小说文才秋生

篇一：【高考调研】2015届高三二轮复习语文 综合能力检测单元卷3]

综合能力检测（三）

本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。满分150分。考试时间150分钟。

第Ⅰ卷 （阅读题，共70分）

甲 必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

《红楼梦》和中华文化

周汝昌

《红楼梦》以前的章回体“稗官”“野史”绝无如此弘广深厚的文化内涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有过像他这般才情灵慧的大手笔：两者凑泊，形成了诞生这部伟大的文化小说的历史条件，正所谓前无史例，后继为难。

那么，这部小说究竟继承和发展了中华文化的哪些精髓、何等光芒呢?

简要而言，有两条主脉，贯串了全书。这两条主脉，并非我辈读者的臆想创说，实由作者自己明文提醒，即：一干裙钗、几个异样女子的“小才微善”。一部大书的主题眼目，豁然尽展于此。作者的文风，语淡而意蕴，然其含蕴至丰。

吾人须知：一“才”一“善”，便是雪芹对我中华文化这精髓命脉的最经济的简括和深识。

才是什么?一般理解大抵以为是指“文才”“诗才”，在《红楼梦》而言更是如此“无疑”的事意。其实这是看错了。试看：

一、“无才可去补苍天”——石头

二、“才自精明志自高”——探春

三、“都知爱慕此生才”——凤姐

四、“试才题对额”——宝玉

五、“才选凤藻宫”——元春

六、“才华阜比仙”——妙玉

这些例中，只有宝玉所试之“才”实指文才，其余诸人，皆非此一狭义可限。最明显的是探、凤二例，凤是今之所谓“文盲”，其才与诗文了无干涉。元春入选，明言是由“贤德”。妙玉的才，以仙为喻，亦非仅指能诗而已。这样一说，则《红楼梦》所重之才，所包甚为广博。

原来，“才”是中华大文化中的一项至关重要的节目，是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟。在《易经》的《说卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是谓“三才”的理念。三才概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力，而人居三者之中，为“天地之心”，独占“性灵”之位。这也就是“天人合一”的哲思的另一逻辑形式。

天之才，表现为风云雷电，节序光阴。地之才，表现为山川动植，品类众生。人之才，则表现为智慧聪明，情思才干。

所谓“天人合一”，实即“天人本一”，人也是天的一部分，也是天的精华体现。 所以，在《红楼梦》中原始根由是女娲炼石，石乃“通灵”——是为天人一体可以互感互通这中华哲思的“艺术解说”。

“才”，从汉字造字学来讲，它是植物生长而未成待展的意象——有如“半木”之形。而“华”即生命的升华，在植物表现为开花，在人则表现为“才华”。而才华者，在农工则为良耕巧匠，在士子即为诗圣文宗，在妇女亦必心灵手巧，针黹皆能。此在古时，势所定才，“贵”“贱”分途，男女异致，而“才”的木质（体

性）却是“其致一也”。

《红楼梦》首标一字曰“才”，其故在此。

有才者，必有情，“才情”一词，紧系两者，是以曹雪芹又曰其书“大旨谈情”。 那“微善”的善，又当何解呢?

“善”的包容量也十分广博，但，通俗地讲，它的主意义在于品德——品德与才情，正是我上文所标明的两大主脉。两者并驾而方轨，成为中华民族对于“人”的基本要求，亦即“鉴定”人的超标准尺度。

简单地“区分”：才属情，善属性。

孟子主性善。《三字经》“人之初，性本善”，是为旧时启蒙教材的第一义。《四书·大学》开头说：“大学之道，在明明德，在亲亲民，在止于至善。”这在曹雪芹书中竟两次分引过，堪称特例。贾宝玉公然宣称：除“明明德”外无书!

从这一点来看，曹雪芹所称于那些“闺女”（一干裙钗，异样女子）者，也应是“善”在性地心田——至少是以品德为主，而其他材具技能居次。

至此可知，一部《红楼梦》，主旨为的是给女儿传神写照，阐发幽光，而其所传，不离“才”“善”两端。即此一条主旨要义，亦足以可晓悟，这是中华民族的一部“文化小说”，名实相副，当之无愧，何用谦虚。

——节选自《新华文摘》2013.20

1.下面对文中“小才微善”的“才”的概念的理解，切合文意的一项是（ ）

A.“才”就是指人的智慧聪明、情思才干，它包括文才、诗才、理家才等。

B.“才”是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟，是中华文化的精髓所在。

C.“才”是“天之才”“地之才”“人之才”的统称，它概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力。

D.“才”指的就是与“天之才”“地之才”相对并列的“人之才”。它融“天之才”“地之才”之精华为一身而具“性灵”特点，其常表现为人的智慧聪明、情思才干。

答案 D

解析 A项，“智慧聪明、情思才干”是“才”的表现。B项，是对“才”的评说，无内涵。C项，依据文意及“一干裙钗，几个异样女子的‘小才微善’”可知此处的“才”仅指“人之才”。

2.下列说法不符合原文意思的一项是 （ ）

A.作家曹雪芹弘广深厚的中华传统文化修养和杰出的才情灵慧融汇聚合，促成了他的伟大“文化小说”《红楼梦》的诞生。

B.《红楼梦》中的“才”包含广博，但因书中所写的人物之才多为“文才”“诗才”，所以人们很容易把“才”等同于“文才”“诗才”，这也是可以理解的。

C.《红楼梦》中女娲所炼“无才补天”的“通灵”之石，就是后来贾宝玉佩戴的“通灵宝玉”，这是中华文化中“天人合一”的艺术表现。

D.在《红楼梦》中，“才”与“情”紧密相联，有“才”必有“情”，如林黛玉集才与情于一身，而“善”则属“品性”，是人的品德的主要内容，如贾宝玉对晴雯、袭人。

答案 B

解析 文中只说有宝玉的文才，而选项中说“所写人物之才多为文才”。A项，注意“凑泊”及其前后文意。

3.下面对文章内容的分析、推理正确的一项是（ ）

A.因为深厚弘广的文化和杰出的才情灵慧一直未能在同一作家身上兼具，所以在

曹雪芹的《红楼梦》之前未产生伟大的“文化小说”；这之后，如果有作家兼具这两个素质，就必定能创作出类似《红楼梦》的伟大“文化小说”。

B.作家曹雪芹不但深谙中华文化之精髓“才”与“善”，而且在其作品《红楼梦》中，非常鲜明地以此为主题，从而使读者很容易看出小说“才”与“善”这一贯穿全篇的主题思想。

C.小说《红楼梦》表面只写“一干裙钗、几个异样女子”的“小才微善”，实际全书深蕴丰厚广大的中华传统文化，是对中华文化的继承和发展，称其“文化小说”，名实相符。

D.除《红楼梦》外，中国古典小说再无第二部“文化小说”，原因就是那些小说既无多少中华传统文化因子，更没有扣住中华传统文化的精髓来写。

答案 C

解析 A项，两大条件是必要而非充分条件，伟大作品产生的原因极为复杂。B项，“非常鲜明”“很容易看出”“主题思想”不恰当。D项，即使写出了这两点也未必成“文化小说”，无必然关系。

二、古诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4-7题。

吴甡，字鹿友，扬州兴化人。万历四十一年进士。历知邵武、晋江、潍县。天启二年，征授御史。七年二月，削其籍。

崇祯改元起故官出按河南妖人聚徒劫村落甡遍捕贼魁诛之奉命振延绥①饥因谕散贼党。帝闻，即命按陕西。劾大将杜文焕冒功，置之法。数为民请命，奏无不允。

七年九月，超擢右佥都御史，巡抚山西。每岁暮扼河防秦、豫贼，连三岁，无一贼潜渡，以闲修筑边墙。户部请税间架②，甡力争，弗听。 山西大盗贺宗汉、刘浩然皆前巡抚戴君恩所抚，拥众自恣。甡阳为抚慰，而密令参将虎大威、刘光祚等图之，以次皆被歼。甡行军树二白旗，胁从及老弱妇女跪其下，即免死，全活甚众。在晋四年，军民戴若慈母。谢病归。

十四年命协理戎政。帝尝问京营军何以使练者尽精，甡对曰：“宜行分练法，技精者，散兵拔为边勇，否则边勇降为散兵，壮丁亦然。”帝然之。

十六年三月，帝以襄阳、荆州连陷，召对廷臣，陨涕谓甡曰：

“卿向历岩疆

国维请以总兵唐通、马科及京营兵共一万畀④甡，又言此兵方北征，俟敌退始可调。甡卒迟回不肯行。帝下诏责其逗留，遣戍金齿。 未几，福王立于南京，赦还，复故秩。吏部尚书张慎言议召用甡，为勋臣刘孔昭等所阻。国变后，久之，卒于家。

（选自《明史·吴甡传》，有删改）

【注】 ①延绥：军镇名。明代九边之一。②税间架：间架，指房屋。税间架，指征收房屋税。③岩疆：指边地山区。④畀（ｂì）：给。

4.对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）

A.阳：假装

B. 戴：爱戴

C. 俟：等到

D. 复：再次

答案 D

解析 复：恢复。

5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） （ ）

A.崇祯改元／起故官出／按河南妖人／聚徒劫村落／甡遍捕贼魁诛之／奉命振延绥饥因谕／散贼党

B．崇祯／改元起故官／出按河南／妖人聚徒劫村落／甡遍捕贼魁诛之／奉命振延绥／饥因谕散贼党

C.崇祯改元／起故官／出按河南／妖人聚徒劫村落／甡遍捕贼魁诛之／奉命振延绥饥／因谕散贼党

D.崇祯改元／起故官出／按河南／妖人聚徒劫村落／甡遍捕贼魁诛之／奉命振延绥／饥因谕散贼党

答案 C

解析 原文：崇祯改元，起故官。出按河南。妖人聚徒劫村落，甡遍捕贼魁诛之。奉命振延绥饥，因谕散贼党。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）

A.吴甡颇有治理地方的才能。他除暴安民，为河南、延绥、陕西、山西等地的安定作出了贡献。

B．吴甡为官仁厚。他在歼灭山西大盗贺宗汉、刘浩然后，免除了所有胁从者和老弱妇女的死罪。

C.吴甡深得皇帝信任。襄阳、荆州沦陷后，皇帝希望吴甡能有所作为，而吴甡却令他失望了。

D.吴甡遇赦回京后没能得到福王重用。吏部尚书张慎言曾提议召用他，但刘孔昭等人反对召用。

答案 B

解析 “免除了所有胁从者和老弱妇女的死罪”错误。根据文意，是免去了跪在白旗下的胁从者和老弱妇女的死罪。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）劾大将杜文焕冒功，置之法。数为民请命，奏无不允。（5分）

译文：________________________________________________________________

（2）宜行分练法，技精者，散兵拔为边勇，否则边勇降为散兵，壮丁亦然。（5分） 译文：________________________________________________________________ 答案 （1）他弹劾大将杜文焕冒领功劳，将杜文焕按律法处置。他多次为民请命，所奏没有不允许的。（译出“劾”“冒功”“置”“数”各得1分，语句通顺、大意正确得1分）

（2）应该实行分别训练法，技术精的，由散兵提拔为边勇，否则由边勇降为散兵，壮丁也这样。（译出“宜”“行”“拔”“然”各得1分。语句通顺、大意正确得1分）

【参考译文】

吴甡，字鹿友，扬州兴化人。万历四十一年考取进士。历任邵武、晋江、潍县知县。天启二年，征召授官御史。七年二月，被削去官籍。

崇祯元年，起用以前的官员。吴甡出外巡按河南。妖人聚徒抢劫村落，吴甡到处搜捕贼寇头领并诛杀他们。奉命到延绥赈济饥荒，于是训谕解散贼党。皇帝听说后，便命令他巡按陕西。他弹劾大将杜文焕冒领功劳，将杜文焕按律法处置。他多次为民请命，所奏没有不允许的。

七年九月，破格提拔为右佥都御史，巡抚山西。每年年末扼守黄河防备秦、豫

贼寇，接连三年，无一贼寇能偷渡。在空闲时修筑边防城墙。户部请求征收间架税，吴甡极力争执，皇帝不听从。

山西大盗贺宗汉、刘浩然都受前巡抚戴君恩招抚，聚集兵众自我放纵。吴甡假装安抚慰问，而秘密命令参将虎大威、刘光祚等人对付他们，依次都被歼灭。吴甡行军竖了两面白旗，胁从人员以及老弱妇女跪在旗下，立即免死，活命的人很多。在晋四年，军民如对待慈母般爱戴他。（吴甡）因病辞职归乡。

十四年，被命令协助处理军政事务。皇帝曾问京营军怎样使训练的全是精兵，吴甡答道：“应该实行分别训练法，技术精的，由散兵提拔为边勇，否则由边勇降为散兵，壮丁也这样。”皇帝认为正确。

十六年三月，皇帝因襄阳、荆州接连失陷，召见朝廷大臣询问，流着泪对吴甡说：“你一向在山区任职，可前往统率湖广军队。”吴甡呈上奏疏请求得到精兵三万，从金陵前往武昌，扼制贼寇南下。尚书张国维请求将总兵唐通、马科及京营兵共一万拨给吴甡，又说这些军队正在北征，等敌人退了才能调用。吴甡终究迟疑不肯出发。皇帝下诏责怪他逗留，将他流放戍守金齿。

不久，福王在南京即位，吴甡遇赦还京，恢复原来的俸禄。吏部尚书张慎言提议召用吴甡，被勋臣刘孔昭等人阻拦。国家灭亡后，过了一段时间，吴甡在家死去。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8-9题。

添字采桑子·芭蕉

李清照

窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪，愁损北人，不惯起来听。

【注】 该词创作于词人南渡以后。

8.请简要概括上片中芭蕉树的形象特点。

答：__________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 答案 树干高大，枝繁叶茂，叶心舒卷，脉脉含情。

解析 本题要求概括芭蕉树的形象特点。分析时主要立足上片中的形象描绘，结合词中“阴满中庭”“舒卷”等重点词句加以概括。

9.词人在下片是如何抒发思想感情的？

答：__________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 答案 词人通过长夜孤枕难眠，雨打芭蕉之声的单调连绵和客居异乡的飘零处境，抒发了深沉浓重、凄凉难耐的思国怀乡之情。

解析 本题问词人是如何抒发思想感情的，也就是主要问词人抒发感情的方式。此外，回答此题也一定要将词人抒发的感情表述出来。

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）辛弃疾曾在《南乡子·登京口北固亭有怀》一词中写道：“生子当如孙仲谋。”在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中，同样赞颂孙权的词句是：________________，________________。

（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中以酒祭奠江月，抒发人生感慨，表现一种无可奈何精神苦闷的词句是：________________，________________。

篇二：文才口才哪个更重要？

第五期网络辩论赛：文才/口才哪个更重要？

主持人：曹可乐20:00:09

第五期网络辩论赛

辩论主题：文才/口才哪个更重要？

正方：文才重要反方：口才重要

时间：４月８日（周五）晚：８：００――９：３０分

口号：思辩人生、展现自我、以辩会友

主持人：曹可乐20:00:19

正方：一辩董刚锋 二辩月 宁 三辩刘正

反方：一辩路 荣 二辩李希晨 三辩逸宣

围观：姬春明 张俊杰 黄河 宿晓伟 高雪莲

点评嘉宾：李傲雷

主持人：可乐

主持人：曹可乐20:00:46

古人那么多名家墨客,大都是依靠有一身好的文才而留名至今：一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。 文才与口才哪个更重要，今晚给您分解：

主持人：曹可乐20:00:57

有请正方一辩立论

正方一辩董刚锋(405099437) 20:01:11

大家晚上好！

我方观点是：文才比口才重要。

大家可能也知道口才在现代社会的重要性，因为人与人的交往往往靠的是口才，但这只是表面现象。以下从五方面论述：

第一,口才有一个缺陷就是带有即兴的成分，它是人在短时间，利用自己知识的积累和瞬间应变能力将自己的观点综合归纳，说出来的。我们应该明白文才是口才 的基础，口才是文才的表现手段，没有基础我们何谈表现？比如要有电，才可以看电视，光有一个电视没有电那什么也没用。文才是知识的积累，是个人知识文化底 蕴和文学素养的体现，是内才；而口才是外才，是表现内才的一种途径。内才是通过外才来表现，而外才只是内才的一个表现形式而已。没有文才，口才是表现不出 来的；但没有口才，文才还可以通过别的途径来表现。两者谁更重要不就一目了然了吗？！

第二,没有文才，口才就没有了根基，说得再好也是夸夸其谈。文才就好比起房子时打

的地基，试问：没有踏实的地基，大厦拿何做保障？

第三，文才表现的范围更广泛，口才则往往能发挥的范围很小。文学作品无论诗歌、小说、戏剧、散文，都可以不同程度的反映出作者的文才，可以表现更多的感情因素，而口才往往在说服别人，非常局限。

第四，口才必须结合环境才有力量，而文才能够脱离时代而存在。

第五，文才在传播文化，传承文明上起着更主要作用。

综上所述：我们并不否认口才，但当今社会我们更需要的是一个有内涵有内才的人，也就是说文才比口才更为重要！

发言完毕！谢谢大家！

主持人：曹可乐20:02:36

请反方每位都向正方一辩提出一个问题

反方一辩路荣(310688986) 20:04:04

请问对方一辩：为什么现在社会上多口才培训，少文才培训？

正方一辩董刚锋(405099437) 20:04:46

少吗？学校不都培训文才的吗？学校少吗？

反方二李希晨(843141201) 20:06:02

请问对方一辩你理解的口才就是即兴的，你有没有觉得你的理解太狭隘了

反方一辩路荣(310688986) 20:06:05

看来刚锋读的是写作大学

正方一辩董刚锋(405099437) 20:06:04

口才培训才有几个呀

正方一辩董刚锋(405099437) 20:06:50

任何学校都有学文才的方面呀

正方一辩董刚锋(405099437) 20:07:02

但是没有学口才的

主持人：曹可乐20:07:05

反方二辩提问

反方一辩路荣(310688986) 20:07:06

现在高校在培养综合素质人才，文才、辩才、人才常常靠口才得以表现

反方二李希晨(843141201) 20:07:13

请问对方一辩你理解的口才就是即兴的，你有没有觉得你的理解太狭隘了

正方一辩董刚锋(405099437) 20:08:06

我没有觉得太狭隘，它就是有即兴的成份，但并不是所有口才都有即兴的成份正方一辩董刚锋(405099437) 20:08:28

某些情况下它有即兴的成份

主持人：曹可乐20:09:21

请反方三辩提问

反方二李希晨(843141201) 20:09:21

你这么说就是自相矛盾啊，在你的立论中已经存在了这样的考虑不周啊，某种意义你在支持我们啊，、

反方三辩逸宣(849433652) 20:10:05

谢谢主持人。正方一辩的陈词核心我们理解为正方认为文才是口才的基础。那么请问，人类历史上是先有语言还是先有文字的呢？建筑是先有基础还是先有主体？

反方三辩逸宣(849433652) 20:10:52

请正方一辩就两个问题一一正面回答，谢谢

正方一辩董刚锋(405099437) 20:10:57

“口才有一个缺陷就是带有即兴的成分”这并不矛盾呀，这句的意思并不是所以口才都有即兴的成份

主持人：曹可乐20:12:14

正方一辩回答反方三辩问题

正方一辩董刚锋(405099437) 20:12:13

人类历史上是先有语言还是先有文字，这个与今晚的辩论无关

反方三辩逸宣(849433652) 20:12:26

这个当然有关

正方一辩董刚锋(405099437) 20:12:36

建筑当然是先有基础呀

正方一辩董刚锋(405099437) 20:12:44

有什么关系呢？

正方一辩董刚锋(405099437) 20:13:01

建筑地基很重要的

反方三辩逸宣(849433652) 20:13:21

既然正方认为文才是口才的基础，那么以文字出现为标志的文才，究竟是先于口语出现的，还是后于口语出现的呢？

反方三辩逸宣(849433652) 20:13:54

这个问题是决定了口才与文才之间的关系的一个前提

正方一辩董刚锋(405099437) 20:14:25

咱们讨论的是口才重要还是文才重要，跟谁先出现没有关系，

反方三辩逸宣(849433652) 20:14:40

那么建筑可以先有主体，后挖地基的吗

主持人：曹可乐20:18:06

请正方向反方一辩提问

正方三辩刘正20:18:25

请问,你不会写字.老板让你发传真写邮件.你怎么办?

主持人：曹可乐20:18:50

反方一辩回答

反方一辩路荣(310688986) 20:18:53

转述给秘书，让秘书代发~

正方三辩刘正20:19:00

请问.如果你的下属写字歪歪曲曲.你看不清.你能容忍吗?

反方一辩路荣(310688986) 20:19:20

可以理解， 让他解释一下

正方一辩董刚锋(405099437) 20:19:54

请问对方辩友，当你去应聘面试时，招聘单位是先看你的个人简历还是先听你讲话？我跟你说，如果没有简历这敲门砖，你连面试的机会都没有啊对方辩友。

反方一辩路荣(310688986) 20:20:40

因为简历不太重要，所以让下边人随便一看

关键几步，还得看口才表现

反方一辩路荣(310688986) 20:21:01

而且是领导出马

正方一辩董刚锋(405099437) 20:21:35

简历不太重要，你随便写一下，能进入面试吗，第一关都过不了

正方一辩董刚锋(405099437) 20:21:45

还怎么表现口才呀

正方二辩月宁(376956785) 20:22:47

从远古时代看，人类有50万年的历史，有文字记载的只不过两千多年，此前漫长远古时代，人类的交流沟通主要靠口语表达，可见是口才推动了人类社会的进步。

从对方辩友上段话，我们不敢苟同。对方辩友认为什么事文才？什么是文字？是否把文才和文字混为一谈了呢？

反方一辩路荣(310688986) 20:22:51

光有简历，过了第一关也没用~

决定是否留下的是综合素质

李开复求职，不靠简历，我想靠他的口才够了

反方一辩路荣(310688986) 20:23:36

文，不写下来怎么成文

正方一辩董刚锋(405099437) 20:23:35

那第一关都过不了，怎么面试呀

反方一辩路荣(310688986) 20:24:04

马云让他去求职，需要简历么？ 找他谈谈话就行了

正方一辩董刚锋(405099437) 20:24:03

口才：说话的才能 文才：文章或文学的写作才能

这是中文词典的解释

正方一辩董刚锋(405099437) 20:24:23

请对方辩友理解一下吧，

反方一辩路荣(310688986) 20:24:48

很同意一辩的看法，现在好文章越来越少了

口才好的人越来越多了

反方一辩路荣(310688986) 20:24:54

大家都有了清醒的认识

正方一辩董刚锋(405099437) 20:24:54

马云这样的人才有几个呀

反方一辩路荣(310688986) 20:25:17

马云成功了~

大家在向她学习，学习他的演讲，他的口才

正方一辩董刚锋(405099437) 20:25:39

假如他的文才不能，能有好的口才吗？

正方一辩董刚锋(405099437) 20:25:47

假如他的文才不行，能有好的口才吗？

正方二辩月宁(376956785) 20:25:50

对方辩友一直没能回答我的问题

正方三辩刘正20:26:40

人家有文采.用这一基础加上后期的勤奋口才锻炼才能成为风云式人物

反方一辩路荣(310688986) 20:27:12

牵强，因为有了口才， 所以才有了其他……

他融资靠口才

正方三辩刘正20:27:44

因为马云都是在学校里培养出来的.去学习英语这一文化.英语文化需要他去口语去锻炼.没有好的英语文字基础 他能说得那么溜吗?

正方二辩月宁(376956785) 20:27:42

如果马云没有文才的基础，说出话来也不会言之有物，如果只有口才，只会口若悬河，让人生厌

所以说，文才比口才更重要

正方一辩董刚锋(405099437) 20:28:14

没有文才再好的口才也只是夸夸其谈，空洞无物

主持人：曹可乐20:28:16

正方还有三分钟提问

反方一辩路荣(310688986) 20:28:23

有文才，就能表达的好么？

还是靠口才

正方一辩董刚锋(405099437) 20:28:45

文才表现的范围更广泛，口才则往往能发挥的范围很小。文学作品无论诗歌、小说、戏剧、散文，都可以不同程度的反映出作者的文才

正方一辩董刚锋(405099437) 20:29:02

文才可以通过多方面表达

反方一辩路荣(310688986) 20:29:19

呵呵，对方忘了，诗歌、小说、戏剧、散文不是天天有

话可是天天说

正方一辩董刚锋(405099437) 20:29:46

内心没货可你又怎么说呀

正方一辩董刚锋(405099437) 20:30:02

难道 就说些空洞的话吗

篇三：文才和口才哪个重要

文才和口才哪个重要——攻辩与自由辩（反方）

一：正方攻点

类型一：文才是口才的基础

例子：

1.一个人没有文才，何来口才

2.口才必须结合环境才有力量，而文才能够脱离时代而存在。

要点：

1. 口才具有相对独立性。在原始社会，没有文字，那么也没有文才，但一定有口才好的人，人类是现有口语，再有书面语。从这点我们可以明确的看出，文才不是口才的基础，相反地，口才才是文才的**（基础）。但是它们的共同来源是人的智慧、逻辑与思考，我们可以把它概括为人的才能。人的才能，口为之则为口才，笔为之则为文才。

2. 我国著名语言学家曾经说过，书面语是为口语而言的书面语，表达式在口语的基础上产生的，没有了口语就不会有书面语。这恰恰说明了，口语为基础的口才的重要性。

3. 文才和口才是相辅相成的。我们不否定文才的重要性，但我们坚决否定文才是口才的基础，但是，我们承认一个有口才的人，如果他有文才，会为他的口才锦上添花。

4. 对方辩友，希特勒的演讲天赋不需我加以描述，那有文才吗？这样的例子还多的是，不识字的人口才却好也多得是，所以我们只能说文才能增益你的口才，文才是服务于口才的，所以口才更重要。由此可见，文才不是口才的基础。

类型二：将“文才”等同于“文字记载”

例子：

1. 文学作品对后世影响巨大

2. 文才能被记录，口才则不可以

3. 文人墨客的著作影响比较大

要点：

1. 文字记载是实体，文才是是一种才能。也就是说，文字记载并不等同于文才，对方辩友混淆了两者的含义。

2. 文字是一种中性的载体，它既不偏向文才和口才。既然文才和口才都是一种能力，那么我们能从文字记载中学习文才，也能从中学习口才。

3. 将人物放在了特定的环境下。（诗人作家）本身就是靠文才吃饭的人，然而对方辩友却用他们的口才来体现文才的重要性，这是没有比较意义的。人应该各司其职，物尽其用。

类型三：（文书方面）文书比口述更有力、更正规

例子：

1. 老师让你“说”作业还是“写”作业

2. 在法律上书面合同比口头协议更具有权威

3. 考试以笔试为主

4. 教育以文才为主

要点：

1. 既然是法律文件，无论是在书面合同还是口头协议上，内容都是一致的，那么怎么可能会有口才和文才的比较呢？并且，只有书面合同是不科学的，对方辩友，难道你想要在

上课时想上厕所，还要老师先签合同批准后再去吗？

2. 即使文书比口述更有力，从法律上来看，这也只是一个侧面。从法律另外一个面来讲，

文书类的东西能替代律师们的唇枪舌战吗？律师们的唇枪舌战更让法官、陪审团、当事人更简洁明了的了解事情的发生经过，比文书更有力，在这个层面上，***口才更有力。

3. 老师没让你说作业，很大一个原因是因为物质条件的缺乏。中国是一个人口庞大的国家，

老师没有办法应付每个人来“说”作业。然而，我们不能否认说作业比做作业要好的多，因为这能加强师生间沟通，提高学术信息流通速度。古有孔子讲学，外有苏格拉底问答式谈话教育方法，都被称之为教育界的典例。

4. 笔试不等同于文才。难道你考数学也是考文才吗？难道你回答客观题的时候用的是你的

文才吗？那么我们顺着对方错误的思路研究下去，现在听说合考也渐渐占据越来越高的地位，企业的招聘都是以口才为决定性因素的。这样看来，口试是不是渐渐地占据主要地位了？

5. 口才是不易传授的，在九年义务教育以及十二年免费教育中，口才的教授困难是极大的，

所以大学才有更多的对学生口才的培训，这正正体现了口才的重要性，让高等知识分子都有口才。在十二年教育中，人们已经有了基本的文才，这就更能说明口才是决定性因素，口才更重要。

6. 对方辩友一直再强调文才的重要性，是因为他一直停留在当前的高中教育，是因为他一

直停留在科技不发达的年代，用高中生单纯的思想去揣测这个社会，用停滞的目光看待问题，因为坐井观天，他有文才，便傲慢，对方辩友，你犯了七宗罪之一的傲慢，相信上帝吧，上帝保佑你，阿门。（= =我这是在干什么??）相信口才吧，口才让你永生！

类型四：文才传承性、广泛性、正规性

例子：

1. 马克思恩格斯等伟人为了宣传自己的思想，他们为什么不开上千上万场演讲，学习每种

语言

2. 唐诗宋词元曲及****等著作对后世影响巨大

3. 没有文字的国家地区意味着文化流失，口耳相传的虚假性

要点：

1. 首先，对方辩友又进入了一个误区，将文才和文字记载等同。文字记载即能记录一个人

口才，也能记录一个人的文才。《论语》这本书记录的是孔子的口才，而不是孔子的文才啊！所以文才之所以具有广泛性、传承性，并不是因其本身，而是通过文字记载这个载体，然而，口才也能被文字记载记录，也能传承、广泛影响人类。

2. 用自己的文才写成书，有很大的局限性。首先，你要如何推荐别人看你的书？这就需要

你的口才，像别人介绍你的书的亮点。其次（放在马列毛邓特定环境下时），书也有弊端，当时识字的人比较少，然而他们都是通过演讲的形式推广他们的新思想。

3. 文才也有地域的缺陷，不仅是口才。对方辩友坚称为了全世界传授思想，难道就要学全

部语言，用全部语言演讲吗？对方辩友，那伟人们写书，他们会用每种语言写吗？为了 告诉每个人他的思想，他们要在每个人面前都写一次吗？不，翻译即可以把他们的思想翻译成一本书，也能翻译成一段话。对方辩友忽视了文才的缺陷，文才也有地域性，你们也忽略了口才的优点，口才也能被记录下来，《论语》和《毛泽东语录》就是最好的典范。

4. 随着科技的日益发展，通过录音、视频，口才比文才更容易保留下来。并且，互联网成

为了文化传承的主要方式。我们要用发展的目光去看待问题，运用口才的记录方式正在

取代运用文才的记录方式的位置(来自:www.Zw2.cn 爱 作文 网)。

5. 只要形式得当，口才也能成为文化传承的主力（科技**）。口耳相传有虚假性，我想对

方辩友似乎是忘记了古有文字狱，有为迎合君王统治的记载，君王们的淫欲、暴政都没有被记录下来，这时，口耳相传的反而真实的多。

类型五：将说话直接等同于口才

例子：

1.人人都会说话，但不见得人人都有口才

2.哑巴***

要点：

1. 我方并不承认说话就是口才，我们已经提到过口才是一种能力，所以我们认为说话说的

好，才是口才，对方辩友忽视了“说的好”这个联系说话和口才的桥梁。

2. 并且，我们要指出对方辩友一直犯的一个错误，对方辩友也将写文章等同于文才，我方

认为你们忽视了“写的好”才是连接二者的桥梁。所以，对于哑巴来说，将字写在纸上，不算是文才。相反，它是口才的另一种表现形式，也可以说为哑巴独特的展现口才的方式。当然，哑巴在写文章的时候，展现的也是他的文才。

3. 对方辩友将问题放在了一个特定的环境内，这是毫无意义的。我们应该从整体出发，对

整体而言。

类型六：文才表现的范围更广

例子：

1. 文才可以表现在诗歌、戏剧、小说、散文

2. 文才运用在写信、QQ、MSN等等

要点：

1． 诗歌、戏剧、小说、散文是文才和口才的共同结果，诗歌、戏剧、小说、散文的主要取

材都是源自于生活，然而生活充满了口才，甚至可以说生活是以口才为主，作家只是用文才把生活中的口才记录下来，这既证明了口才也能在诗歌、戏剧、小说、散文中展现，又再次论证了我方观点“口才是文才的基础。”

2． 在表现上，口才有另外一番优势：口才的适用人群更广。不识字的也可以有口才，文化

水平不高的人用口才更容易说服他，这些都是文才做不到的。

3． 之所以写信比电话先出现，QQMSN聊天比较早出现，是人们的科技水平还不发达。后

来不是有了电话、视频聊天？我们要站在今天的角度看未来，这就证明了就算口才当下还不及文才重要，但口才终究会取代文才，成为人类活动最重要的能力。

二、反方攻点

类型一：普遍性——口才途径的广泛性和普遍性，更多的使用频率

1. 对方辩友，你说话多还是写作多？说话多，那么人际交流、表达自我、信息传递就更需

要用说话了，这就要求我们有口才，口才在人际交流、表达自我、信息传递中不就更重要吗？

2. 人听别人说话的时间长还是看别人的文章的时间长？

3. 口才在人群、地域中适用范围比文才广泛的多，文盲和非文盲可以使用口才，有文字和

无文字的地区也能使用口才，那么文盲和无文字地区就不能使用文才了，从普遍性角度

而言，口才不就更重要吗？

4. 对方辩友，如果你想介绍你自己，你也一定会用用口才来说话介绍自己，因为说话才是

人类的主要活动，口才是人类最重要的能力之一，不是吗？

类型二：实用性——多领域多方面，提高信息传播速度，更多的使用机会

1. 文才是人作用于物，物再作用于人，口才是直接人作用于人。从重要性的一个重要角度

——实用性来讲，口才是不是更重要呢？

2. 口才在社会生活中运用范围比文才广泛的多，如革命、沟通、教育。口才不就比文才更

实用吗？口才不就更重要吗？

3. 人类的信息库在短周期内就会增加一倍，以文才为主的传播方式不及口才为主的传播方

式迅速，人类发展越来越快，文才渐渐掉队，口才渐渐称雄夺冠，在信息交流如此迅速的21世纪，对方辩友能用文章来参加研讨会、学术研究吗？在这个讲究高效、惜时如金的社会，文才能比口才更快捷传播吗？

4. 为了达到目的，使用机会越多以为着这是一种更有效的途径，口才不正是这样吗？

类型三：互动性——口才更有说服力、感染力、号召力、吸引力+直观

1. 对方辩友，在这场辩论赛中，你没有口才的话，又如何表达自己的观点，让别人信服？

现场作文？放PPT？

2. 口才适用人群更广，教师授课、技术培训等都是用口说出来的，对方辩友，难道**班的

老师上课是用写文章的形式教你们的，所以你们引以为傲的成绩略胜其他班？

3. 面对面沟通随着科技的发展成为21世纪一大难题，如果人们缺少了沟通，就会引起心

理疾病，如日本的高自杀率。对方辩友，由文才而作的文章能成为沟通的主要方式吗？用到口才的沟通不久更重要了吗？（阿宅说：口才，让生活更美好）

4. 即使大部分革命家都有自己的著作，但是他们都选择了四处演讲，这真是因为口才有感

染力、号召力、说服力、吸引力，这是文才所达不到的，那么，口才不是更重要吗？

类型四：立体性——在脑海中对事物的反应更直观明了

1. 对方辩友，在你认识一样事物时，看书能让你更加明白一样事物，还是通过别人的描述

使你更加直观、明了的了解或者是认识一样事物？

2. 如果学习一样相同的东西，人们更愿意选择听讲座多过自己看书，这不就说明了口才更

重要吗？

类型五：传承性——用“口才”的传承方式将会因科技成为主要传承方式

1. 伴随着科技的发展，互联网成为文化传承的主要手段，而视频、***则成为互联网的主

要信息流传方式，口才正在取代这文才成为文化继承的主要手段，即使对方辩友认为过去文才在文化传承中分量更大，但是口才最终会成为文化传承的主力军，不是吗？

2. 文才的传承极为狭隘。在没有文字的时代，文才不能传承，但是口才一直在传承啊，并

且口才在文化传承中越来越重要，那口才不久更重要吗？

类型六：决定性——口才是人才竞争的决定性因素

例子：

1. 奥巴马当选总统，靠的就是他卓越的口才，展开了一场又一场的辩论会。请问对方辩友，

有哪一个职务在竞选的时候，是靠写文章的？

2. 根据数据统计，很多招聘会中笔试成绩不分上下，但是在面试方面差别人20分很平常。

对方辩友，既然人人的文才涵养相当，口才不就是人才竞争的决定性因素吗？口才不就更重要吗？

3. 美国现代成人教育之父卡耐基说过，一个人成功15%靠专业技能，85%却靠口才演说能

力。对方辩友，你要如何推翻这句话？

类型七：**（我不确定）性——口才高价，文才廉价

1. 在小学、中学的教育中都是以文才为主，然而大学却越来越重视口才，这说明了口才成

为高等教育的重要内容。人人文才的储量相近，口才就是决定性因素了，口才不就更重要吗？

2. 根据了解，广州卡耐基当众讲话培训班中，其中一项口才培训课程持续5天4夜，学费

高达12800元。相信对方辩友也有在外补习作文的经验，一个学期大概花费2000-3000，我们都知道，商品的价格由商品的价值量决定，这不就表明了口才更重要吗？

类型八：**（基础）性口才是文才的**（基础、来源）——强调口才为先

1. 正方一直在假定人类只有口才没有文才会怎么样，那么我方也想问问对方辩友，如果没

有口才，人类社会会怎么样？而且，人类社会会出现“文才”吗？

2. 对方一直忽略了人类是先出现口语，再出现文字。难道没有文字前就没有人口才好吗？

那么，没有口才，人类怎么会有文才？

3. 书籍为什么会出现？这是因为人们要记录日常生活发生的事情，以口才为主的说话是日

常生活的主要活动，文字及文才的出现是为了记录口才，这不就说明了文才服从、服务于口才的吗？这不也证明了文才不是口才的**，相反，口才才是文才的**吗？

类型九：综合性

1. 国家与国家间的竞争讲究综合国力，那么人与人之间的竞争也是一场综合能力竞争，敢

问对方辩友，口才和文才谁能表现出综合能力？（1.口才的即兴性缺点，让人只能短时间组织语言，更表明了一个人的逻辑分析能力2.口才用于沟通、教育、革命，范围更）

三、附录：

1.具体含义：

（1）文才：写作诗文的才能。

（2）口才：说话的才能。

（3）重要：

①具有重大的意义、作用和影响。

②难以获得、高价获得

③具有决定性优势的鲜有、稀少的

④加快信息交流速度的

⑤对社会发展影响最大的

⑥在有限资源下能将其最大作用发挥出来的

（4）文采：文艺方面的才华。 文艺：文学和艺术的合称，有时特指文学或艺术表演。