友谊抵万金作文1000字

篇一：2016年高考作文素材：家书抵万金

2016年高考作文素材：家书抵万金

整理：fcs2002

老奶奶27字家书感动网友 家书抵万金仍需传承

中新网北京11月4日电(唐云云)昨天，你有没有被一位67岁老奶奶写给孙女的家书所打动呢？短短的27字里，亲人的爱和关怀让我们感受到了浓浓的暖意。“烽火连三月，家书抵万金。”其实，家书，原本在中国人的生活中分量十足，曾国藩、傅雷、鲁迅、丰子恺等名人所写家书带给世人诸多教诲，至今感人至深。而今，在网络时代，家书似乎离我们远了。为何不让充满温情的家书重回我们的生活，让传统的家书文化得以弘扬和传承呢？

王诗佳奶奶的“27字家书”。

家书是亲人的关爱

据《扬子晚报》消息，11月1日，扬州大学信息工程学院的王诗佳意外收到一封来自祖母的家书，全篇只有27个字：“多吃点，不要减肥，晚上不要出门，照顾自己，常回家，给你做你爱吃的。”歪歪扭扭的铅笔字，没有标点，六个简短的句子，组成了这封“超短”的家书。

谈到这封家书的起因，王诗佳说：“前阵子事多，心情压抑又不愿意说出来，没处发泄。后来写了长长的一封信，寄回家，真的没想到奶奶会一字一字地看完，还给我写了回信。我抱怨了那么多，奶奶只是简简单单几句话，而又是她常对我唠叨的那些话，一封回信让我感受到了平凡中最不平凡的爱。”

王诗佳自小被奶奶照顾长大，祖孙俩感情很深。但这次，王诗佳根本没想到“半文盲”的奶奶会给她写信，更何况奶奶已经有近60年没有碰过笔、认过字。老人家是戴着一副老花眼镜，凭借几十年前的记忆，询问请教了左邻右舍，经过多次模仿，才写出来的。家书可以调和矛盾

感动人的家书不只有王诗佳奶奶的这一封。前不久，《重庆晚报》就曾报道过“父亲写家书化解与儿子15年恩怨的故事”。15年前，因为罗华放学后又没按时回家，父亲罗志明拿起竹棍、农具冲向他乱打。罗华离家出走来到重庆，一走就是15年。

15年中，罗华从打工仔变成了火锅店老板，心里还是恨父亲。罗志明则满怀内疚，却只能从妻子那知道一些儿子的消息。在这期间，罗华结婚，罗志明偷偷给了3万元彩礼。今年10月，得知儿子开了火锅店，罗志明买了一张硬座火车票，坐了26个多小时来到重庆。在火车上，只有小学文化的罗志明给儿子写了一封信。这是他第一次写信，信里有不少错别字，可是每个字都是他最想对儿子说的话。

罗志明找到了儿子开的火锅店，选一个最偏僻的位置坐下，点了不少菜。结账时，他让服务员给老板转交了一封信。而老板见到信后情绪崩溃，泪流满面，父子15年的恩怨瞬间

消散。

家书是家庭教育的组成部分

家书还记录了父辈的教育理念和方式，是家庭教育的组成部分，激励子女奋斗、成长。据《南方日报》报道，今年八九月份，一封宁波父亲写给即将上北大儿子的信在微信朋友圈传疯了。这封家书的作者是浙江某旅游公司高管陈晓冬。

陈晓冬介绍，写信是为了完成北大布置给家长的作业，一方面记录孩子的成长历程，另外跟广大家长分享一下育儿经验。

这是陈晓冬第一次给儿子写信。在这封家书里，网友们看到了一个懂事、独立，对人生方向有着清晰把握的孩子形象，更看到了一段对孩子的选择理解、包容、尊重和支持背后的深沉父爱，很多人更因此反思自己对孩子的教育是否得当。

儿子立志要考北大，陈晓冬说，在做出支持儿子决定那一刻，自己同时也做好了与儿子一同承受失败的心理准备，“儿子有自己的理性选择，我们要强扭，让孩子做有悖于他意愿的事情，结果不一定会好。况且，即使失败了，这也是一段难得的人生经历，没啥大不了的。”对他来说，儿子有梦想有行动，这才是难得的为人品质。

虽然儿子成绩很好，但陈晓冬并不认可“成绩至上”的观念。他觉得，让孩子养成良好的品格、健康的身体，拥有自己良好的兴趣爱好，远比成绩重要多了，“这是孩子将来在社会的立身之本。”

互联网时代家书在衰落

看了小编的介绍，家书的作用这么多，那你是否给父母写过信呢？且看宁波大学大一新生给父母写信的一则消息。今年中秋节期间，在学校的组织下，该校阳明学院2015年级的2907名新生分别给父母写了一份家书。这本来该是一件充满温情的事情，但没想到却多了些许尴尬。为什么呢？

家书寄出去不到一个星期，学校陆续收到了50多封退信，家庭信息不详细、(收)寄件人没有写姓名、收寄件人位置写反了??各种奇葩的理由层出不穷，让负责本次活动的阳明学院辅导员王智腾哭笑不得。

“这个活动我们搞了6年，前几年的几届学生很少出现这种状况，”王智腾说。而95后的这一群学生，处在互联网时代，现代通讯十分发达，他们多应用微信、QQ等即时聊天软件，习惯了碎片化的信息联络方式，书信在不断退出他们的世界。

专家：家书传承的是文化元素

那么，家书为什么要传承？又该如何传承呢？中国人民大学家书文化研究中心主任、全国抢救民间家书项目秘书长张丁在出席某活动时曾表示，家书作为唤醒沉睡“文化记忆”的重要载体，传递着真情，“中华老底子通信方式应该传承下去，其所蕴含的文化更加值得深思。”

在他看来，家书最重要的功能是传递信息和情感，传递信息就可以解决沟通问题，传递情感就可以增加亲情。此外，家书文化最核心的理念就是传递真诚和爱，只要双方以真诚的态度，写出最真诚的语言，表达出对对方的关爱之情，甚至连婆媳关系都可以处理好。张丁强调，有些家书内容本身并不以训导、教育为主，但由于其见证了先辈的一段历史，铭刻着深刻的生活记忆，折射出美好的道德情操，承载着丰富的家庭文化，而成为家庭乃至社会教育的重要素材。

张丁称，家书文化传承并不是回到手写家书年代的老路，而是要把家书所蕴含的文化元素传递下去。“重阳节、中秋节都可以写一封家书，家书的称号、自称，这些小细节都包含着文化的传承。”

文学评论家张颐武则称，“家书体现一个声音，一个活着的声音，在家书里面看到的，就是活着的中国??”

著名主持人赵普也曾在参加活动时讲道，“家信要传递的可能已经不仅仅是纸上的文字，不是着墨，而是心里我们究竟要为什么样的传统文化而接力的一番思考。我希望家信和家信文化能够传下去，传什么？起码要让每个中国人有宁静的心灵，要让中国梦是真正的脚踏实地的能够抓到可感知的中国梦，我们要接力的目的就达到了。”

中国原创音乐领军人物李春波也曾表示，“跟当今碎片式言语的快捷沟通形式不同，家书不仅具有厚度更具有温度，它是思想和情感的沉淀。我知道做父母的收到儿女寄来的家书那种喜悦心情无法替代。”

谢觉哉家书

从晚清秀才到民国教师，再到成为最早追随中国共产党的老一辈革命家，被尊为“延安五老”之一的谢觉哉，一生历尽中国现代史的变迁与沧桑。《谢觉哉家书》涵盖谢觉哉从20世纪20年代到60年代的115封家书，文字生动情感真挚。纵贯近半个世纪、集亲情乡情于一体，本书从一个家庭的变迁映射出一个时代的动荡与革新。

致何敦秀，自延安

（1939年9月8日）

敦秀：

初①来信：“今年十月祖母六十正寿，望祖父回家。”回家，暂时不可能；寿文呢，应该写一首。

四十一年前的秋天，我和你结婚了，那天，不记得谁在房里唱“送子”，我的外公拉我进去，说是什么“大事”。现在我俩的孙男女都已十多岁了，你看时间过得多么快！

四十一年当中，我在外的日子占多半，特别是最近十几年，天南地北，热海冰山，一个信没有也不能有。最近可以通信了，但回家的机会，还得等待。如果是平凡女子的话，不免会悔不该嫁个读书郎，更悔不该嫁个革命者。

你是个不平凡的女子，记得那年fowxo②队闹到家里，谁都跑了；你都独自一个和他讲理，气盛理直，把那些要放火烧房子的丘八③骇住了。又自我出亡在外，反革命找我家里出气，通缉呀，没收呀，你一个妇人要应付这些横逆，听说你一点不惊惶，处置得还好。有朋友来信，说你有丈夫气，其实，平凡的男子不一定比得你上，假如你不是生在这样的社会，读了书，不包脚，那你的本事，会比我强！

家庭生活儿女婚嫁的事，我从来没有管过，现在更来不及管。这付繁重的担子，压在你的肩上，已把你压老了罢！我呢，连物质上给你的帮助，都很少很少，这是对不起你的事！可惜得很，我虽然敬爱你，却不能喊你做同志，因为社会制度的原因，使得我俩的精神隔离开了，因而也把我俩的形体隔离开了。

再过一十九年即是我俩结婚的六十周年纪念，老话叫“重谐花烛”，要重新拜堂行礼。那时候，也许不要到那时候，革命已经成功，国安家泰，我能够告老还乡，重温夫妻旧梦。等着罢，这不是空想，而是可能达到的。

前信教你从满六十岁那天起，不要再“斩猪草”、“提猪食”了，少管些事，安静过日子，心里放宽广些，吃得好一点，包你活得更长久。

我近来身体很好，裤带子松了三四寸，每天读书做事，可以上十点

钟。请你不要挂念！

一九三九年九月八日，你的丈夫在一万里外于日本强盗飞机猛炸之下写成，隔你的生日尚有三个月。

焕南 于延安

1 初，指孙子学初。

2 fowxo，系指保安团，大革命失败后为国民党清剿共产党的地方武装组织。3 丘八，指匪兵

致孩子们，自北京

（1957年1月30日）

亲爱的孩子们：

我想对你们说几句话。

你们应该很好地爱护书本、图画、报纸和杂志。假如谁不爱护，就要批评他，帮助他改正。不管是小人书、教科书，还是课外看的书，看的时候不许把书面、画面弄皱；不可进了中学就丢了小学的书，进了高年级就丢了低年级的书。

下面来给你们讲点故事：

宋朝的大学问家司马光——就是那个打破缸救出来落水小孩的人，他接力的书很多，不管看过多少次，书还像新的一样整整齐齐地放在架子上。

另外，还有一个“徒读父书”的故事，讲战国时代的赵括读了父亲的书，不知道用。但从“读父书”三个字上，我们知道父亲的书儿子读，儿子的书读后孙子读，他们是如何爱护书啊！我小时候读的书，很多是我父亲——你们的祖父读过的。我没有把它们弄坏，到现在我还想念那些书，一九五四年谢放回去，说书都找不全了，我听了很难过。

我在列列这样大的时候，把书乱七八糟地塞在屉子里，被你们的祖父看见了，把我骂了一顿，并亲手给我整理。从此以后，我把读过的书，放在一定的地方，书坏了就补。

在延安，我对书报是很注意的。几年的《新中华报》、《解放日报》没有失掉一张（退出延安时埋在真武洞，被胡军挖出损失了）。到北京后，我没有功夫亲自管理书了，这个工作，现在需要你们来做。

望你们注意并学会做！

你们的爸爸 觉哉

一九五七年一月三十日

致儿女，自北京

（1962年3月8日）

致子女：

一、看过去，看别人。

从搬家谈起，我不反对搬家。如果必要，房子要修理或让给别人住。我们可以搬到比这还好或比这不好的地方去。

有一个观点必须改正：这个房子是很好的，不要因有点点子毛病，就叫嚷起来。应该知道：不论吃的、住的、穿的好坏都是比较出来的。我们要看过去，看别人。

年纪大的孩子，你们住过延安的房子（定定、飘飘），住过乡里老家的房子（瑗），到北京住过大四眼井的房子，内务部的房子，虽然都不坏，但哪里比得上现在住的房子。论吃与穿也要看过去。我家是地主，我又是有职业的人，我到北京才穿上绸内衣，还是人家送的，手表我以前没有，现在你们穿绸内衣了，戴手表了，七七没有表，可能也会要了。皮鞋，我记得一九三七年去兰州搞统战工作，公家给我买了一双皮鞋，到北京为了接待外宾才买第二双皮鞋。那时我快七十岁了。你们小小年纪就穿皮鞋，且已穿过不止一双。我国出牛皮并不多，皮鞋供应怎能不紧张。

我们的吃，尚不大好，但已比过去好。我的老家是地主，吃得饱但并不那么吃得好。至于你妈妈的老家，靠替人家推磨，靠做小生意，靠捡人家红薯，土里遗下的小红薯，有一顿，没一顿。你舅舅不是因没饭吃，小时候就跑到军队当勤务吗？你妈妈也不是因为穷才参加革命吗？那样的生活，你们是难以想象的。你妈妈要经常对你们谈谈。总之，看过去，我们现在的生活，已经是我们预想不到的了。

说到看别人，你们应知道现在还有成千上万的人吃不饱穿不暖，没有房子住。北京的生活，你们是看到了的：有的人一家子住在一间房屋里，农村的老百姓有的一年吃不到油，北

京市居民也只分到四两油。鸡蛋、肉是很难买到。你们舅舅那个院子里就是这样。

我们是共产党人，你们是共产党的子女。共产党是人民的勤务员，要帮助广大人民能过好日子，要工作在先享受在后，当广大人民还十分困难的时候，我们过着这样的生活，应该感到不安，而绝不应该感到不足。

我在某招待所的房子里写的诗，有：“愿速化为千广厦，九州男妇尽欢颜。”因为住在那样好的房子里，不能不想起许多人民住的破烂，甚至还没有房子。“广厦”“欢颜”字眼，是杜诗上的，杜甫诗：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫思念的“天下寒士”，我们思念的是“九州男妇”，有范围的不同而已。

还有这样的两句唐诗：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”。有点像我的现在：老了，身体不健康，应该退休还乡了（上句）。现在人们还有不能安生的，我们每月却领高的工资。这都是人们身上来的，因而不能不有点惭愧。

你们妈妈给我作新衣服，搞吃的，总说：“你快八十岁了，还不穿点吃点？”我说：“我们吃穿已很好了，再好就要过分了。”意思是指此。

你们好些是大人了，应该懂得道理：一、看看自己，看看广大人民，作个比较。二、人民培养了你们，你们将来怎样报答人民，即学习好本事，能做个好的人民勤务员。

享受要与过去比，与广大人民比，不要把将希望的事在现在少数的人实现；不能超过群众或超过太多。如超过或超过多了就要自己警惕。

二、要自己动手。

从买车票谈起，瑗儿的车票买重了，要退。原因是自己没亲自去买，为什么不去呢？是我有警卫员害了你们，害得你们车站的门向东向西，买票的排队情况，都不知道。

凡自己能做的事，都要自己动手。扫地，洗衣服、煮饭、炒菜、院子里挖土种菜、都要做，做惯了，就闲不住，身体也会强壮。你外婆是劳动人民，七十岁了，一早起床就找些事做，身体也很好。

我老了，在这方面不能亲自做你们榜样，但能做的我还是做。

三、对人宽，对己刻。

把难做的事给自己，易做的事给人家。要照顾别人困难，宁肯自己省些。讲个故事：长征时有个时期，我和徐老不在一队，那个时候吃的困难。徐老遇着我，把他带的吃的东西，全部给了我（一共也不过二三斤）。要他留一点，他不肯，理由是他那个单位弄吃的还容易点（其实也并不容易）。徐老满六十时，我送他的诗：“是谁都束腹，赠我竟倾囊。”是指此事。很值得你们学习。

四、爱惜东西。

写毛笔要爱护毛笔。写完把笔洗洗，插入笔帽。要爱护书籍，看完要放回原处。要爱惜自己的衣服、鞋子、被褥、用品等，要知道“来之不易”。这些我以前说过，现在不多说了。今日讲的就是这些。

父

一九六二年三月八日

本文摘自《谢觉哉家书》，谢觉哉著、谢飞选编，生活·读书·新知三联书店2015年7月出版

12封抗战家书：字字千钧 拳拳赤诚

作者：本报记者 靳昊 《光明日报》（ 2015年07月13日 03版）

烽火连三月，家书抵万金。

在此次纪念抗战胜利70周年主题展览中，共展出了10余位英雄人物的12封抗战家书。从这些泛黄的纸上，我们读出了他们对侵略者的满腔怒火，对亲人的无尽思念，对国家、民族的赤诚之心。

篇二：作文手段有力

（三）布局谋篇

布局谋篇的技巧包括两类：直接对整体结构产生作用和只对局部产生作用。

1、直接对整体结构产生作用的：由物及人、由浅入深、总分总、并列、设置线索等；

①由物及人，通常也就体现了由浅入深的手法：由某种动物、植物的某种特征而喻写人的某种精神或品格，以此作为文章开头或者作为段落的开始来引出下文，如课文《贝壳》中“比起贝壳的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢？”比较了自己和贝壳里的生命，感悟自己的生命尽管有限，但还是比贝壳里的生命时间要长一点，空间要多一点，以表达一种的对生命的感激和珍惜。

②总分总

开头提出论点（开门见山），中间若干分论点，结尾总括论点、重申论点，或总结引申，而几个分论点之间可以是并列关系、层递关系、对比关系等等，但不能是包含关系或交叉关系。 总分总是议论文常用的结构方式，这种结构还有总分、分总、分总分等几种变式。如《桂林山水》就是总分总的构章方法，开头先总写“桂林山水甲天下”，接下来，分别描写了桂林的山美和水美，最后，用“舟行碧泼上，而人在画中游。”作结尾，总结全文，既呼应了文章的开头，又抒发了作者的思想感情。

③并列

文章各部分的内容没有主次轻重之分。如培根的《论读书》，三个部分分别谈到了读书的目的、读书的方法、读书的好处，就是采用并列的结构。 ④设置线索

线索就是作者组织材料的思路，优秀的线索设置能统领全文段落，使文章中心明晰、有条不紊。那么如何设置线索呢？线索的设置是根据叙述内容来决定的；与体裁和写作风格也有关。主要有以下几类：

?以事为线索（文章的中心事件，用有特定意义的事为线索）；

?以物为线索（反复出现的某个物品，用有象征意义的物为线索）； ?以情为线索（用作者或文中人物的思想感情变化的历程为线索）； ④以时间、空间为线索（以时间、空间有推移、转换为线索）。

值得注意的是，并非任何事物都可以作为线索，能作为线索的,必须与表现主题有关系，与情节有内在联系，它要贯穿整个叙述的始终。

例如朱自清的《背影》即以父亲的背影为线索，在文中共出现了四次：,开头设疑——点出背影,望父买橘——刻画背影,父子分手——惜别背影,结尾思念——照应背影。以“背影”贯穿全文，巧妙写出父子深情。

再如鲁迅的《藤野先生》就有两条线索，一为明线、一为暗线。明线是我与藤野先生的交往（结识——交往——告别——怀念），暗线则是作者情感的变化（厌恶——敬爱——愤怒——怀念）。两条线索交织下，全文内容丰富、情感饱满又井然有序。

2、直接对局部产生作用的：

有开门见山、画龙点睛、衔接过渡、埋伏笔等。

①开门见山

就是来文章开头直接提出观点或写作对象或直接进入事件，这样直接落笔扣题，主题明确，凸显中心。如《背影》一文的开头写到：“我与父亲不相见已二年多了，我最不能忘记的是他的背影。”直接引出文章的写作对象。《白杨礼赞》一文开头就说：“白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树。”直接陈述作者观点。 ②画龙点睛

即为点题，就是在恰当的地方用简明扼要的语句点明题意，揭示文章的主旨，暗示全文的脉络层次。这种用于点题的语句，我们称之为点题之笔。这种点题之笔，在诗歌中又称之为“诗眼”，在文章中又称之为“文眼”，是全诗文的精神“团聚处”。如：南唐江为的“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”林逋在《山园小梅》中引用，并改动了两个字，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”而成为广为人知赞梅花的佳句，可谓化腐朽为神奇。巧妙的写出了梅之姿、梅之香，鲜明又微妙地表现出梅花的神清秀骨、高洁端庄、幽静独闲的气质风韵。 ③衔接过渡

在作文中各个材料、各个段落之间往往需要适当的衔接过渡，在文章转折点起到承上启下的作用。特别是写景、抒情、记叙、议论等表达方式之间切换，尤其需要一个巧妙的衔接过渡。用来衔接过渡的可以是一个词、一句话，也可以是

个一段落。如：

每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽放似的。那里装的什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。

但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。

—— 宗璞《紫藤萝瀑布》 前一段是描写紫藤花美丽盛放的姿态，要由写景转入抒情议论，作者巧妙运用了“想摘花——不摘花”的心理活动过程来衔接过渡，简洁自然。 ④埋伏笔

为下文做铺垫与为下文埋下伏笔这两种写作方法在某种程度上来说，它们是有相通之处的，它们都有为下文服务的共同目的。

在这里说说二者的区别主要是：

1、从形式来看，用作伏笔的，词句不多，有隐含性，不注意是看不出来的，所以，伏笔一般是“细节”；而用作铺垫的，语句较多，大肆铺陈，往往没有隐含性。如情节高潮的前奏，如一些表现人物的景物环境描写。

2、从运用来看：伏笔与下文承的“点”有一段距离，甚至是文首与文尾；而铺垫一般是紧接着，如前面写环境景物他人，接着就写主要人物。

3、从作用来看：伏笔主要是谋篇布局即结构上的技巧，使文章前后照应，结构严谨；铺垫是写作方法上的技巧，主要是对主要内容起烘托作用，比如推动情节，渲染气氛等等。

举例来说：如鲁迅在《孔乙己》中写道：“中秋过后,秋风是一天凉比一天,看看将近初冬;我整天的靠着火,也须穿上棉袄了”，文中这里通过秋天的自然环境的描写，暗示当时天气已经很冷了，为下文写孔乙己的悲惨遭遇作了铺垫。而冰心的作品《小桔灯》在第一自然段中特意交代竹凳、墙上的电话。第三自然段中，小姑娘“挪动竹凳”、“登上竹凳想去摘墙上的听话器” ，正是照应了前文

的伏笔。又引出小姑娘的妈妈生病了，她想打电话叫医生来为妈妈看病的下文，推动了故事情节的发展。

虽然二者有区别，但是同学们不必如此细致的区别，只要能够运用烘托渲染和前后照应的写作手法，使文章增色添彩就可以了。

（四）修辞方法

修辞方法包括比喻、拟人、排比、夸张、对比、反复、借代、对偶、设问、反问、双关等。在作文时，应达到对各种修辞熟练灵活运用的程度，这样才能让文章语言精彩不断、好句叠出，成为一篇语言美、有文采的佳作！

1、比喻：化平淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，化冗长为简洁，化陌生为熟悉。如：李煜的词《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”将抽象的愁化为形象的水，以一江流不尽的春水来喻愁之多之浓。比喻巧妙。

2、拟人：把事物人格化，赋予物以人的行为特点,往往有生动形象、活泼可爱的表达效果。如：朱自清《春》：“鸟儿将巢安放在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。”将鸟喻为人，写出鸟活泼逗人，文章生动有趣。

3、排比：层层推进，增强气势，加强感情，节奏鲜明，意义递进关系明显。以之说理，可以把论点阐明得更严密透彻；以之抒情，可以把情感抒发得淋漓尽致；以之叙事可以把事物叙述得井然有序；以之写人，可以把人物刻画得细致深刻。如：《生活是什么》中“生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。” 余秋雨《苏东坡突围》中：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

4、对比（注：衬托手法的特点与对比相关、相似，为便于掌握，一起介绍。）

运用效果：对比——突出所写事物特征。多方面的对比使内涵更丰富，使内容更集中突出；

衬托——烘托出主体事物所要表达的思想感情；用相似的作陪衬叫“正衬”，用相反的作陪衬叫“反衬”。衬托有主次之分，对比没有主次。

①对比：例如肖复兴的《荔枝》一文“想想活到28岁，居然没有尝过荔枝的滋味，再想想母亲快７０岁的人了，也从没有吃过荔枝呢！”这里是从年龄上对比，写出“我”和母亲在北京对这种南国水果从没有尝过。再看，“一斤要好几元，挺贵的”，而我当时只有“当月42元半的工资”，昂贵的价钱与低下的工资对比，在数字对比中，表现了作者对母亲的浓浓爱意。

②衬托：

正衬：例如杨朔的《茶花赋》，先写西山华亭寺的其他各种花：“这是梅花，有红梅，白梅，绿梅，还有朱砂梅，一树一树的，每一树梅花都是一首诗。白玉兰花略微有点残，娇黄的迎春却正当时，那一片春色啊，比起滇池的水来不知还要深多少倍。”然后再推出茶花：“其实这还不是最深的春色。且请看那一树，齐着华庭寺的廊檐一般高，油光碧绿的树叶中间托出千百朵重瓣的大花，那样的红艳，每朵花都像一团烧的正旺的火焰。这就是有名的茶花。”

反衬：例如宗璞《报秋》：“我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不改邀名花居留，只有时要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开时五色缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。‘连死不了都种死了。’我们常这样自嘲。玉簪花却不同，从不要人照料，只管自己蓬勃生长。”

5．夸张：对原有事物进行合乎情理的扩大或缩小。有利于突出事物的本质和特征，渲染气氛，鲜明地表现出作者对事物的感情态度，增加语言的生动(转载于:www.Zw2.cN 爱 作 文 网)性。如：李白的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长。”运用夸张写白发之长，以表达愁思之深。

6．对偶：也叫对仗，两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思或用两个对称语句加强语言效果。结构对称，凝练概括；对比强烈，褒贬分明；音韵和谐。在古代，对偶的写作技巧在诗文、曲词等各种体裁都是广泛的使用。如杜甫的《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”如杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。

7．设问：目的是强调问题，以引起人们注意，启发人们进行思考。

篇三：高考作文 书信

题：

语文课堂上，老师在讲到杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金”时，不无感慨地说：“可惜，我们现在已经很难见到家书了，书信这种形式恐怕要消失了。”

学生甲：“没有啊，我上大学的表哥就经常给我写信，我觉得这种交流方式是不可替代的。”

学生乙：“信息技术这么发达，打电话、发短信、写邮件更便捷，谁还用笔写信啊？” 学生丙：“即使不用笔写信，也不能说明书信消失了，只不过是书信的形式变了。” 学生丁：“要是这样说的话，改变的又何止是书信？社会发展了，科学进步了，很多东西都在悄然改变。”

请根据你对材料的理解，任选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

文：

凤凰涅槃

如生命枯荣般，许多事物也如此一般不同时期以不同的形式存在，传承着时间的沧桑和精神的真谛。

对远亲的思念自亘古便触动着每一个 游子的心，书信便在跨越时空的渴望下诞生，要知道那米黄色的信纸内，曾寄托着戍边将士的浊泪，曾缥缈在张若虚的夜，也曾沾泪乘风飘向远方……

那便已是过去，科技的进步便是对于旧事物的创新，书信也同样换了新的躯壳；是否是马林巴琴的脆响提醒了你新的E-mail，是否是熟悉的电话铃声响起，告诉了你Ta在想你？自然，写信的人少了，选择于键盘之上的人便多了──?a href="http://www.zw2.cn/zhuanti/guanyuwozuowen/" target="_blank" class="keylink">我匀衔?这便是消亡？思念之切何曾改变了她的模样？

如是而已，变的是形式，传承的是情感，从未远去；替代的仅仅是岁月的历久弥新，由此足以见得虽然“亲笔信”的形式已消失，但这不是消亡，而是寒冬后新吐的绿叶，是一种必然是一种进步，同时，心便由此开花，由此涅槃。

无形的思念随书信的以传承，有形的事物也尽为如此。

如同用生命追求真理的哥白尼，也如同自诩太阳的查拉斯图拉，也如同屈原，莎士比亚；如同他们一般肉体早已消逝，但其精神却如其生前般光耀，其生命便在传说中得到世人的传颂，其生命所承载的精神一同获得了永生；即便是愚昧者，即便是无信仰者一同仰视着他的光辉──这不能不说是获得了重生。

在精神被仰视的同时，见证过生命盈却的肉体何尝没有于循环往复之中长存？

是的，作为灵魂承载的肉体自然如此。在这一点上，唯心者和唯物者的观点应是相似的。那就先不论唯心者的观点来对其进行剖析：正如“落红不是无情物，作春泥更护花”一般，旧的事物在新世纪之中所承载的使命莫过于为新事物提供养分，肉体便也是如此，在生命的长河之中，它从未消失，或以单质或以化合物，或以游离而存于世，各种形式仅仅是它的外表，或它早已不是原来的模样，不变的是精神。

正如思想般，事物虽已涅槃，但传承者正是它存在过的见证！抚摸一下盛夏的微风，那可是来自两千年前的祝福？品尝下现在的美好，那可是烈士刻在鲜血中的夙愿？重新打开那尘封的信笺，是否是灰尘迷了你的眼？

如生命般，许多事物也如此一般不同时期以不同形式存在，在消亡中升华，在升华中传承，在传承中涅槃，成为时代的新羽，如是而已。