浅谈禅(450字)作文

精选作文:浅谈禅(450字)作文

　　菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。

　　——题记

　　我国佛教禅宗六祖惠能大师写的四偈是我最喜欢的禅语。虽然四偈描写出的境界很高，让人心神向往。但是人不可能做到四大皆空，也不可能没有喜怒哀乐，不可能没有欲望，那样的人也是不能成神的。我个人觉得人与神，与魔的区别在于心。心存善念，人亦成佛；心存大义，魔亦是人，心若轻浮，人亦成魔，神亦成魔。坐禅能够修身养性，能够使我们内敛，收起身上尖锐的刺，能够平和地面对人与事。

　　说到禅道，我觉得以我的年龄与智慧还是说不清道不明其间的真意的。但是我觉得心怀他人，心存善念，不被欲望所牵累，不被情绪所左右，那便是真正达到了做人的境界了。

　　释迦牟尼在菩提树下顿悟佛法，领悟了真谛。我们虽不能做到如此，但是如能静坐养性，顿悟人生，笑颜面对人生道路上的硝烟战争，那么也算是一种收获了。我想：煮一壶清茶，后静坐安详之间，细细品味人生，真的是最美好的事了。

篇一：作文论文

浅谈教学生从课文里学写作文的方法

商丘市睢县回族高级中学 闫月芳 摘要：语文教材里的文章，无疑篇篇文质兼美。教材就是一座蕴藏着丰富的作文资源富矿，遗憾的是，不少师生认为高考语文不考课本或与课本关联不大，因而视这眼井为废井,不再守望这座富矿，轻视课本，甚至放弃课本。我认为课本是培养学生作文能力和创新能力的重要阵地，是提高学生作文的“本”和“源”，学生要想写好作文，课本资源不能忽略，活用活学教材,学练结合，不失是一条佳径。

关键词：课本资源 作文 学练结合

长期以来，作文教学一直是老师叫苦、学生叫难的事，大多数学生对作文缺乏兴趣，没有表达欲望，语言干涩，内容虚假，没有真情实感。交上来的作文要么干巴空洞，言之无物；要么东拉西扯，废话连篇。能让学生对写作感兴趣，写出内容充实、语言优美、感情真挚的文章，这是我们语文老师一直梦寐以求的事。叶圣陶先生说：“语文教材无非是个例子，凭借这个例子要使学生能够举一反三，练习阅读和作文的熟练技巧。”经过几年的实践探索，我认为要提升学生的习作水平 ，要活用活学教材,学练结合，不能忽略课本资源，教材都是名家的大作，学生阅读这样的文章等于登上了直达车，省却了四处搜寻的迷茫，大浪淘沙的艰辛，直接就可以捡拾到琳琅满目的珠玉，捉到想要的鱼鳖虾蟹，新鲜而有营养。教材并不陈旧,也不缺少时代气息。其实,只要我们善于和教材进行有深广度的对话,完全可以从中挖出“新意”,看出“现代”。学好课本能丰富我们作文的材料。活用课文中的材料，显示我们学以致用的能力，肯定会给阅卷老师留下好印象的。

教材是学生最熟悉的素材“基地”，它犹如一把钥匙，你能用好它，你就可以引领学生走进丰富多彩的习作世界，我与学生一起揣摩课文题目、揣摩开头结尾、揣摩课文语言、揣摩课文构思，在揣摩中学习、感悟。那么，如何教学生从课本中学写作文呢？具体从以下几方面举例说明如何活学活用教材，学练结合，从而促进有效写作。

一

我们要从课本中学什么呢？

1、从课本学拟作文标题的方法

好题一半文，一个好的作文题目非常重要。高中语文选编的课文多是名家的佳品，古含中外，无所不包，是指导学生读写结合的范例。其标题可谓各呈异彩。或新颖别致，耐人寻味，如《奥斯维辛没有什么新闻》、《捉不住的鼬鼠---时间片论》；或意境深远，含蓄隽永，如《故都的秋》、《人是一根能思想的芦苇》；或生动形象，脉脉含情，如《秋歌---给暖暖》；或主旨突出，旗帜鲜明，如《拿来主义》；或简言简意赅，高度概括，如《过秦论》；或托物言志，精炼传神，如《囚绿记》??对这些颇具特色的标题，在导入新课释题析题之时，我总是着意从内 1

容、范围、文体、语法，修辞等方面启发学生品味比较，用心抓“题眼”，让学生明确题目与内容的关系，懂得精心命题的妙处，学会拟题的方法。这样篇篇渗透，天天“见面”，耳濡目染，使学生既掌握了命题技巧，又深味了文章内涵，学习效果不言而喻。作文课上，自命题作文时，学生根据训练要领，刻意追求，拟出了许多言简意丰，新颖又颇具吸引力的题目，学习效果不言而喻。

2、从课内积累亮丽语句 孔子说：“言之无文，行而不远。”由此可见，文章的语言应力求有文采。有文采的语言，要么语句严谨，思辨性强；要么含蓄隽永，味笃情浓；要么娓娓而谈，朴实情真。如：

?惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适也。

?月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。

?我怀念着绿色把我的心等焦了。

这样的好句很多，我们要做有心人，多积累，一旦作文需要，信手拈来，灵活运用，分解写作的难度。建议没有积累习惯的同学尝试一下，可能在短期内，没有很明显的效果，但只要坚持下去，相信学生的作文水平会有大的起色，写起作文来不会再为找一个合适的词语或精彩的句子而绞尽脑汁，抓耳挠腮。

3、从课文中学课文的开头、结尾 元代的乔梦符谈到写作时，用“凤头”、“豹尾”来比喻文章的开头、结尾，好的开头，像凤头那样美丽、精彩；好的结尾，像豹尾一样有力。中学课本中堪称“凤头”、“豹尾”的开头结尾俯拾皆是。韩愈的《师说》，单刀直入，切入正题；鲁迅《祝福》结尾耐人寻味式，《过秦论》结尾用自然收速式等等。像这样的“凤头”、“豹尾”，我总是先发动学生自己主动地思考，问学生：“你认为本文的开头、结尾有什么特点”。如此，潜移默化，自必深受所读书籍文篇之影响，不必有意摹仿，而思绪与技巧自能渐有提高。一生借《过秦论》的题目《六国论》的开头写了一篇题为《过清论》的文章首段如下：

清军溃败,非力不足,势不众,弊在技穷。技穷而力亏,溃败之道也。或曰:“清室苟和,怨技耶?”曰:“苟和者源技穷也。盖屡战败,不能侥存。故曰弊在技穷也。”

4、从课文中学充实作文的论据

课文是学生最熟悉的论据库，可为学生写作提供丰富的材料。一篇高考作文其实就是由两三个片段或经典事例组成的。学生若能把课文中的材料充分运用起来，写作文时无米之炊的困惑便可迎刃而解。例如，《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌正视妻妾客赞美的事例，可用做“认清自己”“正视赞美”等观点的论据；邹忌以此事讽谏齐王的事例，可用做“说话要讲究艺术”的论据；齐王纳谏的事例，可用做“相信自己还要听取他人意见”“兼听则明”等观点的论据。这样的例子数不胜数，学生只要能认真分析并总结，就能做到学以致用。如：《擦亮心灵的窗户》一文，援引《邹忌讽齐王纳谏》中的事例：邹忌善于理性思考，不被妻、 2

妾、客对自己感情亲密所蒙蔽，以己推人，将个人私事同齐国的国事联系起来，向齐王进谏，终使齐国“战胜于朝廷”，称霸一方。之后，作者阐明感情的亲疏有时的确会给我们的生活蒙上一层虚假的面纱，使我们的眼睛模糊难辨真假；但只要我们能擦亮心灵的窗户，保持一颗理性的心，真理就会从迷雾中绽放光芒。

这一段概述了《邹忌讽齐王纳谏》事例，很好地表现了作者“擦亮心灵的窗户”时的深邃思考。

5、学课文的结构

写文章犹如建造房屋，挥毫之前必须有一个合理的总体构想，才能一挥而就。结构与内容形成有机的统一，结构为内容服务，使内容得到更好的表达，学生在作文时，往往不知如何安排文章结构，教材中好多课文的结构学生在写作文时可以借鉴。如《荷塘月色》的结构，是圆形的，外结构、内结构均如此。从外结构看，这篇作品从作者出门经小径到荷塘复又归来，依空间顺序描绘了一次夏夜游。从内结构看，情感思绪从不静、求静、得静到出静，也呈一个圆形。内外结构的一致性，恰到好处地适应了作者展现一段心理历程的需要。

全文首尾呼应，使文章浑然一体，有机统一。《再别康桥》最后两节在节奏上完全相同，形成回环往复的结构形式，这样的文章结构在中学语文教材中很多，我们教师在教学课文时，要加以引导，让学生掌握作文的技巧，把作文结构与内容有机会结合，使作文水平有所提高。

6、从课文中学习写作手法

作文中，学生如果能够运用多种写作手法，作文就会显得更生动、更富有情趣，因为作文本身就是一种艺术，看你是否会装饰。而我们的语文课本里，选用的是名篇名段，作者为了使自己的文章表达得更具体、生动，往往综合运用了各种各样的手法，如《林黛玉进贾府》中描写宝玉时运用欲扬先抑明贬实褒的手法，《故都的秋》根据文章表达中心思想的需要运用对比手法，《蜀道难》中综合运用反复、丰富的想象、夸张至极、借景抒情、点面结合、化用神话传说等各种手法，写作手法的运用不仅突出中心，也丰富了文章的表达形式，使文章一波三折，跌宕起伏，富有趣味。在教学中，我发现，有时学生选材很好，但他们的文章却往往令人失望。由此我们可以指导学生从文章中学习写作手法。

另外，还可以从课文里学过渡照应、学选材组材、学修改润色等。总之，从课文里学作文，通过技巧的借鉴、资源的利用、方法的借鉴，可使学生有据可依，有话可写，有理可叙，使学生在教师的引导下找到写作的“规矩”，确定写作的“基本方圆”，在语文学习中吸取养料，丰富写作素材，以课文为范文，点燃他们的作文明灯。

二

学到了课本上的精华知识，如果不多练多写，还只是停留在纸上谈兵的层面上，还不能游刃有余的学以致用，因此在活学活用课文素材的同时，我们语文教 3

师还应引导学生深入地细读文本，钻研文本，巧借课文搭建写作之梯,有效地挖掘文本中的练笔资源，学练结合，我们可围绕课本做下面形式的练笔拓展来提高学生的写作能力：

1．仿写练笔

仿写的形式我们可以灵活设计，小到句子，大到整篇文章，都可以作为我们的仿写对象。

（1）仿写好句 如：?可让学生仿写“青，取之于蓝，而青于蓝。”学生很快会想到下面的答案：爱,缘之于喜,而深于喜。/悲,起之于痛,而甚于痛。/茶，煮之于水，而浓于水。/金，取之于沙，而贵于沙。

?除仿写句子外，课本中好的段落也可让学生作仿写对象，如：一生这样仿写《陋室铭》，真可谓活泼有趣：

客不在多，有“长”则名，菜不在新，有鳖则灵。斯是醉室，惟吾嗝馨。不辨叶子绿，但觉红花青。谈笑尽靓女，哪有翁与“丁”？可以丧原则，丢“金经”。无“请示”之乱耳，无“指示”之劳形。实是醉鬼窟，自诩“醉翁亭”。厚颜曰：“何醉之有？”(《醉室铭》)

（2）仿写作文的情感脉络

在熟读，甚至背诵的基础之上，教师指导学生重点体悟文中所表达的“情”。比如《赤壁赋》，作者采用“主客问答”的形式，感情由“乐”到“悲”再到“喜”，从而表达了苏轼旷达的胸襟。再比如《归去来兮辞》，作者通过想象辞官后的情景，抒发了陶渊明由官场受羁绊到回归田园的畅快情怀。体悟情感之后，学以致用。教师可以组织学生写一次小作文，要求作文的情感脉络要与所学课文作者的情感发展相类似。比如要求学生也写一个感情由“乐”到“悲”再到“喜”的作文，也写一个内心由“压抑”到“畅快”的作文。这样，课文也就学活了。

（3）仿写其中的论证方法和论证结构

《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》《游褒禅山记》这类课文，可仿写其中的论证方法和论证结构。比如，针对这几篇文章几乎都用了比喻论证和对比论证的论证方法，教师就可以结合这几篇文章，把这两种论证方法讲深讲透。然后要求学生写一篇小短文，使用上这两种论证方法。再比如，这几篇文章，有的是开篇提出观点，再进行论说的；也有先进行论说，最后提出观点的；也有边论说边提出观点的。有直接正面论说的，也有正反面对比论说的，也有逐层深入论说的。通过分析，把这些呈现给学生之后，让学生针对一个观点如，学写课文，也列出自己作文的论说结构。

（4）整篇课文也可让学生来仿写，如品味《陈情表》的至孝之情后我们不妨也让学生学写一篇《陈情表》。

2、通过课文人物形象做扩展练笔

如：学习《为了忘却的记念》，可让学生试写一段话，作为李和珍墓碑上的文字。又如讲完了《荆轲刺秦王》，我们把荆轲的形象总结完了，就请同学们为荆 4

轲写一段“颁奖词”，之后再写一篇小文，要求用到荆轲这个事例。这样“外联内引”，想是既能有助于高考，又能让课堂生动起来吧。争取把学到的“知识”马上转为“生产力”。

3、改写练笔

课文内容是按照一定形式表达的。表达形式从大的方面来说就是文体。相同的内容用不同的文体来表达，这就是体裁转换。这种转换原于课文而又超越课文，是一种再创造，有利于培养学生的创造能力。当学生熟读精读课文，领会要旨以后，可以尝试用另一种体裁来表达。体裁转换的形式也很多，如可把《氓》改写成一篇散文诗。

篇二：谈谈给材料作文议论文写作的三个问题

谈谈给材料作文议论文写作的三个问题

——复旦附中语文特级教师黄荣华老师

老猴的博客

同学们好，我今天主要是给大家谈一谈给材料作文议论文写作的三个问题。相比较而言，就是我们在中学的，特别是在高三的作文写作中比较难的一个问题就是给材料作文。所以，也是我们同学在现在高考复习作文这样一个写作中比较纠结的一个问题吧。特别是有一些同学因为读不懂材料，所以导致跑题；有的同学读不全材料会导致偏题；有的同学因为不能分辩材料和话题，就是材料作文和话题作文，所以也导致偏题和跑题。这实际上就给我们带来很多困难，所以，今天就想跟同学们交流一下这个问题。那么主要就从三个角度来谈。

这样一道作文题，我们要先对它进行信息梳理。所以，先对题目的信息梳理以后，我们会发现，它有这么三个要点：

那么，面对这个材料，很多同学，没有细致地梳理这个材料的信息，所以写下来，写偏的不少。我们看这个材料的信息，主要信息有哪些？首先是“秋天的红叶很美”，“秋天的红叶很美”。然后再往前走，发现“冬天时，树撑不住了美丽的红叶”，“撑不住美丽的红叶”。所以再往下走“只好舍”。那么老和尚说，这种“舍”不是“舍弃”，是“放下”。那么“很美”、“撑不住”、“放下”，这是它的主要信息。在这个主要信息之下，我们找到这个材料的明确指向，是什么？那就是：对那些必须放下的美丽，一定要放下，这样的“放下”是大树或者说自身生存的必须。如果不放下这些美丽的东西，自身就很难再生存下去。大树就是这样的一种生物。那么在这样的一个明确指向之下，我们再来看“放下”这个“关键词”，很多同学，在这个关键字上因为没有推敲，所以怎么样？导致最后偏题。

“放下”在这个材料里面是放下本来就是美丽的东西。红叶很美，本来就很美丽的东西。而不是放下本来不美的东西。很多同学把这个“放下”当作一个话题在写作。所以“放下”的，他比如：要放下邪恶，要放下残忍，要放下仇恨等等。这些东西，本来就不美的，是应该舍弃的，不是不应该舍弃的。所以这个“放下”不等于话题，而是在这个材料里面的，将本来就是美丽的东西放下，这是很关键的地方。那么理解了这个“关键词”以后，我们就可能找到这样一些写作点：“美的”不一定都能为我所有，不是所有美的东西都为我所有，这是

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篇三：谈谈议论文的角度选择

谈谈议论文的角度选择

有一个小故事说，五十年代初，一位美国记者发现周总理写字用的是美国生产的派克钢笔，便别有用心地问：“中国总理也用我们的派克钢笔？”周总理举起钢笔自豪地回答说：“这是朝鲜战场上一位志愿军战士从美国那儿缴获的战胜品，托人送给我的。”美国记者听了尴尬地笑了。这则故事告诉我们，善于选择角度说话，能收到很好的效果。作文也一样，同一题目，同一题材，往往因为习作者所选角度不同，其论题、中心论点或主题思想大相径庭，文章的社会效果高低也不同。所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然讲的是从不同角度观看庐山的效果差异很大，但对我们作文来讲，其道理也是相同的。

王安石在《游褒禅山记》中说：“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之罕至焉。”文章要新颖，也同此理。如何在相似或同一题材已“山穷水尽”中发现“柳暗花明”的亮点，这就是选择角度的问题。譬如李煜的“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流通渠道”，可说言愁已达到了极点，然而李清照却从船的承载能力来写愁。她说：“只恐双舴艋舟，戴不动，许多愁。”不说愁似流水而说水难载愁，在险远之处又进一步。这仅难看出，文章立意高低与角度选择的关系是密切的，而中学生作文学会选准、选好角度，则是写好作文的一个重要步骤和方法。下面仅就供材料写作议论文，谈谈选择角度立意的方法。

一、多方位考察。写作前对所给材料进行多方位考察，分析不同的角度能说明哪些道理，从而选准、选好有利于自己写作的角度进行立意。有这样一则材料：

庄稼获得了大丰收。河水说：“这是我的功劳！”堤岸对河水说：“没有我，你就变成了水害啦；”田地说：“我看还是农夫的功劳。”农夫沉默不语。对这则材料，可分析出三个角度：

角度一，庄稼获得了大丰收，是河水、堤岸、田地、农夫共同

创造出的成绩，不能全归功于某一个体，便可以从个人与集体的关系去立意了。

角度二，堤岸的话，初看觉得非常傲慢，但仔细一想，确实有道理，就可以约束的重要性去立意，可以拟题目《没有规矩不成方圆》。

角度三，河水由农夫引灌，堤岸由农夫修筑，田地由农夫垦殖耗耙，庄稼由农夫种耘管收，他却沉默不语。这就可以从农夫这个主导因素去立意，拟出题目《老黄牛精神赞》，《指挥员与战士的关系小议》等。

二、比较筛选。一般来说，一个材料只有一个主旨、一个中心，我们可以选择不同角度去立意，但总有个基本的角度。只有从这个基本角度出发，才不会背高材料主旨，写出合符文意的文章。例如：

一位工人遇见一辆飞驰的大卡车颠簸中摔下的一捆针织品，工人将针织品送往派出秘，派出所托电视台播了一周时间的招领启事，可是一个月也无人问津。根据这则材料写议论文的角度是比较多的，可以写工人“拾金不昧”；也可以批语驾驶员不注重安全，缺少责任感；也可以写失主听任产品丢失。但一分析材料的主旨就会发现，前两者都不属材料核心内容，唯有从后者去立意才准确。

三、逆向探源。有些材料从已知内容，明里角度不好立意，或者内容缺乏科学性，带有片面性。这时我们就得剖析它的内在原因，由果溯因，逆向探源，弄清因果，找到主旨所在，选择正确角度。例如：

有一个和尚同友人登楼观景。友人问：“江上的船有多少？”和尚闭目答道：“有两条，一条装着名，一条装着利。”和尚所答似乎非所问，但从和尚的话看，他是借把船分为两类而实指社会上的人只可分为“为名为利”两类，显然以偏概全。那么，和尚为什么这样武断地下结论呢？原来他是以佛门为净土和“人世乃污浊”的观念来看待人世的，当然是偏见，或许这个和尚入空门前正是一个追求名逐利之人，只因不得意而走投无路，遁入空门的，故认识人世

格外偏狭；或因佛家思想影响太深而出现了心理变态，唯有从这个角度去立意才是准确的。可拟题目《看待事物不可心理失衡》，《不可主观臆断》，《不可以偏概全》。至于写“名利辩”固然也有意义，但角度不准确。

四、横向探求。有些材料意在言外，从正面难以找准角度，如果横向探求，作相关联想，就能找到正确的角度。例如：

德国总理科尔有一次宴请朋友，快吃完的时候，他发现盘子里有些汤水，便用面包擦了一下。他吃完面包后发现盘子里仍有些汤水，就毫不犹豫地拿起盘子，用舌头舔起来??

从正里看这则材料，的确不可思议，一个世界富国、大国的总理竟在有新闻媒体的宴会上舔盘子，是不拘小节出洋相，还是有什么政治目的？材料没提供这方面的信息，我们就得作横向联想：老百姓饭末舔盘子是节约，节约是人类的传统美德；科尔身为总理还时现平民作风，难能可贵，这种不浪费的好习惯、好品德值得称赞。再联想到当今世界资源日趋匮乏，穷国和穷人甚多；联想到我们这个刚解决了温饱的人口大国的惊人浪费、大量公款消费和吃喝，就有意义了，从这个角度去命题立意就好写了。

五、抽筋求同。有些材料是由一组性质不同而有相关之处的材料材料组成，也就要用抽筋法，去其皮肉，保留筋络，寻找到共同的角度进行立意。例如：

作家丁玲，十年浩劫的折磨使她患上了严惩的腰疼病，不能伏案写作。但她不某心于文学生命的终结，自己做了一块特殊的“写作板”：一块二尺见方的木板，凿上四个眼儿，系上两条带子，套在双肩上，在上面写出了一篇篇优美的散文。

杨荫榆目镇压“女师大”学潮失败后，先后执教于苏州女师、苏州东吴大学。在日寇攻陷苏州时痛骂惨无人道的侵略者，于1938年1月1日被日寇杀害。

陈独秀是中国共产党的

丁玲是著名革命作家，晚年仍顽强斗病魔，坚持笔耕，奉献余热，这种“春蚕”“烛炬”精神崇高而伟大。杨荫榆是反动之后而悔过自新，晚年有节，骂寇遇害，有民族气节，晚霞红亮。陈独秀犯严重错误之后，晚年窘迫而能忍受清贫，不媚敌求荣，节堂 不失，精神品质可贵。三个材料都讲的是人物的晚年，这就是立意的大角度。我们可论“晚节犹可贵”而评议当今一些人不重晚节，最终身败名裂。也可讲“夕阳无限好，人间重晚情”，说明一个人不管曾经怎样，只要后来变好了，有节操、有贡献，同样光彩照人；反之躺在功劳簿上居功自骄，就会黯然失色。如果去讲“春蚕”“烛炬”精神和奉献余热就只有丁玲能说得上，如果去讲“保持”操节，对杨荫榆就统摄不进去。因此，异中求同时，一定要选择共有的角度。

六、求异探胜。求异探胜，就是反其道而用之，选择新颖别致的角度。请看下列材料。

一次，东坡游山去一座道观歇息，主持老道士见他衣冠素朴，就说：“坐！”对道童喊：“茶！”在交谈中，道士发现来人谈吐不凡，就请进厢房，说：“请坐！”又吩咐道童：“敬茶！”后来老道士知道来人是大学士苏东坡，急忙请进客厅，说：“请上座！”大声吩咐道童：“敬香茶！”对这则材料，如果从批评老道士去立意，说他“只重衣冠不重人”，是“势利小人”，虽无可厚非，但缺乏新意。如果我们细心体会老道士不断变换待额的心理和态度，就会发现他是爷慕人才的，尤其是杰出人才。他不断升级的礼遇都是因为苏东坡的才气所致。因此，从这个角度去立意，选择老道士重人才，更重杰出人才，既不背离题旨，又有新意。

总之，选择角度的方法还很多，对同一材料还可以用几种方法去共同选择。作文要得心应手，写出新意，就得注意选准选好角度。当然也不能强扭角度。有个材料说：某工厂遭了洪水灾害，办公室秘书写了个材料，题目是《由于洪火灾害，我厂八月减产百分之五十》，厂长认为角度不对，叫重写，秘书后来改题目为《虽然洪水灾害，我厂八月仍达到计划百分之五十》，得到了厂长首肯。这种不顾

事实，强扭角度，混淆视听，是不可取的。

写作角度是很重要的，也是很复杂的，各种文体的写作都有如何选择角度的问题，而供材料作文，常常要求自选角度，足见选择角度写作文是十分重要的。因此，我们在作文教学中应当把选择角度作为重点。当然这也是个难点，需要我们充分重视和探索，指导学生从实践中去认识和把握。

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