《春情》读后感

篇一：《繁花》读后感

读金宇澄《繁花》

这几天读金宇澄的《繁花》，读了整整两天，说这部小说是2013的年度长篇，又是海派文学的标志。

读完最后一行，时近黄昏，心境也像窗外的天色一样黯然，还有几分难以把握的茫然。

《繁花》在叙事语言上的尝试确实令人心悦诚服。首先，小说用上海话来写，作者坦白出版时将稿子逐字逐句通了多遍，为了让北方人也能懂。沪语写作是骨子里的，真是写出了上海人的某种思维或者心理，不懂上海话的北方人也许能看懂，但不一定能体会其中之妙。其次，《繁花》通篇都是短句子，但是很耐读、有韵味；写法上只写人物如何说、如何做。作者说他感兴趣的是，“当下的小说形态，与旧文本之间的夹层，会是什么。”我想说的是那份黯然和茫然。《繁花》里有三个核心人物，都是男的，阿宝、沪生和小毛。阿宝爷爷曾是大资本家，阿宝爸爸少爷出身参加革命做地下党，不过那个年代资本家和地下党都不会有好日子过；沪生家是军队干部，“文革”中受冲击；小毛家是地地道道的工人，哪个年代都是踏踏实实的底层，没有大起大落。这三个人从小是好朋友，小说由这三个男人牵连出众多的男人和女人，家人、亲戚、朋友、同事、邻居，当然还有时代与社会。小说对这三个男人从懵懂童年一直写到中年老境，故事的时间跨度有半个世纪，从五、六十年代写到九十年代后的当下，但不是连贯写下来，而是分成“过去的故事”与“现在的故事”两条线索来讲。小说共三十一章，凡单数章节讲述“过去的故事”，凡双数章节讲述

“现在的故事”，就这么均衡地交叉隔开。“现在”这部分没有太明显的时间跨度，似乎是一个静止的时空；而“过去”这部分有着清晰的时光流逝，看着这三个少年日渐长大，历经人生的酸甜苦辣，两条线索最后融到一起，是“过去”一步一步地走进了“现在”。小说读了过半，我开始有了比较明确的感觉：喜欢单数章节，不喜欢双数章节。喜欢与不喜欢的理由是一致的，是人。喜欢单数章里的人，包括他们的故事；不喜欢双数章里的人，当然也因为那些故事。

“过去的故事”包括阿婆带阿宝和蓓蒂回乡下老家、蓓蒂和阿婆化鱼遁世的故事；姝华爱书的故事；兰兰和大阿妹的马路游戏故事；小毛和银凤、小毛和春香的故事，等等。这里的女孩儿让人怜爱，这里的少年有情有义。这些故事的背景主要是文革，一个物质贫乏政治残酷的时代，但少男少女们自然有各自的方式，生命的根须从土层中汲取滋养，就算是一棵野草，也有属于它的露水与阳光。即使写到那些伤痛的场景，比如，阿宝家搬到曹阳新村后所用的公用茅厕、阿宝孃孃与离婚丈夫“急吼吼”办事把祖父的床榻弄坍了一个洞，那些伤痛把那个时代的记忆一点一点地复活了，线条与色彩都清晰可辨，读的时候会有一种让你珍惜的感觉。但是，“现在的故事”好像是一个混沌又单调的世界，因为它总是类似的场景，那些没完没了的饭局。饭局上的男人们都是什么什么“总”，康总、陆总、徐总以及宝总，还有台湾人、韩国人、香港小开这样未以“总”冠名但实为“总”的；女人们则是如汪小姐、梅瑞、苏安、玲子、亭子间小阿嫂，风情万种兼具手段谋略。饭局上少不了的是酒和黄段子，男人和女人在一团酒

气中将一个个黄段子演绎成活报剧。汪小姐最后怀了怪胎、梅瑞落入自己母亲与情人的陷阱而倾家荡产，她们的结局固然可哀，但未必让人同情，因为她们本也是处心积虑惯于玩弄别人的。所以，从那个有着鲜活记忆的“过去的故事”一步步迈入晦暗无聊的“现在的故事”，读到最后，心境是越来越沉的。

上世纪90年代中期，王安忆写《长恨歌》、陈丹燕写“上海三部曲”，还可以再列上程乃珊、王小鹰、卫慧等一群女作家，开创了某种“上海书写”的格局，而且统领了近二十年之久。希望这格局有所突围，相信是很多人的期待。对于这座城市的精神内涵，王安忆用上海女人的务实与韧性来解读，陈丹燕从欧洲文化和殖民历史来破译，她们都做出了属于自己的阐释。但王安忆和陈丹燕那“革命后代”的“外来户”出身总使得她们看取城市的眼光与这座城市里占人口比例最高的市民阶层有所疏离，从这个角度来说，金宇澄的《繁花》正弥补了这层缺失。《繁花》里市中心的石库门弄堂场景和郊区新村的工房模式写得繁复多彩又扎实有力（手绘地图更增添了趣味）。阿宝、沪生和小毛三个人里最寄深情的是小毛，从小毛为申师太排队领票，到小毛跟师傅学拳，再到小毛与银凤、春香的情缘，直到小毛又凄凉又自得的晚景，读小毛一生里这些大大小小的故事，就像走进一个菜市场，青青的绿叶菜还带着泥巴和露水，鱼盆扑溅的水花泛着腥气，杀鸡宰鸭热气腾腾。这份市井声浪不正是对“上海书写”格局之突围的期待吗？且慢，读到后来，我越来越被一种泔水桶的气味所包围。这么说吧，我的阅读感觉是，那些“过去的故事”散发着各种食材本

身新鲜的气味，菠菜的甜、小白菜的爽、豌豆苗的香还有芥菜的鲜，个个不同，是愉悦的；但“现在的故事”散发出的是泔水桶的味道，不能说不浓烈可难闻，桶里的东西也不少可混杂后散发出来的是同一种气味。

人们批评，女性化的“上海书写”过于精致优雅，丝绸的手感，钻石的光亮，还有飘忽而过的香水味道。批评得有理。但是，我们要找的是泔水桶吗？哪些新鲜食材去哪里了？为什么它们没有变成美味菜肴？茫然。

篇二：《看见》读后感

《看见》读后感

寒假时，闲来无事就去图书馆想找些书看，在一排书的最底下一个找到了这本名为《看见》的书。之前也听过这本书的大名，也听说这本书卖的很火，但一直没燃起看这本书的热情。碰巧最近看了微博上很热的一个视频——柴静的《穹顶之下》，看完了之后对柴静顿时有种佩服，所以就选了这本书看了起来。

我曾以为这不过是一部介绍一个优秀的记者如何成长的书，是一本出入职场的心路历程，然而令我始料未及的是，这本书很沉重，以致于我无法一目十行，速读完成。从《看见》中，我看到了一个能不断地反躬自省，不求在体制内浑浑噩噩混一辈子的记者形象。柴静的文字很好。她的好，不是舞文弄墨那种好，而是好在内容：文字细密，信息量大，像电影里的长镜头，从从容容地白描，让我犹如身在其中，感受当事人的情感，体会事件的本质，感悟人生的真谛，内心有太多无法言表的情感就那样不断的肆意翻滚着、流淌着。让人能够轻松的跟随着她，一起进入一个新层次，体会到一些更深刻的东西。我就是在她踏实的文字中读到如何认识自己的。

柴静在书中引用了她在工作中的采访新闻和事件，但她并不是在简单的去描述这些片段，用这些片段去展示她的辉煌与荣耀，正如她自己所说，她试着尽可能诚实地写下着不断犯错、不断推断、不断重建的事实和因果。她在写的，是自己这十年中走过的路，她自身的成长。柴静在十年中探索着逻辑，有一天她懂了，于是有了自己认识事物的坐标系。正如她在序言中写道：“要想看见，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。”

我喜欢的是“我关注新闻中的人”，人，常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。而要想看见不为人知的故事，看见幕后的辛酸，看见事实看见真相，就要从蒙昧中睁开眼来。《看见》这本书一共有二十章，一章就是一个专题的采访。二十章，二十个故事。柴静以一个记者的身份向我们讲述着她的经历，那些社会边缘的故事，记录的不仅仅是社会，更是她的成长历程。然而带给我们的是感动，也是沉重。这些故事并不是刻意挑选的标志性事件，也不是描绘历史的雄心。在大量的新闻报道里面，他们只是那些留给了作者深刻印象的人。正如柴静所说“他们是流淌的，从我心腹深处的石坝漫溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。”

每个章节，每个段落，我都能从字里行间感受到一种力量——自省的力量。也就是自省，让柴静能够在记者这条道路上越走越远。而我，也从中学会了如何去面对自己，认识自己。

归根结底，她在追求真实，她要“明白”，“真实自有万钧之力”；她还要建立真实——真实的从容的自我，不为了煽情而煽情，也不为了克制而克制。她要将人还原为人，而不是一个概念或某种符号，以最谦卑的心态去了解、理解，去掉装饰，关注细节，看见人与人之间，人与世界之间那个看不见的纽带。这一切，都为我认识自己提供了很好的方法与借鉴。

《看见》这本书教会我用客观的、全方位的角度去看问题。无论对我们来说是好还是坏事情，它都有不同的面，都有不同的问题存在，首先我们要像柴静报道“非典”一样，为了“真相”深入其中，没有调查，就没有发言权，真正了解问题本身； 其次就像“药家鑫”报道一样，一件交通事故本身反映的是一种社会现象、是人性，但深层折射出的是现在家庭教育问题。所以，一个事件产生，它深层折射的问题，它的源头在哪里，我们还是要多问问、多思考。跳出问题看问题，不冲动、不盲目、不求急，有时“慢”也是一种效率。

看完了柴静的《看见》，让我犹如身在其中，感受当事人的情感，体会事件的本质，感悟人生的真谛，内心有太多无法言表的情感就那样不断的肆意翻滚着、流淌着。也让我越来越相信，做一名记者，不是无冕之王，不是站在时代潮头，而是：不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视自己，凝视人心。像柴静说的，在这个鼓噪的年代，不是甘居寻常的人，听不到这青绿的细流声。

篇三：《决议》读后感

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》读后感

读了《决议》后，我们对建国以来党的很多历史问题有了进一步了解,从纯粹停留在对历史的知晓深入到了对各种事情的了解和是非判断.

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》共分为八个部分，首先先肯定毛泽东在中国共产党和中华人民共和国历史上的崇高地位是客观的历史事实的反映。因为正是毛泽东的领导下，在毛泽东思想的指引下，中国人民胜利的进行了三项伟大的事业：第一，对建国32年来中国共产党的历史进行了科学的分析和正确的总结，实事求是地评价了建国以来的重大历史事件，分清了功过是非。第二，实事求是地评价了毛泽东在中国革命中的历史地位，科学的论述了毛泽东思想的基本内容和作为党的指导思想的伟大意义。第三，肯定了中共十一届三中全会以来逐步确立的适合中国国情的建设社会主义现代化国家的正确道路，进一步指明了中国社会主义事业和党的工作继续前进的方向。

自一九二一年中国共产党建立以来，为反封建、反帝国主义、反官僚主义斗争指明了道路，党和人民经过艰苦的奋斗，终于取得了新民主主义革命的胜利。新中国建立以后，经历了社会主义改造的七年、全面建设社会主义的十年、文革的十年以及十一届三中全会后的社会主义现代化建设的新时期，三十二年来，党和人民不断地探索，为今后的发展提供了借鉴和经验。

决议指出，党在建国以后３２年的历史，总的来说是在马克思列宁主义、毛泽东思想指导下，领导全国各族人民进行社会主义革命和社会主义建设并取得巨大成就的历史。由于经验不足，党的领导在对形势的分析和对国情的认识曾发生过主观主义的偏差，犯过把阶级斗争扩大化和在经济建设上急躁冒进的错误，包括“文化大革命”这样全局性的、长时间的严重错误。但是，３２年来我们取得的成就是主要的。忽视错误、掩盖错误，或者忽视、否认我们取得的成就及取得这些成就的成功经验，都是错误的。

然后，决议彻底否定了“文化大革命”，并从四个最基本的方面对此作出了说明。第一，“文化大革命”被说成是同修正主义路线或资本主义道路的斗争，这个说法根本没有事实根据，并且在一系列重大理论和政策问题上混淆了是非。“文化大革命”中被当作修正主义或资本主义的东西，实际上大都是符合马克思主义基本原理、原则的，其中不少本来就是毛泽东自己提出或支持过的。第二，上述是非的混淆必然导致了敌我的混淆。“文化大革命”中所打倒的包括刘少奇在内的一大批所谓 “走资派”，恰恰是党和国家的各级领导干部，是社会主义事业的中坚和骨干力量。第三，“文化大革命”名义上是直接依靠群众，实际上既脱离了党的组织，又脱离了广大群众。运动开始后，党的各级组织普遍受到冲击并陷于瘫痪半瘫痪状态，党的各级领导干部普遍受到批判和斗争，广大党员被停止了组织生活，党长期依靠的许多积极分子和基本群众受到排斥。第四，实践证明，“文化大革命”不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步，而是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。使党、国家和人民遭到建国以来最严重的挫折和损失，许多党内外干部群众受到残酷迫害，民主法制被肆意践踏，十年间国民收入约损失５０００亿元，科学教育和文化事业遭到严重挫折，历史文化遗产遭到严重破坏，党和人民的优良传统和道德风尚在相当程度上被毁弃，形而上学、唯心主义、无政府主义、极端个人主义、派性严重泛滥。 决议对“文化大革命”本身和“文化大革命”的十年历史作了科学的区分，肯定了在“文化大革命”十年中，党和广大人民群众，以及海内外的爱国民主人士、爱国华侨，以及各民族各阶层的干部群众，同“左”倾错误和林彪、江青反革命集团的艰难曲折的斗争，一直没有停止过。正因为有了这些艰难曲折的斗争，才使 “文化大革命”的破坏受到了一定程度的限制，党和人民的事业、我国经济、科技、文化仍取得了进展。 决议实事求是地评价了毛泽东的历史地位，充分论述了毛泽东思想作为党的指导思想的伟大意义。这是决议最为重要、最为核心的内容。决议指出，毛泽东是伟大的马克思主义者，是伟大的

无产阶级革命家、战略家和理论家。就他的一生来看，他对中国革命的功绩远远大于他的过失。他的功绩是第一位的，错误是第二位的。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。

决议对毛泽东思想的多方面的内容以及贯穿于它的各个组成部分的立场、观点、方法作了科学的概括。决议强调，毛泽东思想是我们党的宝贵的精神财富，它将长期指导我们的行动。我们必须坚持毛泽东思想，并以符合实际的新原理和新结论丰富和发展毛泽东思想。 决议既对多年来的“左”倾错误和毛泽东晚年的错误作了科学的分析和批评，又坚决地维护了党在长期斗争中形成的优良传统，维护了毛泽东思想的科学体系和毛泽东的历史地位，从而分清了是非，纠正了当时存在的“左”的和右的错误观点，统一了全党和全国人民的思想，为维护全党的团结、全国人民的团结，为社会主义建设事业的健康发展，提供了根本的保证。决议的通过，标志着党在指导思想上的拨乱反正的胜利完成。

决议中很让我瞩目的地方是对十一届三中全会的评价，十一届三中全会，是建国以来我们党在历史上的伟大转折。因为它结束了文革带来的混乱局面，使社会主义的经济、政治等方面的建设都重新出现了好的形势。全会在思想、经济、增选领导机构、平反冤假错案、法制建设等方面都制定了相关政策。在思想上，全会批评了“两个凡是”的错误方针，充分肯定了毛泽东思想的科学体系，确定了解放思想、开放脑筋、实事求是、团结一切向前看的指导方针。这样，对以前的“左倾”、个人崇拜和教条主义等进行了清算，使得党内外思想逐渐活跃起来。经济上，做出了把工作重点转移到社会主义现代化建设上来的战略决策，提出了关于调整国民经济的要求和加快农业发展的决定。这样使得经济的发展符合我国国情和经济规律，促进了经济的健康发展，人民生活也得到了改善。党也大力调整和加强了各级领导班子，使党的领导更加民主化，这样，中央和地方政府共作得到了加强。对于冤假错案的平反，是非常紧迫的，因为只有做好这项工作，才能式蒙冤的人们的名誉得到恢复，也能够解决人民和党的矛盾，使人民坚定对党的支持和拥护的决心。而对于法制的建设，更是迫在眉睫，因为在文革期间，法律形同虚设，而且中国两千多年的封建社会，使得中国人民的法律意识非常淡薄，这也是造成文革的重要原因之一。除了这些方面的政策，党还对教育、科学、文化、卫生、外交等方面做了相关的规定，使文革后的中国社会逐渐走向稳定和繁荣。

十一届三中全会的召开，无论是对于当时还是对现在，都具有重大的意义。在当时，文革结束两年了，但是一切都没有恢复正常，只有完全抛弃以前错误的观点和做法，才能使我们国家走向正规。而全会的召开，正是两个截然不同的时代的分水岭，它标志着中国进入社会主义现代化建设的新时期，为我们今天社会经济的繁荣奠定了重要的基础。而对于今天来说，十一届三中全会的的意义仍在！它为我们的经济、政治等方面的发展提供了方法和经验，只有坚持解放思想、实事求是，我们的社会主义现代化建设才会顺利完成。

总之，在看完了《决议之后》我们对以上三大历史问题有了清晰而深入的认识和见解，看到了中国为了发展，为了强大而不断地探索和努力，为了自由，为了解放而不停地反省和改过，在社会主义道路上，可以预见，中国将会越走越远，也将会越变越强。