场瘟疫，先有波导退出手机研发，接着联想剥离手机业务，创维不久前又宣布甩卖手机部门股权，华为也正在为出售手机业务寻找买家。但“山寨机”却颇为争气，一路高歌猛进，将自己的触角伸入一线城市。

3. “山寨机”风行的背后是国家税收的大量流失，以及手机产业生态环境的破坏。

但“山寨机”也有很多值得学习的地方，小作坊式“山寨机”厂商，在有限的资金条件下，却不乏创新思维，它们开发的产品新颖时尚，造型多样，令人叹为观止。若能妥善处理好“山寨机”与正规品牌之间的关系，加以适当引导，对国产手机将大有裨益。

【下水作文】

山寨风波

今年网络最游行的莫过于一个词——山寨，山寨原意为在山林中设有防守的栅栏的地方。但如今网络给了它一个新含意：翻版的，相似的。2008年被人评为“山寨”年，就连中央电视台的《新闻联播》也报导了这一雷人的现象。说起来，我与它也很有缘分。

今年暑假，我们一家三口去了一趟云南，这次旅游使我终身难忘。在昆明下了火车，天就开始下起了蒙蒙细雨。我们就在火车站等导游车，这时，一个穿着“7”号球衣的人冲我们起来，乍一看，这不是贝克汉姆吗？我顿时高兴呆了，只见他推着一辆什么车向我起来，直到我跟前，居然说一口流利的中国话：“帅哥，要早餐吗？”我愕然，贝克汉姆改行卖早餐了？原来是一翻版的。

接着我们到了大理。由于已到晚上，看不了什么景点，导游提议我们可以去“酒吧一条街”疯狂一下。晚上的“酒吧一条街”就是不一样，灯红酒绿，K歌声、划拳声、喊叫声交织成一片，使人兴奋不已。我们找了一间靠河的酒吧坐了下来，服务员马上热情招呼我们，一看菜单，大理的消费水平就是不一样，一瓶“青岛”啤酒要二十六元。“一瓶青岛啤酒。”爸爸点道。“这不是青岛牌，是青鸟牌。”仔细一看，还真是。接着点了云南的特色——过桥米线。最后妈妈提议：“不如每人来三瓶红牛吧。”“我们这里只有黄牛，你们要吗？”服务员耐心地答道。“也行。”我们就美滋滋地品尝起来。忽然，一个沧桑的声音传进耳朵，再看看歌台上，这不是刀郎吗？刀郎怎么来这里卖唱了？填饱肚子以后，看看酒吧的名字，名曰：香格里拉酒吧。

最后，我们到了真正的香格里拉，这里确实是人间天堂，牦牛漫山遍野，这里的人也很自由。晚上旅游团在酒店用餐时，居然有人来推销手机，而且是苹果牌的。各项功能都有，像素也很高，一问价钱，才六百多。“是不是二手的？苹果牌卖六百多。”团里的人问。“对不起，这不是苹果牌，是我们公司研制的橘子牌手机，商标也不一样。”确实，苹果牌手机商标有一个缺口，它的没有，还很圆……

山寨版现在确实很流行，山寨春晚、山寨赤壁至今还是人们津津乐道的话题。有人说，山寨是一种文化，一种给予人们方便、平等的文化。也有人说，山寨是一种侵权行为，应该制止。我说，无所谓，每个时期都有其特点，正因为这样，世界才精神。山寨文化怎样，历

史自有评价，不过，它确实掀起了一阵风波。

点评：本文做好了三个工作。主题健康鲜明，卒章显志；选材内容有生活气息浓厚，有真实感；语言简洁，描写精当。亮点则在于选材时尚、新颖，有时代性；首尾贯通，剪裁合适，没有牵强生硬之感。

为什么有山寨文化?

“山寨”之所以迅猛发展，正是因为它为广大中低收入阶层的消费需求亟待找到一个与之对应的市场。这些年来，一方面是我们的城市不断改造翻新，商场也一个比一个高档，在购物环境明显改善的同时，商品价格也自然而然的水涨船高。另一方面，作为社会大群体的“草根”阶层在努力适应了一段时间新生活后还是嫌自己追赶时代的潮流太慢。一面是外界的高消费门槛，一面是真实的生活。“山寨”产品看来也是“身不由己”啊！

山寨文化是草根文化、平民文化。山寨产品的显著特点一是廉价，二是实用，三是更新迅速。在小康社会还没有全面建成的今天，草根阶层、平民阶层虽然收入低微，但对美好生活的向往，对高档时尚产品享受的欲望，仍然时时在萌动。在不偷不抢不贪的前提下，在无义之财决不取的价值观下，要想使用相对高档的、实用的产品，惟一的“正道”便是购买山寨产品。 山寨产品之所以能够行销于世，用者多多，跟山寨文化产品的草根属性、平民属性密不可分。正是看准了这样一个庞大的草根平民消费群体，山寨文化产品才有了巨大市场，才对“庙堂”产品形成了严重的冲击和巨大的挑战。从这个方面来讲，山寨文化产品对于“庙堂”文化产品的价格定位、便民实用、更新速度等，都是很好的刺激和促进。

如何对待山寨文化？（利与弊）

山寨文化有利于促进社会进步。尽管它也有明显的不足和问题，但相对于其正面价值而言，山寨文化的存在，对我们目前这个社会是利大于弊。（PS：山寨产品并不是山寨文化） 山寨文化是民间创新力量的表现。山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。期间，充满了调侃式的极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革方的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的创新。

我觉得“山寨”更是一种经济现象，恰恰说明了竞争多元性的合理性。当某种技术壁垒随着时间以及技术普及被突破后，垄断便千疮百孔不攻自破，价格自然回归合理，这种合理催生了一个巨大的市场。大多数购买者其实知道山寨的东西不如正品东西质量可靠，价格优势极大提升了其性价比，吸引了受众，甚至不仅具有正品类似的外形，还有更多的附加功能，有

时更会和时尚这些词汇联系起来，它的受众也并不局限于中低收入“草根”人群。但是，任何事物不会永远保持现状，“山寨”的两个极端是灭亡和发展。如果一味只追求利益，这个领域将来必定鱼龙混杂，演变成盗版、水货、翻新机等等卑劣手段，直至自取灭亡；在时下这样一个经济下滑的契机下，主流的大经济实体都承受着不小压力，山寨如果能保持不触及法律底线，适当的政策引导，突出其创新、学习、DIY的因素，将早期“来路不明”的资金投入到光明的领域，取自身之发展，谋自主之品牌，或许能洗净身上的污点，缔造一个成功的企业。

下面就说一下山寨的好处。第一，给老百姓带来了实惠。这实惠是显而易见的，它不像有的东西看得见，摸不着，这是很实在的。大街小巷，老百姓很多都在用山寨产品，手机，mp3,mp4等，便宜，省钱；第二，加快了数码产品的普及。以前的大哥大是有钱人烧的，有几个人用？太贵了，买不起。现在呢？手机用户都是，中国的手机用户数都比小日本国民都多。太便宜，说实话，小偷偷手机，都要先看看你手机啥牌子，山寨的不偷！第三，促进了就业。大部分山寨产业都是劳动密集型产业，机械化，自动化都不靠，山寨厂商要是能用那玩意，他还做山寨干嘛，直接品牌得了！第四，从社会角度来说山寨满足了老百姓的需求，增强了人民的幸福感。同时，也对日益扩大的两级分化起到了调和作用，让老百姓花少量的钱用上了精英阶层用品的功能。

下面看看弊端，不少反对者认为：第一，山寨文化就是抄袭文化。他们没有自己的东西，一味的模仿是没有前途的，最终会变成奴仆，要不走向灭亡；第二，山寨文化打击了真正的创新。有人说一些高技术行业的垄断利润太高了，但是他们同样要承担开发的费用，而山寨产品挤压了他们的利润空间，降低了市场占有率和销售额，让这些厂商无法投入更多的资金开发新产品。从某种意义上来说，山寨文化打击了创新。总的来说，山寨文化有侵权嫌疑，与法律打察边球，但其存在也是合理的，有人们的需要在里面。

山寨文化的泛滥，可以看作是现代文明的一次退化。诚然，诸如垄断市场、知识产权昂贵、政府定价机制不公等问题，的确带给消费者太多的困扰。但是“以恶制恶”的山寨文化不一定可行。说到底，山寨文化的繁荣，不过是文化原创力枯萎后的精神迷失，放弃文化追求的大众沉沦，只会恶化文化市场环境。

东方尔（中国新闻网）：尽管山寨文化以其顽强的生命力和无所顾忌的亲民，收获了一批又一批的网民，可是模仿，抄袭，“傍名牌”，在“山寨文化”受到狂热追捧的背后，它一样属于不登大雅之堂的“假冒产品”。

“山寨文化”作为一种体制外文化，是一种区别于主流文化的亚文化，它的出现和流行暂时有利，特别是对那些高高在上的庙堂文化，能刺激而促进其变革创新。可是，随着社会转型完成，文化将逐渐回归本来，山寨文化由于缺乏对文化最起码的尊重和深入理解，逃脱不了速生速朽的命运。

有学者预计，山寨文化的发展进程有两种可能，一是随着老百姓消费水平和精神需求的提高，失去生存的土壤，自行消亡；另一种则是通过创新，发展成主流文化的支流部分。

但是，也有不同的看法。有人认为：

山寨文化是民间创新力量的表现。从山寨产品的情况看来，固然有一些是伪劣产品，但多数

是通过借鉴模仿而赋予创意的产品，有的产品特别是手机产品，往往整合了很多不同优质品牌的长处，再根据草根平民阶层的需求，增加新的功能，从而形成了一种新的产品。至于山寨影视，特别是山寨新闻联播、山寨明星等，则更是“山民”利用名牌栏目的名气和名人的良好社会形象，借以表达自己对社会种种不良现象特别是官场腐败的痛恨，从而表达出自己对公序良俗的渴望，对美好生活的向往。其间，充满了调侃式的、极具幽默感的方式、语言和感情，反映了民众通过平和的方式和手段，表达渴望变革的善良情怀。这无论在山寨产品创造和利益诉求的表达方面，都是一种创新，是民间和谐文化的创新。

山寨文化是对相关行业特别是垄断行业暴利行为的反抗。人所共知，几乎所有新兴行业，特别是高科技行业和垄断行业，暴利思维已经积久成习。民众在一时无法从根本上从体制上改变暴利现状的情况下，采用“山寨”的方式满足自己的需求，何尝不是对行业暴利的反抗!这种反抗，持续日久之后，自然会成为暴利行业暴利行为的匡正力量。

山寨文化是促进技术创新、发展新型科技的重要力量。从模仿到创新，是技术进步产品创造的必然途径。山寨文化的很多产品，都是对先进产品的模仿。模仿并不违法，也不失德。大量的山寨产品的出现，山寨企业之间的竞争，山寨企业和庙堂企业的竞争，客观上对促进各自产品的更新换代，促进各自从功能到样式的不断创新，从而推进整个社会技术创新、科技发展。至少，它是具有这样的功能。

毫无疑问，山寨文化框架下的山寨产品，容易甚至有的已经侵犯相关企业的知识产权。因此，应当加大

对于现代意义的“山寨文化现象”必须正确地理解它的发展背景和出现的时代意义。不能只看现象，不看本质；只看反面，不去认识它的正面；不能凭主观和感受对待它，而不从客观和发展角度去分析它。

在一个以经济发展作为首要任务的培育市场的国家，合理规范、正面引导“山寨文化”，倡导借鉴、学习和改良意识和行为，就会给社会带来巨大的财富，也会为科技进步打下扎实的科技基础。

“山寨文化”的出现和流行，实际上就是带有一种思维的革命和意识的进步。从一定意义上讲，对于条件相对落后的个体、群体和组织对其他个体、群体和组织中的主流产品、主流意识、主流现象的学习模仿、借鉴和改良，这本身就具有一定的进步性和先进性。具有很强的创新意识和智慧。我们不能将社会存在的造假行为、盗版行为等侵权行为强加到“山寨文化”的范畴。

“山寨文化”中的复制并非是完全意义上带有盗版、造假等侵权行为的复制。“山寨文化”的复制是一个模仿、借鉴、学习和改良的过程，无论从产品名称、产品内容或者技术的内涵和范畴以及表现出的式样都已经焕然一新，尽管会有相似性，但像并非是也。已经并非是原来意义上的产品了。“相似”并非“就是”，这也是任何国家都无法从法律上对“山寨现象”进行法律制裁的原因。

对待“山寨文化现象”问题，如果我们站在中国，站在当今的中国，站在市场经济发展期的

篇二：2013高三作文素材：“山寨”与“正版”的PK

“山寨”与“正版”的PK

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今年天津卷高考作文题有两个版本，网上最先流传的是“山寨版”，正版“上市”的时间相对滞后。有意思的是，“山寨版”作文题得到的肯定性评价要远远超过“正版”。“山寨版”作文题选用的材料尽管情节简单，但有很大的想象与发掘的空间。相比而言，正版作文题由于命题者担心考生审题上会有一定的难度，所以干脆用一句 “有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视”以引导语（提示语）的形式将寓言材料的主旨明确化。这是柄双刃剑，因为在降低审题难度的同时，也会造成考生对材料理解上的单一化。尽管命题者又用“有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考”这句话提醒考生，要对这种现象进行深入思考，但考生很容易在“引导”与“提示”下，思维受到限制，走向窄化。在审题立意时考生仍需注意以下几方面的问题：

一是对寓言指向的理解。一般而言，虚拟性材料本身仅仅是引发话题的触媒或者叫由头。类似的如2002年“智子疑邻”的故事、2010全国卷“四只猫”的漫画，都毫无例外地指向社会和人生。但考生往往被话料所局限，走不出话料的圈子。

二是对故事中人物和生活环境关系的认识。寓言中的“老鱼”和“小鱼”，都具有人的特征，“水”对鱼而言是赖以生存的环境，对于高度概括的人群而言，就是社会或者自然的环境，就是周围的一切不可或缺的事物，如人情、社会、自然等。老鱼和小鱼关于水的讨论，也就是每个人对自己生活环境的认识。小鱼不知道水是什么，恰恰反映了对自己赖以生存环境的忽视。

那么，怎样才能让自己的写作走向明晰、具体、透彻呢？若从自身的生活环境出发，如下几个角度可以考虑：

首先，每个人赖以生存的环境有人文的环境，如亲情、友情、师生情等，这些都是不可或缺的，事实上也是人们常常忽视的。就此可以由容易理解的情感关系入手，进一步阐述一个独立的个体在社会中构成的种种关系，以及这些对于一个人的成长和个人事业的发展重要性。另外，从个人与自然环境关系的角度，可以论述大自然是我们赖以生存之本，我们周围的一山一水、一草一木，都给我们提供生活的保证，只有关注到周围的自然环境对于我们生活的重要，才能善待自然、尊重自然，从而达到天人合一的理想境地。

其次，可以从关注和被忽视的角度思考，讨论为什么我们对自己拥有的、周遭的环境熟视无睹，而偏偏仰慕那些与我们有着遥远距离的甚至是陌生的事物。这必然引导我们对已经

拥有的生活的珍视，在周遭的环境中去发掘生活的真谛。无论是康庄大道，还是人生的坎坷，都应以感恩的态度对待自己生活和周围的一切。只有我们注重了自己的周围，才可能更好地着眼未来。

篇三：关于选择的话题作文素材(2016.1.2)

关于选择的话题作文素材

选择：话题作文素材

思路

生活中时时都会有选择

有什么样的选择，就有什么样的人生

选择决定成败

面对重大的选择需要勇气和果断

应该坚持自己正确的选择

面对多种选择，我们要学会放弃

选择不同，结果也不同

选择要三思而后行

不同的人会做出不同的选择

不做选择有时也是一种选择

选择不当会带来严重后果

名言

人的生命是一个灿烂的过程，每个人都是世上的一个过客，要做怎样的过客，那是每个人的选择。——秦文君

最大的悲哀是生活中缺少选择的机会，人到老年所以迟暮，也在于他们已经无力选择了。

——周国平

越是主动的选择，对选择者来说就越不容易，因为他要为这选择的后果负全部的责任。

——王晓明

人们常常以为拒绝是一种迫不得已的防卫，殊不知它更是一种主动的选择。

——毕淑敏

对人类事务的任何研究都必然带有选择性。——汤因比 一次冷静的判断胜过上千次仓促的讨论。——伍·威尔逊 选择幸福并不可耻，可是只图自己幸福却是可耻。——加缪 如果需要在正确和错误的外表之间进行选择的话，理性对此是无可挑选的。——蒙田

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当年轻的时候。

——柳青

发展成长的最有力原则在于人的选择。——艾略特

在选择面前不作任何选择，本身就是一种选择。——谚语

生活往往只给我们在坏事中的选择，而不是好事中的选择。——佚名 社会给予每个人的选择越多，人们做出选择的难度就越大。因为任何一项自主选择同时又是一种自我限制——一种选择会自动排除其他所有选择。——佚名

你是你今天所做选择的总和，而不是过去所做选择之产物。——佚名 我们往往更多地为自己所放弃的事而感到后悔，而不是为自己所选择的事而感到庆幸。

——佚名

选择就意味着失去。因为任何一种选择，必须以放弃和推动某种事物为前提，否则就不是真正意义上的选择。——佚名

经典素材

鲁迅弃医从文

（人生之路的选择）

在中国人被诬为“东亚病夫”的黑暗时代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了麻木不仁看同胞被害的人群的情景后，内心受到极大震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格健壮也只能做毫无疑义的示众材料或看客，病死多少也不必以为不幸的”。因此毅然弃医从文，献身于唤醒沉睡的中国民众的革命文艺运动。

任小萍的经历

(没有选择的选择)

现任北京外交学院副院长的任小萍女士说，在她的职业生涯中，每一步都是组织上安排的，自己并没有什么自主权。但在每一个岗位上，她也有自己的选择，那就是要比别人做得更好。

大学毕业后，她被分到英国大使馆做接线员。做一个小小的接线员，是很多人觉着没出息的工作，任小萍却把这个普通工作做出了名堂。她把使馆所有人的名字、电话、工作范围甚至连他们的家属名字都背得滚瓜烂熟。有些电话进来，有事不知道该找谁，她就会多问问，尽量帮他准确地找到人。慢慢地，使馆人员有事要外出，并不是告诉他们的翻译，而是给她打电话，告诉她会有谁来电话，请转告什么，有很多公事、私事也委托她通知，任小萍成为全面负责的留言点、大秘书。

结果没多久，她就因工作出色，被破格调去给英国某大报记者处做翻

译。该报的首席记者是个脾气很大的老太太，把前任翻译给赶跑了。刚开始也不要任小萍，看不上她的资历，后来才勉强同意让她试一试。一年后，老太太经常对别人说：“我的翻译比你的好上十倍。”不久，工作出色的任小萍就被破例调到美国驻华联络处，她干得又同样出色，获外交部嘉奖??

一个人在无法选择工作时，至少他永远有一样可以选择，就是好好干还是得过且过。同一种工作岗位上，有的人勤恳敬业，付出的多，收获也多，有的人整天想调好工作而不做好眼前的事。其实，这样的选择就决定了将来的被选择。

居里夫妇的选择

（选择要有利于人类的利益）

1902年，波兰的居里夫妇经过一年半的艰苦奋斗，终于提炼出镭，并发明了一种制造镭的专门技术。镭的用途，特别是镭在医疗上的效用，使许多国家都计划兴办制镭业，但是，人们不了解制镭的秘诀。1903年一个星期天的早晨，居住在巴黎的居里夫妇，收到一封从美国纽约州的布发罗城发来的信件，美国的技师在信中向他们请教制镭的方法。面对社会的需要，是立即申请制镭技术的专利执照、独占发明权，一举成为金钱的拥有者；还是毫无代价地向世界公布他们的研究成果，甘心做一名清贫的科学家。为此，居里夫妇进行了五分钟的谈话。比埃尔·居里看完信，平静地说：“我们须在两种决定之中选择一个。一种是毫无保留地叙述我们的研究成果。”居里夫人说：“是，当然如此。”比埃尔接着说：“或者我们可以自居镭的所有者和‘发明家’??先取得这种技术的专利执照，并且确定我们在世界各处造镭业上应有的权利。”居里夫人想了几秒钟，坚定地说：“我们不能这样办，这是违反科学精神的。”居里夫人又进一步重申：“物理学家总是把研究全部发表的。我们的发现不过偶然有商业上的用途，我们不能从中取利??”

于是，居里夫妇以真正科学家的人格，在贫穷和富有之间做出了永恒的选择。

古之良史

（职责和生命的选择）

春秋时，齐庄公与大臣崔杼的妻子私通。崔杼知道后，便设计杀了庄公，立庄公的异母弟杵臼为君，是为景公。崔杼也自封为相国，飞扬跋扈，专断朝政。

但他对弑君之罪十分惶恐，特别是担心被史官记录在史册上，留下千古骂名。于是他下令将专管记载史事的太史找来，说道：“昏君已死，你就写他是患病而亡。如果你按我说的意思写，我一定厚待于你，如若不然，可别怪我不客气！”说罢，崔杼拔剑在手，杀气逼人。齐太史抬头看了看崔杼，不慌不忙地拿起竹简，提笔而书。书罢，他将竹简递给崔杼。崔杼接过竹简一看，上面赫然写着“某年某月某日，崔杼弑其君”。崔杼大怒，挥剑杀了太史。

按当时的惯例，史官是世袭的。于是，崔杼又召来太史的二弟说道：“你哥哥竟然不听我的命令，我已处决了他，今后由你来接任太史之职。你就写庄公是病死的，不然，那就是你的下场。”他指着太史的尸体，恶狠狠地说。他满心以为太史的二弟会慑于他的淫威而从命的。可是只见太史二弟冷静地摊开竹简，提笔写道“

某年某月某日，崔杼弑其君”。崔杼怒不可遏，又拔剑杀了太史二弟。 接着他又将太史的三弟召来，凶狠地说：“你两个哥哥都已经死了，难道你也不爱惜自己的生命吗？如果改变写法，还能有一条活路。”但太史的三弟平静地回答：“按照事实秉笔直书，是史家的天职。与其失职，还不如去死。”结果还是在竹简上照直而书。崔杼被气得七窍生烟，但最终怕惹起众怒，只好放了太史的三弟。

齐国的另一个史官南史氏听说太史兄弟皆被杀害，抱着竹简急匆匆赶来，要前仆后继，接替太史兄弟将崔杼的罪状记载史册，见太史三弟已经据实记载，才返回去。于是史书上便留下了这样的话：“周灵王二十四年，齐庄公六年，春三月乙亥，崔杼弑齐庄公光于其府??”终于将崔杼的恶行真实地记录下来，为后世留下了确凿可信的历史资料。而齐太史兄弟不畏强暴，前仆后继，秉笔直书的义举也永载史册，为历代所传诵。

人生的真谛

（人生只有一次选择）

几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。

苏格拉底把他们带到果林边，果树上挂满了果子。

“你们各顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为最大最好的果子。不许走回头路，不许做第二次选择。”苏格拉底吩咐说。

学生们出发了。在穿过果林的整个过程中，他们都十分认真地进行着选择。等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等着他们了。

“你们是否都选择到自己满意的果子了？”学生们你看看我，我看看你，都不肯回答。

“怎么啦？孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。 “老师，让我再选择一次吧。”一个学生请求说，“我刚走进果林时，就发现了一个很大的果子。但是，我还想找一个更大更好的。当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。”另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反。我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子。可是，以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我们再选择一次吧！”

苏格拉底坚定地摇摇头，“孩子们，没有第二次选择。人生就是如此。” 伽利略弃医搞数学

（让孩子学会独立选择）

伽利略幼年时其父亲就发现他是一个多才多艺的孩子，特别是数学能力显得格外突出。但是，父亲极力反对他学习数学，他认为搞数学维持不了最基本的生活，只有学医才有出息，因而希望伽利略能够成为一名医生。但是，17岁的伽利略在学医时并没有中断研究数学的兴趣，相反，这种兴趣越来越浓厚了，从19岁开始，伽利略正式从事数学方面的研究工作。后来，伽利略提出了“自由落体定律”，同时，还发现了物体的惯性，摆动的等时性、抛物运动规律等。他在物理学和天文学领域创造了伟大的业绩，因而被人们誉为“近代自然科学之父”。

闻一多的赤子之心

（祖国和个人的选择）

诗人闻一多早年在美国留学时，眷恋万里之遥的祖国。他给好友写信：“不出国不知道想家的滋味，但是，不要误以为我想的是狭义的‘家’。不是，我所想的是中国的山川，中国的草木，中国的鸟兽，中国的屋宇，中国的人。”他在两年半中读完了三个学年的课程。别的同学都忙于攻读学位，延长留美时间，他却提前回国了。

苏格拉底的死(为了有意义的生而选择死)

“未经思索的人生不值得一过”一语，是古希腊哲学家苏格拉底在法庭上为自己申辩时说的。

这句话道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。哲学家是一些把生命看得比生命本身更重要的人，他们一生孜孜于思考，寻求和创造这种意义，如果要他们停止这种寻求，或者寻求而不可得，他们就活不下去。用苏格拉底的话说就是“必须追求好的生活远过于生活本身”。所以，当法庭以抛弃哲学为条件赦他的罪时，他拒绝了。 他也许是哲学史上因为思想而被定罪并且为了思想而甘愿被处死的最早也最著名的一位哲学家。 过多选项的负效应

（选项过多干扰选择）

美国哥伦比亚大学和斯坦福大学的两位心理学家研究发现，如果让消费者选择在6种果酱中挑一种，还是24种果酱中挑一种时，人们都愿意有更多的选择。可是，真正决定购买的时候，在6种果酱中选择的人们作出的购买决定，是在24种果酱中选择所作购买决定的10倍。

如果不是买果酱这样的简单消费，而是投资可以使人们获得收益的事件呢？研究发现，这种情况下人们的表现并没有好太多。过多的选择使人们变得保守，不愿意为极可能获得的收益冒点风险。这种情况下人们可能采取一种简化策略，要么随便选一种，要么什