虎丘历史典故

篇一：虎丘 导游词

虎丘概况：

各位游客，我们现在所在的地方就是被誉为“吴中第一山”的虎丘。虎丘海拔约36米，总面积约300亩。苏州人把虎丘称为“海涌山”。因为据说在远古时期这里是一片汪洋大海，由于地壳运动，火山喷发，大海中的小岛逐渐涌出了水面，所以才叫做海涌山。那后来为什么又叫做虎丘呢？，据《史记》载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，所以改名为虎丘。

各位游客，现在我们所在的地方为云岩寺的大山门。隔河可见云岩寺照壁“海涌流辉”四字，道出虎丘原名海涌。

大家抬头可以看到，大山门高悬着的“虎阜禅寺”匾额，是清朝康熙皇帝爱亲笔所书。东晋时期，司徒王珣司空王珉曾在虎丘营造别墅，称“虎丘山寺”。唐朝时期改名为“武丘报恩寺”。宋朝称“云岩禅寺”，清朝康熙金口改称“虎阜禅寺”这也体现了虎丘历史悠久。

各位游客，现在我们来到的地方是断梁殿。它是云岩寺的二山门，也是虎丘真正保留下来的古建筑。它始建于唐重建于元至元四年（1338年）。因建筑正梁为两根一间半长的圆木构成，中间有缝隙，所以被称为断梁殿。更确切地说，这也可以称为双梁殿。

二山门南面悬挂着“大吴胜壤”，告诉我们虎丘是苏州的形胜之地。我们往边上看，东西两边分别是哼、哈二将，在文革期间，这两个雕塑曾遭到过严重的破坏，之后在2010年的时候，又用香樟木重新建造起来的。二山门北面挂的是“含真藏古”四个字，出自东晋顾恺之《序略》。告诉我们虎丘有真山真水的痕迹，又有海陆变迁的古

老传说。

各位游客，接下来我们看到的是试剑石。大家可以看到，这块石头从中间一分为二，好像被宝剑一劈为二。相传吴王阖闾命干将、莫邪夫妇铸剑，他们两个采集“五山之铁精，六合之金英。”，铸了两把宝剑。吴王就用其中的一把将石头劈开。也有一种说法是，秦始皇统一天下后，到虎丘剑池底下寻宝，用其中一把宝剑将石头劈开。元代顾瑛根据秦始皇试剑的传说，写下了“剑试一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头”的诗句。

各位游客，现在我们看到的石头是枕石，大家可以看到，它的形状很像枕头。所以取名叫枕石。传说，晋代高僧竺道生，曾经在这里以石为枕看经书，因此取名叫枕石。又因为这块石头像下雨天出现的蜒蚰，因此，也被称为蜒蚰石。

各位游客，现在我们来到的地方是千人石。千人石，也叫千人坐。据说，吴王阖闾的墓就在虎丘剑池底下，他的儿子夫差为了怕工人泄露出墓内的机密，就在这个地方设宴招待他们，其实，夫差在他们的酒里都下了毒，只有自己的那杯酒是没毒的，工人们不知道这一点，以致他们七窍流血，鲜血渗入石头，经久不褪，每逢阴雨天，石头就呈现暗红色。当然这只是个传说，其实，这块千人石是由于地壳运动，火山喷发，岩浆在空气中迅速冷却而形成的流纹岩，之所以会呈现暗红色，是因为岩石呈酸性并含有铁质的缘故。。

这块千人石也与东晋高僧竺道生有关，竺道生是一位高僧，曾经

在这里讲经说法。在那时有一千多人坐在这听他讲。生公虽然满腹经纶，悟性极高，但是他超前的观点得不到当时的官府和寺庙的支持，所以官府一看，这么多人坐在这边听生公讲经，就把这些人给赶走了。生公在京城里边一讲“众生皆有佛性”，就被朝廷赶出来，于是，他就来到了这边，那他为什么要来虎丘呢？因为虎丘这边的方丈是他的师弟，虎丘是当时最早的寺庙，官府一看，急呀，就把这些人都赶走了。赶走之后，生公就聚石为徒，继续讲经，讲到“众生皆有佛性”，就问群石：“如我所说，契佛心否？”小鸟飞过，都停下来听。群石点头，池塘里的白莲花也一起绽放。所以有“生公说法，顽石点头”这一说法。这个传说也在告诉我们无论你做任何事情，只要坚持到底，一定能够达到成功的目的。

各位游客，我们在这边可以看到的这块石头上有点头二字，正好呼应了“生公说法，顽石点头的传说”。生公讲台这四个字是唐代李阳冰手书。李阳冰，称为“笔虎”，他写篆书最为出名。这个池塘呢，叫做白莲池，传说这是美女西施从诸暨带来的白莲花。那这座桥呢，就叫三步桥，传说美女西施呢三步就能走过去。为什么呢？因为西施从小就在河边浣纱，所以她精通水性。而且西施比较高挑，再加上浣纱是不穿鞋的，因此，西施的脚也比较大。长腿大脚胆子又大，所以，西施只需要三步就可以走得过去。

各位游客，现在我们看到的是“虎丘剑池”四个字。这四个字相传是唐朝著名书法家颜真卿的真迹，由于年代久远，“虎丘”两个字逐渐剥落并模糊不清，后来苏州石刻名家章仲玉重新篆刻，那么

大家比较一下“虎丘”与“剑池”这几个字，可以看出“虎丘”两字比较松散，而“剑池”二字非常流畅。所以在苏州有这样的说法叫做“假虎丘，真剑池”。

各位游客，现在来到的是“别有洞天”圆洞门，眼前见到的是剑池泉水。为什么把它叫做剑池呢？第一，这水面的形状像一把锋利的宝剑，故取名为剑池：第二，传说这里埋葬了3000多把宝剑，所以把它叫做剑池：第三，也有人说，池塘都是用剑把它开挖出来的：第四，也有人说，这是古人的淬剑池，因此统称为剑池。在剑池上方的崖壁上，可以看到“剑池”两个字，传说这两个字是王羲之的真迹，不过这都只是传说，实际上这两个字是元代书画家周伯琦的手笔剑池有许多的谜吸引着中外游客。剑池底下有没有宝剑，吴王阖闾的墓有没有在底下，都是大家关心的问题。在1955年，景区在清理剑池的时候，抽干了水，在底下发现一个洞穴，这个洞穴长十来米，只能一个人通过，前面有三块横置的石头，还有一块竖置的石头。这种形式很符合春秋时期的墓葬。所以吴王阖闾的墓很可能就在下面。在1978年，池水也曾被抽干过，包括在2008年、2012年都有抽干过池水，但我们没有把墓打开。主要有这么几个原因，一是全国重点文物保护单位虎丘塔现已列入世界遗产，万一打开墓门，对整个塔基有影响；二是万一打开后，能不能保存好有价值的考古发现，所以吴王阖闾的墓在不在底下还是要等打开之后才知道。

各位游客，我们现在来到的地方是五十三参，五十三参是根据佛教的一个典故命名的。观世音菩萨旁边站有善财童子和龙女，善财

童子学道时，先后拜了53位师傅，其中有文殊、普贤、观音三位菩萨。民间有“童子拜观音”的说法，就是取材于这个典故。所以山上的佛寺常驻有53个石台阶，用来印证这个典故，还含有“五十三参，参参见佛”的意思。

各位游客，现在我们看到的就是云岩寺塔，又被称为虎丘塔。它始建于公元959至公元961年至今已有1053年的历史。它高47.7米，七层八面，是砖木结构的楼阁式佛塔，同时它又是一座斜塔，向东北方向倾斜2度47分，中心位置偏离2.34米，最倾斜的地方达到了3度19分。江南一带曾经有两座这样的古塔，一座在杭州，一座在苏州，非常遗憾，杭州的雷峰塔在1924年9月25日倒掉了，那西湖十景当中雷峰夕照也是现在重新建造的。那虎丘塔呢，独占鳌头，屹立在江南水乡，这座塔又被称为“东方的比萨斜塔”，虽然它没有比萨斜塔倾斜，但塔要比比萨斜塔早建213年。比萨斜塔一边造一边倾斜，等比萨斜塔完全造好，它又比比萨斜塔早了将近400年。其实这座塔并不是第七层最倾斜，它是第六层最倾斜，为什么呢？因为在明朝万历年间，塔的第七层被雷打掉了，打掉以后，明朝政府只能把第六层稍微掂平，建成第七层，这一修建使它保留到现在。

那么这座塔为什么会倾斜呢？其实造的时候是直的，过了600年，由于水土的不均匀下沉，造成它向东北方向倾斜。

1956年，为了解决塔身的裂缝问题，用铁箍灌浆法进行维修。如箍桶一般，每层塔内用钢筋箍起来，地基灌浇水泥，有效地消除了裂缝。这种方法的具体步骤是围、灌、盖、换。第一是围，用钢筋围

篇二：虎丘导游词

苏州虎丘导游词

各位游客朋友们，欢迎来到拥有“吴中第一名胜”之誉的虎丘。

虎丘，苏州人赞誉其为“吴中第一名胜”。海拔约36米，总面积约18.9公顷，是距离苏州古城最近的风景名胜区之一。2014年，大运河申遗成功，作为大运河流经的虎丘云岩寺塔及边上的山塘历史街区、盘门、平江历史街区等被列入世界文化遗产名录。

据说，在远古时期，虎丘曾是东部海岸上的一个海湾，海底火山爆发产生的岩浆堆积形成小岛，涨潮时小岛被水淹没，退潮时又涌出海面，久而久之，小岛就演变成了这座山丘，所以虎丘也叫海涌山。那为什么后来又叫虎丘了呢？这还要从春秋吴越之争说起。公元前514年，吴王阖闾建成了苏州这座阖闾大成，吴国达到鼎盛时期。公元前496年，吴王阖闾乘越王去世的机会，亲自率兵攻打越国，阖闾骄傲轻敌，结果中了越王勾践的埋伏，身受重伤，回师途中去世，他的儿子夫差就在此地为阖闾修了墓，铜椁三重，水银灌体，金银为坑将阖闾葬于此地。相传阖闾下葬三天之后，有一只白虎出现在了山头，似乎在守卫着阖闾的墓，因此海涌山改名为虎丘。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。东晋司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。咸和二年（327年）舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。北宋时改称云岩禅寺。五代周显德六年（959年），虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年（961年）竣工。寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为"虎阜禅寺"。虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况，至今仍保留虎丘庙会等宗教活动。

自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘庙会时节，虎丘是人头攒动，热闹非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道："虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。""薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。"这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。明代李流芳把它归纳为"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味。

那么接下来，让我带领大家来领略这座山的无穷奥秘。

现在在我们面前的这座桥，叫做海涌桥，它是一座花岗石材料建成的仿古式拱桥。我

们可以看到桥上有十二只形态各异的小石狮，一边六只，雄狮手上都抓着一个球，这意味着至高无上的权利，而雌狮呢都抱着一只小狮子，这就意味着子孙绵延。

我们从这边往山上看，有什么发现吗？请诸位充分发挥自己的想象力，有没有觉得虎丘丘如蹲虎呢？我们看前面的这二山门，是不是像老虎的头颅，洞门就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛，两边突出的飞檐就像是老虎的耳朵，这山路就像是脊背，宝塔就是老虎的尾巴，整体呢就是一只蹲虎，这也就是虎丘为什么叫虎丘的第二种说法了。

大家往前走，眼前的这座殿，就是虎丘的二山门了，它叫做断梁殿。断梁殿正梁上，朝南悬挂着"大吴胜壤"的巨幅匾额，表述了虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。

进门这两座塑像呢，就是哼哈二将，张嘴的是哈将，闭嘴的是哼将。大家往上看可以发现，这座殿门的正梁不是一根整木，而是两段接合起来的，中间有明显的接缝，它的名字也由此而来。据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下旨要苏州官吏限期在虎丘建造一座殿门。当各项工作准备就绪时，发现找不到一根长度足够的木料做正梁，而限期又将近了，这个时候，老工匠赛鲁班想方设法，将两根短木料接合起来，做成正梁。虽然梁是对接的，可是仍然十分坚固。仔细分析起来，在这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。从这断梁殿，我们可以看出古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。

断梁殿正梁上，朝北悬挂着"含真藏古"的巨幅匾额，是现代著名学者梁漱溟的手笔。这四个字，暗示着虎丘有真山真水真人真事，都有据可查。虎丘还有古墓古泉古寺古塔，仍有迹可寻。

好，我们沿着这条山路上去，眼前的这口井，叫做憨憨泉。相传，梁代僧人憨憨法师，他是个双目失明的孤儿，到虎丘寺当小和尚。每天下山挑水，有一次在这里因满地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮湿，或许就有泉眼，于是十指刨地。一位樵夫看见了就说，半山腰是不可能有泉水的，你若能挖到，我就变成青蛙。话说刚说完，一股泉水涌出来，樵夫变成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛。这不，这块石头就是那只青蛙，是不是很神似。

我们继续往前走，现在我们看到的这块石头很特别，这石头中间是裂开的，这便是试剑石。"试剑石"三字由北宋吕升卿所写，另一块石碣上刻有元代顾瑛的诗句：剑试一痕秋，崖倾水流断。如何百年后，不斩赵高头。

相传，吴王阖闾命当时的铸剑大师干将铸剑，干将和他妻子莫邪采集天地灵气，终于铸成了干将莫邪雌雄双剑，吴王得到了干将所献的宝剑后，挥剑试刃，将大石一劈为二，这就是那块大石。另有传说，秦始皇到此寻找吴王墓，见巨石蹲一白虎，遂挥剑砍杀，白虎逃遁，

只在石头上留下剑痕。事实上，这块剑试石是典型的火山喷发后的凝灰岩，久经风化，沿着裂隙形成一条裂缝，酷似刀削剑劈。

我们往北边走，大家看这块石头形状像什么呢？对，像枕头。相传晋代高僧竺道生（人称生公），倚此石看经，困了就用这块石头当作枕头休息。因此，人们称这块石头叫枕石。

现在出现在我们眼前的这个亭子，它是一座墓，叫古真娘墓。真娘，本名为胡瑞珍，北方人。唐代安史之乱时，逃难来到苏州，无依无靠，被迫堕入妓院。她但是她只卖艺而不卖身。善歌能诗，才貌出众，是当时苏州的一位绝色佳丽。当时有一位青年王荫祥重金贿赠鸨母，欲留宿于真娘处。真娘投缳自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭纪念。

再向前走啊，我们看到这块地方的石头是呈现红色的。这石头叫做千人石。相传，吴王阖闾的墓室建成后，其子夫差害怕工匠们泄露墓室内机关，就以饮酒的名义，召集了参加筑造墓室的千余名工匠聚集在石上观看鹤舞。趁机将所有工匠杀死。工匠们的献血渗入石头，日久不褪。以后每逢阴雨天，就能见到千人石呈现暗红色。其实，千人石之所以呈现暗红色，是因为它是海底火山凝灰岩的性质，呈酸性并且含有铁矿的缘故。

千人石得名的另外一个说法是。相传，东晋高僧竺道生曾在千人石上聚石为徒，开讲《涅槃经》。竺道生又称“生公”，曾是京城有名高僧，但他倡导顿悟成佛修习佛法，因此受到了佛教传统观念的抵触，被赶出京城。竺道生云游四海后，见虎丘山景色幽静，云岩禅寺香火袅袅，于是就在这里开始传经说法。因为他讲授的是修习佛法的新方法，因此前来听经的香客很少，于是生公就搬来各种大大小小的石头充当听众。群石领会了他的意思，都点头。百鸟也驻足静听。千年白莲竟也在寒冬一齐开放。因此有“生公说法，顽石点头”的说法。后来，来听生公讲经的人越来越多，最多时达到了千人以上，因此后人就将这块讲经的石头称之为“千人石”或“千人坐”。

白莲池中有一块暗红色的石头刻有“点头”二字，就是源自“生公说法，顽石点头”的传说。池边还留有“生公讲台”的摩崖石刻。

春秋时，吴国将军孙武受命于吴王阖闾，在千人石上操练由宫女组成的军队，小试兵法。队长是吴王得两位宠姬，不听孙武号令。几次三番嬉笑演兵场。终被孙武斩首于军前。从此留下了“三令五申”的典故和千人石东边的“孙武子亭”。

我们说山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，那么虎丘的仙在哪里呢?在这里。

这里呢是二仙亭，是八仙之一的吕洞宾和睡仙陈抟下棋的地方。石亭原为宋代建筑，清嘉庆年间重建，全部用花岗岩石材。石亭雕刻精细，有二龙戏珠浮雕等艺术精品。

陈抟和吕洞宾都是中国道教中的人物。石亭外侧有一对联“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。吕洞宾云游四海时曾去过湖南的岳阳楼，现在又来到了虎丘。石亭内侧对联写的是“梦里说梦原非梦，元里求元并是元”。上联说的是宋代道人陈抟老祖嗜睡。他来到二仙亭和吕洞宾下棋时，不小心睡着了。一个上山砍柴的樵夫看见他们两人在下棋就凑过来看。陈抟醒来后就将身边的樵夫认为是梦里的人物，就对他说：“年轻人，你可以回去了”。樵夫捡起斧头时，发现斧头柄已经烂掉，回家一看物是人非，才知人间已经过了60年，自己碰到的是神仙。下联的意思是说万事只要循着事物发展的规律，就能找到事物的本真。二仙亭内石碑刻有陈抟和吕洞宾“二仙”的神像。

我们到往这边走，就来到了虎丘最神秘，最吸引人的古迹剑池。我们看到这个圆洞门上刻有四个大字“虎丘剑池”，据说这四个字原为唐代大书法家颜真卿所说，后因年久，石面经风霜剥蚀，虎丘两字断落湮没，一位苏州刻石名家张仲玉照原样钩摩重刻，所以苏州又有假虎丘真剑池的说法。

请大家跟我进“别有洞天”。一走入圆洞门，“池暗生寒气”“空山剑气深”，气氛决然不同，清池，如一把宝剑。剑池名字的由来有三种说法。

其一，据说因阖闾生前酷爱宝剑，下葬时“鱼肠”等名剑3000柄一起葬于墓室中，因此有“剑池”之称。

其二，据《元和郡县志》

其三，宋代有人认为，剑池是古人淬剑之池，出于自然。

明代时，剑池水曾一度干涸。1505年，王鳌和他的学生唐寅等人来到虎丘，踏入干涸的剑池，在一个疑似墓门的洞穴前留下了“弘治乙丑侍郎王鳌来游，诸子唐寅侍从”的字迹。

1955年，景区清理剑池时，发现池底北端有一个“人”字形洞穴。高两三米，可容一人进出。洞底横置三块石板成品字形，一块石板垫在底部。石板间有铁钉钉住。由此可见，此洞明显为人工所建，极有可能为阖闾墓墓门。1978年10月，池水再次被抽干，景区派人进入洞底。摸到石板厚16-18厘米，但两次清淤都没有能搬动石块。后为保护山顶倾斜的虎丘古塔，最终也没有挖掘此洞。洞穴内究竟是什么，至今不得而知。

阖闾墓是否真在虎丘，因剑池未开挖而成为千年之谜。

“风壑云泉”四字据说为宋代大书法家米芾所写。此人爱石成癖。这四字将剑池幽谷

生风，云锁清泉的空间环境描述得十分传神。

崖左壁“剑池”二字为元周伯琦所书。但民间相传为东晋王羲之所书。传说虎丘寺僧人以两只鹅易王羲之“剑池”二字，王羲之书就后，到手的两只鹅化作龙虎回到虎丘山头。这就是“神鹅易字”的传说。

现在我们来到得就是云岩寺塔。俗称“虎丘塔”。塔八面七层，是江南现存唯一的砖结构古塔。塔中出土的文物印证了古塔始建于五代后周显德六年（959年）。完成于北宋建隆二年（961年）。古塔塔高47.7米，塔尖偏离塔基中心点为2.43米。水平差距为48厘米，向东北方向倾斜。古塔因身姿独特，被称为“中国的比萨斜塔”，比比萨斜塔早建396年

据勘测，古塔倾斜是因为塔基松软，加之苏州雨水偏多，致使古塔顺山势向后山倾斜。

文献记载，明代虎丘塔就已经明显倾斜。明末崇祯十一年，在修葺第七层时，采用了纠偏措施，所以真题向后山倾斜的虎丘塔，塔尖趋势向前山偏的。

虎丘塔是姑苏城的象征。古有“未进苏州城，先见虎丘塔”的说法。为了更好地 保护古城象征，苏州人民政府在1956年、1981年两次对其进行维修。1956年采用了铁箍灌浆法。像箍桶一样，每层塔内用铁箍绑紧，地基浇灌水泥，有效地消除了塔身的裂缝。

1981年起，耗费5年时间对塔基进行加固。在塔基下人工打了44个孔。灌钢筋水泥做成水泥壳体。以起到地?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuluzuowen/" target="_blank" class="keylink">路潘淖饔谩Ｓ指涣瞬糠肿行У刂浦沽怂淼募绦阈薄?/p>

特别值得一提的是，1956年修塔时，在宝塔内发现了越窑青瓷花碗、装有经箱的石函等珍贵文物，发现了当年修塔时的工具，理更重要的是根据文物中的文字记载，证实了虎丘塔的建造年代是从959年到961年。

虎丘是苏州两千五百仓桑的见证。高高耸立在山顶的虎丘塔已经成了苏州的标志。所以，又印证了苏东坡的话，到苏州，不可不游虎丘。我还要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。

篇三：虎丘导游词

虎丘导游词

一、景区概况

虎丘，苏州人赞誉其为“吴中第一名胜”。海拔约36米，总面积约18.9公顷，是距离苏州古城最近的风景名胜区之一。传说，春秋时期吴王阖闾墓就葬在其中。墓中玄机重重，甚为传奇。虎丘林木茂密，山石灵怪，古迹遍布，四时风景宜人。古刹名寺趺坐山中，令人更添思古悠情。游人到苏州必游虎丘。宋代苏东坡就曾说：“到苏州，不游虎丘乃憾事也。”明代文人李流芳则把虎丘景色归纳成“九宜”，即宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、宜落木、宜夕阳，意思说虎丘四季皆适宜游览。

虎丘景区分前山和后山，前山以人文胜迹著称，后山以自然景观取胜。

二、虎丘云岩寺大山门

大山门前横穿千年古街山塘街，虎丘即“七里山塘”的终点。隔河可见云岩寺照壁上“海涌流辉”四个大字，这说明虎丘原名就是“海涌”。相传，虎丘地区乃远古时期大海中的一个岛屿，随着海水潮汐涨退，若沉若浮，故而得名。春秋时期，吴王阖闾葬于此山。相传三日后，白虎蹲踞其墓上，因此改名为“虎丘”。

进山门抬头可见“虎阜禅寺”的门额。为清朝时康熙皇帝的御笔亲题。康熙皇帝曾六次巡幸虎丘，最后一次巡幸时留下了这一匾额。

三、断梁殿

断梁殿原为云岩寺的二山门，始建于唐朝。重建于元朝至元四年（1338年）。为三开间的木结构建筑。因建筑正梁为两根一间半开间长度的圆木接成，代替了原来三根一开间长度的主梁，远看如同断梁，因此称为“断梁殿”。房屋构建为框架结构，有“千年不倒断梁殿”的说法。

二山门南面悬挂着“大吴胜壤”的匾额。意思是说“这里是吴中的名胜之地”。北面悬挂着“含真藏古”匾额，为现代学者梁漱溟所题。意在赞誉虎丘有真山真水的美景，又兼得人文古雅之韵。

（沿着石阶往上走，在山路的左侧，有一处泉眼，叫做“憨憨泉”。

四、憨憨泉

据说，憨憨原来是云岩寺里的一名小沙弥。他自幼双眼失明，但仍和其他沙弥一样，天天起床下山去跳水。一天，憨憨跳了两桶水，到了这附近时，不小心摔了一跤，两桶水都泼出来了。憨憨坐在地上想，要是这附近有个泉眼就好了，自己也不用辛苦得下山跳水。在恍惚间，他好像听见地下传来了车水马龙、水流不停的声音。于是他开始向地下开挖，希望能够挖出一眼泉水。功夫不负有心人，终于憨憨挖到了湿漉漉的泥土。在泉水喷射而出的一刹那，泉水喷到了憨憨的眼睛里，原来黑暗的双眼重新见到了光明。而附近的百姓对此也万分感激。

五、试剑石

眼前巨石中开，如同刀削斧劈一般。相传，吴王阖闾命干将莫邪夫妇铸剑。夫妇二人采“五山之铁精、六合之精英”，在匠门外冶炼三月，终得一双雌雄宝剑。吴王得雌剑后欲试验宝剑的锋利，于是举剑劈下，将这块巨石一劈为二。其实，巨石为典型的火山凝灰岩，石缝是久经风化所致。

“试剑石”三字原为北宋吕升卿所写，今为僧人逸溪所补写。石上刻有元代顾瑛一首诗：“试剑一痕秋，崖倾水断流。如何百年后，不斩赵高头？”前两句描写了剑劈石开、崖倾水断的壮烈场面。后面则感叹，为何这么锋利的宝剑，在百年后却不能杀了宦官赵高呢？

六、古真娘亭

眼前的古亭为一美丽女子所立。真娘，原名胡瑞珍。因唐代安史之乱南逃至此。被骗流落阊门外的“乐云楼”妓院。真娘才艺双绝，卖艺不卖身。佳丽之名与杭州苏小小齐名。书生王荫祥用重金贿赂鸨母，欲夜宿真娘处。真娘不从，投缳自尽，以死守身。王荫祥知道后大为震惊，方知看错了真娘性格。于是厚葬真娘于虎丘，并立誓终身不娶。

自唐以来，诸多名士对此均有题咏。

七、千人石

虎丘千山最主要的景点之一。千人石平坦如砥，广2亩。石呈暗红色。摩崖石刻遍布四周。

相传，吴王阖闾的墓室建成后，其子夫差害怕工匠们泄露墓室内机关，就以饮酒的名义，召集了参加筑造墓室的千余名工匠聚集在石上观看鹤舞。趁机将所有工匠杀死。工匠们的献血渗入石头，日久不褪。以后每逢阴雨天，就能见到千人石呈现暗红色。其实，千人石之所以呈现暗红色，是因为它是海底火山凝灰岩的性质，呈酸性并且含有铁矿的缘故。

千人石得名的另外一个说法是。相传，东晋高僧竺道生曾在千人石上聚石为徒，开讲《涅槃经》。竺道生又称“生公”，曾是京城有名高僧，但他倡导顿悟成佛修习佛法，因此受到了佛教传统观念的抵触，被赶出京城。竺道生云游四海后，见虎丘山景色幽静，云岩禅寺香火袅袅，于是就在这里开始传经说法。因为他讲授的是修习佛法的新方法，因此前来听经的香客很少，于是生公就搬来各种大大小小的石头充当听众。群石领会了他的意思，都点头。百鸟也驻足静听。千年白莲竟也在寒冬一齐开放。因此有“生公说法，顽石点头”的说法。后来，来听生公讲经的人越来越多，最多时达到了千人以上，因此后人就将这块讲经的石头称之为“千人石”或“千人坐”。

白莲池中有一块暗红色的石头刻有“点头”二字，就是源自“生公说法，顽石点头”的传说。池边还留有“生公讲台”的摩崖石刻。

春秋时，吴国将军孙武受命于吴王阖闾，在千人石上操练由宫女组成的军队，小试兵法。队长是吴王得两位宠姬，不听孙武号令。几次三番嬉笑演兵场。终被孙武斩首于军前。从此留下了“三令五申”的典故和千人石东边的“孙武子

亭”。

八、二仙亭

二仙亭坐落在千人石北侧，得名于陈抟和吕洞宾曾在此下棋的神话传说。石亭原为宋代建筑，清嘉庆年间重建。全部用花岗岩石材。石亭雕刻精细，有二龙戏珠浮雕等艺术精品。

陈抟和吕洞宾都是中国道教中的人物。石亭外侧有一对联“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。吕洞宾云游四海时曾去过湖南的岳阳楼，现在又来到了虎丘。石亭内侧对联写的是“梦里说梦原非梦，元里求元并是元”。上联说的是宋代道人陈抟老祖嗜睡。他来到二仙亭和吕洞宾下棋时，不小心睡着了。一个上山砍柴的樵夫看见他们两人在下棋就凑过来看。陈抟醒来后就将身边的樵夫认为是梦里的人物，就对他说：“年轻人，你可以回去了”。樵夫捡起斧头时，发现斧头柄已经烂掉，回家一看物是人非，才知人间已经过了60年，自己碰到的是神仙。下联的意思是说万事只要循着事物发展的规律，就能找到事物的本真。二仙亭内石碑刻有陈抟和吕洞宾“二仙”的神像。

九、“虎丘剑池”摩崖石刻。

苏州民间有“假虎丘，真剑池”的说法。据说这四个字原来为唐代颜真卿所写，日久经风化，“虎丘”两字因剥落而模糊不清。明万历四年（1576年）苏州时刻名家章钟玉补刻上去。相对“剑池”两字的原版而言，“虎丘”两字有了假的嫌疑。

走进“别有洞天”圆洞门

剑池名字的由来有三种说法。

其一，据说因阖闾生前酷爱宝剑，下葬时“鱼肠”等名剑3000柄一起葬于墓室中，因此有“剑池”之称。

其二，据《元和郡县志》记载，秦始皇、孙权等都曾寻过阖闾墓，剑池可能是他们寻剑挖地而成。

其三，宋代有人认为，剑池是古人淬剑之池，出于自然。

明代时，剑池水曾一度干涸。1505年，王鳌和他的学生唐寅等人来到虎丘，踏入干涸的剑池，在一个疑似墓门的洞穴前留下了“弘治乙丑侍郎王鳌来游，诸子唐寅侍从”的字迹。

1955年，景区清理剑池时，发现池底北端有一个“人”字形洞穴。高两三米，可容一人进出。洞底横置三块石板成品字形，一块石板垫在底部。石板间有铁钉钉住。由此可见，此洞明显为人工所建，极有可能为阖闾墓墓门。1978年10月，池水再次被抽干，景区派人进入洞底。摸到石板厚16-18厘米，但两次清淤都没有能搬动石块。后为保护山顶倾斜的虎丘古塔，最终也没有挖掘此洞。洞穴内究竟是什么，至今不得而知。

阖闾墓是否真在虎丘，因剑池未开挖而成为千年之谜。

“风壑云泉”四字据说为宋代大书法家米芾所写。此人爱石成癖。这四字将剑池幽谷生风，云锁清泉的空间环境描述得十分传神。

十、云岩寺塔

俗称“虎丘塔”。塔八面七层，是江南现存唯一的砖结构古塔。塔中出土的文物印证了古塔始建于五代后周显德六年（959年）。完成于北宋建隆二年（961年）。古塔塔高47.7米，塔尖偏离塔基中心点为2.43米。水平差距为48厘米。古塔因身姿独特，被称为“中国的比萨斜塔”。

据勘测，古塔倾斜是因为塔基松软，加之苏州雨水偏多，致使古塔顺山势向后山倾斜。

文献记载，明代虎丘塔就已经明显倾斜。明末崇祯十一年，在修葺第七层时，采用了纠偏措施，所以真题向后山倾斜的虎丘塔，塔尖趋势向前山偏的。虎丘塔是姑苏城的象征。古有“未进苏州城，先见虎丘塔”的说法。为了更好地 保护古城象征，苏州人民政府在1956年、1981年两次对其进行维修。1956年采用了铁箍灌浆法。像箍桶一样，每层塔内用铁箍绑紧，地基浇灌水泥，有效地消除了塔身的裂缝。

1981年起，耗费5年时间对塔基进行加固。在塔基下人工打了44个孔。灌钢筋水泥做成水泥壳体。以起到地下放水的作用。又更换了部分砖，有效地制止了塔身的继续倾斜。