拭去浮华高考作文

篇一：高考作文样版

“ 高考作文样版 20篇 ”

话题一：诗意

在生活中酿造诗意

德国当代哲学大师海德格尔在他的哲学著作中不止一次地引用荷尔德林的诗句：“人充满劳绩，但还诗意地栖居于这块大地之上。”说得多么好啊！人，不管有多少劳顿、困苦，但还充满诗意地栖居于这块大地之上。正是有这种诗意，人才在这块大地上延续至今。

诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。只要有生活存在，诗意就不会消失。

大自然给予人类的诗意是最丰富多彩、缤纷多姿的。烂漫春光里有诗意，萧瑟秋风中也有诗意，夏日骄阳下有诗意，寒冬冰雪中也有诗意。你会在清晨的朝阳中发现诗意，你会在林中的鸟鸣中感受诗意，你会在金叶飘飘中寻找诗意，你会在溪水潺潺中倾听诗意??

没有诗意的人生是干枯的。人生的诗意比大自然的诗意更温馨更深沉，更使人为之心弦颤动。少女的明眸，飘逸的长发，舞动的肢体，婴儿的啼哭，情侣的凝视，莞尔一笑，偶然邂逅，真诚呼唤，久别重逢??都会让人感受到诗意的美。

人要充满诗意地安居于大地之上，就要在生活中酿造诗意，在生活中发现和创造诗意，不管生活发生多么巨大的变化，酿造诗意的土壤永远存在。

有这样一个故事。一位富翁整日忙碌在商场，烦躁地说：“我穷得什么也没有了，只剩下钱了。”一天抽闲，他去了农村，见一荷锄而歌的赤脚农民，便去询问农民为何这样快乐。农民说：“我连鞋子也买不起，我曾悲哀过，可是当我看见有鞋子却没有双脚的人，我就没有理由不哼歌了。”农民在生活中看到了阳光，他的诗意没有失落在穷苦的劳作中，相反，他在艰辛中酿造出诗意。

诗意是一种心情，一种激情的抒发和流露。叶圣陶先生离开乡间住进北京，在没有秋虫的都市却出现了秋虫唧唧的幻听。在他看来，虫吟是“无上美的境界”，“只要时时有点味道尝尝，生活就不空虚了”。

诗意撒落在人生茫茫的大地上，像碎金一样隐藏在生活的每一处，在岁月的每时每刻，装点一个个闪光的日子。无论你是谁，如果你愿意去寻找去感受，它都会出现在你的眼帘，荡漾在你的心胸。即使你面对怎样的艰难困苦，你也会带着微笑，诗意地安居于这块大地之上。

优点简评

用诗意的眼光来看世界。你会发现生活中处处都是美。本文作者将“诗意”与“生活”紧密结合起来，既将看不见摸不着的“诗意”的感觉写得可观可感，又将我们平时所谓枯燥入乏味的“生活”写得充满人性的光辉，令人感动。

【借鉴之处】注重观察生活，从细处着笔是文章打动人心的重要法宝。“少女的明眸，飘逸的长发，舞动的肢体，婴儿的啼哭，情侣的凝视，莞尔一笑，偶然邂逅，真诚呼唤，久别重逢??”在我们看来或许微不足道，但与本文主题“在生活中酿造诗意”契合紧密;很能让人产生共鸣，博得阅卷老师的好感。

【话题拓展】积极乐观、享受生活、人与自然

话题二：遗产

守望文明

秋日的天空，了无雁雀划过的痕迹，云薄薄地舒展着，一片白净与轻柔，裁下来宜题杜牧的七绝，宜绘唐寅的扇面，天地之间充斥着厚重的墨香。中华文明就像这祥和宁静的秋日，上千年的历史流转旋涡将这灵动飘逸的华章、似烟似雾的山水、遒劲或柔美的书法一并吸纳熔铸，造就了秋日般的平和境界和灿烂辉煌。

但岁月的车轮驶到了21世纪，趋向一体化的经济在重新塑造着这个被多元的民族文化分解的世界。文明在沸腾的时代血液中沉浮，古典与历史面临着抉择。希腊疲倦了，她只想靠着爱琴海的冰蓝，沐浴着酥甜的阳光，做一个知足常乐的渔夫;埃及只能在金字塔中封存她那神秘而久远的魅力，无奈地注视现代化竞技场上的硝烟弥漫;两河文明在战火中死去，古文明的遗体已经冰冷??而我们那秋日般辉煌的文明呢?

我渴望用温软的手指去触摸故宫的城墙，用双眼去盛满汉时的月光。

我渴望在绵绵的梅雨里聆听随风潜入夜的清脆如玉的古筝或是缠绵悱侧的箫声。

我渴望去寻访沉淀了文人风骨的名山大川，追随李白的放达，感受那喷薄的激情。

??

我渴望的太多，但事实上，我却看到定海古城成了一堆废墟，长城的砖石上留着游人的刀痕;充斥在耳边的是横行无忌的“帝国英语”，而鲜有唐诗宋词悠远的音律??机器冷酷地开过，钢齿嚼烂了“中国红”，在它身后，拖出的是一串串模式化的大楼，这在华夏大地又刻上了一道道难以愈合的伤口。用了几千年时间来慢慢沉淀精细打磨的风貌，只需十几年甚至几年就可以被彻底毁灭，我们有了形似旧金山的大连，貌似纽约的上海，本民族文化却正在消失。旧时的明月是否依旧?

的确，我们显赫过，也曾落后过，在自大与自卑间要找准坐标很难。于是，有人钻入死角中，认为我们过去的落后是因为文化劣予西方，因此唯西方马首是瞻。其实一种文明的兴衰不完全以其诞生地的国力强盛与否来判定，试想，即使中国会因全盘西化而强大，那也只是政治理念，而与人文精神毫不相干——这种浮华也只会是昙花一现，不能持久，我们的辉煌昨天值得每一位轩辕子孙好好地珍惜与继承。

不然，当我们摒弃了构成自己生命的文明后，回首望去，只能见到悲壮的夕阳熔化着火红滴入寂寥的文化荒漠中。正如尼采所说：“我们离开了陆地，乘船航行，我们把身后的桥梁——不仅仅是桥梁，连同整个陆地都给切断了。于是，方始惊呼：小船啊，你可要加倍留神啊!”

但愿，今后不是只能在迷雾中寻找那片曾经拥有的蔼蔼清荫。

优点简评

文章针对现在传承了数千年的中华文明在西风东渐的风潮中受到破坏的状况，表现华夏子孙应该珍惜、保护、传承中华文明的主题，立意高远，忧虑深广，表现出作者“位卑未敢忘忧国”的责任感。语言生动而准确，形象而文雅，富有表现力的感染力。

【借鉴之处】“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”(刘勰《文心雕龙》)语言是思想内容的外衣，作者灵活地运用比喻、排比、对比、反复、引用、设问、通感等各种修辞手法，并灵活地运用句式，灵活地安排段落，充分而独特地表情达意。个性化的表达能给读者独特的审美享受。

【话题拓展】珍惜、文明、传承、责任、愿景

话题三：倾听

学会倾听，善莫大焉

倾听是一种美德，倾听是一种修养，倾听是一种气度。因此，学会倾听，你会变得道德高尚;学会倾听，你会变得胸襟开阔;学会倾听，你会从中受益无穷。一句话，学会倾听，善莫大焉！

伯牙弹琴，弹到描绘高山的曲调时，听琴的钟子期就说：“善哉！峨峨兮若泰山。”弹到描绘流水的曲调时，钟子期就说：“善哉！洋洋兮若江河。”钟子期听懂了伯牙的音乐。因为懂得倾听，世上便有，了这一段有关知音的千古佳话。

白居易做完一首诗，总要吟唱给一些老妪听，倾听她们的意见，然后对诗句进行修改。因为懂得倾听，白居易的诗才明白如话，平实易懂，更使他有了“平民诗人”的美誉。

蒲松龄一间草棚，一支毛笔，几张板凳，几壶茶水，加上他长期倾听路人讲述民间故事，才使我国有了第一部既具有浓厚浪漫主义色彩，又给人以现实主义真实感的文言短篇小说《聊斋志异》。

学会倾听，不仅能让我们交得知心朋友，写出精妙文章，还能让统治者、领导人在体察民情、安邦定国方面有所作为，取得成就。

唐太宗广开言路，他善于倾听魏征等忠臣的进谏，改革时弊，这才成就了唐代的“贞观之治”。

我国的多党合作制度和政治协商制度，不就是为了倾听各民主党派提出的关于革命和建设的合理意见吗？中国共产党入学会了倾听，才有中国革命的胜利和中国建设事业的突飞猛进！

可见，学会倾听，在历史上，在现实里，都是有极大好处的。相反，如果不会倾听，则于己、于人、于家、于国都无益处。

周厉王闭目塞听，把百姓的意见当成洪水猛兽，把提意见的人抓来杀掉，最终他自己也没有好下场。 西楚霸王项羽听不进谋士范增的建议，最后落得个四面楚歌、乌江自刎的悲惨结局。

马谡恃才自傲听不进部将王平的劝告。屯兵山上而被魏军断了汲水道，结果街亭失守，蜀军败退，马谡的脑袋也搬了家。

正因为我们没有学会倾听，才把父母的关爱当成唠叨，把老师的善意批评理解成蓄意中伤，把朋友的逆耳忠言当成落井下石，结果不仅使自己情绪低落，还伤了父母、老师、朋友的心。

无论如何，因不懂得倾听而造成的不良后果应该成为前车之鉴，而由善于倾听所带来的无穷好处则应成为启事之师。只有做到牢记前车之鉴，不忘后事之师，我们才能不断地取得进步，不断地创造新的辉煌。

我们之所以生有两个耳朵而只有一张嘴巴，或许就是上天为了让我们少说废话，多听忠言。因此，让我们大家都学会倾听吧！学会倾听，善莫大焉。

优点简评

本文很好地突出了议论文的文体特征：全文由论点、论据、论证三部分组成，突出说理这个中心。以论点“学会倾听，善莫大焉”为基点选择论据，论据典型、充实。采用逻辑思维方式，运用例证法，优选钟子期、白居易、蒲松龄、唐玄宗与周厉王、项羽、马谡等正、反事例，分析与综合相结合，说理深入。语言具有概括性、严密性、逻辑性，开头略带散文化倾向，显示了考生对语言形式的个性化追求。

【借鉴之处】文体特征鲜明，语言鲜活生动是议论文获得高分的重要因素。

【话题拓展】沟通、谦虚、自我反省

话题四：单纯

单纯

人们虽然喜欢喝味道各异的各种饮料，但喝得最多的恐怕还是纯净的白开水;人们虽然喜欢感慨晚霞的五彩斑斓，但却最钟情于万里无云的蓝天：人们虽然总是羡慕那些波澜壮阔的日子，但选择最多的依然是淳朴、淡泊的生活??也许，最能触动人们心灵的，往往就是单纯吧。

我常常被一个单纯的叫钱钟书的老孩子所感动。他会在妻子熟睡时偷偷地给她画花脸，然后观赏自己的杰作乐得捧腹大笑;他会往女儿的被窝里塞东西，并跟女儿说是地雷，然后两人闹得不亦乐乎;朋友找他借钱时他总是嫌计数麻烦，于是告诉朋友，一半的钱不用归还??钱钟书就是这样单纯，没有心计，不计较利益，像一个没有长大的孩子。然而，他不事粉饰的单纯，却使我感触良多。

我常常被一个单纯的叫季羡林的老人所感动。这位被总理称为“国宝”的老人曾向国人请辞“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三项桂冠，说要还自己一个轻松自由身。在人们都忙于追名逐利的今天，这位老人竟然要放弃应得的荣誉，视名利如粪土，不是单纯是什么？单纯的他过着淡泊的生活，走在街上就像邻家老爷爷一样平凡、慈祥。季老的单纯，难得地存在于当今浮华的社会里，轻轻触动着人们的心弦。

我常常被电视剧《士兵突击》中的主人公许三多所感动。“不抛弃，不放弃”，许三多的人生哲学就是那么单纯。他认准一个理儿就埋头猛干，不像时下的某些人做事前总要先讲好条件。于是单纯的他被人认为是“一根筋”。然而，“一根筋”却取得了好成绩——从挨训的新兵成长为“兵王”。正是许三多的这种单纯，让众多观众喜欢上了他。

我们常常被单纯所感动，因为单纯是我们与生俱来的本性。其实从呱呱坠地开始，我们便拥有了近十年的单纯童年。然而，从青年到中年，面对社会这个大环境，我们逐渐丧失了单纯。但是，单纯毕竟是我们的本性，所以我们才会被那些单纯的人所感动，然后在迷茫中寻找失落的单纯。最终，到了老年，我们大多数人还是能够回归单纯。于是，人的单纯，就在得到、失去、得到中轮回。

面对单纯，我不得不呼喊：“因为单纯，所以感动！”

优点简评

文章先从人们生活的一般感受入题，自然引出“单纯”，然后援引“钱钟书”“季羡林”“许三多”的例子，来说明“单纯”让人感动。这些“人物材料”，非常准确地体现了“单纯”的特点，具有很强的说服力。文章的

最后两段，从“单纯”的本质出发，提示了“单纯”之所以让人感动的原因。这样的议论文，切题准确、章法明晰、用例典型，在考场上特别容易得高分甚至满分！

【借鉴之处】将平凡的东西写得不平凡是一种能力。“钱钟书”“季羡林”“许三多”的例子都是从生活的细节入手，作者用一句“我常常被??所感动”的句子将事例串起来，如旁白一般将令人感动的瞬间娓娓道来，不知不觉中就将读者带入了他所设置的情境中，很能打动人。

【话题拓展】淡定、平凡之美、人性的本真

话题五：奋斗

奥巴马当选美国总统的启示

来自印第斯安那的风依旧那么温和地亲吻着这片古老而又富有活力的土地，但这祥和平静却不属于2008年11月4日，镁光灯下一个伟岸的身影被牢牢地嵌在了这片土地上，空气被尖叫和呐喊凝固。这一夜，让光环照得无比透亮的夜，属于奥巴马和所有的美国人民。

谁会相信，这个站在美国人面前高呼着“改变”的黑人，是这个种族歧视尚未完全消除的国家的新总统？谁会相信，这个刚刚当选总统的奥巴马曾经是个流落街头的“混混”，是个吸食过大麻的，烟客？但奥巴马竞选美国总统的成功让我不得不相信：成功对每一个人都是公平的——只要你志存高远并为之奋斗！

从一名“街头混混”到当选总统，正是奥巴马志存高远并不断努力、追求、拼搏、进取的结果。种族歧视不能为难他，“街头混混”不能改变他，“100名参议员中排名仅第98位”的劣势吓不倒他，对手“树大根深”击不退他。他突破逆境，吃别人不能吃的苦，忍别人不能忍的痛，最后，收获别人所不能收获的成果！

停泊荡漾着历史波纹的记忆航船，放眼华夏五千年绚丽的文明篇章，历史的明镜早已折射出无数志存高远奋斗拼搏者匡时济世的光辉典范：有市井之徒刘邦开拓大汉数百载繁盛的神话，有卖草鞋的刘备三分天下、蜀中称雄的感叹，有沿街乞讨的朱元璋开创大明基业的传奇，有由钱庄学徒变成富商的胡雪岩为国为民的赞歌，有出身农民的朱德手执扁担闹革命终为开国元帅的豪放。这铁一般的事实已无可辩驳地告诉了我们，成功不需要你拥有显赫的背景，不需要你拥有过多的顺境，胸怀大志、奋力拼搏就可以成就一番光照千古的业绩，谱写振策宇内的诗篇！

先人苏轼曾说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”当代中学生肩负祖国复兴之重担，当牢记东坡此言！我们唯有志存高远并奋力拼搏，才能“抟扶摇而上”，才能成就我们“展鹏翅而翔万里”的气魄！

优点简评

本文以当选的美国总统奥巴马为素材，写他的奋斗、追索、拼搏、进取等，在点明主题的同时，注意了选材的新鲜，并结合中国历史人物的成功之路，使文章前后呼应，内容丰富充实，比较有感染力。

【借鉴之处】美国总统奥马巴的成功诠释了一个传奇，但如果在作文中仅仅选用奥马巴的事例作为论据来支撑全文的中心论点，就显得比较单薄了。如果能像本文一样，在论据的选择上注重中西结合，前后呼应，甚至进行正反对比论证，就会让你的文章不仅显得充实厚重，还能展现较强的说服力。

【话题拓展】执著、勇于超载、挑战自我

话题六：选择

直面别无选择

在《从优秀到卓越》一书中，阐述了一个有名的“斯托克代尔悖论”，即做人做事既要有极其乐观的信念，也要保持直面残酷现实的态度。这样说来，即使一个人处于生活的逆境中，即使在别无选择时，依旧可以创造精彩。

当不幸向我们袭来时，我们无力改变;当命运把我们逼得几乎走投无路时，我们别无选择。但是我们可以换一种方式实现精彩。

从声名显赫的两广总督到被皇帝革官免职，从威震四海的英雄到发配边疆的“罪臣”，生活的不幸压在了

林则徐的肩上。皇命难违，他别无选择，只能拖着多病之躯，奔赴伊犁。但他没有意志消沉，依旧坚守人格和灵魂中的那份伟大与高贵，在别无选择中，以戴罪之身在新疆耕耘着另一份精彩。他曾在《观操守》中言：“观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。”而他，在别无选择中，用灵魂诠释了他精彩的内涵，进而流淌出异样的光彩来。

倘若生活没有留下退路，倘若在逆境中别无选择，那就保留生命中的本真，用本真为生命演绎本质的精彩，一如林则徐的忠诚。

生命残缺仍能创造精彩。霍金被称为“当今世界上继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家”，绝境中的他没有放弃，当肌肉萎缩症为他的生命披上一层阴影时，他别无选择，他并不能向命运请求还他一个健全的躯体，他不得不坐上轮椅，但他依旧坚持研究，提出新的宇宙学说，著成《时间简史》，成就了物理学的又一高峰。即使在遭受语言障碍，不得不靠机器工作时，他仍努力绽放精彩。他的朋友诺曼·狄克斯说：“当他所热爱的东西都失去时，他不仅坚强地活着，而且伟大地活着，他所带给我们的不仅仅是科学的智慧，还有人类最

可贵的精神。”生活的挫折把路拦截，但凭着顽强的意志，在别无选择中，我们依旧可以跨出一道精彩的弧线。

假如世界没有点燃光亮，假如生命没有完整无缺，那就以乐观的信念，笑对生活，用坚忍为生命创造出不一般的精彩，一如霍金的顽强。

铭记自己的忠诚，坚持自己的信念，在人生的旅途中，也许没有太多的选择，有时即使只剩下一条艰难坎坷的路，在别无选择中，我们仍要坚持用自己的方式来演绎，弹奏出一段精彩的乐章。

优点简评

这是一篇观点深刻、思维流畅的作文。文章先从《从优秀到卓越》起笔，不同凡响，然后自然关联主题，丝毫不做作。在论述过程中，先从被贬的林则徐入手，写得游刃有余，毫不拖泥带水，进而采用霍金的材料，非常具有说服力。

【借鉴之处】林则徐、霍金都是比较著名的人物，作为写作的素材在使用频率上也颇高，但本方的亮点在于作者在举例时非常注重语言的表达与侧面烘托。

语言上铿锵有力，感人至深，并借用林则徐《观操守》中的话和霍金朋友诺曼-狄克斯的话来对二人的品质加以升华，写出了自己的个性。

【话题拓展】染发自我、换一种方式成功、寻找合适的位置、坚强

话题七：信念

信念——心中的太阳

漫漫人生之路，是什么护住了你的灵魂，使你不断前进？是什么温暖了你的心房，使你不再寂寞？是什么充实了你的思想，使你不再碌碌无为？它便是你心中的太阳——信念。

罗杰·罗尔斯在他就任纽约州州长的就职演说中说过这么一段话：“信念值多少钱？信念是不值钱的。它有时甚至是一个善意的欺骗，然而你一旦坚持下去，它就会迅速升值。”原来，罗杰上小学时很调皮，经常不与老师合作，却很迷信，相信命运。校长给他看了手相，说他将来是纽约州的州长。从那天起，州长就成了他盼奋斗目标。51岁那年，他真的如愿以偿。

在这个世界上，信念这东西任何人都可以免费获得，所以积累了巨额财富和达到目标的人，最初都是从一个小小的信念开始奋斗的——信念是所有奇迹的出发点。

当你在大海中航行时，信念是你手中的一方罗盘，它使你沿着捷径前行：当你在黑暗中摸索时，信念是夜幕中一颗明亮的北极星，它将你的未来照得熠熠生辉，像是希望在跳跃;当你顺着小路回家时，信念是一个火把，指引你走向前方??

的确，假若没有信念，白杨树怎能在戈壁里向上生长;假若没有信念，雪莲怎能在冰天雪地中开出最纯最美的花朵：假若没有信念，一粒小小的酸枣树的种子怎能结出晶莹剔透的枣：假若没有信念，菊怎能在秋霜里独立;假若没有信念，梅又怎能在寒风中傲放??

信念是坚强的精神支柱，是一种执著向前走的品格，是追求与向往的先驱，更是生命的动力与奋斗的目标！

篇二：高考作文

材料作文“牛顿与莫言故居的不同境遇”

【作文题目】

材料一：剑桥大学至今仍保留着当年牛顿就学时住的宿舍，推窗可见一颗苹果树，据说就是砸在牛顿头上的那个著名苹果繁衍的后代。经常有人慕名而来，而剑桥并没有把这里改建成一个收费参观景点。这里仍旧是学生宿舍，唯一不同的是能住进去的都是最优秀的学生。学生们都以能入住这个设施陈旧且并不舒适的百年老屋为荣。这里也是每年入校的新生和众多游客必来瞻仰之地。房屋的修缮由政府长期拨款。 材料二、作家莫言获”诺奖”后，来”朝拜”的各色人等涌到他老家山东高密平安庄这个昔日的宁静小村，为能沾一沾”灵气”，踏平了莫家大院，拔光了院子里的萝卜，莫言旧居旁的破屋被高价出租，众多手持罗盘的风水师也煞有其事地来此观察”龙脉”?小小的?平安庄，已成了不少人的”发财圣地”。

【立意点拨】

这时是一组多则材料作文。此题考查的是学生对社会现象、社会热点的关注、思考、感悟能力。多则材料作文的审题，简单地说其方法就是：求同求异、辩证分析。

求同：找到材料的共同点。

首先分析单个材料：第一则材料，写的是剑桥大学对于牛顿住过的宿舍的态度：“没有建成一个收费参观景点”“仍旧是学生宿舍”“能住进去的都是最优秀的学生”“经常有人慕名而来”。

第二则材料，说的是人们对莫言的家乡平安庄的态度：“为沾一沾灵气”“拔光了院子里的萝卜”“旧居旁的破屋被高价出租”“风水师也来考察龙脉”“成了发财圣地”。两则材料的相同点是：都写了名人旧居、都写了人们对此的态度、都与金钱有关。

求异：找到材料的对立点，在对比中提炼观点。

第一则材料，对名人旧居免费参观、让优秀学生入住，以此为荣。说明：他们更看重鼓励激励的作用，看轻金钱。文化意识浓。

第二则材料，人们到来是为了沾”灵气”、此地成了”发财圣地”。说明：人们看重了物质，而忽视了文化的作用。两则材料形成了鲜明的对比，一正一反。对比两则材料，对待名人故居的态度，体现了人们的素质、文化修养、思想觉悟的差距、不同。

分析到此，可以立意了：

1.让名人发挥”正能量”（努力提高文化素质）；

2.“名人热”应该走向理性（追“名人”什么）；

3.正确处理好“名人故居”与经济发展的关系；

4.名人故居是一种文化，合理地保护好；

5.让名人故居远离金钱；

审题小结：多则材料作文的审题立意，必须对所提供的各则材料，先逐则分析，再比较分析，最后综合分析，归纳出恰当的观点。

【例文参考】

为了什么的纪念

牛顿故居仍被剑桥物尽其用，未加改造，有更多人慕名前来；莫言故居却在众人毁灭性的“纪念”活动中黯然凋零。联想到当前的仿古热、故居热、文化热，这些纪念方式却成了“为了忘却的纪念”当务之急，是如何让纪念成为“为了传承的纪念”。

最好的纪念是保护。前段时间，惊悉北京的“梁林”故居被毁；无数人所纪念的梁思成，林徽因从此又少了一份实物的印证。有关部门解释说是为了原址重修。这场景何其眼熟！北京旧城墙拆除前，梁思成曾为保护这历史的见证而四处奔波，甚至含泪怒骂：“今日你们拆的是真文物，明日你们建的就是假文物。”2005年，仿建的永定门城墙竣工。没错，仿古建筑再多也只是赝品，再多的“修复”也只是一个个仿真模型。最好的纪念是保护，只有保护才能存贮历史的真实。多少年后，重建的莫言故居又能给我们带来多少回忆呢？

最好的纪念是利用。都江堰，这个历尽两千多年的风吹雨打的水利奇迹，如今仍在造福着沿岸的黎民百姓。自李冰父子率众建成后，都江堰没有歇，都江堰不该歇，都江堰也不能歇！因为，没有水的滋润，不出几年，它就会垮掉。同样，对于传统文化，我们应该让它们“活”起来而不是把它们“存”起来，剪纸艺术，有贴窗花的习俗才会流传，皮影艺术，有人看才不朽，动轴不腐，有利用才有未来。

最好的纪念是传承。自从与旅游经济挂上钩，古文化，名人故居就像坐上了火箭一样在全国热了起来。于是我们看到大同斥百亿重建古城；西安要将重建的阿房宫在重建；多地为“孙悟空故居”大的火热。可是，这些外在的东西毕竟只是浮华，内在精神的传承才是传统文化真正的魅力所在，倘若齐鲁之地都遵循孔子之风，巴蜀之地都继承李白之诗情，潇湘之地都拥有范仲淹的济世情怀，这才是中华文化最好的传承与最好的纪念。

是的，我们对古文化、对历史的纪念，不应是鲁迅所说的为了忘却的纪念，像牛顿故居那样，传承牛顿的精神品质，让故居、文化在利用中生生不息，这才是纪念的意义。我们呼吁，最好的纪念，是传承。

别让文化染上铜臭的味道

莫言的一个“诺奖”带来的不仅是中国文学界的一线曙光，还有不少人腰里鼓起的钱囊。不知从什么时候，莫家的大院被踏平了，莫家的萝卜被拔光了，小破屋被高价出租，甚至平安庄都成了“龙脉”。是不是用不了多久，这里的房价也会成倍的上涨？

其实这些现象并不是偶然，只不过莫言热就像一个放大镜，把这些现象放大在了公众的视线之上。

纵观现今的文化，无论是电影界，电视界，文学界，音乐界，哪一个不是以赚钱作为标准，却把最基本的文化要求放在最不显眼的位置？

电影界，为了追求高票房，导演和编剧们不惜篡改历史，硬生生地加入各种滥俗的爱情桥段，与真正的历史背道而驰，这样的做法，票房是上去了，却愚弄了观众，误导了少年儿童，更是玷污了我们的文化。 同样的事情同样发生在音乐、文化等各种领域。为了迎合大众的口味，音乐充斥的是千篇一律的你情我爱，专辑销量是上去了，可却失了音乐的本真。同样的，各种网路小说充斥荧屏，内容低俗不堪，作者几天便能完结一本小说，为的只是那几千几万的点击量，可真正的文学却在这媚俗之中被吞噬的无影无踪。 即使我们现在提倡的是以经济建设为基础，文化却不能包括在内。文化是什么？文化是用感悟，用灵魂，甚至用生命凝聚的结晶。

司马迁用忍辱负重的意志一笔一笔的刻画出来的《史记》，它的诞生只是为了那身为史官的一份沉甸甸的责任，这，才是文化。伯牙，钟子期的友谊凝聚出的《高山流水》，它的存在，只为一个知音难觅的慨叹，这，才是文化。《儒林外史》，这包含了官场形形色色的经典，它的存在，也只是因为吴敬梓身为落第书生的一把辛酸泪。这，才是文化！这些文化跟金钱没有半点关系，却因其中沉甸甸的灵魂而流传百世。

作为四大文明古国之一，中国能存在至今的国家，很大一部分原因就是我们灿烂的文化。文化，就好比中华民族的灵魂。而如今，我们却为了金钱，抛弃了我们的灵魂，那么，即使我们的经济增长了，纵有一个绚丽的躯壳，人民的心灵却杂草丛生，悲乎哀哉！

如果诺贝尔奖带来的不过是沾满铜臭的文化，这样的诺奖，不要也罢！

文化乃传承之物

在追求即时利益的当今社会，以某一热点话题来谋求利益似乎已成为商家的制胜活宝。而文化更是其主打“品牌”，这让有识之士目瞪口呆。文化并不是创造利益的机器，而是引领人前进的明灯，是一个民族应传承万世之物。

文化的传承，传承的是民族的信仰。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”传承的是文天祥的忠诚；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”传承的是鲁迅的奉献；“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”传承的是杜甫那忧国忧民，心怀天下的胸襟！中华民族的信仰正由这些或是华美，或是慷慨激扬的文字，经文化的春风吹拂进我们一代又一代人的心中，让中华民族的信仰不断地引领我们前行。

文化的传承，传承的是为学的精神。当莫言圆了中国人多年来渴求获得诺贝尔奖的夙愿后，理应借此机会，提升国民对文化的追求精神。但事与愿违，“莫言文化热”没有兴起，兴起的却是“莫言经济热”。人们踏平了莫家大院，拔光了院里的萝卜，租走了旧居旁的破屋??这一切的一切都显示出国人的肤浅，以为沾一沾“灵气”就可以一飞冲天，岂不知莫老爷子是以几十年的积淀才换取如今的名誉。

我们学习的应是莫言那几十年如一日的精神，我们学习的应是那不为外界所动，专心做学问的精神。让“莫言文化”留给我们更多的为学精神，而不是暂时的经济利益。

在剑桥大学，牛顿求学时住的宿舍现在仍旧是宿舍，但只收最优秀的学生。它传承的是一种精神，是只为学术的精神。它传承的是一种精神，是只为学术的精神。它让后人心生一种向前人学习，只为超越前人的精神。其传承的文化价值是经济价值的无数倍。

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1.应理性看待争抢“文化名人”

从大打出手到坐到同一张板凳上

多次参加过水浒文化研讨会的一位专家告诉记者，这次研讨会和10多年前的一次有所不同，当时好几个市的专家为了争抢“施耐庵故乡”这个称谓，争得面红耳赤，甚至还动起了手。而这次研讨会上，浙江、山东、湖北及我省盐城、大丰、兴化等地水浒学会的专家“坐到了同一张板凳上”，他们不再争抢“施耐庵故乡”，更多的是谈论如何共同放大“施耐庵”品牌效应。

中国水浒学会会长佘大平教授说，“全国有好多地方在争抢‘施耐庵故乡’这个称谓，但实际上，我们这些从事《水浒》和施耐庵研究的人也很难确定他到底出生在哪，只能依靠一些历史文献，文物进行推断，提出各种不同的假说。就现在的史料还很难说哪个地方是‘施耐庵故乡’，大多数专家的观点是，基本上在兴化一带。”

争抢“施耐庵故乡”促进了水浒研究

随着市场经济的发展和品牌意识的强化，历史名人遗迹遗存日益成为各地重要的人文旅游资源。从炎帝到老子、孙子；从司马迁到诸葛亮、曹雪芹。如果把有归属争议的历史人物一一排列出来,可能会涉及中国历史的各个朝代。而且，这种地域之争，会从省际、市际发展到县际甚至是乡际。

“施耐庵故乡”之争只是其中之一，佘大平教授，教育部人文社科项目通信评审专家黄俶成教授都认为，争抢“施耐庵故乡”辩证地看也是一件好事，把水浒与施耐庵研究推向一个新的多元化。这说明，以前好多地方并不重视明清小说，通过交流，争抢“施耐庵故乡”从一侧面推动了明清小说的研究不断走向深入。今天，我们回过头来看，如果没有这些研讨，我们的研究工作就不会有今天这样的局面，我们对有关问题的看法可能会含糊很多。像今年，就有18个城市在搞与欧阳修有关的研讨会，这都很好。这样就形成了对历史文化研究的一个好的氛围，对一个地方来说，也可以提高当地的知名度，推动当地的经济、旅游、文化等的发展。这样成功的先例有很多。

应理性看待争抢“文化名人”现象

从10多年前的大打出手到坐到同一张板凳上，专家们认为，应理性看待争抢“文化名人”的现象，不应该一概以批评的态度去对待。

中国水浒学会秘书长张虹等专家说，争抢“文化名人”热过之后，应该更好地打好这张牌，利用好这些文化资源背后巨大的现实价值，为经济、旅游、文化发展作出应有的贡献。记者从研讨会上了解到，早在两年前的2005年全国《水浒》与明清小说研讨会上，兴化、大丰与会同志就弘扬祖国优秀历史文化达

成了如下共识：大丰、兴化是《水浒》作者施耐庵的故里，其后裔散居大丰、兴化两市，今后，两地应在资源共享、成果共有、活动共搞的基础上开创施耐庵研究的新局面，促进地方经济、文化的发展。

2.理性看待名人故居保护

对于近期社会上对名人故居的关注和热议，孙玲认为，正是民众怀旧情绪的一种宣泄。近十多年来，随着城市基本建设的快速发展，许多城市都经历了大规模的拆迁改造，许多历史街巷、传统建筑消失殆尽，人们记忆中的城市特色渐渐被千篇一律的高楼大厦所取代。这种大拆大建的做法遭到了民众的反感，对名人故居的关注正好反映了民众的情绪。这一社会形势迫使政府文物主管部门必须对名人故居的保护和管理采取相应的措施和手段。但是，当前文物部门的处理方法并没有解决根本的问题，只停留在了消防员救火式的管理上，哪里出现问题就往哪里跑，很辛苦但效果一般，长此以往将对政府公信力产生负面影响。 据孙玲介绍，对名人故居中宣部曾做出过比较严格的明文规定。1988年，中央规定：今后，非经党中央国务院特许，不得新建个人纪念馆和个人故居。1996年，党中央再一次规定，已故近代名人的故居，除经党中央、国务院批准的以外，一律坚持正常使用，不得专门腾出作纪念馆。

在这种严格的规定下，北京市被定为名人故居的文物保护单位并不是特别多，被公布为全国重点文物保护单位的名人故居只有郭沫若故居和宋庆龄故居等几处，诸如茅盾、齐白石等文学家、艺术家的故居仅被定为市级文物保护单位。过去，我国对名人故居的公布仅局限于中国共产党的革命领袖。随着时代的发展，人们对北京这座文化之都、艺术之都曾经留下的近现代名人的足迹给予了更多的关注。

2005年，北京市文物局组织了一次北京文化名人故居调研。当时的数据显示，北京已确定为各级文物保护单位的名人故居有88处，其中国保单位2处，市保单位17处，区县级保护单位12处。调查发现，北京的名人故居虽然主要分布在几个区，但地理位置比较分散，不利于集中保护。有的名人故居已沦落为大杂院，只是在原地挂牌保护，鲜有游人去参观凭吊，身处其中也无法感受到当年的原貌和历史氛围；有的故居原址经过多次翻建改造，文物原状已不复存在；有的名人在同一城市有多处居住的地点，这些名人故居哪些应该重点保护，怎么保护，都需要政府的统一规划和协调，不是文物部门一家能够解决的问题。在刚刚结束的第三次全国文物普查中，可能还有多处名人故居被列为文物保护单位或登记在册，对此应该对全市名人故居的分布地点、保存状况、历史沿革等情况进行数据统计和综合评估，既可避免行政执法上的被动，也能为今后名人故居的规范化管理打下基础。

由于名人故居概念界定的复杂性，名人故居在每座城市的分布状况和保存情况也不尽相同，孙玲认为，当前要处理好名人故居的保护，必须由国家文物主管部门下发相关通知或精神，从宏观上规范名人故居的认定程序，统筹管理名人故居。各省市可以根据自己的实际情况对名人故居的保护和管理工作进行细化，制定出具有可操作性的保护办法或规定。

3.景区“名人热”：应打造好文化“符号”

“打造好文化‘符号’，才能助推旅游经济发展。”台湾大学教授、台湾中央研究院中国文哲研究所原副所长蒋秋华在谈到景区“名人热”时如是说。

第四届竹林七贤文化国际学术研讨会在河南省修武县举行，57岁的蒋秋华应邀参加。

篇三：2014年湖南高考满分作文

2014年湖南高考满分作文

风景是心的所在

东山魁夷曾说过：“风景是人的心中所愿。”

心驻扎之地，风景长存。心驻于淡泊之中，便是倾盆大雨也成绝美景致。好比苏东坡途中遇雨，常人只有狼狈二字，他却竹杖芒鞋，潇洒写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。心驻于奉献之中，便是穷乡僻壤也会变成山青水秀之地。正如“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个偏僻的地方，八年的坚持，终将荒山换青峰。

难忘丰子恺在《豁然开朗》中所说过的一句话：“你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是生活选择了你，而是你选择了生活。”风景是人的心境，与人时刻不离，心在哪里，风景就在哪里。

苏轼评陶潜：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”而陶潜弃官而去，心中挂念的又岂是日暮归家时分那一缕炊烟？他于纷繁官场中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因为他知道有一颗超脱淡然之心，处处皆是风景。正因为风景是人心的栖居之所，所以纯净的心灵需要安放在纯净的环境中涵养。陶潜不愿心被混浊的官场束缚，不愿被阿谀奉承蒙蔽视听，从而丧失了那一片绝美的风景，才毅然离去。他挂念的不仅是家，更因心底那一片净土渴望回归。最终，他的心居于田园，给世人一幅采菊东篱、把酒高歌的隐士图。 如果形体被束缚，但是心却是自由的，最终形与神都可能获得自由。被诱骗为黑奴的所罗门生活如地狱般悲惨，但他的心却是自由的，他的心驻扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！”因着心，因着不放弃，所罗门才能坚强地熬过十二年奴隶生涯，最终重获自由。心存自由的天堂，处处即是天堂。

心存于琐碎之中，那么风景便是一地鸡毛，眼底与远方都堆满琐碎不堪的欲念。心活于爱心之中，那么风景便是面对灾难时的同舟共济，而不是冷漠的匆匆而过的人流。

“你快乐而是不快乐，与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么都没有直接的关系，它只与你在想什么有关。”卡耐基曾如是说。的确，风景与所处之地无关，只与心息息相关。

风景是心的栖居之所，心怀辽阔，风景自然开阔。带着一颗无畏的心，伴着一路风景，你将一步步抵达浩瀚的人生之海。

风景随心

某乡党委书记在其他人不肯多待的穷乡僻壤干了八年，将其建设为美丽乡村。面对山水，他感慨道：“心在哪里，风景就在哪里。”一语中的，风景随心。

俗语“情人眼里出西施”不就是风景随心的道理？某个人、某些事不见得多么美好，只因你的心在那里，那里便成为你眼里最美好的风景。美国摄影师安德烈一直希望自己拍摄的纪录片能在美国纪录片频道播出，对摄影师而言，那是不可磨灭的骄傲。他努力了很多年，妻子陪伴他很多年，但他一直都没有成功。其间他闲来无事，会随手拍几张妻子的照片。后来他将这些照片展出，在美国引起了不小的反响。这些照片，有妻子在洗碗，有妻子晒衣。安德烈最喜爱的一张，是一个阴雨天，妻子目送儿女离家上学后，坐在桌边看书，她将长发挽起，安静的侧脸美得不可思议。安德烈在接受采访时说：“或许我更该观察身边，现在我的心只在家人身上”。风景随心，心停留在家里，最美的风景就在家里。

普通人觉得恐怖的热带雨林，在冒险家、植物学家、动物学家的眼里，有着世界上最美的风景。戈壁滩上不华丽的白杨，在茅盾眼里是最美的风景。人们不爱这些景色，只因心不在那儿，若心在那儿，那儿的佳景便无可比拟。

居里夫人的心在实验室，放射性元素放射出的射线绘制的云空图是她眼中最美的景色；

球迷们的心在场上，球飞出时的轨迹是他们眼中最美的风景；雷杜德的心在玫瑰花上，画纸上的玫瑰花是他眼中最美的风景。风景随心，都说江南美景太美，可江南美景是构造上能有多美？究其原因，怕还是余秋雨在名篇《江南小镇》中提到的：“江南不仅是江南，还是许多人梦境的发生地。”人们将想象，将心放在江南，于是有了阳春三月，草长莺飞，山水画一般的美江南。

心的所在地，就是风景的所在地。

卞之琳在《断章》中说：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”看风景的人的心在桥上人身上，桥上人成了楼上人眼里唯一的风景，就像张充和是卞之琳眼里唯一的风景一样，风景随心。

心在哪里，风景就在哪里。游子的风景在家乡，雄鹰的风景在云端，种子的风景在土里。 风景随心，让风景盛开在心上。

我以我心绘风景

穷乡僻壤，美丽乡村。党委书记是怎样使它蜕变？又用怎样的丹青勾勒出这如画风景？ 答道：以其信心，凭其决心，用其全心而已。

顿悟，人生如画，我以我心绘风景，绘出个草长莺飞，绘出个青山万丈，绘出一道最亮丽的风景线！

我凭决心绘风景，绘出一件已被黄沙打穿的金甲。乡党委书记凭着过人的决心建设乡村，他成功了；孙权凭借“再有说者，便如此案”的决心，击败不可一世的曹操；邓艾凭着“积军资之粮”的决心，以偏师平定蜀汉；项羽凭着破釜沉舟的决心，打败三十万秦军??事例太多，但请君细想，若没有决心，曹操可能已一统天下，蜀汉仍能苟延残喘，反秦势力可能烟消云散，那历史大卷中那些亮丽风景岂不消失殆尽？因此，我凭决心绘风(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)景，定要绘出“不破楼兰终不还”的豪情。

我用全心绘风景，绘出一派奋斗之花盛开的图景。乡党委书记用全心投入到乡村建设，于是乡村焕然一新，而正值青春年少的我们，怎么有理由不全身心地投入到勾绘精彩人生画卷之中去呢？但是，我看到了吊儿郎当的学生，我看到了沉迷灯红酒绿的青年，他们的人生画卷，车载斗黯淡无光。林清玄曾说，“我们要以全心来绽放，经花的姿态证明自己的存在”。全心全意，只此四字，要做到却着实不易。孔明全身心地投入复兴汉室的伟业中，即使失败也是一道风景；哈兰?山德士退休后全心研究炸鸡方法，最终在街头巷尾绘出一片“肯德鸡”的风景；科比全心投入篮球，地凌晨四点便开始训练，铸造了紫金王朝那一抹风景，他们，或是儒生，或是老朽，或是“富二代”，都全心投入各自坚守的事业，亲手绘出一段段风景绚丽的人生卷轴，而我们又怎能轻易放弃？

每个人都有能力创造属于自己的风景，但需要信心、决心，更需要的是全心投入。全心全意，蓦然回首，你会发现那风景已在灯火阑珊处。

我以我心绘风景，风景迷人因我心。

心灵的仙境

妈妈：

我好想您。昨天终于见到了你，看见你那张写满欣慰又略带疲惫的脸，我非常心疼并衷地感激您。我知道，只因您想亲自为我送考、加油而急匆匆在从西藏赶回湖南。可以想见您在千里迢迢的青藏铁路上彻夜颠簸的情景、您在列车上与他人格格不入的服饰和您那又对我殷切期盼的眼睛。我知道，您的心在谁的身上，谁就能成为您的风景！妈妈，您知道吗？我看到你的那一刻，此前对你的所有的埋怨，都烟消云散了。

妈妈，说实话，我怨恨过您。您是一名光荣的人民教师，却让我错过了三年的母爱。三

年前，我顺利进入高中，你却在这样重要的时刻，选择进藏支教。那样的环境，你一呆竟是三年。

临走前，您说您要和我共同奋斗，只要三年。我完成我的梦想，您奉献您的事业。我挽留您，哭泣着说：“妈妈，那边又苦又累，还接连好几天不能洗澡。您不要去了，留下来陪我好吗？”您朦胧的双眼中满是痛苦的抉择，您抱着我，久久不语。

之前，你曾去过一次西藏。圣洁的布达拉宫让您流连，最具有传奇色彩的拉姆拉措湖则让您倾倒。但我知道，最令您放不下的是那里的孩子们。您小心翼翼的捧出他们的照片。蓝天白云下瘦弱不堪的孩子们，用典型的高原红的脸努力向您微笑。我知道，正是这些微笑成了您日夜牵肠挂肚的思念。

而正是这份思念使您不顾阻拦地报名援藏支教。您说我有最好的读书环境，而那些可怜的孩子也需要一个平等的改变命运的机会。

我不再挽留您，您拖着厚厚的行李箱离开，去您说的心灵的仙境，临行前您对我说的依旧是最初的加油，您只愿我也能在三年的学习中找到心灵的仙境。望着您的笑容，我若有所思。

网络不通，交通不便。一年之内我只有接到您寥寥可数的几个电话。你说：“没有水又经常停电的日子的确很艰苦。可我过得很坦然、很惬意。”是啊！你让藏区的孩子们分享了原本只属于我的最朴实最真切的母爱：你教他们识字，陪他们成长，引导他们做人，给他们改变命运的机会，从而实现您事业的梦想。我知道您的坦然，了解你的幸福。也体会到了你和我共同培育的心灵的仙境。

妈妈，昨天见到您，你还拿出藏区孩子们为我缝制的祈福娃娃。他们让您告诉我，谢谢我这位姐姐给了他们一个好妈妈，并祝我考试顺利。那上面还有针线勾出的歪歪扭扭的“我爱你”的藏语。望着那些祈福娃娃和妈妈你略带歉意却又幸福的脸庞，我一度泪如雨下。 妈妈，今天我是在高考的考场里，思索、书写着我的人生答卷。我会带着您赐与藏区孩子们的这样一份爱与希望从容向前，会学着妈妈您那样执着于自己的信念、去乐于奉献、回报社会，也会学妈妈您那样倾心于自己的事业去打造真正属于我的心灵的风景。 最敬佩您的女儿

2014年6月7日

心之所安，一路风景

孙中山说：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。”将心灵安放于所向之事，倾注全身力量执著向前，才能成就一路绮丽而我满的风景。

“心在哪里，风景就在哪里。”跟随心的指引，为此心而用心，以此身来安放心灵，风景便在远处迎接着你。复旦大学陆谷孙教授潜心于学术，将一颗沉静执着的赤子之心安放于汉语言学的研究，以十三年的探索研究成就了最为权威的《英汉大辞典》；无腿青年马陆残缺的身躯中却有颗坚定炽热的心，他将心安放于登遍五岳的冀盼之上，先后征服了泰山、嵩山等名山大岳，成就了生命中搏击长空的奇妙风景；梭罗将心灵安放于对自然的追求，对“物我合一”境界的崇尚，他栖居于瓦尔登湖畔，用心生活，与自然毗邻，在天地辽阔自由的地平线上观赏他独有的人生闪亮的曙光，那是用心追求的最美风景。安放心灵，则一路花香鸟语，一路绮丽风景，而这，无一不是用心的结晶。

正如“最美乡镇干部”安放心灵于为人民谋福祉，我们也应安放心灵于更崇高的境界。左拉说过：“一个人只有献身于社会，才能找到那短暂而有风险的人生的意义。”这正如曼德拉在种族歧视严重的南非安放心灵于黑人权益保护，以一己之力奔走呼号，全心带领黑人与不公正的命运战斗着。他最终成就了“彩虹国”的绚丽风景；正如邓稼先、钱学森等一批科学界元老，安放心于国家振兴与民族崛起，使“两弹一星”的风景灿烂了整个中华大地。将

执着奋斗的心灵与荣光满溢的出发点融合为一，安放心灵，用心才能成就别样而博大的景致！ 然而，正如香港传媒人梁文道所说“浮躁是这个时代的集体病症。”当浅尝辄止成为思维定式，急功近利成为文化景象，喧嚣肤浅成为喜闻乐见的行动方式，人们势必会消解了用心而行，安放心灵的执着、理性、深刻。许多青年人好高骛远，不能安放心灵于当下，相反对工作对学习百般挑剔；学者们无法安心于研究，不能全心于探求学术真谛，于是，纷纷提着裙边蹬着锃亮的皮鞋穿梭于灯红酒绿的晚会；官员们不能安放心灵于为人民服务，贪污腐败，在盲目追求政绩的道路上迷失，用心于本职成了遥远的绝响。当心灵被物质的琐屑蒙翳，用心的行为在文明的浮华下委顿不堪，也就失去了成就一路风景的所有根基。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”安放心灵，用毕生精力倾注于它的实现，那么无论是于春风得意中跑马，或是在艰难困顿中蹒跚，亦是一道夺目的风景，人只因安放心灵而使生命得以丰盛而充实。

心之所安，一路风景。

用心创造美

有人说：“熟悉的地方没有风景。”从出生的那一刻起，我们就被期望去大城市，成就一番事业，可在我心中，始终藏着一句话：“有心的地方便有美丽的风景。”我不渴望去一个有着美丽的风景的地方，真正的风景，由心创造，因为我知道，只有自己创造的，方能长存于心。

美丽需要创造一，更需要用心去思考，一颗无畏的真心便能成就别样的美丽。面对他人不愿去的地方，面对满脸惶恐的孩子，她报以最诚挚的微笑，在这片充满伤痛的土地上，她用无畏的心和瘦弱的肩膀撑起了“隐形村落”的脊梁，也完成了孩子们渴望上学的梦想。初入村时，她心中涌出了无法用语言表达的痛。荒凉的大山，破败的学校，破旧昏黑的家，震撼了她的内心。从此，她开始了一段艰辛的“造美”之旅。她与官员沟通，设法筹措资金，与家长“抢孩子”??所有的一切，她一个人承担。经历了八年的努力，她的愿望终成现实。如今的她可以在种满蔷薇的书亭中喝着咖啡，欣赏更艳丽的花，孩子们单纯的笑脸便是她心中最美丽的风景。一点一滴的积累铸就今日的美丽，一颗勇敢的心让无数孩子不再彷徨。 “六月的清晨，空气中有露珠的花芳，人们唱着欢快的歌，对彼此投以最纯粹的笑容。”这是泰戈尔笔下最美的世界，也是他始终在寻找的美的地方。他的心化作一个最质朴的信仰，支撑着前行。在最动荡的时代，一颗有信仰的心足以让我们找到自我，坚定前行。

有信仰的人不用害怕社会的纷繁复杂，不用在意聪明的人说你不够圆滑，不用在意别人给你的美景，那些都是过眼云烟。一个一辈子坚守的信仰才是一个人创造美丽的动力。爱丽思?门罗一生致力于写书，她说：“我要一直写作，直到生命的最后一刻。”她获2013年诺贝尔文学奖经历昭示我们：信仰给予人的，可以抵抗岁月留下的沧桑，也会造就一份独一无二的美景。

当金钱、欲望充斥着整个世界，当灰尘刃具我们的真心蒙上了污垢，我们是否有勇气洗去它，还原最澄澈的本心呢？我们需要一种坚定的信仰，回望我们来时的路，从而获得前行的勇气和力量，也好让记忆中的美景重新浮现在心中。我们欣喜于遇见一个更崇高的自己，欣赏着、创造着这份美丽。带上一颗执着的心，洗去污浊，便能更好地欣赏和创造独属于一个人的风景。

我们不是含着金汤匙出生的王子和公主，也没有一草一木是独为你一个而长。而成长是一个需要美丽的过程，所以，我们要让自己用一颗无畏、有信仰且执着的心，去创造美丽，相信终有一天，一份宜人的美，跨越千山万水，只为你而来??因为生活的美丽，独属于用真心生活的人，无畏、执着的心将帮助我们向着更蓬勃更崇高的目标挺进。

用心绽放最美的风景

相信拥有一份热爱，便可驱散烈日骄阳；相信心怀一份信念，便可建造最美的花园；相信执着于一份坚守，穷乡僻壤也可绽放出最美的风景。我愿为我心注入一份爱，填满一份信念与坚守，以绽放出人生最美的风景！

为心灵的园地注入信念的水分，长出一方园地的灿烂。我不知道一个人得如何，才能在无尽黑夜中坚守到黎明的曙光；我不知道一个人得如何，才能在花繁柳密中坚守住梦想。我只知道，惟有拥有信念，方可坚信自己，方能重建垣墙，修复梦想！她做到了，因为拥有信念，她放弃自己的百万家财；因为拥有信念，她勇敢地当上村干部；大雨中为村民修建房屋，疾病中仍心系村民。她便是“最美村干部”——段爱平。一个村的梦想，因她的信念而发芽，茁壮成长！梦想路上携手信念同行，我心便是风景最美的园地！

为心灵之舟满载坚守之货，更轻松地驶入一片“桃花源”。谁不向往晴明之日、海不扬波的美景？谁不期待日升月落、潮落星生的风光？人生需要一份坚守，方可造就最美的风景。周有光懂得坚守，终成人们称赞的“周百科”；乔布斯懂得坚守，永不言弃，成就他的苹果梦；蒲柏懂得一份坚守，即使再小的花也要怒放，终成英国文学巨匠。最美的风景往往就在彼岸，惟有懂得坚守之人，方可勇敢地前往，闻到彼岸一缕花香；悠然抱膝沙上，领略到最美风光！

“我从地域来，到天堂去，正路过人间。”对呀！作为生命的过客，我们也不能失去自己的一从精彩。心怀一份热爱，携手一份信念，懂得一份坚守，最美的风景需要用心绽放！ 通往天堂的路，拿出自己的真心，铸就民族最美中国梦，创造祖国最美的风景！

有心最要紧

“咬定青山不放松，立根原在破岩中”，翠竹有心扎根破岩，才有了“任尔东西南北风”的洒脱坚毅。人亦如此，让心灵扎根，目标在前，才有了拼搏的动力。

泰戈尔说：“种子向往春天时便成了花。”有心最要紧，让心灵在向往中扎根，便有了破土而出的力量。

我想起“草原曼巴”王万青。谁能想到这个都市的骄子，能够扎根艰苦的甘南玛曲45年？“做一个有价值的人”， 一位心怀梦想的大学生，克服重重困难，扎根藏区工作，仅仅用好奇的字眼来诠释是远远不够的。与时代同步，是一种信念、一种理想的力量，在不断驱使着他用心去寻找属于自己的人生。有心最要紧，坚韧的心灵就此扎根于梦想的土壤。因为有心，所以奔跑，即使跌倒了也要爬起；因为拼搏，所以成功，泪水与汗水中都盛满了希望。王万青让心灵扎根，在奔跑中昭示：坚韧的生命就是如此骄傲。

他因为口吃而自暴自弃，他因登台演讲而遭人嘲笑，然而他——德摩斯梯尼，这个坚韧的灵魂，将自己的灵魂扎根于希望，每天含着石子，面朝大海朗诵。清朗的海风吹送来梦想的芬芳，海浪宣读着誓言与他为伴。有心最要紧，五十年如一日，他终成希腊最伟大的演说家。他有心扎根，让灵魂飞翔，他在演讲台上，用清晰流利的言语向人民诉说着梦想的力量，让人们懂得：有心最要紧，唯将心灵之根深深扎住，以努力和拼搏为翼，才能展翅飞翔。

还记得“索道医生”邓前堆吗？这个28年来来来往往于怒江两岸的乡村医生，为村民健康担忧。曾经迷茫，也曾经退缩，然而心中有爱却让他在苦难中觉醒，让自己的心灵扎根于怒江的热土。有心最要紧，所以在冰冷的索道上，他以赤诚的奉献，奏出了旷世的绝响，在绳索上起舞，在怒江边歌唱。他把根扎在风雨故土，在这个风波迭起的时代向人们昭示：心灵是棵会开花的树，唯有心扎根，方能绽放梦想，让生命飞翔。

有心最要紧，少一些“一日看尽长安花”的浮躁，多一份“长风破浪会有时”的信念；有心最要紧，少一些“无言谁会凭栏意”的孤愁，多一份“对酒当歌，人生几何”的豪情；有心最要紧，在拼搏中让梦想的种子开出了绚烂的花，芬芳之中，踏出一路花香！