小说鬼叫门全书

篇一：那些年 我们一起追过的小说

说起小说，感慨颇多！

小时候单纯，小学以前当然什么都不懂，嘛都没看过，顶多买了本连环画的《水浒传》，里面都是图画，边上写着注解，放到现在十分钟就能看完。初中的时候脑袋瓜子稍微开了点窍，但也很单纯。待着

高中之后接触的人多了看小说的人也就多了，一本《光之子》能分成好几十份，每个人也能看的津津有味，不过就是的看完几张之后下几张不知道在谁手呢。说到撕书这个事当时可是很疯狂啊，我想上板城高中男生的人都明白吧，有句话叫你们懂得！呵呵！再往下说就不健康了，咳咳，说不说的吧，不是我的糗事，是整个05级上高男生的！当时有一本什么红楼梦的黄书，撕的那叫一个惨，全届几百个男生几乎每个人的床底下都压了两张，咳咳，至少我床下的只有两张！高中那会正好是零五零六年，当时小四正火着呢，同学有本郭敬明的全集，借来之后我是天天秉烛夜读啊，每天借着楼道的灯光看完了《幻城》《梦里花落知多少》《夏至未至》，现在看来《幻城》没有什么营养，就是略带悬疑；《梦里花落知多少》典型先喜后悲，开头皆大欢喜，结尾死的死 伤的伤。《夏至未至》可以说是小四书里最喜欢的，大学的时候又看了一遍，全书娓娓道来，平淡中透着丝悲伤，悲伤中又多了丝明媚，看完了不知不觉的压抑，不过就是喜欢那种忧郁的感觉。《坏蛋是怎样炼成的》也是那会看的，当时只是一小本，还叫什么《校园江湖》，经常下课看，有一次差点被班主任抓住，吓出一身冷汗，那时候看小说罪名可大了，不叫家长也得扒层皮。其实这些只是小打小闹，零七年，《诛仙》问世，乖乖，疯了！这回不是秉烛夜读，这回我叼着手电看，每天看到十二点一点的都是小意思，因为你的快点看啊，你看完之后后面还有一群人排着队呢。经过一个月熬夜，书看完了也期末考试了，成绩直接从班前十滑落至二十。不过现在也没后悔。一个暑假后差不多都看了，开学来了一群人聚一起讨论《诛仙》，那叫一个各抒己见，那个一个见仁见智啊，就跟一千个读者有一千个哈莫雷特似的。磨叽磨叽得把边上的哥们磨叽烦了，冲我们嚷：你们丫的看的是一本书吗。我们说是啊。

一本书那还磨叽毛啊。呵呵，也对，散了散了。《紫川》，高中看的一本神作，老猪八年磨一剑，八年时间写一本小说，赶上抗日战争了！质量也没得说，嬉笑怒骂之间描绘出一篇史诗般鸿篇巨制。紫川秀一会傻b一会牛逼，一会魔族一会人类，还说的什么人类灭亡之后的事，看的那叫一个爽。不过高中因为没有更完只看了一半，剩下的是大学才看完的！之后借了本隔壁班一女生的一本孙睿的《活不明白》，看后不由眼前一亮，特点就是逗，缺点就是太逗，孙睿的作品我建议大家可以看一下，主要都是描写大学毕业之后生活的，特点就是北京人的幽默，同学之间的斗嘴能引起一些共鸣，经典桥段就是主角游泳时泳裤买小了，当人们低头问他泳裤边上的黑毛是什么时，主角如无其事的说是线头完后为了证明还给揪掉了，呵呵，之后一段时间男同学都是互相揪着头发叫着线头！

高中几本小说就结束了 ，大学也没有考上，08年复习的时候忘了又在哪里找了本《盗墓笔记》和《茅山后裔》，当然没有在学校看，那会这点觉悟还是有的，复习就是背水一战，没时间扯淡，不过寒假的时候看了一冬，这两本书可以说是我小说看客生涯的一个转折，因为从此对灵异类的迷恋无以复加。两本小说之后开始上大学。

大学没上之前买了手机，从此告别看实体书的时代，天天拿着小说在宜搜上搜着看，记得很清楚，上大学的途中，从承德到保定，我看了一路的《寒刀行》，大学之后把《寒刀行》就放下了，也没有再看过，感觉作者就是在模仿古龙，风格不伦不类的。接着盗墓和茅山的余热，我开始大规模的看灵异类的小说，先后看了二十几本吧，《半夜鬼叫门》堪称经典，主角阴阳眼很斗秦始皇，《黄泉引路人系列》题材新颖也不错，可逗的是主人公是一个叫宇文数学的历史老师，弄得学生不知道怎么称呼他。《驱魔人》看了一半没什么意思。《天师鬼禄》、《茅山风云录》、《茅山术》都是茅山道术，驱鬼捉邪的，《青囊尸衣》最好别看，恶心死人，经常拿耳屎鼻涕当灵药；《我当阴阳先生那几年》《冤鬼路系列》都是平明抓鬼没什么能耐但都死不了，可以一看；《异行录》、《鬼神玄医》都是一个作者写的，《黄河鬼棺》三叔的，不如盗墓，《诡案组》没有鬼，只有诡案，拍成电视剧了就别看小说了。

灵异之后就开始杂七杂八的什么都看了，黑道小说《坏蛋是怎样炼成的》已经是巅峰，烽火这个太监的《陈二狗的妖孽人生》典型的烂尾，《极品公子》种马坑爹，。《邪气凌然》还不错，就是和《坏蛋》比场面有点小，描写有点糙。穿越类的《武林高手在校园》、《江山美色》，这两本都是墨武的，有点历史小说的意思，描写了一个不一样的诛仙镇大战和隋唐演义。玄幻修真类的说实话看着挺矛盾的，没有什么营养还都得打怪升级，不过人家都看你要不看不就跟不上潮流了。番茄的就看过《星辰变》《盘龙》两本，一个模式，而且《盘龙》的主角在《星辰变》最后还出现过，合着后者就是前者的一个前传。《斗罗大陆》是我在《光之子》之后看的唐三的第一本，也是最后一本，代表了唐三小说的最高峰，《斗破苍穹》斗气描写的顶峰，就是拖得有点长了，估计土豆写的时候都没有想写那么多，前后有点不搭。《搜神记》《蛮荒记》，树下野狐“蛮荒三部曲的前两部第三部没看过，开创了中国新神话主义的东方奇幻风格，描写了一个不一样的轩辕和蚩尤，颠覆了传

统的蛮荒传说。《神墓》《遮天》辰东大神的代表作，《神墓》早看完了，《遮天》正在看，每天熬到十一点之后等着看《遮天》，老是骂辰东傻b，因为老是半夜才更，一天两章，看着不爽。还有一类小说是既灵异类之后最喜欢的—--搞笑类。呵呵 其实喜欢这类小说也是从《活不明白》开始的，看完《活不明白》之后百度了一下孙睿，结果知道他的另外一些作品《草样年华》《我是你儿子》《叛逆少年对抗成长》，这些都是一个特点，逗，描写了一些大学生活，在爆笑之余还能一起共鸣。听说《我是你儿子》还怕成了电视剧，叫什么《80后的儿子60后的爸》，现在好像还不能看。韩寒的《三重门》、《长安乱》、《1988我想和这个世界谈谈》一如既往的韩寒风格不是太喜欢。张小花的《史上第一混乱》、《史上第一混搭》我不得不多说两句，原因无他，太喜欢了，《混乱》全书人物性格用一个字形如就是 “装“，两个字就是“装蛋”，各种历史人物一锅烩，而且一个比一个能装b，秦始皇是个胖子，刘邦之个流氓，荆轲脑袋缺弦，盖聂是个傻子（小花也不怕天明过来抽他），各个朝代皇帝能凑在一起打麻将。就是全书人物的装引发一系列爆笑的故事，有些无厘头，但不失是本好书。《混搭》也是我正在看的一本小说，有点迷了，每天上班休息时间也得看上一个小时，就是没有时间我也得躲在厕所看他十分钟。名叫混搭也确实混搭，穿越、黑道、修真、灵异等各种因素混搭，主角还是一如既往的装，用作者张小花自己的话说就是他笔下的人物是内心阳光，外表也是阳光的。反正我自己理解就是装。经典桥段：植物大战僵尸。

这点东西写了半天，看看才三千多字，突然感觉作家也挺不容易的，以后就是辰东不更也不骂他傻b了，大家都不容易。以后有小孩一定要从小就禁止看小说。要不最后只能混的跟我似的，瘾犯了只能躲厕所里看！就这样吧！

篇二：章回小说介绍

章回小说介绍

1.为中国长篇小说的一种传统形式。

2.源於宋代平话，确立於元末，以长篇小说水浒传和三国演义为成熟标志。

3.其特点是将全书分为若干章节，称为「回」。少则十几回、几十回，多则百馀回。每回前用两句对偶的文字标目，称为「回目」，概括本回的故事内容。每回末有「……如何，且看下文分解」。

4.一回叙述一个较为完整的故事段落，具有相对的独立性，但又承上启下。

5.这类小说段落整齐，叙事清楚，符合民众的欣赏习惯，便於读者间歇阅读，故其形式为明、清两代长篇小说所普遍采用。

《三国演义》 最早《三国志通俗演义》24卷240则，《李卓吾先生批评三国志》120回本，毛评《三国志演义》

思想内容：

1、 故事框架 魏蜀吴三国演变历史过程。具有一定广度、深度、揭露社会环境、政治军事斗争。

2、 对史料的处理 A增饰史料 B改变史料 C 选择史料 D摒弃史料

3、 思想内容 （1）战争描写 （2）政治斗争

4、 思想倾向 扬刘贬曹

5、 义气

艺术成就

1、成功的人物形象塑造 注意人物个性差异 诸葛亮“智绝”，曹操“奸绝”，关羽“义绝”。A善于运用强烈夸张，突出人物形象主要特征。

B善于运用对比手法在矛盾冲突中突出人物性格。

C开始细节描写，为人物性格刻画服务。

2、曲折精彩的故事情节，波澜壮阔而严谨的艺术结构。

3、文白相间，雅俗共赏的文学语言。“文不甚深，语不甚俗”。

《水浒传》

思想内容 《李卓吾先生批评忠义水浒传》100回本，金圣叹70回本《第五才子书施耐庵水浒传。

1、 揭示残酷的阶级压迫是造成农民起义的基本根源。

2、 成功塑造起义英雄的光辉形象。

3、 真实反映再现农民起义由零星的个人反抗到大规模的武装斗争。写出起义悲剧结局，揭示起义失败内在原因。

忠义、主动接受招安。客观描写反招安派，

艺术成就

1、 成功的人物形象塑造 人物品格改变、提高的创作过程。全书一二十个个性鲜明典型。

2、 结构主义 单独英雄人物传记 一环扣一环联系而成，相对独立成段落。不够严密，衔接错误。原为单个人物

的故事独立成章

3、 语言艺术 《水浒传》以口语为基础，加以提炼，创造出准确生动丰富的文学语言。无论叙事写景，刻画人

物都绘声绘色，形神毕肖的地步。写人物：无之乎者也，以洋人讲一样说话。绝奇本事。

《西游记》

故事根源 贞观三年 玄奘法师 17载 《大唐西域记》 辩机辑录，玄奘口述。《大唐大慈恩寺三藏法师传》 思想内容 100回本金陵世德堂本《新刻出像官板大字西游记》

1、主题 1-7大闹天宫 8-12取经开始 13-100取经 革命叛徒说、人民代表说、作品成因说、主题转移说、改邪归正说。

2、人物形象 A孙悟空 印度《罗摩衍那》—哈努曼 《太平广记》—无支祁，有一定的域外文化影响。基本为我国底蕴。神魔性动物性人性 集中了民众最优秀的品质。B猪八戒愚蠢好色 动物性：好吃懒做 神魔性 人性：家庭观念强，爱占小便宜，为个人打算，贪色，攒私房钱，干脏活，不怕苦。 C唐僧 漂流弃子知识分子文人学士典型，有毅力，克服困难坚持到底，赋予软弱无能，胆小怕事的性格，较多反映古代知识分子的气质。充满君臣等级观念，谨小慎微，人妖不分，严守佛教清规戒律，容易听信谗言。D沙和尚：“和尚”以和为尚，起调和，凝聚作用，止争，顺从。

3、对明代社会的揭露与批判

A． 对神佛的讽刺。太白金星，招安乏术

B． 对妖魔罪行的揭露。妖魔多为天庭中人。

C． 对道士的抨击。社会环境的影响，明朝崇尚炼丹道术，方士横行。

D． 对特务统治的讽刺。

艺术成就

1、亦真亦幻的情节构思，真幻结合。“三化”成功，A抽象化 提取生活本质，根植于生活。B幻象化根据假想逻辑。C典型化 人物具有典型意义。

2、寓庄于谐的游戏之笔，调侃世情，讽刺社会，讽刺人情世态，语言流畅明快。

缺点：八十一难程式化，佛法宿命论，愚忠思想。

金瓶梅

最早刊本《新刻金瓶梅词话》“万历本”、“词话本”。《新刻绣像批评金瓶梅》“崇祯本”。《张竹坡批评金瓶梅第一奇书》。

如何看待《金瓶梅》

1、如何看待淫秽描写，严重自然主义倾向。暴露，无正面人物.

篇三：中国古代小说资料总结

中国古代小说是中国古代文学体裁之一，它具有悠久的历史和良好的传统。

一、小说的涵义

小说这一概念的涵义，在我国古代相当宽泛。最早出现在《庄子·外物》，把小说作为一种著作列在书目中的，则首推班固。后人承袭班固的观点，将琐闻、杂说及无类可归的笔记形式，一律称为小说。今人所谓的小说，则是指和诗歌、散文、剧本并列的通过塑造形象、描写环境、虚构故事的手段反社会生活的文学样式。

二、中国古代小说的渊源形成：中国古代小说渊源于上古神话传说，成长于历史故事、诸子寓言和史传散文。司马迁创始的史传散文对小说的培养和形成起到催化作用。他的《史记》和班固的《汉书》在材料选择、人物塑造、事件叙述、结构措置、细节描写和语言运用等方面，集合了前人著述的种种长处而加以新的创造。其写人记事的艺术手法，都为后世小说家所祖法。

司马迁之后的刘向（《烈女传》、《新序》、《说苑》）、赵晔（《吴越春秋》）、袁康（《越绝书》）等人，在他们的历史散文中进一步发展了写人记事的技巧。

三、中国古代小说的发展和分期

中国古代小说定型于魏晋南北朝，成熟于唐代，变迁于宋元，繁荣于明清，衰微于近代。1、定型期：中国古代小说经上古神话传说、先秦历史故事、诸子寓言和两汉史传散文的长期孕育培养，至魏晋南北朝“粗陈梗概”。2、成熟期：中国古代小说发展到唐代臻于成熟。3、变迁期：中国古代小说发展到宋元，虽然继承唐代文言小说余绪的传奇仍有创作，但反映市民生活和思想的白话小说“话本”却更为兴盛。4、繁荣期：中国古代小说发展到明清两朝，进入全面繁荣的时期。无论是长篇、短制，或文言、白话，都可谓佳作如林。明清小说的繁荣也是由社会因素和小说自身发展因素两方面的原因构成的。就社会因素而言，首先是经济发展的促进，其次是社会矛盾的要求。明清两朝都经历了朝廷更迭时期尖锐激烈的阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾的“阵痛”，广大民众进步文人都要求有一种较之传统文学更深入、更广泛、更通俗、更自由的样式反映如火如荼的社会生活，于是，各种题材，体裁的小说便应运而生，元末明季的两起农民大起义起到了一定作用。就小说自身发展因素而言，进入明清两朝后，在当时经济、政治和思想文化因素的综合作用下，终于发展成为两朝成就最高的文学样式。

明清小说的主要类型：明清小说就篇幅而言，可分为章回小说和短篇小说两种体裁。⑴章回小说：章回小说是我国古代长篇小说的唯一形式。它是由宋元讲史话本发展而来的。其特点是分回标目，故事连贯，段落整齐。元末明初有《三国志通俗演义》、《水浒传》等作品，明代中叶有《西游记》、《金瓶梅》等作品，清代有《儒林外史》、《红楼梦》、《镜花缘》等著作。⑵短篇小说，有白话小说和文言小说之分，前者以冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”为代表，后者以蒲松龄的《聊斋志异》为代表。明清小说就题材而言，可分为历史演义、

英雄传奇、神魔小说和世情小说等主要类型；此外还有讽世小说、谴责小说。中国古代小说发展到鸦片战争之后趋向衰微。

魏晋南北朝小说

中国古代小说经过漫长的孕育培养，至魏晋南北朝才趋于定型，主要有以下原因：1、社会矛盾的催化（为我国历史最为黑暗的时期）。2、宗教迷信的推动。

3、清谈风气的影响（论道谈禅、品评人物的风气叫做“清议”他们清谈的题材内容，举止风度，被记人笔记之中，便成为笔记小说。在艺术上较为幼稚粗糙。

志怪小说

一、志怪小说的主要篇目

魏晋南北朝的志怪小说以干宝的《搜神记》为代表。干宝，字令升，新蔡（今河南新蔡县）人。《搜神记》是干宝所撰志怪小说的代表作，全书二十卷，收录四百五十则故事。

三、志怪小说的思想内容：志怪小说的思想内容非常复杂，其优秀作品大致分为以下五类：

⑴鞭鞑统治阶级凶恶残暴，表现人民的反抗斗争。如《干将莫邪》、《韩凭夫妇》。

⑵反映人民群众在战乱中的不幸遭遇，表现他们对美好生活的向往追求。如《白水素女》、《刘晨阮肇》。

⑶揭露封建婚姻制度的罪恶，歌颂青年男女生死不渝的爱情。如《父喻》、《吴王小女》。

⑷不怕鬼的故事。如《宋定伯捉鬼》、《李寄斩蛇》。

⑸神话传说和历史故事。如《牵牛渚》、《怨碑》。

艺术成就：非现实的故事题材、具有浪漫主义色彩、篇幅短小、技法粗糙。 志人小说

以刘义庆的《世说新语》为代表。刘义庆（403年-444年），彭城（今江苏徐州市）人。刘宋宗室，袭封临川王。所著除《世说新语》外，还有《幽明录》。

《世说新语》是魏晋南北朝志人（轶事）小说的集大成者，也是我国最早的一部笔记小说集。《世说新语》的思想内容是通过记载人物轶事清淡事宜，寄寓褒贬之情，主要有以下三点：1、暴露统治阶级的凶狠残忍和奢侈淫逸。如《汰侈门·石崇要客燕集》通过石崇杀姬劝酒的故事情节，揭露了西晋时期豪门大族的凶残狠毒和奢侈无度的腐朽本质，在艺术上文词简约，叙事清楚。《汰侈门·石

崇王恺》通过石崇、王恺斗宝的故事情节，反映了西晋社会豪门贵族穷奢极欲的腐朽生活，在艺术上叙事清楚，写物细腻。2、记载名士们奇特的举动和玄妙的清淡。如《任诞门·刘伶病酒》通过刘伶“戒酒”的故事情节，表现了魏晋名士放荡不羁的生活态度，在艺术上描写幽默含蓄，饶有兴趣。《任诞门·王子猷居山阴》通过王徽之夜访戴逵的故事情节，表现了东晋名士“乘兴而来，兴尽而返”的任性行为，在艺术上篇幅短小，叙事清楚。3、歌颂爱国志士，表彰优秀人物。如《言语门·过江诸人》通过东晋贵族周凯和王导的对话，反映了士族官僚对国家破亡的不同态度，在艺术上故事情节简单扼要，人物性格生动传神。《自新门·周处》通过爱国志士周处年轻时改过自新的经过，赞扬了他知过必改的精神，在艺术上，故事情节完整，烘托手法鲜明。鲁迅在《中国小说史略》称《世说新语》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”

唐代小说

一、唐传奇的涵义：所谓“传奇”，即传述奇事，其名称源于晚唐裴铏的小说集《传奇》。唐代传奇，就是唐代作家用文言文所写的短篇小说。唐传奇兴起的原因大致有以下四点：1城市经济的繁荣市民阶层的壮大。2庶族知识分子的喜好。3“行卷”、“温卷”风气的刺激。4其他问题的影响。首先，在古文运动促进下，四六言的骈体形式被冲破，语言文字趋向活泼自由。其次，变文丰富的想像力和铺陈夸张的艺术手法不断被传奇作家所汲取。最后，唐代诗歌的高度成就，如现实主义、浪漫主义的精神和丰富多彩的表现方法也为传奇作家提供了良好的借鉴。 唐传奇的发展，大致是初创于初盛唐（主要作品有：王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》和张鷟的《游仙窟》等），鼎盛于中唐（主要作品有：沈既济的《枕中记》、《任氏传》、李公佐的《南柯太守传》、李朝威的《柳毅传》、蒋防的《霍小玉传》、白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传》、陈鸿的《长恨歌传》等。），衰落于晚唐（主要作品有：剑侠作品有杜光庭的《虬髯客传》和薛调的《无双传》，传奇集有牛僧孺的《玄怪录》、李复言的《续玄怪录》、牛肃的《纪闻》、薛用弱的《集异记》、袁郊的《甘泽谣》、裴铏的《传奇》、皇甫枚的《山水小牍》等）

唐传奇的思想内容大致是在爱情故事中表现青年男女对自由爱情合理婚姻的追求；反映了下层社会妇女被侮辱被损害的悲惨命运。在神怪故事中以否定功名利禄，反映官场黑暗的作品有思想价值。在豪侠故事中是以赞扬侠士除暴抗奸，拯救民众的侠义行为，客观上反映了当时的某些社会现象，具有一定的认识价值。唐传奇中的历史故事以陈鸿的《长恨歌传》成就最高。其艺术成就是塑造了一系列性格鲜明的人物形象，故事情节曲折，结构完整，语言精炼华美，生动流畅。

宋元小说（话本）

话本的涵义：所谓“话”，就是故事；“说话”，就是讲故事。话本，即是说话艺人讲故事所用的底本。我国说唱艺术萌芽于先秦，而“话本”这一概念则

始见于唐代。它接受了传奇、变文的影响，至宋元，应合市民文化生活的需要统治阶级的爱好趋于成熟。

话本的题材特点：1、正文之前有诗词或故事组成的“入话”，与正文存在相似或相反意义上的联系。2、对人物或事件进行描写时，用韵文写景状物，起着烘托渲染、承上启下的衔接作用。3、全文以带有箴规和劝诫意义的诗词作结。

小说话本表现市民群众的生活和思想，反对封建礼教束缚，追求自由民主，是小说话本的总体倾向。主要分三类1爱情故事（《碾玉观音》、《闹樊楼多情周胜仙》、《快嘴李翠莲记》）2公案故事（《错斩崔宁》、《错下书》）3反映民族矛盾和阶级矛盾的故事（《杨思温燕山逢故人》、《宋四公大闹禁魂张》）。

讲史话本大都根据史书敷演成篇，故为长篇形式。现存作品有：《新编五代史平话》、《大宋宣遗事》、《全相平话五种》（包括《武王伐纣平话》、《七国春秋平话》、《秦并六国平话》、《前汉书评话》、《三国志平话》）。

宋元话本对后世文学的影响：宋元的小说话本直接影响了明清文人白话短篇小说的创作，造成“拟话本”的空前繁荣。宋元的讲史话本成为明清长篇小说的前驱。如《全相三国志平话》之于《三国演义》，《大宋宣遗事》之于《水浒传》，《大唐三藏取经诗话》之于《西游记》，《武王伐纣平话》之于《封神演义》，都可以看出题材上的渊源关系。

《三国演义》

《三国演义》原名《三国志通俗演义》，又名《三国志演义》，是我国最优秀的长篇历史小说。罗贯中（约1310-1385），名本，号湖海散人，太原人。

《三国演义》的思想内容：描写了从汉灵帝中平元年（184）爆发黄巾起义到晋武帝太康元年（280）灭吴统一全国这一历史时期的斗争故事。它通过对各个统治集团，尤其是魏、蜀、吴三国的兴衰过程及其相互之间的政治、军事、外交斗争的描写，广泛反映了三国时期社会黑暗动荡，揭露了封建统治者残酷丑恶的本性，表现了人民群众在动乱年代的灾难与痛苦，以及人民反对战争分裂、要求和平统一的强烈愿望。同时也表现了作者向往仁政，反对暴政的政治思想。具体大致包括以下四方面内容：

一、表现了“拥刘反曹”的思想倾向：“拥刘反曹”的思想倾向寄托着作者的政治理想，反映了作者所处时代“人心思汉”的民族情绪，同时也流露了封建正统观念。二、描写了刘、关、张等人的义气。三、通过三国之间政治，军事，外交关系，体现了崇尚斗争智谋斗争经验的时代心理。四、反映了作者的阶级偏见与封建迷信思想。

刘备：刘备是封建时代“仁君明主”的典型，其形象特征有1爱民如子，仁民爱物；2忠诚厚道，谦恭待人；3讲义气，重友谊。另外，刘备他有政治抱负，百折不挠，求贤若渴，礼贤下士，知人善用。但是由于作者对于刘备这一艺术形

象的过于偏爱，以致造成“欲显刘备之长厚而似伪”（鲁迅《中国小说史略》）的不足。

曹操：是中国古代文学史上刻画得最为成功的“奸雄”的典型。曹操的“奸”，体现在“宁叫我负天下人，休教天下人负我”的极端利己主义的处世哲学和虐杀无辜的罪恶行径上。他在政治斗争中不惜采取一切手段：杀吕伯奢全家，骗杀他仓官王垕，故意“梦中”杀内侍，杀董承等五家老小七百余人，总之欺诈与残忍相结合是曹操性格的基本特征。曹操的“雄”，体现在讨董卓、灭吕布、平袁绍等一系列政治军事斗争中，表现了他超群的政治眼光军事才能，他还具有机警过人、深于谋略、善于审时度势、任用人才的长处。但是作者写他的“雄才大略”，则是为了表现他的老谋深算、老奸巨猾。 《三国演义》运用现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法，通过惊心动魄的政治、军事外交斗争，塑造了鲜明生动的人物形象，丰富了我国古代小说艺术的画廊。小说描写人物的突出特点是“略貌取神”，具体表现在人物一出场，即确定其基本性格，以后则通过对不同环境中不同言行的描写，不断加强刻画，而较少发展变化。小说既运用对立的性格特点互相衬托，也运用相似的性格特点互相衬托，二者取得了较好的艺术效果。《三国演义》在战争描写方面成就空前。小说共描写了大小四十多次战争。这些战争写的千变万化，各具特色，一幕幕惊心动魄，再现了动荡时代的社会现实，具有强烈的艺术感染力。如官渡之战（曹操平定华北）、赤壁之战（三分天下）、彝陵之战（由鼎立到统一）都是以少胜多的大战役，又都是用火攻，但由于作者紧紧抓住各个战争的不同条件，运用不同的战略战术，从而写得各臻其妙，毫不重复。在复杂尖锐的矛盾斗争中，作者抓住孙、刘与曹魏之间的主要矛盾，以及孙、刘之间的次要矛盾，通过一系列公开或隐蔽的政治、军事、外交等斗争情节，突出了曹操、周瑜、诸葛亮三个足智多谋的军事家的性格和才能。《三国演义》以历史的发展变迁为经线，以魏、蜀、吴之争为重点，以蜀汉政权与诸葛亮的活动为中心展开情节，结构全局，既宏伟壮阔，又完整严密。《三国演义》是我国文学史上章回小说的开山之作，是历史演义的顶峰，具有里程碑的重要地位。

《水浒传》

《水浒传》又名《忠义水浒传》。施耐庵（生平事迹不详，据传是江苏兴化人）取“水浒”为书名，是把梁山泊视为新兴的政权，颇能体现全书的积极意义。

《水浒传》通过具体生动的艺术描写，反映了北宋末年农民起义发生、发展乃至失败的整个过程；深刻地挖掘了起义的社会根源；成功地塑造了起义英雄的群像，并通过他们不同的反抗道路，展现了起义如何由零散的复仇火星发展为燎原大火的斗争趋势；也具体地揭示了起义失败的内在原因。

鲁智深：是一个光彩夺目的主动进攻型的英雄形象，“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人”是他反抗精神的概括；“杀人须见血，救人须救彻”是他高尚品质的写照。