离乡背井散文

篇一：离乡背井的树

现代文阅读“探究题”解题技巧

一、课前练习

阅读2010高考现代文阅读文《静流》，完成一下问题。

1、有人认为题目用“父与子”更为恰当，你认同这种说法吗？为什么？

2、你认为本文的主人公是谁？为什么？

3、父亲这个人前后态度有明显的变化，你觉得这种变化可信吗？请结合文本和现实来谈谈。

4、结合文中弟弟的经历，写出你的两点成长感悟？

5、文章设置了“侄儿”的情节，你觉得是否有必要？

附：静 流

弟弟迷恋音乐，不仅迷恋流行音乐，也迷恋中国古典乐器。他常常在夜里吹奏笛子，声音清越，吹出月光。竹林、沙滩、仙鹤……升入高中以后，弟与另两个男孩一起组成了一个“红蜻蜓”歌唱组合，我喜欢那些在晚霞中飞舞的小精灵，弟也喜欢。我们都记得捉放蜻蜓是儿时最喜欢的游戏。红蜻蜓组合在春日夕阳中翻唱着一些小虎队的歌曲。唱得投入而动情。虽然只有我一个观众。弟说，他要考艺术院校。这当然没有成功，父亲认为那是不务正业，严厉禁止。弟在那年高考中落榜了。为了实现理想，弟又转向别的途径，准备去当文艺兵，这最后也没实现。弟心灰意冷，对音乐的追求就此止步。他常常迷茫地望向远方——人世浩瀚，哪条才是他要走的路?

对于父亲的横加干涉，弟是心怀怨愤的。他整日整日地不回家，在外面游荡，抽烟，喝酒，看录像，甚至赌博。父亲对于弟的不成器是彻底失望的。竟日摆着一副恨铁不成钢的表情，看也不看弟一眼。他们犹如宿敌，冷战，僵持，中间横着大片大片的沉默，黑夜般深不可测，没有光亮。

那些坚硬的、暗含敌意的、荒原一般的沉默，是什么时候开始消融，最后随风化为流水的，我不得而知。

我那时已在江南。弟有时写信，有时打电话，内容里渐渐多了关于父亲的信息。初涉尘世的弟弟被浮世的炎风吹刮后，终于体会到了现实间巷烟火的不易。弟方知道，父亲对于他的要求，并非仅仅是为了自己的脸面，那要求，也是生活本身对他的要求。

相应的，在经历过一些波折后，父亲对弟也渐渐释然。父亲终于明白，子女的人生是无法由他来设计的，我们都不过是千万人中最普通的那一个。

柔软悄悄而来，来自两个血脉相连的男人，如静海深流。

在四处求人碰壁后，父亲拿出积蓄，为弟买了出租车。弟把自己安顿在皖北那个小城，结婚、生子，开始了平淡的人生。

尘埃随之落定。

一年的秋日，我自江南回去探亲，家人聚在一张饭桌上，吃着饭菜，说着闲话，屋外，秋阳融融。饭后，父亲递一支烟给弟弟。弟弟点火，两人抽一口，吐出，对望，眼圈上旋，被风吹着，袅袅散去。一切都在不言中。生活似乎在和解与体恤中，平静地向前流去，父亲展望着他含饴弄孙的晚景。

如果，生活仅仅如此按部就班的向前走去，父亲与弟弟都不会看到他们各自

的一面。

波澜总在不经意间降临人间。

弟的孩子，我的侄儿，在出生一年后，被诊断为孤独症患者。不能接受现实的是我的父亲。他，在一夜间，叶落萧萧，只剩下虬枝无言的指向天空。弟头一次发现了父亲的软弱，那貌似强大的外表下，也有不堪一击的所在。他一边安慰父亲，鼓励妻子；一边筹款，四处求医。竭尽人事，要为侄儿打开那扇自闭的门。弟开始不停的讲话，虽然他讲得口干舌燥，侄儿一点反应也没有。弟说，他不会放弃。父亲第一次知道了弟是执着的，像蒲草，看似柔弱，实则坚韧自持的力量。在弟的从容面前，父亲接受了现实，他什么也没说，拍拍弟弟的肩膀，把退休工资卡交给了弟弟。弟弟不要，父亲露出怒目的本色，喝令他收下。然后挺直脊背，走出大门。

此后，父亲就是那个随传随到的人，只要弟需要，他总在那里，并一直守在那里。

弟临走时，悄悄叮嘱我：爸老了，有时犯糊涂，在你这里，你精心点。我说，你放心吧。

弟走后，父亲说，看看，你弟变能干了。我说，是，弟一直都很能干。父亲对弟的赞许是他走后说出来的。

（改编自李丽娟的作品）

二、一诊试题分析

三、链接高考

柴禾

刘亮程

①我们搬离黄沙梁时，那垛烧剩下一半的梭梭柴，也几乎一根不留地装上车，拉到了元兴宫村。元兴宫离煤矿很近，取暖做饭都烧煤，那些柴禾因此留了下来。

②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一头壮牲口、一辆好车、一根又粗又长的刹车绳，当然，还有几个能干的人，这些好东西凑巧对在一起了就能成大事、出大景象。可是，这些好东西又很难全对在一起。有的人家有一头壮牛，车却破破烂烂，经常坏在远路上，满车的东西扔掉，让牛拉着空车逛荡回来。有的人家正好相反，置了辆新车，能壮几千斤东西，牛却体弱得不行，拉半车干柴都打摆子。还有的人家，车、马都配地道了，刹车绳也是新的，人却不行了——死了，或者老得干不动活。

③我们刚到父亲的住处时，家里的牛、车还算齐备，只是牛稍老了些。柴垛虽不高，柴禾底子却很厚大排场。不像一般人家的柴禾，小小气气的一堆，都不敢叫柴垛。先是后父带我们进沙漠拉柴，接着大哥单独赶车进沙漠拉柴，接着是我、三弟，等到四弟能单独进沙漠拉柴时，我们已另买了头黑母牛，车轱辘也换成新的，柴垛更是没有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，码得跟房一样高，劈一根柴就能烧半天。

④现在，我们再不会烧这些柴禾了。我们把它们当没用的东西乱扔在院子，却又舍不得送人或扔掉。我们想，或许哪一天没有煤了，没有暖气了，还要靠它烧饭取暖。只是到了那时我们已不懂得怎样烧它。劈柴的那把斧头几经搬家已扔得不见，家里已没有可以烧柴禾的炉子。即便这样我们也没扔掉那些柴禾，再搬

一次家还会带上它们，它们是家的一部分。那个墙根就应该码着柴禾，那个院角垛着草，中间停着车，柱子上拴着牛和驴。一个完整的家院就应该是这样的。许多个冬天，那些柴禾埋在深雪里，尽管从没人去动它们。但我们知道那堆雪中埋着柴禾，我们在心里需要它们，它让我们放心地度过一个个寒冬。

⑤那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了20年，没有谁去管过它们。有一年扩菜地，往墙角移过一次，比以前轻多了，扔过去便断成几截子，颜色也由原来的铁青变成灰黑。另一年一棵葫芦秧爬到柴堆上，肥大的叶子几乎把柴禾全遮盖住，那该是它们最凉爽的一个夏季了，秋天我们为摘一棵大葫芦走到这个墙角，葫芦卡在横七竖八的柴堆中，搬移柴禾时我又一次感觉到它们腐朽的程度，除此之外似乎再没有人动过。在那个墙角里它们独自过了许多年，静悄悄地自己朽掉了。

⑥最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它们自己变成这样的。我们一直看着它们变成了这样，从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们就看见了。它们根部的茬头朽掉，像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。

⑦当我死的时候，人们一样可以坦然地说，他是自己死掉的。墙说，我们只为他挡风御寒，从没堵他的路。坑说，我没陷害他，每次他都绕过去。风说，他的背不是我刮弯的。他的脸不是我吹旧的。眼睛不是我吹瞎的。雨说，我只淋湿他的头发和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。

⑧可是，我不会说。没谁听见一个死掉的人怎么说。

⑨我一样没听见一堆成灰的梭梭柴，最后说了什么。

（有删改）

14．根据全文概况“柴禾”在文中的含义（5分）

15．第3自然段主要叙述了什么内容？这些内容在全文结构中的作用是什么？（6分）

16．第6自然段的画线句子运用了反复的修辞手法。请结合文章内容赏析其表达效果。（5分）

17．这篇文章有人认为重在写柴禾，有人认为重在写人，你赞成哪种看法？请说明理由（6分）

四、答题示范

文章题目是“离乡背井的树”，但是最后却写到了人，你认为本文重在写“树”还是写“人”？为什么？ （6分）

答案范式：

观点+论据+分析

答题表述：

我的看法/感想/启示是??+我的理由是：论据1+论据2+??+分析或（论据1+分析）+（论据2+分析）+??

五、解题技巧

篇二：迫不得已离乡背井

迫不得已离乡背井

我们的故事，是一代“移民”的真实写照——迫不得已离乡背井，祖国幅员辽阔，我却像候鸟一样辗转迁徙，择木而栖。现行的社会，注定了大城市拥有更丰富的教育资源、医疗资源、生活便利。即便取得了一纸户口，跻身融入的过程依然是充满煎熬，5年、10年乃至更长时间的奋斗才获得土著们唾手可得的一切。曾经愤慨过，追寻过，如今，却学会了不再抱怨，在一个又一个缝隙间心平气和。差距固然存在，但并不令人遗憾，正是差距和为弥补差距所付出的努力，加强了生命的张力，使其更有层次更加多元。可以想见的未来是，有一天我们的后代会相聚于迪斯尼（这点自信我还是有的），讲起父亲的故事，我的那一个，虽然不一定更精致更华彩，无疑曲折有趣得多。那个故事，关于独立、勇气、绝地反弹、起死回生，我给不起儿子名车豪宅，却能给他一个不断成长的心灵。我要跟他说，无论贫穷富贵，百万家资或颠沛流离，都要一样地从容豁达。生活姿态的优雅与否，不取决于你所坐的位置、所持的器皿、所付的茶资。它取决于你品茗的态度

篇三：散文美学

雅致人生

——浅析梁实秋小品散文中的理想文化人格

摘要：梁实秋的雅舍小品散文内容丰富、题材广泛，具有朴实平淡、典雅幽默的艺术特点。所谓文与人是相通的，其散文中出现的“我”的形象，和对现实的温和批判，以及内心情感的抒发，无不是作者理想化人格的表现。

关键词：梁实秋 小品散文 理想文化人格

众所皆知，梁实秋的散文内容广泛繁冗，涉及男女老少，衣食住行；人间百态，无论阔大的、狭小的，平庸的、高雅的，都可以从其笔下趣味横生的流露出来。这与其个人经历和创作习惯有着密切的联系。

在梁实秋的一生中，其中年阶段的经历是有些波折的。这里我们不得不提到，抗战期间，文艺界对其“文学创作无关抗战”的断章取义式的理解和无休止的争论批判。梁实秋于1938年12月1日在《中央日报·平明》副刊中发表了一篇《编者的话》，其中写到：“??于抗战有关的材料，我们最为欢迎，但是与抗战无关的材料，只要真实流畅，也是好的，不必勉强把抗战截搭上去。至于空洞的“抗战八股”，那是对谁都没有益处的。”此文一出，立刻引起了强烈的反应，批判的言论如洪水猛兽般扑向梁实秋，这些言论不外乎指责：在抗战时期，文学想要离开抗战是不可能的，况且这些“无关抗战的文学”是不利于抗战文艺的发展，不利于当前的抗战形势。

可以说，当时这些批判无疑给梁实秋施加了不少压力。但是，就是处于这样的困境中，他却也能够若无其事的在雅舍中写文待客，怡然自得的寻找生活中的点滴乐趣。相比较诗圣杜工部在草堂中诉不尽的忧国忧民之情思，以及散文大家周作人于苦雨斋里叹世事的苦涩悲凉，梁实秋豁达、乐观的生活态度另有一番风味。 或许，正是基于这种积极向上的姿态，他才得以在雅舍中写出富有自我个性的散文小品。在开篇之作《雅舍》中，他写道：“长日无俚，写作自遣，随想随写，不拘篇章，冠以‘雅舍小品’四字，以示写作所在，且志因缘。”这里的“随想随写，布局篇章”可以理解为其文学创作的指向，他不赞同文

学“为艺术而艺术”，因为文学描写人性，关系到实际人生，所以纯文学是难以达到的。

因此，对现实社会的不满之情纷纷涌现到其作品中，如《暴发户》认为产生暴发户的原因“大抵其人投机冒险，而又遭逢时会”；《沉默》表示“在如今这个时代，沉默是最后的一项自由”。诸如此类立足于现实之中，却又想逃脱现实的污秽，使我想到了古代文人志士借隐居之名逃离世事，或许这也是作者自身想要追求的理想生活和理想中的高尚人格。

此外，若因“无关抗战的文学”之说，就断定梁实秋不爱国是不可取的。所谓“文言其志”，也许，我们可以从其文章中窥见一斑。例如，《故都乡情》中写道“我有一点感想。大概人都爱他的故乡，离乡背井一向被认为是一件苦事??我生长在北平，祖宗坟墓在北平，然而一去三十馀年，春秋迭年，必有去故之悲。”梁实秋于1949迁居台湾，其晚年更是轮流居住于美国和台湾之间，当时想要回到故乡北平、回归祖国大陆的夙愿无疑是天方夜谭，这样一种无法实现的情感也只能寄托于文章之中，以求得理想中的人格回归。

在现实生活中无法达到的理想化人格，或者无法实现的理想化东西，这时候人们就会想方设法的运用借景抒情、托物言志等各种手法来达到目的，像《北平的街道》、《北平年景》等怀旧散文显而易见的就表现出作者对故都的思恋与热爱，而饮食小品文则比较隐秘，如《北京的零食小贩》、《面条》、《豆汁儿》等等，好像在大谈饮食经，实则这些吃食已与整个北京城融成一个极富个性的整体，潜入作者身心，蕴含着掩饰不住的思乡之情。这些文章中的“我”便可以看做是作者本身，而不是散文中的人，他所想要表达的理想文化人格便是一个背井离乡的人对故乡、对祖国的思恋，其中饱含着浓浓的家国之情。

散文中，散文与人的关系不外乎两种：一种是创作者本身，一种是散文中的人。常言道：“文如其人”，每个人都有各自的写作风格与艺术个性。但是，我们也不能简单的就把散文中的人与作者本身对号入座，这是有失偏颇的。

每个人都有各自理想中的人物形象，但是，由于现实种种因素的阻扰，往往不能实现。在这种情况下，作为一位文人，定然想要拿起手中的笔塑造一个理想中的自我，更有甚者，会反其道而行之，以否定对立面来突显自身 2

所想要的东西，这种方法虽不能直截了当的表情达意，却足以在反讽中达到实质性的效果。我想，梁实秋的散文中大多数属于后者。例如，在《男人》中，他将男人的缺点一一道出，不留情面的批评男人的种种不得当的行为，还概括性的将男人的形象特点归结为四点：脏、懒、馋和自私。

文章的开篇便一针见血的指出：“男人令人首先感到的印象是脏”！此语一出难免会引起一些男人的不满，然而，继续往下读之，也许绝大部分的人都会笑而羞愧。“有些男人，西装裤尽管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦！??有些男人的手绢，拿出来硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊黏成一团，而且内容丰富。”如此幽默的话语虽不像锋利的匕首直击要害处，细细读来，却也似一杯茗茶，淡淡的，愈来逾有韵味。

至于男人的懒和馋，“他可以懒洋洋坐在旋椅上，五官四肢，连同他的脑筋（假如有），一概停止活动，像呆鸟一般。”；“若真个三个月不知肉味，怕不要淡出毒蛇猛兽来！有一个人半年没有吃鸡，看见了鸡毛帚就流涟三尺。”这般夸张的语言让人一下子便勾勒出男人懒和馋的极致形象。

男人的自私，可以自私到“他的人生观中有一基本认识，即宇宙一切均是为了他的舒适而安排下来的”，此语让我想起当今一些自傲的人经常挂在嘴边的一句话：“我生来就是为从事这份工作的”，二者不乏相似之处。

梁实秋把男人惯有的缺点、劣根光明正大的展现出来，不仅不会令人心生厌恶之情，却多了一份雅致的幽默。我想，这一半源于其语言的艺术性，一半是因其将这些弱点普遍化、整体化，而不是针对性的指向单一的个体，这就避免了伤害到人的自尊。从作家创作论出发，我们便可感受到作者那份细致、包容的心，这与梁实秋生平接受了中西文化教育是不可分割，传统儒家的仁爱思想和西方的人文主义塑造了一个仁厚、博爱的梁实秋。当然，我们也不难看出作者所推崇的男人必然不能有如上的缺点，这就是从反面入手，揭开了作者理想中的男人应该具备怎样的条件。这也正是作者想要塑造的理想中的人。

简洁明澈、形象生动、俏皮幽默、情感真挚，这些都是梁实秋小品散文的特点。当然，其文章还有一份雅致的美，这种雅致不仅仅是对文格的要求，也是对人格的追求。

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参考文献：

① 尚海 夏小飞 《梁实秋小品散文》 中国广播电视出版社 1992年8月 ② 李正西 任合生 《梁实秋文坛沉浮录》 黄山书社 1992年1月

③ 马玉红 《梁实秋人文主义人生艺术追求与实践》 民族出版社 2006年10月 ④ 梁实秋

⑤ 鲁西奇

中国广播电视出版社 1990年9月 中央民族大学出版社 1996年 4 《梁实秋读书札记》 《梁实秋传》